Ruch przeciwko rasizmowi i na rzecz przyjaźni między narodami” | |
![]() | |
Motto : "Wszystko nie takie samo, wszyscy równi" | |
Sytuacja | |
---|---|
Region | Francja |
kreacja | 1949 |
Rodzaj |
Stowarzyszenie non-profit Międzynarodowa organizacja pozarządowa |
Siedzenie | 43 bulwar de Magenta 75010 Paryż |
Język | Francuski |
Organizacja | |
Prezydenci | Bernadette Hétier Pierre Mairat Renée Le Mignot Dominique Deltour |
Kluczowi ludzie |
Charles Palant Albert Levy Mouloud Aounit Marcel Manville |
Stronie internetowej | mrap.fr |
The Movement Against Rasism and for Friendship between Peoples (MRAP) to francuskie stowarzyszenie pozarządowe, założone w 1949 roku przez byłych bojowników ruchu oporu i deportowanych z II wojny światowej , które określa się jako środek protestu na rzecz „równych praw dla wszystkich obywateli”. Cel ten był obecny od założenia stowarzyszenia w jego statucie.
Dekretem Ministerstwa Młodzieży i Sportu 21 kwietnia 1983MRAP jest akredytowany jako „Narodowe Stowarzyszenie Edukacji Popularnej”. Ma status doradcy przy ONZ i jest członkiem Krajowej Komisji Konsultacyjnej ds. Praw Człowieka (CNCDH). Hasło organizacji brzmi: „Wszyscy nie tacy sami, wszyscy równi”.
Bardzo bliskie ruchowi skrajnie lewicowemu, akcja MRAP prowadzona jest szczególnie na rzecz legalnych lub nielegalnych imigrantów , osób ubiegających się o azyl , Romów , podróżników , Żydów , Francuzów obcego pochodzenia., homoseksualistów . MRAP wspiera cudzoziemców w nieuregulowanej sytuacji oraz przeciwdziała niektórym elementom polityki imigracyjnej Francji i Unii Europejskiej.
Podejmuje działania przeciwko rasistowskiej dyskryminacji w pracy, mieszkalnictwie i wypoczynku. MRAP deklaruje sprawiedliwy i trwały pokój na Bliskim Wschodzie, irańscy demokraci, działania przeciwko karze śmierci w Stanach Zjednoczonych, a przede wszystkim w Chinach , wsparcie dla wszystkich niewinnych ofiar przemocy politycznej.
Co roku organizuje w szkołach „tydzień edukacji antyrasistowskiej”. Uczestniczy, w szczególności z Ligą Praw Człowieka (LDH), w kampaniach dotyczących obywatelstwa i kampanii na rzecz prawa do głosowania dla cudzoziemców oraz przekazuje swoje stanowisko w tej sprawie.
Ruch ten brał udział w tworzeniu Stowarzyszenia ds. Opodatkowania Transakcji Finansowych i Działań Obywatelskich (ATTAC) i jako taki jest członkiem. Jest częścią Sieci Edukacji bez Granic (RESF), Migreurop, europejskiej sieci przeciwko rasizmowi i jako taka uczestniczy w globalnej refleksji, wraz z innymi stowarzyszeniami, na temat praw człowieka .
Mouloud Aounit , prezes MRAP jest radny regionalny z Île-de-France , wybrany szef alternatywna Citizen listy na listę jedności z Francuskiej Partii Komunistycznej w Seine-Saint-Denis , a wspierał komunistyczną kandydata Marie -George Bufet w wyborach prezydenckich w 2007 roku , bez legitymacji Partii Komunistycznej.
22 maja 1949MRAP został stworzony przez członków Narodowego Ruchu Przeciwko Rasizmowi (MNCR), Międzynarodowej Ligi Przeciwko Rasizmowi i Antysemityzmowi (wówczas LICA, ale używającego w tytule terminu „rasizm”) oraz ruchu frankońskiego – strzelców i zwolenników – Pracownicy imigranci (FTP-MOI), a także różne osobistości, takie jak Albert Lévy , Marcel Manville i malarz Chagall . Przyjmuje nazwę „Ruch przeciwko rasizmowi, antysemityzmowi i na rzecz pokoju”.
Traktat z Kongresu Założycielskiego MRAP (1949).
Gala otwarcia pierwszego kongresu MRAP (1949).
Charles Palant (1949), były przewodniczący Komitetu Młodzieży LICRA , który stał się jednym z założycieli MRAP w 1949. Sekretarz Generalny MRAP od 1950 do 1971 .
15 września 1949, gazeta Droit et Liberté staje się organem propagandowym MRAP.
Od 1950 do 1954 r . MRAP aktywnie uczestniczył w kampaniach przeciwko remilitaryzacji Niemiec, organizując wiece i delegacje do posłów . W 1951 brał udział w ogromnej kampanii petycji przeciwko broni atomowej, która przybrała nazwę apelu sztokholmskiego , wspieranego przez Ruch Pokoju, związany z PCF. 13 grudnia 1951, zorganizował konferencję przeciwko niemieckiemu zbrojeniu w Hôtel Moderne i udał się do ONZ z rezolucją. 9 marca 1953MRAP organizuje jeszcze w Hotelu Moderne spotkanie przeciwko odtworzeniu armii niemieckiej lub Wehrmachtu . 9 marca 1954pod egidą prezydenta Maître'a Léona Lyon-Caena odbyło się spotkanie przeciwko niemieckiej remilitaryzacji. WSierpień 1954, w przeddzień głosowania nad Europejską Wspólnotą Obronną , delegacja MRAP udała się do Zgromadzenia Narodowego z prośbą o sprzeciwienie się temu.
Działania przeciwko antysemityzmowiW ciągu dziesięciu lat po wyzwoleniu Francji nastąpiło odrodzenie szkolenia rasistowskiego, w szczególności poprzez liczne publikacje ( L'Époque , Le Nouveau Prométhée , Aspects de la France , Paroles Françaises ).
MRAP stara się przede wszystkim wykorzystać istniejące prawo do walki z rozpowszechnianiem idei rasistowskich, ale będzie uzupełniał swoje działania poprzez lobbing prawny w celu wzmocnienia istniejącego ustawodawstwa.W 1959 roku zaproponował zgromadzeniom.
Współpraca przeciwko rasizmowiMRAP dąży również do rozwijania solidarności między stowarzyszeniami walczącymi z rasizmem. W nocy z niedzieli 28 na poniedziałek29 września 1975 r., ataki są dokonywane na dwóch synów prezesa LICRA, Jeana Pierre-Blocha . MRAP potępi te ataki.
sobota 18 i niedziela 19 października 1975 r.odbyła się doroczna konferencja Neï Press (w języku jidysz „Nowa prasa”). MRAP, za pośrednictwem swojego prezesa Pierre'a Parafa , weźmie w nim udział.
Używanie prawa jako broni przeciwko rasizmowiJuż w środku Luty 1949, w czasopiśmie Droit et Liberté, które stanie się czasopismem MRAP trzy miesiące później, Daniel Bess zaleca wszczęcie postępowania sądowego przeciwko Socjalistycznemu Ruchowi Jedności Ludu (lub MSUF, który stanie się Partią Republikańskiej Jedności Ludu ), małej grupie nazistów, którą podejrzanych o bycie legalną wizytówką grupy odpowiedzialnej za kilka antysemickich ataków w sklepach w Paryżu . Ale istnieją granice prawa, ponieważ teksty są trudne do zastosowania i są niewystarczające, ograniczone do…Lipiec 1972 do dekretów Marchandeau z 1939 r. MRAP oskarża publikacje skrajnie prawicowe o wykorzystywanie tej luki prawnej.
Po różnych procesach MRAP rozpoczął kampanię mającą na celu zakazanie antysemickiej prasy . Wmaj 1952, dystrybuuje listę antysemickich broszur do szerokiego grona odbiorców. MRAP oskarża wwrzesień 1952Charles Maurras , lider Akcji Francuskiej zastrzeżenia w Aspects de la France Statutu dla Żydów . Następnie MRAP poprosił swoich członków o napisanie i wysłanie petycji do sędziego śledczego Palais de Justice w Paryżu, aby Maurras mógł zostać postawiony w stan oskarżenia tak szybko, jak to możliwe w sądzie. Maurras rzeczywiście zostanie oskarżony.
10 lutego 1951, „ Aspects de la France” , tygodnik francuskiej akcji z rojalistycznymi tendencjami, został skazany w pierwszej instancji na 35 000 franków francuskich za rozpowszechnianie artykułów antysemickich. W wyniku odwołania grzywna zostanie podniesiona do 50.000 franków.
18 stycznia 1955, Aspects de la France ponownie skazany za to, że zaatakowany Pierre Mendes France w jego żydowskości ; 17 th izby Trybunału Karnego Sekwany potępiać Pierre Boutang , następnie kierownik gazety, 100 000 franków francuskich grzywny. W dniu odwołania grzywna zostanie podniesiona do 500 000 franków3 maja 1955, w szczególności za „upór oskarżonych w zniesławieniu”.
Przeprosiny za rasizm w powojennej FrancjiWspólnota Francuska , inCzerwiec 1961Opublikował artykuł Pierre Poujade atakowanie kandydata o 9 th dzielnicy Paryża. MRAP uznał artykuł za antysemicki i zaapelował do prokuratora, który wniesie pozew. Wgrudzień 1961w Fraternité Française pojawia się drugi artykuł zatytułowany „Le regime et les juifs. Pierre Poujade oskarżony o antysemityzm. Wstyd! », w którym Pierre Poujade oskarża MRAP o ekscytującą nienawiść rasową i atakuje stowarzyszenie o zniesławienie. Proces jest rozstrzygany w Limoges wPaździernik 1962, gdzie Pierre Poujade i Fraternité Française zostają skazani na 2000 nowych franków . Pierre Poujade i dyrektor apelu Fraternité Française oraz inMarzec 1963Sąd Apelacyjny stwierdził nieważność wyroku pierwszej instancji i zgadza się z argumentami prawnika Pierre Poujade zgodnie z którym wyrób zakwestionowanych nie atakują wszystkich Żydów, ale osoba w szczególności (kandydat w wyborach w 9 th powiat Paryża).
W Listopad 1963Marc Augier, były kolaborant pod okupacją niemiecką Francji, publikuje pod pseudonimem Saint-Loup przeprosiny za Luftwaffe . MRAP oraz stowarzyszenia bojowników ruchu oporu i deportowanych na próżno proszą o interwencję MSW , powołując się na zakaz obrony zbrodni wojennych . Ale prokuratura nie będzie uważała się za właściwą .
W Czerwiec 1969, recenzja MRAP Droit et Liberté szczegółowo opisuje rasistowskie argumenty dziennikarza z Minute , Pierre'a Desmareta. Ten ostatni pozwie MRAP o zniesławienie, ale zostanie odrzucony.
Akcja MRAP o uchwalenie ustawy zakazującej przeprosin za rasizmOd momentu powstania MRAP wyrażał, zgodnie z nim, potrzebę wprowadzenia prawa zwalczającego rasizm i pozwalającego stowarzyszeniom stać się partiami obywatelskimi.
W 1959 r. sędzia Léon Lyon-Caen , ówczesny prezes MRAP, sporządził ustawę, która została wysłana do wszystkich posłów i senatorów, ale długo pozostawała bez odpowiedzi.
W każdych wyborach parlamentarnych MRAP wysyła swoje projekty ustaw do posłów i senatorów. Wzywa do rozszerzenia postępowania na wszelkie formy dyskryminacji i zniesławienia, rozwiązania grup faszystowskich oraz możliwości przekształcenia się stowarzyszeń w strony cywilne. MRAP zlecił podpisanie petycji i bez powodzenia przesyłał swoje propozycje parlamentarzystom (zwłaszcza w latach 1963 i 1966, po „aferze Bagneux”) .
7 stycznia 1971, w kontekście „afery muzyki łacińskiej”, delegacja MRAP została przyjęta przez premiera Jacquesa Chaban-Delmasa i poprosiła go o włączenie projektu ustawy przeciwko rasizmowi do porządku obrad spotkania. Chociaż propozycja ta nie została podjęta, rok 1971 został ogłoszony Międzynarodowym Rokiem przeciwko Rasizmowi, a Francja ratyfikowała w tym samym roku Konwencję Narodów Zjednoczonych w sprawie likwidacji wszelkich form dyskryminacji rasowej z 1965 roku.
Ustawa przeciwko rasizmowi zostaje ostatecznie rozpatrzona przez Zgromadzenie Narodowe w dniu 7 czerwca 1972. LICRA poprosi w konkurencyjnym projekcie przedłożonym Senatowi, aby powództwo cywilne mogły wnosić tylko stowarzyszenia uznane za pożytku publicznego; MRAP proponuje, że mogą to zrobić tylko stowarzyszenia, które istnieją dłużej niż pięć lat. Ostatecznie zostanie wybrana ta ostatnia opcja, a22 czerwca 1972, po ponad 20 latach MRAP uzyskuje prawo przeciwko rasizmowi, znane jako „ Prawo Pleven ”. Zostanie ona następnie uzupełniona, w szczególności przez „ ustawę Gayssot ”, która rozszerza stosowanie ścigania na negację .
Antykolonializm i powojenne wsparcie dla migrantówWojny kolonialne i wykorzystanie siły roboczej imigrantów w okresie „ Trente Glorieuses ” zmieniły dane walki z rasizmem, która przybierała różne formy. Raymond Sarraute, sekretarz generalny Francuskiego Komitetu Obrony Imigrantów, potępił w 1953 roku „rozwijający się od 5 lat we Francji cykl prześladowań imigrantów, stanowiący obok naszej polityki kolonialnej jeden z najsmutniejszych aspektów Polityka powojenna Francji”.
MRAP we współpracy z dziennikarzem Madeleine Jakubowi udało się pułapką hotel 2 th regionalnego, że odmówił mieszkania na kryteriach facji.
W „dniach przeciwko rasizmowi, antysemityzmowi i na rzecz pokoju”, które nastąpiły po powstaniu Ruchu, odniesienie do losu robotników migrujących jest stałe.
Od lat 50. magazyn MRAP, Droit et Liberté, opublikował kilka raportów wyjaśniających powody, dla których migranci opuszczają swój kraj i potępiają warunki przyjmowania we Francji. Badana jest przede wszystkim imigracja mieszkańców Afryki Północnej , ponieważ jest ona w większości. Niektóre slumsy zaczynają pojawiać się w Nanterre, gdzie prawie 8 000 mieszkańców Afryki Północnej, większość ludzi cierpi w tym czasie ucisk, zwłaszcza z powodu żądań „wolnej i niepodległej Algierii”, które zwiększają represje; obozy internowania, w których stosowane są represje polityczne wobec Algierczyków, zostały otwarte na terytorium metropolitalnym od 1959 roku.
Zgodnie z intencją swoich celów, które z definicji są przeciwne kolonializmowi, MRAP będzie stawiać się na korzyść ofiar kolonialnej okupacji Algierii . Kampanie rozwijają się w gazetach takich jak France Dimanche , Le Parisien libéré i l'Aurore . Już w 1951 r. MRAP oskarżył te gazety o organizowanie kampanii przeciwko mieszkańcom Afryki Północnej i przypisywanie sobie zjawiska przestępczości. Ponieważ12 października 1961MRAP wydaje komunikat prasowy, w którym stwierdza, że ""doradzając w jak najpilniejszy sposób""muzułmanom Algierii" powstrzymanie się od podróżowania w nocy od 20:30 do 5:30, (...) w rzeczywistości i wbrew francuskiemu prawu wprowadzamy prawdziwą godzinę policyjną dla jednej grupy obywateli, określonej przez ich wyznanie i domniemane miejsce urodzenia. "
W latach 1971-1979 MRAP odnotował 104 przestępstwa na tle rasowym. środa27 października 1971, Djellali Ben Ali, lat 15, został zamordowany przy 53 Rue de la Goutte Albo w Paryżu ( 18 th dzielnicy) przez bramkarza swojego budynku, Daniel Pigot. MRAP wystosuje apel zatytułowany: „Rasizm zabija we Francji”. Ta sprawa wzbudza znaczną mobilizację, m.in. Jean-Paula Sartre'a i Michela Foucaulta . Morderca Daniel Pigot zostaje ostatecznie skazany na dwa lata więzienia (Czerwiec 1977).
28 listopada 1972Mohammed Diab, lat 32, zostaje zabity pistoletem maszynowym (PM) na posterunku policji w Wersalu przez podbrygadera Roberta Marqueta, który ostatecznie zostanie oskarżony o zabójstwo. Maître Gisèle Halimi , prawnik MRAP, potwierdzi, że to zabójstwo ma charakter rasistowski: izba oskarżeń paryskiego sądu apelacyjnego wyda zwolnienie w 1980 roku.
Pod koniec 1973 r. 35 000 imigrantów złożyło wnioski o legalizację zgodnie z okólnikiem Fontaneta, podczas gdy saldo migracji wynosiło 105 000 osób w 1972 r. Dla MRAP:
„To tak, jakby celem, do którego dążymy, nie była zasadniczo kontrola imigracji, ale imigrantów, ułatwianie korzystania z tej siły roboczej przy niższych kosztach. "
„Z równym pochodzeniem społecznym”, pisze historyk Gérard Noiriel , „synowie imigrantów częściej są pracownikami i rzadziej są zatrudniani niż obywatele. To samo dotyczy kobiet. "
Koniec Sierpień 1973, nierównowaga psychiczna, Salah Bougrine, śmiertelnie rani kierowcę autobusu. W następstwie brutalnej kampanii prasowej siedmiu Algierczyków zostało zamordowanych w Marsylii w dniach po pochówku kierowcy . Rząd algierski oficjalnie wstrzymuje emigrację, ponieważ według niego bezpieczeństwo jego obywateli nie jest już gwarantowane . MRAP napisał do ambasady Algierii, aby wyrazić swoje zrozumienie.
W Styczeń 1974, skrajnie prawicowa gazeta Minute nagłówek: „Dehors les Algeriens!” Nie mają już u nas swojego miejsca po zamachu stanu dokonanym przez piratów naftowych. ”. Duże firmy, twierdząc, że kryzys „stworzył” OPEC, zapowiadają, że nie przedłużą umów z pracownikami z zagranicy. Dla MRAP ten zwodniczy argument nie tylko ukrywa zwolnienia, ale zawiera oczywiste rasistowskie tło.
W marcu 1975 r. MRAP sporządziła projekt ustawy przeciwko temu, co uważała za arbitralne wydalenia. W tamtym czasie cudzoziemiec, który regularnie wjeżdżał na terytorium Francji i posiadał zezwolenie na pobyt, mógł zostać wydalony, jeśli „stanowił zagrożenie dla porządku publicznego lub kredytu publicznego”. W przypadku wydania orzeczenia o wydaleniu mija dwa lata, zanim sprawa zostanie rozpatrzona, a jeśli tak, dana osoba może wrócić. Mimo pewnych decyzji Rady Stanu los cudzoziemców pozostaje w rękach władz politycznych .
MRAP pod przewodnictwem George'a Pau-Langevina , przewodniczącego ruchu w latach 1981-1988, regularnie informuje o okólnikach i prawach, które przygotowują kolejne rządy do wzmocnienia kontroli imigracyjnej. Jest też u podstaw zmiany nazwy na rue Richepanse (ogólny, który przyczynił się do przywrócenia niewolnictwa w Gwadelupie w 1802 roku , na polecenie Bonapartego ) w rue du Chevalier-de-Saint-George , w 1 st dzielnicy Paryża (nazwa Gwadelupa Metysów, skrzypek, dyrygent, kompozytor i szermierz znanym z drugiej połowy XVIII th wieku).
Zmiana nazwyW następnym roku, pod znaczącym impetem sekretarza generalnego Alberta Lévy'ego , MRAP przestał opowiadać się za Ruchem przeciwko rasizmowi, antysemityzmowi i za pokojem, aby stał się Ruchem przeciwko rasizmowi i na rzecz przyjaźni między narodami .
Zmiana nazwy MRAP jest dziś nadal przedmiotem gorącej debaty. Dla jednych wycofanie terminu „antysemityzm” oznacza zaniechanie tej walki, dla innych zmiana nazwy jest jedynie oznaką zaangażowania MRAP po stronie ofiar wszelkich rasizmów. „ Organizacje powstałe w ramach Ruchu Oporu ”, pisze historyk Gérard Noiriel, „ głównie MRAP, w rzeczywistości odegrały główną rolę w umieszczeniu walki z antysemityzmem w szerszej perspektywie walki z rasizmem kolonialnym, z bliska. związek z ruchem robotniczym . ??
Działania przeciwko antysemityzmowiLata 1989-2007 naznaczone są osobowością Mouloud Aounit . Ruch, który według Le Monde często walczy z islamofobią, przecinają walki wewnętrzne.
Islamskie welony i szaliki w sprawach szkolnychTytułem jest ludzkość6 października 1989 : „Zwolnienie trzech muzułmańskich uczennic wywołuje protesty MRAP i SOS Racisme. Podczas gdy SNES wzywa do tolerancji, administracja zapowiada wznowienie dialogu z rodzinami. "
Mouloud Aounit , który miesiąc wcześniej został wybrany na Sekretarza Generalnego MRAP, potępia poszukiwanie kozłów ofiarnych dla trudności społecznych. „Dlaczego praktykowanie religii muzułmańskiej z konieczności miałoby być fundamentalistyczne, fanatyczne lub nietolerancyjne? MRAP opublikuje komunikat prasowy, w którym będzie domagał się „środków edukacyjnych” zamiast „środków autorytarnych”. „We Francji”, deklaruje MRAP, „inne wspólnoty okazują swoją przynależność religijną, nosząc inne symbole, bez kary”. "
środa 25 października 1989, Lionel Jospin ówczesny minister edukacji złożył w Zgromadzeniu Narodowym deklarację okrzykniętą przez MRAP deklaracją „odważną i edukacyjną”, w której powiedział w szczególności, że „w przypadku blokady [z zawoalowanymi dziewczętami] , szkoła musi przyjąć i powitać”, co będzie stałym stanowiskiem MRAP od czasu afery Creil. Artykuł wstępny Claude'a Cabanesa w L'Humanité du26 października 1989 niemniej jednak ostro skrytykuje stanowisko Lionela Jospina, oskarżonego o „ofiarowanie na talerzu po prawej stronie patentu nieustępliwego obrońcy sekularyzmu”.
czwartek 26 października 1989MRAP złożył skargę przez Mistrza Gilbert Collard , przeciwko M me Vouland-Fessard, dyrektora Marie Laurencin SARA w 14 th Okręg Marsylia za odmowę podczas Ukrytych studenta.
Rozbieżności w ramach MRAP (listopad 1989)MRAP nie jest odporny na wewnętrzne podziały w tej kwestii. Jak Wyzwolenia z23 października 1989w odniesieniu do rozpoczętej właśnie debaty społecznej „podziały nie przecinają się z tradycyjnymi granicami politycznymi i ideologicznymi. Oddzielają tych, którzy opowiadają się za zakazem w obawie przed rozwojem fundamentalizmu, od zwolenników autoryzacji, sami odmiennie motywowani. ”. 6 listopada 1989, lokalny komitet Marsylii wyraża swoją dezaprobatę z narodowym stanowiskiem MRAP (przeciwko noszeniu zasłony, ale przeciwko wykluczeniom). Baya Bouhouné-Jurquet podaje do wiadomości publicznej rezolucję przyjętą na zgromadzeniu ogólnym przez komisję marsylską „sprzeciwiającą się tolerowaniu jakiejkolwiek religijnej reprezentatywności w publicznych placówkach oświatowych. ”. Według niej „stanowisko przyjęte przez sekretariat krajowy w pochlebnym oświadczeniu popierającym stanowisko zajmowane przez Lionela Jospina w sprawie zasłony koranicznej w szkołach, stanowi naruszenie orientacji ostatniej sesji urzędu krajowego. ”. Jest zaskoczona, że MRAP „może wspierać obskuranckie i seksistowskie podejście do muzułmańskich kobiet. ”. Wspominając swoje maghrebijskie pochodzenie, stwierdza, że była w stanie „uwolnić się od noszenia zasłony po piętnastu latach cierpienia” i że „każde ustępstwo przyznane fundamentalizmowi może tylko spowodować nowy wzrost rasizmu”. Powie AFP, że ta rozbieżność z władzami MRAP „nie oznacza przerwy, ale po prostu dyskusję na temat delikatnego problemu. ”.
Różne działaniaW tym okresie MRAP kontynuował swoje klasyczne bitwy, w szczególności rozszerzając swoją walkę na ruch LGBT i rasizm w Internecie.
Przemoc i presja policjiTermin „przemoc” jest tu rozumiany zarówno jako fizyczna, jak i moralna. Fakty zostaną następnie sklasyfikowane w dwóch podtytułach odpowiadających temu rodzajowi przemocy.
MRAP uczestniczył w działaniach w ramach Migreurop:
Zobacz poniżej kontrowersje wokół stanowisk MRAP .
Nowe wyzwania wewnętrzneOd 2000 r. kierunki MRAP spotkały się z dezaprobatą niektórych jego członków.
Alain Callès (jeden z czterech członków kolegialnej prezydentury od prawie dwóch lat, deklarował w sprawie MRAP „jest oczywiste, że w swojej walce z rasizmem porzucił odwoływanie się do fundamentalnych zasad, które stanowiły jego kręgosłup. Zaciemniając zasady "świecki w cieniu zasłony, następnie rozwijając koncepcję islamofobii , utorował drogę dla komunitaryzmu anglosaskiego i stopniowo gubił grunt z zasadami równości i obywatelstwa. walka z MRAP. "Dwóch byłych prezydentów, François Grémy ( Wiceprzewodniczący od 1980 do 1984) i Albert Lévy (sekretarz generalny od 1971 do 1989), wręcz przeciwnie, poparli obecne orientacje MRAP w tym samym okresie.
W tych kwestiach podczas kongresu w 2004 r. linia przywództwa Mouloud Aounit była mocno kwestionowana przez pewną liczbę jego federacji. Ostatecznie Mouloud Aounit został wybrany na stanowisko prezesa MRAP większością 61% obsad.
Kontest Moulouda Aounita i jego pozycji w ruchuW 2006 r., po opublikowaniu karykatur Mahometa z gazety Jyllands-Posten w gazecie France-Soir , MRAP był głównym stowarzyszeniem z Unią Organizacji Islamskich Francji (część CFCM ), które złożyło skargę na to dziennik. Odpowiadając internautom zaniepokojonym tym, co postrzegają jako tożsamość i dryf religijny, Mouloud Aounit odpowiada: „Uważam, że prawo do bluźnierstwa jest integralną częścią tego demokratycznego wymogu” . To pojęcie walki z islamofobią promowane przez Mouloud Aounit jest kwestionowane w samym ruchu i wywołało konflikty i rezygnacje członków, uważając je za „komunitarną i etniczną retorykę”. Emmanuelle Le Chevallier, była prezydent federacji paryskiej uważa, że „koncepcja ta jest sprzeczna z zasadą uniwersalności i myli obronę człowieka z obroną religii”.
Dla Gérarda Kerforna, przewodniczącego federacji Landes, promowanie tej koncepcji islamofobii jest „pierwotnym trzecim światem, który prowadzi do tolerowania w tak zwanych„ biednych ”religiach tego, czego nie tolerowalibyśmy dla innych religii ”.
W maj 200726 członków ruchu, w tym kilku członków Rady Narodowej, podpisuje apel, uznając, że Mouloud Aounit nie reprezentuje „uniwersalistycznych i świeckich wartości” MRAP i uważa, że używa „komunitarnej i etnicznej retoryki”.
Gérard Kerforn, Emmanuelle Le Chevallier, Horiya Mekrelouf, René Meyer, Didier Poupardin, Yves Loriette, Anne Savigneux, Maya Vigier i Nadia Kurys, członkowie Rady Narodowej MRAP zamierzają zasygnalizować tym apelem, że nie uznają już Mouloud Aounit za ruch prezydencki.
To wyzwanie jest zintensyfikowane gdy Mouloud Aounit se ogłoszony kandydatem na wicepremiera mandatu w 3 th powiat Seine-Saint-Denis jako „kandydat populacji imigrantów”. Ci członkowie Rady Narodowej uznali tę kandydaturę za „niezgodną z prezydenturą ruchu opartego na uniwersalnych wartościach” i dlatego poprosili go o rezygnację. W 2008 roku MRAP ponownie stał się celem licznych ataków w prasie, w szczególności przez tygodnik Marianne i magazyn Le Courrier de l'Atlas (miesięcznik dla Maghrebijczyków we Francji), które oskarżyły kierownictwo ruchu o komunitaryzm i wyznanie kwestia antyrasistowska.
MRAP została przyjęta jako organizacja pozarządowa do ONZ od 1975 roku . Może wprowadzić świadków, którym udziela się głosu. Tak było zwłaszcza w przypadku José Ramosa Horty, przywódcy niepodległości Timoru Wschodniego , który otrzymał Nagrodę Nobla .
Bardzo wrażliwy na kwestie międzynarodowe MRAP walczy w szczególności przeciwko apartheidowi w RPA i antymurzyńskiemu rasizmowi w Stanach Zjednoczonych. Broni on w szczególności dziennikarza, członka Czarnych Panter Mumii Abu-Jamala , którego wyrok śmierci za zabójstwo funkcjonariusza policji był przedmiotem dyskusji na temat możliwego pomylenia wymiaru sprawiedliwości.
We Francji nadal wypowiada się przeciwko antysemityzmowi (chociaż usuwa ze swojego nazwiska wzmiankę „przeciwko antysemityzmowi”), broni praw imigranckich robotników, podróżnych i ogólnie sprzeciwia się wszelkim formom rasizmu. Kiedy Ségolène Royal ogłasza swój program bezpieczeństwa, wypowiada swoją opinię, swoją polityczną opinię przeciwko skrajnej prawicy, prawicy, a nawet Partii Socjalistycznej , wierząc, że wkracza w „ najniebezpieczniejszy populizm ”. MRAP jest również przeciwny Philippe'owi de Villiers .
W 1998 roku MRAP jako osoba prawna zaangażowała się w tworzenie ATTAC , a tym samym w ruch alterglobalizacji .
Ruch skupia się obecnie na swoich działaniach przeciwko prawom imigracyjnym i prawach imigrantów, potępianiu rasizmu w Internecie i zaprzeczaniu (proces przeciwko Bruno Gollnischowi ). Uważa również, że islamofobia jest formą rasizmu i należy ją zwalczać tak samo jak antysemityzm.
Miliony protestujących na całym świecie nie były w stanie zapobiec 19 czerwca 1953, Ethel i Julius Rosenberg , para komunistycznych amerykańskich szpiegów, zostaje stracona w więzieniu Sing Sing ( Nowy Jork , Stany Zjednoczone ). Zostali skazani na śmierć w okresie makkartyzmu (kampanii antykomunistycznej w Stanach Zjednoczonych w latach 1950-1956).
MRAP zainicjował utworzenie we Francji Komitetu Obrony Rosenberga. Różne źródła po wyroku, w tym zeznania sowieckie, potwierdzają szpiegostwo na rzecz ZSRR.
MRAP sprzeciwiał się polityce odrębnego rozwoju rasowego, znanej również jako apartheid , wprowadzonej w RPA od 1948 roku .
Użycie terminu „anty-biały rasizm” pojawiło się już w książce Le Racisme dans le monde Pierre'a Parafa, prezesa MRAP, opublikowanej w 1964 r. (i następnie ponownie opublikowanej).
MRAP uznaje i wypowiada się przeciwko wszelkim formom rasizmu i oczywiście anty-białemu rasizmowi , lub bardziej ogólnie przeciwko Europejczykom, zwłaszcza w Zimbabwe , na Wybrzeżu Kości Słoniowej , a nawet w samej Francji.
Na arenie międzynarodowej MRAP deklaruje na przykład w komunikacie prasowym z 13 listopada 2004 r.który potępia prześladowania zwolenników Laurenta Gbagbo przeciwko francuskiej ludności cywilnej i potępia „ksenofobiczny” antybiały „klimat”.
W ściśle francuskich ramach MRAP może połączyć siły z ofiarami w przypadkach, w których rasizm wydaje się być jedną z motywacji napastników, jak w kwietniu 2010 r. podczas napaści na parę w Perpignan.
Komitet lokalny Lyonu.
Komitet lokalny Orleanu.
Lokalny komitet Agen.
Stoisko MRAP.
MRAP składa się z krajowej centrali zlokalizowanej w Paryżu. Jest wspierany przez ponad 180 lokalnych komitetów i około dwudziestu federacji zlokalizowanych w całej Francji. Lokalne komitety i federacje są niezależne od centrali krajowej i posiadają odrębne statuty.
Od powstania w 1949 roku do kongresu grudzień 2004MRAP składał się z prezydentów lub prezydiów kolegialnych (rola polityczna), wiceprzewodniczących (odpowiedzialnych za podejmowanie działań prawnych), wiceprzewodniczących (również rola polityczna) i sekretarzy generalnych (na ogół rzeczników Ruchu). Od 2004 roku stanowisko Sekretarza Generalnego zostało statutowo przekształcone w stanowisko Prezydenta, a stanowiska Prezydentów stały się Wiceprzewodniczącymi. Od 2008 r. zarządzanie MRAP sprawuje prezydencja kolegialna.
Sekretarze generalniJego stanowisko na rzecz humanitarnego uwolnienia Maurice'a Papona , podzielane przez Roberta Badintera , zostało skrytykowane. Następnie MRAP powrócił do tej pozycji.
Większość kontrowersji z lat 2000-2010 dotyczy pojęć bluźnierstwa , wolności słowa i oskarżeń potępiających dryfowanie MRAP w kierunku muzułmańskiego komunitaryzmu .
„ Muhammad zamieni się złodziejem i mordercą. Będzie plądrować karawany Mekki, aby zarobić pieniądze, co spowoduje wojnę między dwoma miastami… Mahomet narzuci swoją religię terrorem. W ciągu jednego dnia skazał na śmierć 600-900 Żydów. "
MRAP zaprzestało ścigania, gdy Louis Chagnon otrzymał naganę i „samodzielnie” zrezygnował z nauczania. Wyrok 17 th izby Paris TGI24 marca 2005 r.„Zwróci uwagę głównie na to, że określenia„ złodziej ”lub„zabójca ”lub słowo„terror ”, pochodzą wyłącznie z globalnego osądu dyskwalifikacji, a nie ze stwierdzenia faktów. „Louis Chagnon ponownie odwołany przez 11 th Izba paryskiego sądu apelacyjnego w sprawie9 listopada 2005. Ale w końcu wina zostaje przerzucona26 marca 2008przez Sąd Administracyjny w Paryżu, który ponadto skazuje państwo na zapłatę 1000 euro na rzecz Louisa Chagnona jako koszty nie do odzyskania , orzekając, że „jak stwierdzono w zaskarżonym dekrecie , historyczna prawda przedstawionych oświadczeń nie jest kwestionowana; że ponadto prowokacja przypisywana panu Chagnonowi nie została ustalona; że zatem bez względu na niezdarność popełnioną przez skarżącego i godną ubolewania, pan Chagnon ma prawo utrzymywać, że nie popełnił winy dyscyplinarnej ”. Z drugiej strony jego roszczenie o odszkodowanie zostało odrzucone jako niedopuszczalne z powodu braku uprzedniego wniosku skierowanego do administracji.„Najgłupszą religią jest nadal islam. "
Na rozprawie powieściopisarz rościł sobie prawo do krytykowania religii monoteistycznych:
„Podstawowe teksty monoteistyczne nie głoszą pokoju, miłości ani tolerancji. Od początku są to teksty nienawiści. "
Skarżący zostali zwolnieni z powodu tego, że: komentarze Michela Houellebecqa mieszczą się w zakresie prawa do krytyki doktryn religijnych i uważają, że krytyki religii nie można porównywać z komentarzami rasistowskimi, zakazanymi przez prawo francuskie.
„Wolność bluźnierstwa i wolność otwierania pola dla rasizmu muszą być potępione w najostrzejszych słowach. "
Określi w szczególności 10 lutego 2006, na stronie Nouvel Observateur :„Po uwagach Jean-Marie Le Pena o komorach gazowych i wątpliwościach, jakie wyraził co do liczby eksterminowanych Żydów, uznałem tę deklarację za bluźnierczą obrazę pamięci ofiar Zagłady . Znaczenie, jakie nadałem bluźnierstwu, to świętość ochrony tej pamięci. To zostało przeniesione na wieś. "
„Pewna trzecioświatowa lewica chętnie myli wolną krytykę religii muzułmańskiej (jej fundamentalistyczne, seksistowskie lub homofobiczne ekscesy) z rasizmem pod pretekstem „islamofobii”. "
Niemniej jednak, podczas procesu w październiku 2007 r. w Wogezach między osobą odpowiedzialną za wiejskie mieszkanie a kobietą w welonie, Caroline Fourest oceniła, że przeciwnie, sprzeciw wobec noszenia zasłony może w niektórych przypadkach mieć motywy polityczne „Rasistką”, kobietą ( Fanny Truchelut ) odmawiającą tego, że inna nosi welon, bronił prawnik Philippe de Villiers (jednym z prawników zawoalowanej kobiety był Michel Tubiana , który występował w obronie Ligi Praw Człowieka)Ze względu na stanowisko MRAP w odniesieniu do tego, co nazywa „walką z islamofobią” i konfliktem na Bliskim Wschodzie , ruch miał silne, a czasem ostre rozbieżności z SOS Racisme .
23 listopada 2003 r. ,Malek Boutihówczesny jeszcze prezes SOS Racisme deklaruje o MRAP:
„Trzeba powiedzieć, na przykład, że jeśli wezmę społeczeństwo francuskie, które znam, istnieją różne formy antyrasizmu: jest to MRAP, który paraduje z okrzykami„ Śmierć Żydom ”, Ligi Praw Człowieka, która napisała tekst uzasadniający obecność Tarika Ramadana w EFS. Ale jest też ta SOS Racisme, która organizuje debaty przeciwko antysemityzmowi i która to zakłada ”
MRAP wniósł skargę przeciwko Malkowi Boutih, a oskarżenia zostały wypowiedziane przez niekontrolowane elementy na uboczu demonstracji. 14 września 2006 r.17 th Izba Correctional Sądu Paryża postanowił skazać Malek Boutih za zniesławienie MRAP. Musi on, zgodnie z żądaniem MRAP, zapłacić jedno euro odszkodowania za MRAP, 1000 euro grzywny i 2500 euro na podstawie art. 475-1 kodeksu karnego . To przekonanie zostało potwierdzone przez paryski sąd apelacyjny w dniu27 czerwca 2007 r..
W lutym 2006 roku , po nikczemnego mordu, w oparciu o antysemickich uprzedzeń, z Ilana Halimiego , demonstracja została zorganizowana w pamięci zamordowanego młodego Żyda, na wezwanie SOS Racisme, w LDH , w UEJF i LICRA iz udział partii politycznych UDF , UMP , PS , Les Verts i MPF . MRAP wycofał swoje poparcie dla tej demonstracji, ze względu na „ogłoszonego udziałem Frontu Narodowego [...] oraz że od Philippe de Villiers' MPF . […] Poparcie tych dwóch skrajnie prawicowych organizacji podkreśla dwuznaczny charakter tej demonstracji i jej polityczną instrumentalizację. "
W wywiadzie dla gazety 20 minut na ten temat, wiceprzewodniczący SOS Racisme Patrick Klugman oświadcza, że w imieniu MRAP „ten argument jest nikczemny” i że „nie jest niczym nowym, że w tym ruchu panuje niepokój w kwestii pytań”. antysemityzmu”. Wiceprezes SOS Racisme mówi również, że zastrzega sobie „prawo do ataku na MRAP i jego przywódcę, Mouloud Aounit, za zniesławienie”. Co nigdy się nie stanie.
Jeśli chodzi o antysemityzm, Maya Vigier, członek zarządu MRAP, uważa, że w ramach ruchu „pod pretekstem nie stygmatyzacji go nie możemy już mówić o antysemickim rasizmie na przedmieściach”.
Robert Redeker jest profesorem filozofii, który napisał krytyczny artykuł na temat islamu, Koranu i Mahometa. Wyraził pogląd, że islam jest religią przemocy i nienawiści, w przeciwieństwie do innych religii. W obraźliwym e-mailu grożono mu śmiercią, a teraz żyje w ukryciu. Zarówno MRAP, jak i Mouloud Aounit skrytykowali słowa filozofa i potępili groźby śmierci wobec niego. Podczas debaty telewizyjnej ("L'Arène de France" on25 października 2006 we Francji 3), pan Aounit powiązał pana Redekera z Bin Ladenem w tym samym odrzuceniu.