W tym artykule omówiono następujące obszary:
W VI XX wieku The Bizancjum , wokół basenu Morza Śródziemnego wschodnie połacie z podbojów Justyniana w Afryce Północnej , w Włoszech , w południowo-wschodniej Hiszpanii . Nawet po rekonkwistach Longobardów we Włoszech i Wizygotów w Hiszpanii te dwa regiony pozostaną w bezpośrednim kontakcie z cywilizacją bizantyjską , a ich klasztory nadal zawierają starożytne dzieła. We Włoszech Rawenna , Wenecja , Genua , Piza , Amalfi i Sycylia ( Palermo ) utrzymywały bliskie kontakty z Cesarstwem Bizantyjskim , którego były częścią przez długi czas (do około 1000 roku w przypadku Wenecji).
W VII th i VIII th stuleci Arabowie położyć kres potęgi militarnej i politycznej Bizancjum w Syrii, Palestynie, Egipcie, Afryce Północnej i Hiszpanii , ale w ten sposób dziedziczą z kolei od samej cywilizacji bizantyjskiej „opiekun” działa od Greco -Roman Antiquity.
Dziedzictwo bizantyjska jest również zmniejszyła się w hydraulicznym inżynierii ( akwedukty , zbiorniki, norias , łaźni termalnych, które stają się łaźnie lub „łaźnie tureckie”) oraz w zeznaniach architektonicznych w Rawennie na przykład, gdy istnieje wiele mozaiki w stylu bizantyjskim , w bazylice San Vitale w Rawennie ( VI th wieku).
Wraz z nadejściem Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego, rzymscy Żydzi, zwani Romaniotes, stali się obywatelami Cesarstwa Bizantyjskiego. Część Romaniot roi społeczności w Europie Zachodniej: są oryginalne nazwiska Romaniote (Kalonymos, Chryssologos, Mellinis, Nassis ...) do Narbonne , Mainz i Wenecji od XI -tego wieku . Romowie rozpowszechniali kulturę i sztukę bizantyjską w społecznościach aszkenazyjskich („niemiecki” po hebrajsku) i sefardyjskich („hiszpańskich” po hebrajsku) na Zachodzie.
Benjamin Tudeli ( XII p wieku ) podaje przybycie Żydów w Korfu , z Arta , z Aphilon z Patras (która jest z rodziny Szabetaj Cewi ) z Koryntu do Teb do Chalcis , o Saloniki i dramatycznym . Największa społeczność, pochodząca z Teb, liczy prawie 2000 Żydów, w większości pracujących jako farbiarze lub przy produkcji jedwabnej odzieży.
Społeczności romskie są zintegrowane wśród Sefardyjczyków w Hiszpanii: po ich wypędzeniu z tego kraju w 1492 r. Wszyscy razem wyemigrują na dawne terytoria bizantyjskie, które stały się osmańskimi , z którymi wielu Romów utrzymywało więzi. Ci Żydzi, którzy zostali Turkami, tworzą proso w systemie tureckim.
Od pierwszych dekadach IX th wieku , pierwsze kontakty z imperium Karolingów z muzułmańskiej Hiszpanii i Włoch Lombardii, a także napływem wielu Żydów i Mozarabic uciekającego Al-Andalus do członkowskich marca Hiszpanii, doprowadzony do Świat Karolingów napływ wiedzy naukowej i technicznej dotychczas ograniczał się do Katalonii i Włoch.
Duchowny Gerbert d'Aurillac , przyszły Sylvester II ( papież od 1000 roku ) miał wyjątkową kulturę za jego czasów. Był nie tylko matematykiem , ale posiadał ogromną wiedzę o starożytnych autorach , zdobytą w dużej mierze dzięki kontaktom, jakie miał w Hiszpanii , w Katalonii . Gerbert d'Aurillac był jednym z pierwszych, którzy zainteresowali się twórczością Arystotelesa na Zachodzie . Jako uczeń w Reims ponownie wprowadził sztuki wyzwolone , a zwłaszcza quadrivium , którego prawie nie nauczano w klasztorach .
Muzułmańska ekspansja doprowadziła Arabów podbić Jerozolimę , która była częścią długiego dnia Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego od Teodozjusza I st a następnie Bizancjum .
Papież Urbain II, podczas soboru w Clermont-Ferrand w listopadzie 1095 r., Wezwał do „ krucjaty ” w Ziemi Świętej w celu walki z niewiernymi. Pierwsza krucjata odbywa się od 1095 do 1099 roku . Jerozolima została zdobyta przez krzyżowców w 1099 roku w okropnych warunkach. Druga krucjata miała miejsce od 1147 do 1149 , za namową Bernard z Clairvaux , który głosił w Vézelay . Podczas czwartej krucjaty (w 1204 r. ) Krzyżowcy byli zszokowani, gdy zobaczyli w synagogach w Konstantynopolu sklepy, a także Żydów spacerujących swobodnie i czasami uzbrojonych, jak chrześcijanie. Podczas ataku krzyżowców na jedną z tych synagog spalono dzielnicę Konstantynopola.
W wyniku tych incydentów wybuchła wojna między krzyżowcami a Bizantyjczykami. Kiedy pierwsi zdobyli Konstantynopol na 58 lat, splądrowali miasto i parkowali Żydów w odizolowanych dzielnicach.
Pomimo wojowniczego i brutalnego charakteru wypraw krzyżowych, kontakty te zaczęły podnosić świadomość istnienia nauki bizantyjskiej i muzułmańskiej . Do leczenia rannych zaczęliśmy wykorzystywać techniki medycyny Hipokratesa . Konieczne jest, aby zwrócić uwagę na postawę tolerancji od Franciszka z Asyżu , który sprzeciwiał się przemocy z Crusaders wobec prawosławnych , Żydów i muzułmanów .
Wpływ Bizancjum objawił się w XII -tego wieku głównie przez łacińskich przekładów greckich dzieł filozoficznych i naukowych .
Zwłaszcza od 1120 roku zespoły włosko-greckie tłumaczą prace bezpośrednio z greki na łacinę . Dotyczyło to dzieł autorów greckich : filozofii Platona, Galena i Hipokratesa w medycynie, a także autorów bizantyjskich, takich jak Grzegorz z Nyssy , Jan Chryzostom i Jan Damasceński . W filozofii, w szczególności dotyczy to całego Organon , to fizyka od Arystotelesa ; w geometrii dzieła Euklidesa , aw geografii i kartografii prace Ptolemeusza, Almagesta , w szczególności w odniesieniu do planisfery, ale także optyki.
Główne tłumaczy się Alfanus I (z XI XX wieku) Jacques Wenecja , Henry Arystyp (w Catania ) Burgundio Pisa w XII p wieku i William Moerbeke w XIII p wieku . Ugo Etherianus i jego brat Leo Tuscus przetłumaczyli kazania Johna Chryzostoma i De fide orthodoxa Johna Damascene. Jesteśmy im również winni różne antologie Ojców Greckich.
Bezpośrednie kontakty między Cesarstwem Bizantyjskim a Zachodem nałożyły się na pośrednie kontakty cywilizacji islamskiej . Zachód rzeczywiście ponownie odkrył grecką filozofię i naukę , zwłaszcza Arystotelesa (częściowo z komentarzami), ale także innych autorów, filozofów lub naukowców, których cywilizacja muzułmańska przywłaszczyła sobie, oprócz wiedzy z Indii i Babilonu ), stopniowo rozwijając własną wiedzę:
Głównym tłumacz z arabskiego na łacinę był w Toledo , Gérard de Cremona , który przetłumaczył na łacinę, oprócz utworów pochodzenia arabsko-muzułmańskiej, takich jak Kanon medycyny przez Awicenny , niektórych dzieł Arystotelesa .
To był Albert Wielki w XIII -go wieku , który wprowadził dzieła Arystotelesa w europejskich uniwersytetach. Główne zasady tej filozofii są następnie podzielone na kilka głównych gałęzi, w szczególności: logikę ( Organon ), metafizykę i etykę ( etyka w Nicomaque ).
Tomasz z Akwinu , uczeń Albert Wielki , dokonał syntezy tekstów chrześcijaństwa i filozofii z Arystotelesa w sumie teologicznej , która stanowi jedną z podstaw chrześcijańskiej teologii , nawet dzisiaj. Nauki tej filozofii podano w szkole Scholastic z XIII -tego wieku . Zdobyte w ten sposób nowe nauki zajęły swoje miejsce obok siedmiu sztuk wyzwolonych . Retoryka w trivium , zachowały poczesne miejsce.
Greckie imperium przestało nadawania jej kultury, wiedzy i technologii, nie tylko dla Arabów ze Wschodu, ale także do tych z Zachodu, na przykład X th wieku, kiedy Konstantyn VII i Roman Lecapenus wysyła bibliotek i tłumaczy do muzułmańskiej Hiszpanii do Hasdai ibn Shapruta , ministra kalifa Kordoby , Abd al-Rahmana III . Wśród tych kopii znajduje się De materia medica , autorstwa greckiego lekarza i botanika Dioscoridesa . Przekaz ten, odkryty na nowo przez „Filhellenów”, od dawna był zaciemniony w klasycznej zachodniej historiografii, która twierdzi, że na nowo odkrywa starożytne dziedzictwo Arabów, bez pytania, skąd je wzięli: nie „ hamujemy ” łaźni termalnych , i „ mauretańskim stylu ” bizantyjskiej sztuki romańskiej, dostosowane do gustów Arabów ? W „Philhellenes” oni twierdzą, że w XV th century , było w dużej mierze przez bizantyjskich rękopisów który został odnaleziony na Zachodzie starożytną naukę, głównie przez Arystotelesa i Ptolemeusza. Kilkadziesiąt lat przed upadkiem Konstantynopola greccy uczeni zaczęli migrować do Wenecji i księstw włoskich, zabierając ze sobą wiele rękopisów.
Zatem we Włoszech, uczeni bizantyjscy takie jak Manuel Chryzoloras , Demetriusz Kydones , François Philelphe , Giovanni Aurispa , Vassiliosa Bessariona , Jean Bessariona czy Jean Lascaris odgrywała szczególnie aktywną rolę w przekazywaniu greckich pism, takich jak encyklopedia o nazwie Souda (od starożytnego greckiego Σοῦδα / Souda ) lub Suidas (starożytny grecki Σουίδας / Souídas ) wykonane pod koniec IX th wieku i drukowane przez Demetrius Chalcondyle w Mediolanie w 1499 roku . Biblioteki watykańskie i weneckie ( Biblioteca Marciana ) nadal zawierają wiele rękopisów astronomicznych z tego okresu, całkowicie niepublikowanych lub niedawno opublikowanych, takich jak Vaticanus Graecus 1059 lub Marcianus Graecus 325 autorstwa Nicephore Grégoras . Ten transfer kulturowe i naukowe odgrywały ważną rolę nadejście Renesansu w XV TH do XVII -tego wieku , ale został przyćmiony przez anty-grecki nastrojów otaczającej że długo dominowały zachodni nieświadomości zbiorowej. Ponadto Wenecja jest pełna skarbów zaczerpniętych z Imperium, a jej architektura jest inspirowana bizantyjską inspiracją.
Bizantyjski wpływ na Zachodzie miał bardzo poważne konsekwencje na poziomie intelektualnym z rozwojem scholastycznej do XIII th century dzięki dzieł greckich filozofów (w tym Arystotelesa) transmitowanych z bibliotek Wschodniej. Scholastic miał problemy w następnych wiekach (z XVII th stulecia w szczególności w przypadku Galilejskim ), aby odnowić.
Break-up z Pentarchii (United Church) w 1054 r pogarsza pęknięcie kulturowe między Wschodem a Zachodem, zamknięte podczas worek Konstantynopola w 1202 przez czwartej krucjaty i ułatwienie chwytania Konstantynopola przez Turków w 1453 roku . To nie jednak położyć kres wymiany między kultury bizantyjskiej i na Zachodzie, ponieważ pomimo uprzedzeń kościelny lub, wręcz przeciwnie, antyklerykalnej pochodzenia niektórych zachodnich uczonych, że fanarioci (gr arystokratów z Konstantynopola, Drogmans z Imperium Osmańskie i hospodars tych księstw naddunajskich ), rosyjski carów takie jak Piotra Wielkiego i jego następców, rumuński książąt takie Demetrius Cantemir kontynuowała bizantyjskiego dziedzictwa znany na Zachodzie będąc wektorów duchu Oświecenia na Wschodzie. To były narodziny współczesności .
Rzeczywiście, również za Imperium Osmańskiego greccy archonci i patriarcha Konstantynopola starali się zachować swój prestiż i złagodzić los poddanych temu ludów chrześcijańskich ( naród Rumu dla Osmanów, wywodzący się od Romaioi - μωμαιoι - jest to m.in. z Rumunii - Ρωμανια , oficjalna nazwa i endonym Bizancjum) przez szkoły finansowania, które usiłowały utrzymać hellenizm .
Wreszcie w XIX th century The Kościół katolicki na Zachodzie przyjęto w odpowiedzi na neobarokowym stylu , The „Roman-bizantyjskim stylu” (z Dome, wieżyczkami i dzwon ) przedstawionym przez bazylik jak Najświętszego Serca Montmartre w Paryżu , Notre-Dame de Fourvière w Lyonie, Notre-Dame de La Garde czy Major w Marsylii.