Hiszpania bizantyjska

Hiszpania bizantyjska

552 / 555–624

Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Mapa bizantyjskiej Hiszpanii Ogólne informacje
Status Prowincja Egzarchatu Kartaginy - Wschodnie Cesarstwo Rzymskie
Stolica Kartagena lub Malaga
Mistrz milicji
( 1 ul )552-555 Liberiusz
Późne lata 580 Comentiolus (ewentualnie General Comentiolus )
Około 600 Comitiolus (może taki sam jak poprzedni)
W latach 610. Cesaire

Poprzednie podmioty:

Następujące podmioty:

Hiszpania bizantyjska , znany również jako Hispania lub spania , to rzymska prowincja Wschodzie ( „bizantyjskiej”) na południe od półwyspu Hiszpanie , która istniała pomiędzy 552 i 624 ok. Odpowiada zatem „okresowi bizantyjskiemu  ” prowincji Bétique . Utworzony z okazji rekonkwisty cesarza Justyniana i jego generała Belizariusza obejmuje południowo-wschodnią część Półwyspu Iberyjskiego, nie dając się łatwo precyzyjnie wytyczyć jego granic. O ile Bizantyjczycy początkowo wykorzystywali waśnie na półwyspie, w szczególności między arystokracją Wizygotów wyznającą arianizm a ludnością rzymską wyznającą chrześcijaństwo nicejskie , prowincja ta okazała się trudna do obrony dla następców Justyniana, zajęta pilniejszymi problemami, a Bizantyjczycy znajdują się w defensywie. Stopniowo, pod impetem na króla Wizygotów Leovigildo , Rzymianie Hispania traci grunt i król wyrzeczenia Recared I st do arianizmu osłabia więcej. Porzucone przez rząd centralny, Hiszpania bizantyjska jest zredukowane do cienkiego pasa wybrzeża wcześnie VII th  wieku przed zniknięciem do 624, z wyjątkiem Balearów posiadanych przez Imperium, często nominalnie, aż do początku X th  wieku .

Niewiele wiadomo na temat bizantyjskiej obecności w Hiszpanii ze względu na niedostatek źródeł, czy to archeologicznych, czy tekstowych. Granice prowincji są trudne do precyzyjnego określenia, ale jej powierzchnia, zmienna, obejmuje dwa bastiony Malagi i Kartageny . Rzeczywistość bizantyjskiego panowania w głębi lądu i istnienie granicy wojskowej są nadal przedmiotem dyskusji. Według historyków Bizantyjczycy byli w stanie posunąć się aż do Kordoby i Algarve i wydaje się stosunkowo akceptowane, że prowincją rządził mistrz milicji . Wreszcie, interakcje między Wizygotami a Bizantyjczykami są realne i ucieleśniają wpływ praktyk i kultury bizantyjskiej wśród władców i duchowieństwa prawosławnego Hispania, nawet w okresie, gdy Wizygoci byli arianami .

Źródła

Źródła umożliwiające poznanie bizantyjskiej Hiszpanii są rzadkie i fragmentaryczne. Archeologia zachowała tylko nieliczne ślady z tego okresu (głównie w Kartagenie ), a numizmatyka i sigilografia dostarczają jedynie sporadycznych informacji o tym terenie. Źródła pisane również skąpią informacji. Pisarze bizantyjscy prawie nie wspominają o tym regionie swojego odległego Zachodu, a kronikarze Justyniana, tacy jak Prokopiusz z Cezarei czy Agathias , nie wspominają o hiszpańskim podboju ich cesarza: tylko Jordanes nieco się na ten temat zastanawia. Dlatego musimy zwrócić się do autorów latynoskich, którzy dostarczają nieco więcej szczegółów na temat bizantyjskiej Hiszpanii, w szczególności Izydora z Sewilli czy Jana z Biclar , nawet jeśli ich relacje czasami nie są precyzyjne. Ten ogólny brak źródeł wyjaśnia kilka pewników dostępne dla badaczy i jest podstawą dla Edwarda A. Thompsona twierdzeniu, że „podbój Hiszpanii jest ostatnim i najbardziej niejasny z epizodów imponującego wysiłku Justyniana. Ponownie nawiązać Cesarstwa Rzymskiego w jego granicach ” .

Kontekst historyczny

Ponieważ „  inwazji barbarzyńców  ” Hiszpania jest zajęte przez królestwa Wizygotów wprowadzany stopniowo w bieżącym V th  wieku i przekształcony do Arian chrześcijaństwa . W tym samym czasie, w 476 roku, Cesarstwo Zachodniorzymskie ostatecznie ustąpiło miejsca królestwom germańskim . Jednak Wschodnie Cesarstwo Rzymskie pozostało i jeden z jego cesarzy, Justynian , postanowił odzyskać dawne ziemie Cesarstwa Rzymskiego . Mając mniej lub bardziej potwierdzoną perspektywę odbudowy tego imperium, jego armie lądują w Afryce Północnej, a następnie we Włoszech . Już w ramach tych wojen pośrednio dotyczy królestwa Wizygotów. Jeśli król Teudis pozostanie neutralny i nie odpowie na prośby o pomoc ze strony Wandalów w Afryce, skorzysta z okazji, by przejąć Septem na południowym wybrzeżu Cieśniny Gibraltarskiej , zanim zostanie usunięty przez rzymskiego generała Belizariusza . Niedługo potem wojna gotycka (535-553) we Włoszech stała się nowym katalizatorem. W 540 r. Ostrogoci ogłaszają królem Ildebad , bratanek Teudis, ale po raz kolejny władca iberyjski pozostaje poza konfliktem. Mimo to w 547 wykorzystał mobilizację bizantyjską we Włoszech, by odzyskać Septem. To gubernator Afryki Jean Troglita musi interweniować i wysłać trzy jednostki kawalerii, by odbiły fortecę. Wreszcie, jeśli Wizygoci kontrolują znaczną część Półwyspu Iberyjskiego, ich władza pozostaje kwestionowana, na północnym zachodzie przez królestwo Suevian , na północy przez Vasconów, a na południu przez potomków obywateli rzymskich, często Posłuszeństwo nicejskie i sprzeciw wobec arianizmu, do którego wyznają władcy Toledo .

Podbój Beetyki

Dojście do władzy Agili powoduje zamieszanie w królestwie Wizygotów. Potomkowie obywateli rzymskich sprzeciwiają się mu i szybko wybucha bunt pod wodzą Atanagilda na południu półwyspu. Ponadto ten ostatni potwierdza swoje przywiązanie do chrześcijaństwa nicejskiego , co cieszy Justyniana, żarliwego obrońcę wiary chrześcijańskiej powstałej na pierwszych soborach Kościoła i sprzeciwiającego się rozłamowi religijnemu, jakim jest arianizm wyznawany przez Agilę. Jeśli Justynian nadal walczy z Ostrogotami, to właśnie podpisał rozejm z Sasanidami i może interweniować w Hiszpanii. Aby wesprzeć Athanagild, w 552 wysłał siły ekspedycyjne pod dowództwem ponad osiemdziesięcioletniego wówczas Patrice'a Libériusa . Według Pierre'a Maravala , szczególnie podeszły wiek tego generała może sugerować, że Justynian nie chce podporządkować sobie całego Półwyspu Iberyjskiego, a jedynie wykorzystać niespokojny kontekst do ustanowienia tam swego rodzaju przyczółka. Georges Tate uważa, że ​​wybór ten można wytłumaczyć dogłębną znajomością spraw Zachodu, zważywszy, że Liberiusz służył we Włoszech pod rządami Teodoryka i był prefektem pretorium Galów .

W ramach wojny między Athanagild i Agila Rzymianom Wschodu udało się opanować południowo-wschodnią część półwyspu, odpowiadającą mniej więcej południowej części dzisiejszej Andaluzji , w tym miast takich jak Kartagena , Malaga czy nawet Kordoba . Te przejęcia miały miejsce w latach 552-555, prawdopodobnie pierwsza wyprawa miała miejsce w 555, a druga w 555. Szybko jednak pogorszyły się stosunki między Athanagildem, który objął tron, a jego bizantyńskimi sojusznikami. W latach, które nastąpiły po osiedleniu się wschodnich Rzymian na półwyspie, ci ostatni próbują kontynuować swój postęp w kierunku północnym, w rejonie Sierra Morena , ale Athanagild udaje się ich odepchnąć. Niemniej jednak zdobycie południowej Hiszpanii było ostatnim i najbardziej wysuniętym na zachód przedsięwzięciem wojskowym Justyniana, tym bardziej udanym, że wymagało jedynie ograniczonych inwestycji w ludzi i zasoby. Jeśli Warren Treadgold wierzy, że ambicją Justyniana jest przejęcie całego półwyspu, inni historycy, tacy jak Roger Collins, wątpią w to, ponieważ nic nie wskazuje na to, by wojska bizantyńskie chciały podbić całą Hiszpanię. Collins wierzy raczej, że zdobycie Baetica zabezpiecza nowo odzyskaną Bizantyjską Afrykę i umacnia imperialną władzę nad Morzem Śródziemnym .

Wydaje się, że między Atanagildem a Justynianem został podpisany traktat, który sformalizował podbój części półwyspu przez Bizancjum. Został wymieniony w szczególności przez papieża Grzegorza Wielkiego kilkadziesiąt lat później. Król Récarède zabiega więc o kopię, jednocześnie starając się określić strategię w stosunkach z Cesarstwem Wschodnim. Podobno od kilku lat nie zachowała się żadna reprodukcja tej umowy. Według Margarity Vallejo Girves zostałaby ona zawarta około 555 roku, kiedy pogorszyły się stosunki Justyniana z Atanagildą. Dla Justyniena jego celem byłoby zabezpieczenie nabytych terytoriów, a Athanagild powstrzymanie ekspansjonistycznych tendencji Bizantyjczyków. Bez możliwości poznania postanowień tego traktatu świadczy on o napięciach między Wizygotami a Bizantyjczykami.

Rozszerzenie geograficzne

Bizantyjska prowincja Hiszpanii ograniczała się głównie do południowo-wschodniego wybrzeża Półwyspu Iberyjskiego i nie cieszyła się zbytnią uwagą rządu Konstantynopola , biorąc pod uwagę jej oddalenie. Obejmuje niektóre z terytoriów starożytnych rzymskich prowincji Kartaginy i Betyku . Jej głównymi miastami są Malaga i Kartagena , gdzie prawdopodobnie wylądowały wojska bizantyjskie. Każde z dwóch miast mogło być stolicą prowincji. Niedawne znaleziska archeologiczne odkryły bizantyjskie budynki w Kartagenie, które służyły również jako centrum emisji bizantyjskich monet. Jest to ważny port, który sprzyja dobrej kontroli zachodniej części Morza Śródziemnego i, jeśli wierzyć Discriptio Hispaniae (dokument geograficzny sporządzony być może na prośbę Bizantyjczyków), byłby stolicą prowincji.

Miasta portowe są głównymi punktami wsparcia bizantyńskiej obecności, podczas gdy zaplecze pozostaje w dużej mierze w rękach Wizygotów. Wśród miast, które z pewnością posiadali Bizantyjczycy, możemy wymienić Medinę Sidonię do 572 roku, Basti , która kontroluje drogę między Malagą a Kartageną, czy Sagunto do około 603-610 roku, a także Dianium i Ilici . Ufortyfikowane miasto Bicastrum jest czasami bez wątpienia określane jako bizantyjskie. Paul Goubert opiera się na nieobecności niektórych biskupów na soborach wizygockich, aby wywnioskować, że miasta, w których mieszkają, są bizantyjskie, co pozostaje w dużej mierze hipotetyczne, ponieważ możliwe jest, że byli nieobecni z powodów czysto religijnych, ponieważ „nie byli arianami . Gdyby ta hipoteza była prawdziwa, dominacja Bizancjum rozciągnęłaby się przynajmniej od Cartageny do ujścia Guadalquivir i być może dalej. Rzeczywiście, miasta Ossonoba (obecnie Faro w Portugalii ) i Lagos są regularnie zaliczane do bizantyjskiej prowincji Hiszpanii. Zgodnie z tą hipotezą, Algarve wydaje się być nawet ostatnią najmniejszą częścią bizantyjskiej obecności na półwyspie. Własność miasta Kordoba jest bardziej dyskusyjna, ale możliwe, że było to miasto bizantyjskie do czasu jego odzyskania przez Léovigild w 572, w którym to przypadku mogło być nawet stolicą. Inni historycy uważają, że doświadczył okresu autonomii w środku VI th  wieku i na ogół uważają, że nie doświadczył bezpośredniego suwerenność bizantyjskiej. W obecnym stanie wiedzy nie sposób się zdecydować. Miasto Sewilla ( Hispalis ) było czasami postrzegane jako krótko pod kontrolą armii Justyniana, ale jest to teza coraz mniej akceptowana. Miasto pozostaje jednak stosunkowo autonomiczne, ponieważ staje się wówczas sercem buntu Herménégilde .

Niekiedy pojawiał się pomysł lip lub szeregu fortyfikacji chroniących prowincję; Gisela Ripoll Lopez uważa, że ​​niewskazane jest mówienie o granicy w 2001 r., ponieważ według niej bizantyjska Hiszpania jest zredukowana do kilku enklaw wokół miast, które pełnią rolę punktów oparcia i które są częściowo oddzielone od reszty półwyspu pasmami górskimi w głębi lądu.

Natomiast dominacja bizantyjska na południowym wybrzeżu Cieśniny Gibraltarskiej i twierdza Septem (dzisiejsza Ceuta ), a nawet Tingis (dziś Tanger ), nie budzi wątpliwości. W Baleary były również bizantyjski od upadku Królestwa Wandali który trzymał je. Po roku 600 dominacja bizantyjska w Hiszpanii nie obejmuje już Balearów oraz dwóch miast Malagi i Kartageny.

Rekonkwista Wizygotów

Jeśli Justynian twierdził, że chce „odzyskania” starożytnych rzymskich terytoriów, Léovigild , następca Atanagild, chociaż uznawał się za wasala Justyna II , następcę Justyniana w 565 r., nie długo pragnął również dokonać „odbicia” Wizygotów całego Półwyspu Iberyjskiego, przeciwko Rzymianom na południowym wschodzie, Suevim na północnym zachodzie i Vasconom na północy. Dla wizygockich władców arian wschodni nicejscy Rzymianie nadal stanowią zagrożenie, gdy najmniejsza rewolta prawdopodobnie zwróci się do nich w poszukiwaniu wsparcia. Po pokonaniu Swebów król Wizygotów atakuje zatem Hiszpanów, których pokonuje w okolicach Malagi i Bazy przed splądrowaniem regionu. W 571 zdobył Medynę Sidonię dzięki zdradzie jednego z jej mieszkańców, a jego wielki sukces przyszedł rok później, wraz z odzyskaniem Kordoby, być może stolicy prowincji bizantyjskiej. Następnie zawierany jest traktat pokojowy, który na pewien czas stabilizuje pozycje.

Jednocześnie Leovigild nasila prześladowania Nicejczyków , co powoduje wewnętrzne zamieszki w jego królestwie. Herménégilde , syn Léovigilda, staje na czele buntu proniceńskiego w Sewilli w 582 roku i jest bardzo prawdopodobne, że próbował ściągnąć do swojego obozu Bizantyjczyków, wieloletnich przeciwników arianizmu . Święty Leander udaje się do Konstantynopola , prawdopodobnie po to, by poprosić o pomoc cesarską, ale formalnie wspierając Herménégilde, Bizantyjczycy trzymają się z daleka od niepokojów na półwyspie, ponieważ stają wtedy w obliczu naglących zewnętrznych zagrożeń, na Wschodzie przeciwko Sasanidom , we Włoszech przeciwko Longobardom a na Bałkanach przeciwko Słowianom i Awarom . Sprawa Herménégilde jest tym bardziej zagrożona, że ​​Suevi dowodzeni przez Ariamira zostają pokonani. W 584 Sewilla , ówczesny bastion rebelii, wpadła w ręce Léovigilda, który następnie zajął Kordobę, ostatnią schronienie Herménégilde, który został stracony w 585. Jednak jego żona Ingonde schroniła się wśród Bizantyjczyków. Zginęła podczas podróży morskiej do Konstantynopola, ale jej syn Atanagild wychowywał się na dworze cesarza wschodniorzymskiego Maurycego .

W 586 r. śmierć Léovigilda stanowi punkt zwrotny, ponieważ jego następca, Récarède , porzuca arianizm . Rzymianie nie są już więc zagrożeniem dla Wizygotów, zwłaszcza że Récarède, który właśnie wcielił królestwo Suevi , zbliża się do papiestwa . Ta idea, że ​​porzucenie arianizmu stanowiłoby punkt zwrotny w historii bizantyńskiej obecności w Hiszpanii, bywa czasem kwestionowana, ponieważ znaczna część ludności nicejskiej niekoniecznie współpracowała z imperialistami. W każdym razie Récarède utrzymuje stosunkowo serdeczne stosunki z Mauritiusem, a między dwoma władcami zostaje podpisany traktat pokojowy, potwierdzający posiadłości zarówno Wizygotów, jak i Rzymian w Hiszpanii oraz zakazujący dalszych podbojów.

Ten status quo nie przetrwał Récarède . Od roku 600 granice bizantyńskie były atakowane ze wszystkich stron, podczas gdy bunt i przejęcie władzy przez Fokasa w 602 w Konstantynopolu doprowadziły do ​​niepokojów wewnętrznych, które osłabiły Cesarstwo. Wizygoci wykorzystują okazję do wznowienia podboju. Liuva II (601-603) powierza Witeryckie dowództwo nad armią, która ma przepędzić Rzymian na półwyspie. Jeśli generał odwróci się od tego celu, by zbuntować się i przejąć władzę, szybko wznawia walkę z Bizantyjczykami. Podczas gdy Phocas zmaga się ze spiskami przeciwko niemu i inwazją Sasanidów , Wittéric przejmuje część posiadłości, w tym Sagunto , nie udaje mu się jednak wypędzić Bizantyjczyków. Jego następca Gundomar rządził tylko dwa lata, od 610 do 612. Według Izydora z Sewilli walczył z Rzymianami i oblegał miasto, nie precyzując jednak, czy odzyskuje ziemię, czy nie.

Ostatecznie to Sisebut , koronowany na króla w 612 roku, dokonał zjednoczenia Półwyspu Iberyjskiego, bez Balearów, pod władzą Wizygotów. Cesarstwo Bizantyjskie zostało wówczas głęboko osłabione, ponieważ wyszło z niespokojnych rządów Fokasa w latach 602–610 , podczas gdy wznowiono wojnę z Sasanidami, skupiając wszystkie siły Cesarstwa na Wschodzie. Gubernator bizantyjskiej Hiszpanii, Cezar, był dwukrotnie pokonany i prawdopodobnie stracił Malagę około 615 roku. Porozumienie osiągnięto wówczas przed 617 rokiem, co pozostawiło pod kontrolą Bizantyjczyków jedynie niewielkie terytorium, na co Herakliusz się zgodził, gdyż „nie ma czas wolny, aby wysłać posiłki na miejscu. Wizygocki podbój prowincji bizantyjskiej zakończył się za panowania króla Swinthila, który przejął ostatnie posiadłości cesarskie około 624-625. Data upadku Kartageny jest nieprecyzyjna, a miasto wydaje się być w dużej mierze zniszczone przez Wizygotów w czasie jego podboju, podczas gdy Paul Goubert uważa, że ​​Algarve i Baleary są ostatnimi posiadłościami bizantyńskimi. W każdym razie, Izydor z Sewilli świętował wtedy Swinthilę jako pierwszego władcę Wizygotów, który rządził całym półwyspem.

Około 700 roku wydaje się, że dochodzi do konfrontacji między bizantyjską flotą wysłaną przez Justyniana II i Wizygotów. Brakuje szczegółów na temat tej wyprawy, cofniętej przez niejakiego Theodemira za panowania albo Égica (687-702), albo Wittizy (702-710), albo obu jednocześnie, ponieważ Wittiza jest współwładcą od 698 do 702. Jest możliwy że ta konfrontacja jest powiązana z bizantyjską próbą przyjścia z pomocą Kartaginie , następnie napadniętej przez Arabów od czasu upadku miasta w 698 roku . Z drugiej strony jest mało prawdopodobne, aby była to imperialna próba odzyskania przyczółka na półwyspie.

Septem i Baleary

Losy Septem , często kojarzonego z bizantyjską Hiszpanią, są niejasne. Twierdza z pewnością została zachowana przez Bizantyjczyków po 624 roku, nie wiadomo do kiedy. W 641 r. był jeszcze bizantyjski, ponieważ cesarzowa regentka Martine wygnała tam sacellar Philagrius. Pozostaje wątpliwość co do przynależności do Septem, kiedy muzułmanie przekroczyli Cieśninę Gibraltarską w 711 roku. Według ówczesnych źródeł gubernator miasta, o nazwisku hrabia Julien , miał udzielić zdecydowanego wsparcia najeźdźcom. Dokładna tożsamość tej postaci pozostaje tajemnicza i trudno stwierdzić, czy miasto jest wtedy jeszcze bizantyjskie, czy wizygockie, czy nawet całkowicie niezależne.

Jeśli chodzi o Baleary , to terytorium Hiszpanii najdłużej pozostawało pod panowaniem Bizancjum. W 533, po zwycięstwie Bizancjum podczas wojny wandalskiej , generał Bélisaire wysłał swojego podwładnego Apollonaire'a, aby przywrócił Rzymianom władzę nad archipelagiem, a następnie wandalami przez 113 lat, a także Korsyką i Sardynią . Apollonaire zostaje z tej okazji gubernatorem Balearów, przyłączonych do prowincji Mauretania II, która obejmuje również bizantyjską Hiszpanię kontynentalną i afrykański region Septem . Koniec dominacji bizantyjskiej w Hiszpanii, a następnie w Afryce wraz z upadkiem Kartaginy w 698 r. z rąk Arabów izolował coraz bardziej Baleary, narażone na najazdy muzułmańskie. Być może Bizantyjczycy wysłali tam flotyllę, aby jak najlepiej bronić archipelagu, ale wydaje się, że imperialna kontrola nad regionem jest coraz bardziej luźna, coraz bardziej nominalna. W tym momencie, na początku IX XX  wieku , wyspiarze nazywają Karolingów do obrony przed najazdami muzułmanów.

Wreszcie, Baleary są włączone w muzułmańskiej Hiszpanii na początku X XX  wieku , około 902-903. Rzeczywistość suwerenności Bizancjum nad archipelagiem w ciągu ostatnich dwóch stuleci poprzedzających inwazję muzułmańską jest szeroko dyskutowana. Stanowiska oscylują między czystym i prostym porzuceniem archipelagu przez Bizantyjczyków, formą kondominium arabsko-bizantyjskiego, a bardzo szeroką autonomią Balearów, którzy jednak pozostają w orbicie imperialnej, co widać na monetach lub monetach. mógł zostać odkopany. Jednak niedostatek pozostałości archeologicznych z tego okresu nie pomaga w ostatecznym rozstrzygnięciu i debata pozostaje otwarta.

Administracja

Źródła wskazują, że bizantyjska Hiszpania utworzyła tylko jedną prowincję, pod kierownictwem magister militum (mistrza milicji) dla Hiszpani, przyłączonego do egzarchatu Kartaginy . Ten mistrz milicji działa jako gubernator z uprawnieniami cywilnymi i wojskowymi, w ramach deklarowanego przez Justyniana pragnienia promowania akumulacji uprawnień w większości prowincji Imperium. Izydor z Sewilli wskazuje na obecność dwóch patronów w ostatnich latach bizantyńskiej obecności w Hiszpanii, co nie wystarcza do stwierdzenia, że ​​bizantyjska Hiszpania jest podzielona na dwie prowincje. Co więcej, odniesienie to jest bardzo wymijające i trudne do zweryfikowania. Jeśli wzmianka o urzędzie magister militum wyraźnie interweniuje po raz pierwszy w 589 roku, to prawdopodobnie istnieje od podboju justyniańskiego. Znani gubernatorzy to:

Pomimo niepewności, jaka panuje w tożsamości gubernatorów bizantyjskiej Hiszpanii, wszyscy oni mają wysoką rangę, na ogół patrycjuszy , co świadczy o tym, że pomimo oddalenia prowincja miała znaczące znaczenie w ramach Cesarstwa.

Inne postacie były czasami błędnie wymieniane jako gubernatorzy bizantyjskiej Hiszpanii. Należą do nich Narses, którzy po zakończeniu podboju Włoch służyli krótko w Hiszpanii w latach 569-570, ale ta teza jest powszechnie odrzucana. Podobnie kroniki wspominają pewną Romanus, ogólne zwycięstwo nad Svanes ( suani w języku łacińskim ), A lud Swanetia w Kaukazie , zmieszany z Suevi ( suevi w języku łacińskim ). To zamieszanie doprowadziło do błędnej wiary w bizantyjską interwencję przeciwko narodowi germańskiemu, który następnie okupował północną Portugalię i północno-zachodnią część dzisiejszej Hiszpanii.

Wpływ kulturowy i ekonomiczny

Nawet jeśli bizantyjska obecność w Hiszpanii była ograniczona chronologicznie i geograficznie, a Konstantynopol nie miał środków na rozwój tej odległej prowincji, jej kulturowy wpływ na Hiszpanię nie jest bez znaczenia. Wpływy bizantyńskie miały prawdopodobnie wpływ na praktyki królewskie Wizygotów, zbliżone do tych, które panują w Cesarstwie. W ten sposób Léovigild przyjmuje cesarską purpurę i bije waluty naśladujące bizantyjskie. Ponadto niektórzy wybitni zakonnicy nicejscy z półwyspu utrzymują stosunki ze światem bizantyjskim, jak choćby Jean de Biclar, który spędził kilka lat w Konstantynopolu, czy Leander z Sewilli . Izydor z Sewilli , brat Leandera, jest jedną z głównych ilustracji odrodzenia kulturowego tamtych czasów, podczas gdy wpływy bizantyjskie wydają się nawet rozciągać na północny zachód od półwyspu, dzięki obecności Marcina z Bragi , pochodzącego z Imperium, w Brytania Suev . Wszyscy mogą wtedy mówić o dobrej znajomości greki i przekazywać wiedzę odziedziczoną po starożytności .

Wreszcie, handel pozostawał stosunkowo gęsta jak Hiszpania nadal zobaczyć przywozie produktów z całego basenu Morza Śródziemnego aż do połowy VII th  wieku, więc głównie od innych regionach zdominowanych przez Rzymian wschodnich jak Włochy czy Afryce Północnej.

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. „  bizantyjski  ” nazwa przyjęta XVI th  century, wszystko o Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego.
  2. Aby opisać większość Kościoła Pierwszego Tysiąclecia opartego na symbolu nicejskim , autorzy tacy jak Walter Bauer w Prawosławiu i Herezja we wczesnym chrześcijaństwie , wyd. Sigler Press 1996 ( ISBN  978-0-9623642-7-3 ) - oryginalne tłumaczenie angielskie (1934) online lub Adolf von Harnack w Histoire des dogmes , Cerf, coll. "Patrimoines", Paryż 1993, ( ISBN  978-2-204-04956-6 ) , używa określenia "  Nicene Christianity  " użytego w tym artykule, ale większość źródeł wtórnych używa wyrażenia "  Kościół Katolicki  " zgodnie ze współczesnym katolickim dogmat, a następnie autorzy tacy jak Michel Le Quien w Oriens Christianus lub Charles George Herbermann w Encyklopedii Katolickiej .
  3. W swoim Descriptio orbis Romani (600-610), bizantyjski geograf Georges Cyprus  (w) wymienia w szczególności miasto Mesopotamenoi , które nie odnosi się do Mezopotamii, ale zostało zidentyfikowane w Algeciras , którego nazwa pochodzi od 'arabskiego al-Djazirat, który oznacza, jak Mesopotamenoi  : "między rzekami": [1] i [2] .
  4. Oto różne miasta bizantyjskiej Hiszpanii według P. Gouberta: Cartagena, Malaga, Medina Sidonia, Sagunto, Basti, Cordoba, Ossonoba, Lagos, Elche , Mentesa , Elipla , Iliberri , Egabro , Dianium , Astigi i Acci .
  5. opinii Jamie Wood w szczegółach opozycja pomiędzy tymi dwoma wizjami bizantyjskiej Hiszpanii, jednego, który postuluje istnienie prawdziwej obronnego granicy, a drugi, który uważa, że bizantyjski Hiszpania jest zredukowana do kilku przyczółków rozproszone Wood 2010 , s.  292-319).
  6. Trudno poznać dokładny los tej postaci. Źródła podają, że zmarł jako dziecko, kiedy mógł przeżyć i ożenić się. Według Kroniki Albeldy syn tego związku miałby być ojcem Ervige , króla Wizygotów od 680 do 687, ale nie można potwierdzić tej tezy.

Bibliografia

  1. Lopez 2001 , s.  112-113.
  2. Collins 2009 , s.  47-48.
  3. Thompson 1969 , s.  320.
  4. Pierre Maraval, Justinien, marzenie o uniwersalnym imperium chrześcijańskim , Tallandier ,2016, s.  285-286.
  5. Georges Tate, Justinien, epos Cesarstwa Wschodniego , Fayard ,2004, s.  805.
  6. Pierre Maraval, Justinien, marzenie o uniwersalnym imperium chrześcijańskim , Tallandier ,2016, s.  286.
  7. Georges Tate, Justinien, epos Cesarstwa Wschodniego , Fayard ,2004, s.  805-806.
  8. Goubert 1944 , s.  14.
  9. Collins 2009 , s.  47.
  10. Lopez 2001 , s.  114.
  11. Vallejo Girves 1996 , s.  208-218.
  12. Collins 2009 , s.  49.
  13. Lopez 2001 , s.  104.
  14. Donaldson 2018 , s.  278.
  15. Vila, Exposito i Drewno 2018 , s.  278-308.
  16. Donaldson 2018 , s.  277-278.
  17. Guilabert, Ronda i Tendero 2019 , s.  146.
  18. Lopez 2001 , s.  100-101.
  19. Zobacz na ten temat Paul Goubert, „  Bizantyjska Portugalia  ”, Biuletyn Studiów Portugalskich , t.  14,1950, s.  273-282.
  20. Goubert 1944 , s.  74-76.
  21. Goubert 1946 , s.  81-82.
  22. Thompson 1969 , s.  322.
  23. Lopez 2001 , s.  101.
  24. Collins 2009 , s.  48-49.
  25. Lopez 2001 , s.  109.
  26. Lopez 2001 , s.  115.
  27. Ahmed Siraj, „  Od Tingi do Tandji: tajemnica upadłej stolicy  ”, Afrykańskie Starożytności , tom.  30,1994, s.  290-291 ( czytaj online ).
  28. (w) Walter Emil Kaegi , Muzułmańska i bizantyjska ekspansja upadku w Afryce Północnej , Cambridge University Press ,2010, s.  256.
  29. Lata 586-601 - Izydor z Sewilli (Historia... cit., 54) pisze: Saepe etiam et lacertos contra Romanorum insolentias et irruptiones Vasconum movit (On (Récarède) często wysyłał swoje siły przeciwko prowokacji Rzymian i najazdom z Vasconów).
  30. Collins 2009 , s.  52-53.
  31. Goubert 1944 , s.  16.
  32. Goubert 1944 , s.  31.
  33. Goubert 1944 , s.  32-33.
  34. Collins 2009 , s.  58.
  35. Collins 2009 , s.  61.
  36. Morossi 2013 , s.  133.
  37. Goubert 1944 , s.  53-58.
  38. Goubert 1944 , s.  67-68.
  39. Collins 2009 , s.  75.
  40. Drewno 2010 , s.  306-307.
  41. (w) Walter Emil Kaegi , Herakliusz, Cesarz Bizancjum , Cambridge University Press ,2003, s.  89.
  42. Collins 2009 , s.  220.
  43. Collins 2009 , s.  77.
  44. Collins 2009 , s.  109.
  45. Thompson 1969 , s.  249.
  46. (w) Julia Montenegro i Arcadia del Castillo, „  Zwycięstwo Teodemira nad Bizantyjczykami we wspólnym panowaniu Egiki i Witizy — odniesienie do Kroniki 754  ” , Bizancjum , Peeters Publishers, t.  74,2004, s.  403-415.
  47. Każdan 1991 , s.  1870.
  48. (w) Walter Emil Kaegi , Muzułmańska i bizantyjska ekspansja upadku w Afryce Północnej , Cambridge (UK), Cambridge University Press ,2010, 345  pkt. ( ISBN  978-0-521-19677-2 , czytaj online ) , s.  256-257.
  49. Goubert 1945 , s.  141-142.
  50. Martindale, Jones i Morris 1992 , s.  100.
  51. Lopez 2001 , s.  100.
  52. Cau Ontiveros i Mas Florit 2013 , s.  40-41.
  53. (Es) Juan Manuel Abascal Palazón i Sebastián F Ramallo Asensio, La ciudad de Carthago Nova: la documentación epigráfica , Universidad de Murcia, Editum,1997, 669  s. ( ISBN  978-84-8371-002-9 ) , s.  447-450.
  54. Georges Tate, Justinien, epos Cesarstwa Wschodniego , Fayard ,2004, s.  806.
  55. Morossi 2013 , s.  155-156.
  56. Morossi 2013 , s.  131-156.
  57. Morossi 2013 , s.  140-141.
  58. Morossi 2013 , s.  142-143.
  59. Thompson 1969 , s.  331.
  60. Martindale, Jones i Morris 1992 , s.  322-323.
  61. Martindale, Jones i Morris 1992 , s.  329.
  62. Goubert 1945 , s.  139-141.
  63. Drewno 2010 , s.  313-314.
  64. Martindale, Jones i Morris 1992 , s.  925.
  65. Martindale, Jones i Morris 1992 , s.  1091.
  66. Goubert 1944 , s.  16-17.
  67. Collins 2009 , s.  50-51.
  68. Rucquoi 1993 , s.  64-65.
  69. Pierre Maraval, Justinien, marzenie o uniwersalnym imperium chrześcijańskim , Tallandier ,2016, s.  286.343.
  70. Bernard Germain É. De La Ville, Ogólna, fizyczna i obywatelska historia Europy , tom 3, s. 45
  71. Lopez 2001 , s.  111-113.
  72. Drewno 2010 , s.  316-317.

Zobacz również

Powiązane Artiche

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.