Muttersholtz | |||||
Dom z muru pruskiego. | |||||
Herb |
|||||
Administracja | |||||
---|---|---|---|---|---|
Kraj | Francja | ||||
Region | Wielki Wschód | ||||
Społeczność terytorialna | Europejska zbiorowość Alzacji | ||||
Okręgowy okręg wyborczy | Bas-Rhin | ||||
Miasto | Selestat-Erstein | ||||
Międzywspólnotowość | Wspólnota gmin Sélestat | ||||
Mandat burmistrza |
Patrick Barbier ( EELV ) 2020 -2026 |
||||
Kod pocztowy | 67600 | ||||
Wspólny kod | 67311 | ||||
Demografia | |||||
Ludność miejska |
2075 mieszk. (2018 ) | ||||
Gęstość | 164 mieszkańców/km 2 | ||||
Geografia | |||||
Informacje kontaktowe | 48 ° 16 ′ 09 ″ północ, 7 ° 32 ′ 05 ″ wschód | ||||
Wysokość | Min. Maks. 162 m 170 m² |
||||
Powierzchnia | 12,67 km 2 | ||||
Rodzaj | gmina wiejska | ||||
Jednostka miejska | Muttersholtz (miasto odosobnione) |
||||
Obszar atrakcji |
Sélestat (gmina korony) |
||||
Wybory | |||||
Oddziałowy | Kanton Selestat | ||||
Ustawodawczy | piąty okręg wyborczy | ||||
Lokalizacja | |||||
Geolokalizacja na mapie: Grand Est
| |||||
Muttersholtz [ m y t ə ʁ s ɔ l tS ] jest francuski gm się w części administracyjnej z Bas Ren , a od1 st styczeń 2021, na terytorium Europejskiej Wspólnoty Alzacji , w regionie Grand Est .
To miasto, na północ od Ried of Selestat , w historycznym sercu Grand Ried Alsatian, obsługiwane przez główną drogę 21, znajduje się w historycznym i kulturalnym regionie Alzacji . Ta starożytna wioska, promowana jako małe miasteczko w czasie niemieckiej Belle Époque, jest jednym z najważniejszych ośrodków Ried w środkowej Alzacji . Muttersholtz, wieś dawniej zajmująca się rolnictwem i hodowlą zwierząt , przetwórstwem lnu i żeglugą na Morzu Chorym i Renie, znana była jako aktywny ośrodek produkcji tekstyliów domowych, była jednym z ostatnich bastionów wiejskich kelsch , tkanina pierwotnie wykonana z lnu w wielobarwną kratkę, najczęściej niebieską lub czerwoną.
Ebersheim | Ebersmünster | Hilsenheim |
Selestat | Wittisheim | |
Baldenheim |
Muttersholtz znajduje się 7 km od Sélestat i jest częścią kantonu Marckolsheim przy drodze do Diebolsheim , w tym wiosek Ehnwihr i Nieder- Rathsamhausen . Gmina zajmuje powierzchnię 1267 ha .
Wieś położona jest na wysokości 167 m na skraju dolnego tarasu nadreńskiego, bezpośrednio w kontakcie z zalanym chorym , który przecina miasto w kierunku zachodnim. Ochrona grobli jest nadal widoczna od Mussig na południu do Kogenheim na północy.
W latach 1970/1980 występowanie mgieł oszacowano na ponad 70-80 dni w roku. Utrzymujące się mgławice, nawet prawie nieprzejrzyste poranne mgły w przeszłości, świadczą o słabej wentylacji rowu Renu. W gorące lata wszystko jest teraz suche, co prawda rok po roku średnie roczne opady wynoszą znacznie mniej niż 600 mm wody. Jednak lokalne opady gwałtownych deszczy burzowych powodują, że w wielu miejscach dopływ wody jest przypadkowy. Zimy były wówczas dość mroźne z około 80 dniami przymrozków w roku, podczas gdy pokrywa śnieżna rzadko przekraczała 20-30 dni.
Na dalekim zachodzie gminy w Ried de l'Ill znajdują się dwie wioski:
Mniej lub bardziej zmienny reżim pluwialny rzeki Ill pozwala czasami na gwałtowne powodzie między listopadem a marcem. WStyczeń 1995przepływ osiąga 280 m 3 / s inStyczeń 1995Przekraczającej 4,85 m w Colmar . Wysoka woda pojawia się w zimnych porach roku, zwłaszcza w styczniu i lutym, niska woda głównie w gorącym sezonie, pomimo pewnych kłujących zaprzeczeń spowodowanych przez gwałtowne burze. Moduł chorego na równinie jest rzędu 7 do 10-15 l/s/km 2 .
Muttersholtz jest gminą wiejską, ponieważ wchodzi w skład gmin o małej lub bardzo małej gęstości w rozumieniu siatki gęstości gmin INSEE . Należy do jednostki miejskiej Muttersholtz, jednogminnej jednostki miejskiej liczącej 2013 mieszkańców w 2017 roku, stanowiącej odosobnione miasto.
Ponadto gmina jest częścią obszaru atrakcji Sélestat , którego jest gminą w koronie. Obszar ten, obejmujący 37 gmin, jest podzielony na obszary od 50 000 do mniej niż 200 000 mieszkańców.
Zagospodarowanie przestrzenne gminy, odzwierciedlone w bazie danych europejskich zawodów biofizycznych gleb Corine Land Cover (CLC), charakteryzuje się znaczeniem gruntów rolnych (81,8% w 2018 r.), niemniej jednak niższym w porównaniu z 1990 r. (83,8%). Podział szczegółowy w 2018 r. przedstawia się następująco: grunty orne (34,9%), łąki (34,7%), niejednorodne użytki rolne (12,2%), tereny zurbanizowane (10,7%), lasy (7,6%).
IGN także udostępnia narzędzie online do porównywania zmian w czasie użytkowania gruntów w miejscowości (lub obszarów w różnych skalach). Kilka epok są dostępne jako map lub zdjęć lotniczych: na mapie Cassini ( XVIII th wieku), na mapie Staff (1820-1866) oraz w bieżącym okresie (1950 do chwili obecnej).
Muttersholtz to wieś rolniczo-pasterska w Ried, dawniej zagubiona w środku wody i rozwiniętych kanałów. Do gleby brunatne dolnego tarasu na wschód od miasta wydają się być obsługiwane upraw mniej lub bardziej tymczasowe, natomiast szare Gleby zagrożonych powodzią Ried pojawiają się jako rezerwuar mniej lub bardziej zalesionych łąk lub zacienionych pastwiskach, w odległych czasach , hodowla półkoczowniczy. Quasi-stałe wspólnoty chłopskie, usprawiedliwione wprowadzeniem zakazów Merowingów, racjonalizują gospodarowanie przestrzenią. Na początku lata nawadniane lub wilgotne suszone stają się rozległą strefą żerowania, natomiast jesienne pastwiska pozwalają na czasowy odbiór stad powracających z niekiedy odległego ścierniska . Tereny tarasowe, do których prawa państwowe panów są cedowane za pomocą dziesięcin i tantiem, są podzielone na zarejestrowane działki kultury lub ogrodnictwa.
Izolacja mieszkańców, gdy wody były wysokie, jest taka, że słowo Ried , dosłownie „Redois” po francusku, z wyraźną pejoratywną konotacją tego przezwiska (odpowiednik „ci, którzy są na środku wód, bagna” ), wciąż czasami dotyczy mieszkańców Mutterholtz i okolic. Jest prawdopodobne, że nie wszyscy mieszkańcy tego środowiska byli stałymi rezydentami, duża liczba posiadała zawód armatorów lub przewoźników, którzy przez część roku uczestniczyli w długich trasach, które ze swoimi stadami, które z załadowanymi łodziami różnych ładunków. Gospodarka pasterska (trans) wspólnota, oparta częściowo na prawach komunalnych, powoli spadła z XIII th century do XVII th century i sporadycznie przed końcem starego reżimu.
Cassini map z XVIII th century reprezentuje Mütterholz dwie ramki ostrości, wsi i jej wschodnich grzywkę na tarasie, naznaczone przestrzeni otwartych polach bez większych roślinności i bez widocznych przeszkód, a zielona zachodnią część, pokryta roślinnością zróżnicowane (gaje , podmokłe łąki) i wędrujące strumienie, wypełnione betonowymi przeszkodami dla widoku w oddali i marszu wojskowego.
Ten krajobraz w centrum Grand Ried, na zachodnim krańcu trójkąta Hilsenheim, Wittisheim i Sundhouse, zmieniła się dramatycznie w ciągu XIX th century poprzez systematyczne regulacji rzek skorelowane hermetyczności Ren. Kanał odprowadzający Ill w pobliżu Erstein sprawił, że rieds są mniej podatne na regularne powodzie. W wyniku działania Wielkiego Kanału Alzacji, który umożliwił rozszerzenie nawadniania Ackerslands, było nieuniknione, że woda pochodzenia freatycznego , okresowo najeżdżająca duży zbiornik aluwialny Ried, zasilana zarówno przez Ren, jak i przez Ill, jak również ich mnogość skromnych lokalnych dopływów jest zmniejszona. Nieunikniony spadek wód gruntowych zmienił szczególny aspekt kraju, który amator odnajduje czasami w nastrojowej poezji Jean-Paula de Dadelsena , nostalgicznego za pobytem jako młody uczeń na wsi w latach 1920-1923, kiedy jego ojciec był tam jako pastor wspólnoty tej protestanckiej wioski.
Wiadomo, że gmina Muttersholtz ma jednego z ostatnich wioślarzy Riedów, który produkuje własne łodzie.
Muttersholtz wyniósłby według etymologów historyków XIX th wieku , na drewniany oddany do bogini (drewno matki lub Mutterholtz). Ruiny znalezione w kantonie Dachsenrain zdawały się przypominać świątynię lub pomnik o zaokrąglonym kształcie i opartym na ceglanych fundamentach . Według legendy August Cezar złożyłby hołd temu bóstwu tego miejsca, gdyż część lasu, w której znajdowały się pozostałości tych budowli, zachowała w języku niemieckim nazwę Kaysersgarten czyli ogród cesarski .
Jest to piękna opowieść i fantazyjna etymologia, gdyż stara forma toponimu – tutaj niezmieniona i dowolnie nowoczesna – nie jest znana, ale jest wysoce prawdopodobne, że termin ten odpowiada układowi hydraulicznemu galijskiemu lub gallo-rzymskiemu, być może levee de Mère-Roye lub pani śmiechu.
Miasto jest dobrze ograniczone na wschodzie mityczną „Heidenstraessel”, prawdopodobnie galijską, a następnie galijsko-rzymską drogą, która wciąż pozwala obserwować wiele miejsc spoczynku i starożytnych świątyń.
Pierwsza wzmianka o wiosce pojawia się w archiwalnym dokumencie, prawdopodobnie pochodzącym od znaków do cesarza Ludwika Pobożnego . Ale to z pewnością sfałszowane karty, prawdopodobnie napisany i przystosowany przez mnichów z Ebersmunster które mają zakaz i dostatniej miasto pod koniec X th wieku . Jej tekst jest prawdopodobnie kopią bardzo prawdopodobny darowizny, które legendarnego księcia Alzacji Etichon lub poddasze, na VII XX wieku , wraz z założeniem opactwa kierownika Ebersmunster ale była zakazana i nie nigdy nie były stosowane i uznawane w ramach panowanie Pepina i Karolingów , wybuchowe spoilery interesów Etichonidów. Posiadłości przypisywane przez ten tekst, jak się wydaje, aprobowane przez bardziej tolerancyjnych Othonidesa, dotyczą dworu dominium w Muttersholz i wszystkich posiadłości Nieder-Rathsamhausen.
W XII -tego wieku The Abbey of Ebersmunster , doczesnej i duchowej Pana, zawsze ma kościół i dwór colongère . Wieś przechodzi XII th Century tych panów Lichtenberg , który również własne i Ehnwihr Ratsamhausen. W 1367 r. władca Lichtenbergu nadał je jako lenno szlachcie z Rathsamhausen- Ehnwihr, która aż do rewolucji popierała swoje roszczenia do starej szlachty Imperium na tym lennie . Oddział w Rathsamhausen posiada dwa zamki, jeden w Ehnwihr (Ratsammhausen zum Ehnwihr) na wysepce między niewidomymi a chorymi, a drugi w Rathsamhausen-le-Bas (Rathsamhausen zum Stein), które świadczą o sile i lokalnych korzeniach tego szlachcica rodziny, ale także znaczenie lokalnej żeglugi i wielu przewozów, które mają być monitorowane lub opodatkowane przez chorych. Te dwie osady są teraz częścią Muttersholtz.
Parafia należy do rozdziału Rhinau w początkach XVI -tego wieku . Przechodzi do reformacji w 1576 roku. Chodzi o parafię całkowicie protestancką, nawet jeśli katolicyzm powróci pod naciskiem francuskiej władzy monarchicznej w 1687 roku, z roztropnej woli simultanum . Ten podział lokalnego kościoła na większość protestancką i zredukowaną katolicką został poświadczony do 1892 roku. Kościół staje się protestancki z powodu braku katolików, którzy wyjechali, aby zgromadzić się w innej kaplicy-sanktuarium w zamożnym mieście.
Się wojna trzydziestoletnia, przynosząc swój udział nieszczęść i cierpień, które całkowicie wykrwawił miasto i wymazane, według legendy, większość jego mieszkańców. Ale mieszkańcy zdewastowanych stref odchodzą, a potem wracają, od zarania chłopskich czasów. Inaczej jest w przypadku emblematycznego zamku Ehnwihr lub „Ratsammhausen zum Ehnwihr”, zniszczonego przez garnizon Sélestat w19 września 1632 r następnie spalony od góry do dołu przez Szwedów 11 listopada tego samego roku.
Pokój zawarty na mocy traktatu w Nijmegen w 1678 r. łączy wieś z Francją. Społeczności chłopskie równiny wyjeżdżają z utratą ludności szacowaną na jedną trzecią, po uwzględnieniu czasami opóźnionych powrotów, ale wiele osób, które wróciły, opuszcza opuszczone wioski. Spadek czynszów gruntowych jest dramatyczny. Aby zwiększyć dochody książąt lub doczesnych zwierzchności, suwerenne królestwo Francji pozwala na apel do ludności z zewnątrz, germańskiej, szwajcarskiej, włoskiej, austriackiej, o ponowne zaludnienie niektórych miejsc opuszczonych przez dawnych mieszkańców, zmarłych lub zmarłych w wyniku zarazy. , głód podczas lub po kolejnych wojnach.
W XVII -tego wieku , sezonowy gospodarka pasterska zaczyna trwale usunąć, aby zrobić miejsce dla rozwoju śródlądowych dróg wodnych na chorych i Renu.
Od początku XIX th wieku The miasto się powoli rozwijać swój przemysł włókienniczy przez producentów Sainte-Marie-aux-Mines , którzy rozwijają się późno w miejscowości przędzenia i tkania . Populacja tkaczy, głównie protestancka, ale marginalna w porównaniu z dominującym światem rolniczym, na początku tego stulecia uczestniczyła w rozwoju wsi, tak samo na poziomie rzemieślniczym czy przemysłowym, jak w rolnictwie. W 1825 r. jedna piąta ludności zajmowała się tkactwem komorowym (Weberei in der Stube), zwłaszcza płóciennym . Jakość wykonywanej tradycyjnej pracy na zamówienie przyciąga producentów z Mulhouse i Sainte-Marie-aux-Mines , którzy wprowadzają i narzucają prace bawełniane . Wzrasta pomocnicza działalność tekstylna. Jednak praca domowa spadła po 1873 r., spadając z 30% w 1885 r. do 13% w 1936 r., chociaż była coraz bardziej wyspecjalizowana. To było nieuniknione, że nowoczesna fabryka przyjść odebrać know-how, również dewaluacji, ostatni mistrz tkacze osiadł w wiosce przed zarania XX th wieku . W 1907 r. znaczna fabryka tkactwa zatrudniała połowę ludności wsi, robotnika lub kierownika, do którego każdego dnia roboczego dołączała setka codziennych migrantów z okolicznych wiosek.
Podczas drugiej połowy XIX -go wieku , fragment linii kolejowej i budowa stacji już pojawiły się małe centrum regionalnej między 1860 i 1890. Miasto ma lekarz, apteka, rynek zboża i bydła, oszczędności bank, publiczny fundusz zaliczkowy (jeden z największych w przeciętnej Alzacji ze względu na wielkość budynku). Niemiecki Belle Époque był naprawdę okres prosperity dla życia lokalnego, oprócz aktywności tekstylnego i rolnictwa na małą skalę.
W tym czasie działał też młyn olejarsko - konopny oraz młyn pszeniczny . W 1898 r. zainstalowano tam elektrownię wodną. To miasto o ważnym handlu, goszczące trzy gminy wyznaniowe, mniejszość katolicką, większość protestancką i mniejszość żydowską (ultra).
Spadek tekstyliów w okresie międzywojennym potwierdza niż demograficzny zapoczątkowany przez exodus wsi. Ostatnia okupacja hitlerowska przed wyzwoleniem aliantów w 1945 roku była mrocznym okresem, grabieże, a następnie systematyczne grabieże pozostawiły skromną wioskę w opłakanym i upiornym stanie. Lokalna gospodarka zwraca się w stronę południowego Piemontu z uprawą winorośli. Ale lokalne rolnictwo cofa się, próg 10% ludności czynnej zawodowo zostaje szybko przekroczony na krótko przed 1980 r., a użyteczna powierzchnia użytków rolnych straciła 21%. Obserwatorzy obserwują spadek użytków zielonych w latach 1950-1979, przy czym w tym samym okresie liczba gospodarstw spadła ze 120 do 36. Muttersholz był częścią obszaru wpływów Sélestat i Erstein , gdy tylko dołączył do SIVOM w Sélestat.
Muttersholz, częściowo przebudowany i przebudowany, z silnie odnowioną populacją około lat 50., nabiera wyraźnie mieszkalnego charakteru. Rozwój miasta następuje w kierunku coraz bardziej suchego wschodu, w latach 1960-1980 powstały trzy ważne osiedla mieszkaniowe, ale między osadami Ehnwihr i Muttersholz można zaobserwować strefę nasypu w kierunku zachodnim. Od początku lat 80. około 70% ludności czynnej zawodowo pracowało poza gminą, w sektorze usług, a zwłaszcza w przemyśle, w szczególności 30% w Sélestat i 6% w sąsiednich Niemczech federalnych . Dawny dynamizm wsi jest nadal widoczny w 1983 r. dzięki obecności firmy stolarskiej w pobliżu kościoła, zatrudniającej 56 pracowników oraz skromnego, skorelowanego zestawu czterech małych przedsiębiorstw zatrudniających ponad 10 pracowników.
Ochrona środowiska Ried Alzacji, przez kilka dziesięcioleci w stanie całkowitego upadku, doprowadziła do powstania w 1976 roku „Maison de la Nature” w wiosce Ehnwihr. To Centrum Inicjacji do Natury i Środowiska, siedziba stałego centrum inicjacji do środowiska lub CPIE, zależy od Uniwersytetu w Strasburgu, aw szczególności od aktorów stowarzyszeń naukowych związanych z Uniwersyteckim Muzeum Historii Naturalnej ze Strasburga. Wiąże się to z dostarczaniem ekspertyz na temat ewolucji środowisk przyrodniczych , a także podnoszeniem wśród ogółu społeczeństwa świadomości ochrony zagrożonych biotopów , przy jednoczesnym zapewnieniu rozwoju inicjatyw na różnych poziomach lokalnych i mikroregionalnych. W tym kontekście od 2013 r. przewidywano partnerstwo miasta z miastem Teko Amerindians z Gujany Francuskiej z Camopi .
Ewolucja liczby mieszkańców jest znana ze spisów ludności przeprowadzanych w gminie od 1793 r. Od 2006 r. legalne populacje gmin są publikowane corocznie przez Insee . Spis opiera się obecnie na corocznym zbieraniu informacji, sukcesywnie dotyczących wszystkich terytoriów miejskich przez okres pięciu lat. W przypadku gmin liczących mniej niż 10 000 mieszkańców co pięć lat przeprowadza się badanie spisowe obejmujące całą populację, przy czym legalne populacje w latach pośrednich szacuje się przez interpolację lub ekstrapolację. Dla gminy pierwszy wyczerpujący spis objęty nowym systemem został przeprowadzony w 2005 roku.
W 2018 r. miasto liczyło 2075 mieszkańców, co stanowi wzrost o 4,64% w porównaniu do 2013 r. ( Bas-Rhin : + 2,17%, Francja z wyłączeniem Majotty : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1,358 | 1,283 | 1478 | 1,652 | 1 944 | 2 119 | 2 102 | 2 261 | 2 359 |
1856 | 1861 | 1866 | 1871 | 1875 | 1880 | 1885 | 1890 | 1895 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2278 | 2 298 | 2240 | 2 172 | 2031 | 2084 | 2 102 | 2 129 | 2033 |
1900 | 1905 | 1910 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1957 | 1939 | 1,871 | 1,686 | 1618 | 1503 | 1489 | 1418 | 1359 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2005 | 2010 | 2015 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1,383 | 1450 | 1559 | 1629 | 1,651 | 1,719 | 1870 | 1922 | 2026 |
2018 | - | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2075 | - | - | - | - | - | - | - | - |
Rozkwit demograficzny nowoczesnego miasta przypada na około 1850 r. Spis z 1851 r. liczył 2359 mieszkańców. Narzucił się spadek demograficzny, zapoczątkowany przez wiejski exodus, który nasilił się około 1880 roku. Tkacze zostali okrutnie dotknięci biedą podczas kryzysu tekstylnego Belle Époque. Z 1957 mieszkańcami w 1900 r. i 1486 mieszkańcami w 1936 r., miasto jest domem dla starzejącej się ludności wiejskiej, która w dużej mierze weźmie udział w exodusie w 1940 r. Boom w 1946 r. wydaje się wówczas spektakularny, liczba ludności skacze w ciągu roku o 45%, przy czym powrót uchodźców, utrwala się dynamizm demograficzny, a wraz z konsekwentnym wkładem imigracji z 1962 r., gmina, pomimo katastrofalnych zmian w rolnictwie, liczy 1629 mieszkańców w 1982 r.
Do ramion z Muttersholtz są zdobi następująco:
|
Kropka | Tożsamość | Etykieta | Jakość | |
---|---|---|---|---|
1925 | Marzec 1959 | Karol Sigwald | ||
Marzec 1959 | 1967 | Paweł Mateusz | ||
1967 | Marzec 1989 | Robert Luick | ||
Marzec 1989 | Czerwiec 1995 | Marie-Paule Debès-Sigwalt | UDF | Prawnik |
Czerwiec 1995 | Marzec 2008 | Francois Basch | UDF | |
Marzec 2008 | W toku (stan na 31 maja 2020 r.) |
Patryk Barbier |
EÉLV ponownie wybrany na kadencję 2020-2026 |
Doradca edukacyjny |
Brakujące dane należy uzupełnić. |
Miasto posiada Maison de la nature , jeden z pierwszych stworzonych we Francji przy wsparciu francuskiego Funduszu na rzecz Przyrody i Środowiska (Journal L'Alsace ,20 maja 2011). To laboratorium terenowe, zrodzone z inicjatywy regionalnej i wspierane wolą ministerialną, w ramach „jakości życia” zostało stworzone przede wszystkim przez naukowców, ekologów i biologów Alzacji jako narzędzie krajobrazu ochronnego i ekologiczny, wykorzystujący w szczególności wskaźniki awifauny skorelowane z niewielką globalną fauną terenów podmokłych, które pilnie wymagały ochrony, tutaj, w tym symbolicznym regionie Riedów . To przede wszystkim działania edukacyjne na temat środowiska.
Niektóre łąki Wielkiego Riedu, już w dużym stopniu dotknięte poważną nowoczesną antropizacją , na zwałowiskach, ugorach lub zagrożone przez intensywną uprawę kukurydzy , zostały zachowane w szczególności dzięki przywróceniu lub rzadszemu utrzymaniu rozsądnej gospodarki rolno-pasterskiej, prowadzącej do konserwacja „tomme du Ried”, jednego z dawnych lokalnych serów, w pewien sposób wymyślona na nowo.
Operacje odtworzenia ekologii rzek i odtworzenia mini elektrowni wodnej ... i korytarza ekologicznego (z LPO w regionie Alzacji , w swoich pracach na rzecz odtworzenia pasa zieleni i błękitu ) przyczyniają się do zachowania pewnej bioróżnorodności i jakości eko - krajobrazu elementy . W 2012 roku , pierwsze prace konserwatorskie „ mikro- siedlisk ” przyczyniających się do zielonej i niebieskiej tkaniny zostały wdrożone, lokalną odmianę sieci ekologicznej paneuropejskim , ale również wkład do postępu w kierunku dobrego stanu ekologicznego nałożone przez dyrektywę ramową. na wodzie i zachęcony przez SRCE .
W 2015 roku gmina wygrała konkurs na inicjatywy Terytoria Pozytywnej Energii dla Zielonego Wzrostu (TEPCV). Burmistrz Muttersholtz Patrick Barbier i minister środowiska Ségolène Royal podpisali8 lipca 2015umowa finansowa obejmująca dotację z Ministerstwa Środowiska w wysokości 500 000 euro na finansowanie działań na rzecz efektywności energetycznej i świadomości ekologicznej. Pomoc TEPCV umożliwia na przykład dotowanie do 275 000 euro na budowę nowej sali gimnastycznej, pierwotnie planowanej jako budynek o niskim zużyciu energii (BBC), który dzięki pomocy będzie budynkiem pozytywnej energii (BEPOS), i to nazywa się „ francuski kapitał różnorodności biologicznej ” przez IUCN za rok 2017, ponieważ oceniana przez IUCN " pionier w edukacji przyrody , prowadzi politykę kontroli terenu i przywrócenia w zielonej i niebieskiej tkaniny. na jego terenie obszarów wiejskich , w tym poprzez utrzymanie lub prowadzenie działalności gospodarczej związanej z przyrodą i krajobrazem ( sady i prasa , inżynieria ekologiczna itp.) oraz ekobudownictwo ; jego Maison de la Nature jest tego dobrą ilustracją ” ; gmina uczyniła swoje tereny podmokłe oraz lasy miejskie i podmiejskie niezdatnymi do zabudowy, zabroniła zasypywania terenów rolniczych i naturalnych oraz ograniczyła możliwości budowy o 6 metrów wzdłuż cieków wodnych (w celu zachowania niebieskiej siatki ), a miejsca zarezerwowane dla ciągłości ekologicznej zostały chronione, szczególnie w obszarze zbóż.
Kościół katolicki Saint-Urbain jest cytowany z XII -tego wieku . Została protestancka w 1576 roku po reformacji szlacheckiego rodu Rathsamhausen, właściciela wsi. To wciąż zachowuje gotycka dzwonnica z XIII th wieku i wielokąta absydzie sklepieniem prezbiterium przebudowano w stylu XIV th wieku, ale znacznie później, zakończyła się absydą obsługiwanym przez silne i potężne przypory i pokazując osiowym zatoce, która rozszerza trzy lancetów podsieci, drugi zespół jest studzienkę XIV p wieku i XV p wieku. Oprócz tych mniej lub bardziej starożytnych elementów romańsko-gotyckich, barokowa nawa pochodząca z 1733 roku podczas przebudowy kościoła. Powstałe w 1687 r. simultaneum zakończyło się w 1892 r. , kiedy parafianie katoliccy, wciąż w mniejszości w mieście, wybudowali własny kościół.
W 1687 roku The parafialny z Muttersholtz przyjął simultaneum przewidzianych przez dekret z Ludwika XIV , który chce promować większości religii w swoim królestwie Francji . W 1892 r. wraz z budową kościoła katolickiego w Muttersholtz zakończyła się praktyka simultaneum.
Dziś sama synagoga już nie istnieje, ale budynek zamieniono na salę gimnastyczną, do której uczęszczali pierwsi uczniowie szkoły Muttersholtz na lekcje gimnastyki. Ta sala jest również wykorzystywana przez muzykę echa Muttersholtza podczas jego występów, przez EMIR do jego przesłuchań, przez grupę aktorów (Rire Academy) itp.
Na drodze do Hilsenheim można zobaczyć dom w XVI -tego wieku z balkonem w kształcie drewna nie wypełniony wzór jako curule krześle, co pokazuje, że budynek należał do zauważalną . Balkon jest również ozdobiony przekreślonym rombem, symbolem płodności. Budynek ma bardzo długi dach, który schodzi do parteru .
Zbudowany w pamięci załogi Consolidated B-24 Liberator n O 42-52411 wystrzału28 marca 1944.