Kolegiata Saint-Aignan d'Orléans

Romańska bazylika została przebudowana wyżej przez króla Francji Roberta II znanego jako Roberta Pobożnego w 1029 , po dwunastu latach pracy.

Podczas wojny stuletniej , w 1358 roku , Orlean został oblężony przez Anglików. Ludność w obawie, że armia angielska wykorzysta kościoły znajdujące się poza miastem jako miejsca okopów, zniszczyła Saint-Pierre Ensentelée (obecnie Saint-Pierre du Martroi ), Saint-Euverte i Saint-Aignan. Zrównanie okolicy z ziemią zajmie im osiem dni.

Kościół został ponownie przebudowany w 1420 roku . Jednak osiem lat później, gdy miasto było ponownie oblegane przez Anglików, wszystkie kościoły przedmieścia zostały zniszczone na rozkaz komornika Raoula de Gaucourta .

Od 1439 r. kościół był przebudowywany za panowania Karola VII , następnie Ludwik XI nakazał włączenie kolegiaty do przyszłego, powiększonego muru miasta. W 1509 r. częściowo dzięki funduszom Ludwika XI konsekrował nową kolegiatę Martin de Dreux , dziekan kapituły.

Epoka nowożytna

W 1562 roku , podczas wojen religijnych , kolegiata Saint-Aignan została splądrowana przez hugenotów , zwolenników reformatora Jana Kalwina , którzy zdobyli złoty relikwiarz, aby zarobić pieniądze. Pięć lat później rozbierają dużą część kolegiaty.

W 1563 r. relikwie św. Aignana zostały rzucone na stos przez hugenotów, ówczesnych panów miasta, których ponad połowa pozyskała dla swojej sprawy; budynek zostaje podpalony i częściowo płonie. Niektóre zwęglone kości świętego są uratowane przez chórzystę z kapituły Jehan Minereau z Gien . Bez relikwii świętego patrona kościół traci wiele ze swojej siły i wiarygodności, przez co muzyk znalazłby się w niepewnej sytuacji zawodowej.

Po przywróceniu pokoju w 1570 roku kanonicy wznieśli mur na zachód od transeptów , aby odizolować nawę , która była zbyt zniszczona i nienadająca się do użytku. Następnie w 1619 r. Ludwik XIII sfinansował renowację obecnego ołtarza .

Okres współczesny

Rozdział kanonów znika podczas Rewolucji Francuskiej , wListopad 1790. Przez wieki stanowiła, co ważne, drugą, po katedrze Sainte-Croix, kapitułę kanoniczną miasta .

Orleański architekt Benoît Lebrun skorzystał ze sprzedaży majątku państwowego i kupił kościół w 1791 roku .

Od 1792 do 1802 kościół Saint-Aignan stracił swoje religijne przeznaczenie i służył kolejno jako warsztat do produkcji namiotów wojskowych, jako pomieszczenie dla grupy rewolucyjnej, następnie w 1798 roku stał się „Świątynią Uznania i Zwycięstwa”.

Dopiero w 1802 roku, po Konkordatu między Bonaparte i papiestwa , że został zwrócony czcić i stał się prosty parafia, jednak z nowym rozdziale kanonów .

Krypta jest klasyfikowany jako zabytki na liście zabytków 1840 , klasyfikacja potwierdzone dekretem26 września 1910.

Kościół został sklasyfikowany jako Zabytek Historyczny na mocy dekretu26 września 1910.

Architektura

Kościół

Obecnie z kolegiaty pozostał jedynie chór z czterema przęsłami, wcięcie apsydy (z obejściem obsługującym pięć kaplic absydowych) i transepty. Budynek dawniej składał się z nawy z trzema przęsłami, których ruiny pozostały otwarte na niebo od czasów wojen religijnych do rewolucji 1789 r., zostały zniszczone w 1804 r. przez architekta Benoît Lebruna. Przed tym zniszczeniem nawy boczne sięgały do ​​końca nawy. Na zachodzie wieża, która nigdy nie została zrujnowana, została w tym samym roku zrównana z ziemią przez Lebruna.

W pierwszej południowej kaplicy apsydalnej dostrzegamy nagrobek mistrza muzycznego kapituły Lipharda Benoîta , zmarłego w 1644 roku .

Główne prace remontowe prowadzone w ostatnich latach XX th  century, zostały wykonane na zewnątrz budynku.

W konsekwencji przecieki, które wpłynęły na dach, zanim do tego dzieła, fresk z XIX -tego  wieku, w kaplicy łóżku , nadal kruszą trochę więcej każdego dnia (kwiecień 2020).

Krypta

Krypta kolegiaty Saint-Aignan d'Orléans jest jedyną pozostałością kościoła zbudowanego przez króla Roberta Pobożnego . Został konsekrowany w 1029 roku z absydą zbudowaną na wzór katedry w Clermont . Jej datowanie jest kontrowersyjna od połowy XIX -go wieku. Obwód krypty pochodziłby z pierwszej tercji XI wieku i został zbudowany na wschód od przedromańskiej konfesji św. Aignana. Praca konsolidacja odbywa się zwłaszcza podczas rekonstrukcji górnego kościoła w XV -go wieku.

Obecny grunt podniesiony o dwa metry, krypta została częściowo zasypana i dobrze doświetlona otworami rozstawionymi w łuku półkolistym. Dostają się do niego dwa korytarze północny i południowy, wejście w nawie południowej jest przeprute w XV wieku . Jego wymiary są znaczące przy długości 22 m, szerokości 17 m i wysokości 4,50 m. Absyda omijana przez obejście z pięcioma absydami jest zbudowana na wschód od konfesji św. Aignana. Ten z czasów przedrzymskich jest być może pozostałością wcześniejszej budowli. Poziom jej gruntu jest sześćdziesiąt centymetrów powyżej poziomu krypty. Jego długość to osiem metrów, dwa metry szerokości i 2,90 m wysokości. Jest sklepiony kolebkowo, prowadzą do niego małe drzwi, a małe okna pozwalają zobaczyć relikwie. Jego ściany i dwie zaangażowane kolumny, z których jedna ma historyczną głowicę, są wbudowane w kamienny aparat o wysokości około dziesięciu centymetrów i długości pięćdziesięciu centymetrów, być może z ponownie użytych materiałów. Zastosowanie tego urządzenia oznacza wcześniejszy charakter tej konstrukcji, ponieważ cechy te odnajdujemy w kościele Saint-Généroux , Cravant-les-Coteaux , w Tournus i baptysterium Saint-Jean de Poitiers .

Wschodnia część krypty jest w całości przesklepiona kalenicami z apsydami na końcu pieca . Apsyda środkowa z trzema nawami miała pierwotnie dwa rzędy po sześć kolumn, z których dwie były sprzęgnięte, ale prace zbrojeniowe przekształciły je w filary. Ankiety ujawniły oryginalne kapitele i kolumny. Obejście, również sklepione kalenicowo, wzmocniono podwójnymi łukami wspartymi na filarach. Ścianę nawy północnej zdobi arkada sześciu łuków wspartych na przemian na kolumnach i filarach. Ta sama scena była Południowej, ale otwarcie przejścia w XV -go wieku został częściowo zniszczony. Jedna z kaplic ma dwa małe łukowe łuki.

Historiated kapitał na fasadzie spowiedzi jest znany w historii rzeźby romańskiej. Jej główną twarz zajmuje naga postać z trójkątną brodą, zaczepiana przez dwa potwory, prawdopodobnie lwy, których głowy plują ogniem. Po bokach dwóch nagich mężczyzn, z których jeden trzyma miecz wydaje się atakować jednego z potworów, podczas gdy druga postać ucieka. Wśród pozostałych kapiteli niektóre są po prostu zwężone, inne z palmetami, rozetami, motywami rybiej kości lub smukłymi wolutami o szczątkowej sztuce. Kapitele osadzone w ścianach są wyrzeźbione ze wszystkich czterech stron. Jedna to polichromia z akcentami żółtej i czerwonej ochry na czarnym tle, które wzmacniają ekspresję. Niektóre rzeźby zamiast wywołać drugiej połowie XI th century co sugeruje, że korekty w krypcie są posterior do robertiennes budynków.

• Północna ściana obejścia

• Wschodnia Ściana Spowiedzi

• Małe okienka spowiedzi

• Historyczna stolica

• Widok na osi w kierunku wschodnim

• Detal polichromii

Muzyka

Do Rewolucji Francuskiej kapituła kolegiacka utrzymywała stały chór zawodowy, który można oszacować na około kilkunastu śpiewaków męskich i sześciu chłopców-sopranów. Jej przeznaczeniem było przede wszystkim śpiewanie w oficynach chorałów (lub chorału gregoriańskiego ) oraz kompozycji muzycznych o duchu sąsiednim (także o charakterze monodycznym , jak np. sekwencje (lub prozy ) dołączone do liturgii). Funkcja była również chór śpiewać motety polifoniczny (naukowe muzyczna forma rozpowszechnione, urodzony w XIII -go  wieku i nigdy nie zatrzymał się rozwija). Zespół wykonywał także inne rodzaje partytur polifonicznych , nieco mniej wyszukane. Podobnie jak w przypadku motetów, większość skomponował chórmistrz, zwany „mistrzem muzyki”.  Ostrą część wykonało sześciu „  chórzystów ” (słowo należy rozumieć dosłownie: młodzi chłopcy śpiewający w chórze), szkolonych w krużganku znajdującym się poza kościołem, w domu psalmów, przez tego samego mistrza muzyki . Ich edukacja muzyczna była pełna i trwała w zasadzie dwanaście lat. Narząd z których jeden rozmawiał (od 1446 roku lub wcześniej), a niektóre poważne instrumenty wsparcia głosu „zwolniony” z tych wokalistów (od końca XVI E  wieku, wąż , A fagot , do którego przyszedł dodatek s', z XVII -tego  wieku, dwie wielkie coroczne festiwale college'u, jeden lub dwa basowej violi , a następnie zastąpiony przez wiolonczelę ). Jak wszędzie organy nie wspierały chóru, rola ta została przeniesiona na wspomniane instrumenty monodyczne. Ten typ wykonawców, wszyscy ze szkoły muzycznej kapituły lub z innych mistrzów stworzonych w całym królestwie, był źródłem francuskiej i europejskiej muzyki naukowej.

Kompozytorzy

Komponowali mistrzowie (podobnie jak niektórzy chórzyści lub wielcy chórzyści). Jak wszędzie, była to integralna część ich działalności. Niestety, zachowało się bardzo niewiele dziesiątek tych kompozytorów, którzy przeszli przez kolegiatę. Jest jeszcze sprawa dla Eloy Amerval , także poeta, Master of Saint-Aignan na początku ostatniej tercji XV -go  wieku. Pozostaje po nim Msza polifoniczna na pięć głosów. Jest także autorem długiego poematu w języku francuskim Le livre de la diablerie , napisanego i wydrukowanego pod koniec jego życia (rozpoczęty ok. 1497 r. , ukaże się w 1508 r .).

Zachowała się również muzyka pięciu następujących kompozytorów:

- Jean-Baptiste Morin , urodzony w Orleanie w 1677 r. i zmarły w Paryżu w 1745 r. , który kształcił się w tym kościele.

- Auguste Vignot , młody mistrz muzyki wykształcony w katedrze Notre-Dame de Paris , który przez pewien czas praktykował w Saint-Aignan, do sierpnia 1743 roku .

- Charles Hérissé (Orléans, 1737-1817), kształcony w kolegiacie, był mistrzem muzycznym katedry w Meaux , a następnie w Orleanie , aż do zamknięcia kościołów w 1793 r. Został powołany do katedry w 1802 r. po konkordacie z 1801 roku . Mamy od niego duży motet typu wersalskiego (a Dies iræ , 1788), romans na głos i pianoforte (nowa forma, sprzyjająca temu z końca XVIII w.) oraz dwa traktaty o kompozycji muzycznej (1797 i początek XIX wieku). W 1873 r. sprzedano dwanaście zbiorów rękopisów jego kompozycji. Od tego czasu nie pojawiły się ponownie. Jego mistrzem w Saint-Aignan był Louis Le Maître, do 1755 roku, następnie Antoine Faguer (lub Faguet), wcześniej mistrz muzyczny opactwa Notre-Dame de Garaison w Hautes-Pyrénées .

- Między końcem 1783 a wrzesień 1784, przez dziesięć miesięcy, Philippe Lejay , kompozytor z Orleanu (ur19 lutego 1765) kierował chórem kolegialnym, jednocześnie szkoląc dzieci do studiów magisterskich. Od września 1787 roku oraz XIX th  wieku, pracował w katedrze Saint-Gatien w Tours , po czym on oznaczony jako spadkobiercę jego wyniki (1851).

- Od 1785 do 1788 roku Jacques-Marin Dauvilliers , urodzony w 1755, wyszkolony w mistrzystwie Notre-Dame de Chartres , objął stanowisko mistrza muzycznego w Saint-Aignan.

W 1587 roku , Abraham Fourdy , który był mistrzem Saint-Aignan od 1588 do 1633 roku, zdobył nagrodę na „Puy de musique” w Evreux , konkurs skład utworzonego przez organistę King Guillaume Costeley . Wielokrotnie nagradzany motet Dum Aurora , pięciogłosowy, niestety zaginął. W kościele pochowany jest jego następca Liphard Benoît (1644).

Kompozytor Nicolas Formé, kanonik Saint-Aignan

W latach 1616-1624 Nicolas Formé , mistrz muzyczny i kompozytor Kaplicy Królewskiej w Paryżu, korzystał z dochodów prebendy kanonicznej przy kolegiacie Saint-Aignan w Orleanie. Wiadomo, że był barwną postacią, trudnym charakterem, bardzo zazdrosnym, libertynem i żądnym zaszczytów. Ze względu na obowiązki swojego paryskiego urzędu prawdopodobnie nie mógł być często obecny. Czy ta niedogodność dotyczyła kapituły, podobnie jak tej katedry, kiedy jego poprzednik na dworze, Eustache du Caurroy , również zaopatrzony w chanoinie, był bardzo mało obecny? W każdym razie Formé została potwierdzona w Saint-Aignan w 1618 roku.

Wiele z jego muzyki zaginęło. Pozostały utwory z podwójnym chórem, proces kompozytorski, który w tamtym czasie w Europie był bardzo udany. Twierdził, że jest jej twórcą we Francji: w rzeczywistości był pierwszym, który wprowadził ją do mszy polifonicznej. Taki sposób rozmieszczenia głosów stosował już jego poprzednik Eustache Du Caurroy, ale tylko w przypadku motetów. Zgodnie z tą techniką kompozycyjną dwa lub więcej chórów reaguje na siebie z jednej trybuny na drugą, a także może się mieszać: są więc chórami rozmieszczonymi w przestrzeni (najsłynniejszym przykładem jest to, co praktykowano w Bazylice św. Marka w Wenecji ).

Organy

Pierwsze organy prawdopodobnie zbudowano w latach czterdziestych XIV wieku , w czasie odbudowy rozpoczętej za Karola VII , pod koniec wojny stuletniej . Pewne jest to, że ślad po nim znajdujemy w dniu9 grudnia 1446. ten14 września 1461(dzień Św. Krzyża ), król Ludwik XI dokonał uroczystego wjazdu do Orleanu przez Porte Bannier (przy północnym wejściu rue Bannier), aby dołączyć do Place du Martroi: „Chór Boys de Saint-Aignan przynieśli futerał na organy, dotknęli go i śpiewali przy wejściu króla ”. ten31 października 1482 rwydano rozkaz budowy nowych organów.

Wiemy również, że w 1661 roku (również po koniec wojen religijnych w XVI -tego  wieku), rozdział nabyte przenośny narządu. Około dwadzieścia lat później kapituła kanoniczna zdołała zastąpić go ważniejszym instrumentem: w latach 1677-1683 faktor Pierre Bridard zbudował organy trybunowe (umieszczono je przy wejściu do nawy, od strony południowej). . Zniszczony podczas Rewolucji Francuskiej instrument zniknie w 1852 roku. Obecne organy zbudował w 1872 roku Charles Baurain , uczeń słynnego listonosza Aristide Cavaillé-Colla .

Najbardziej znanym z organistów Saint-Aignan jest Christophe Moyreau ( 1.700 - 1774 ), w urzędzie od 1719 do 1737 roku . Opublikował sześć książek Utworów klawesynowych (1753). Trzy z nich można zagrać na organach.

Dwie prozy Saint-Aignan

Starsza z dwóch proz ( incipit  : Magni laudes Aniani ) podejmuje muzykę średniowiecznej sekwencji salvatorem Lauda Sion . Tekst autorstwa Michel-Gabriel Perdoulx de la Perrière (1728). Drugi ( Hac die præclara ) podejmuje muzykę Prozy o wynalezieniu Krzyża Świętego ( Ad aras nos vocat , w: „Graduale aurelianense...”, 1773), skomponowaną przez Jean-François Foucarda, chórzystę i mistrza w katedrze w Orleanie pod koniec panowania Ludwika XV .

Kolegiacyjni Mistrzowie Muzyki (XV-18 w.)

• Jean Tauri, zainstalował kanonika rezydenta na stoisku nr 31 w 1430 roku i zmarł w 1457 roku. Wyzwolenie miasta przez Joannę d'Arc miało miejsce dnia8 maja 1429.
• Foquet, na miejscu w 14 września 1461, po przybyciu do miasta króla Ludwika XI . W tym dniu Świętego Krzyża „ dzieci serca [chóru] Saint-Aignan przyniosły futerał na organy, dotykały go i śpiewały [na przemian i na przemian] przy wejściu króla”. ten20 lutego 1466, Ludwik XI złożył pierwsze wejście do kościoła Saint-Aignan d'Orleans, gdzie został przyjęty jako opat i kanonu. Mistrzem mógł być już Eloy d'Amerval, który podąża za:
• Eloy d'Amerval , poświadczone w 1468 i 1471, co najmniej: od 1464 do 1465 śpiewał jako kantor (chórzysta i zawodowy solista), pełniąc partię tenorową , w kaplicy zamku Blois , w służbie książę i poeta Charles d'Orléans (zmarł w Amboise na5 stycznia 1465). Jest więc bardzo możliwe, że wkrótce po tym epizodzie został zainstalowany na mistrza Saint-Aignan. Około 1474-1475 mógł pracować na dworze Sforzów w Mediolanie .
• ?
• Esprit d'Orléans w latach 1534-1536 (i prawdopodobnie wcześniej) aż do jego śmierci w 1551 roku.
• Jean Ponchet, w 1553 r. Od 1554 r. stacjonował w katedrze w Bourges .
• [Nieznany mistrz]. 1555.29 kwietnia. M [starszy] Pierre Sandrin [Paryż, ok. 1490-Rzym, ok. 1561], ordynariusz kaplicy królewskiej [i kompozytor], przychodzi wraz z listami od króla, aby wybrać ministranta do kaplicy chłopięcej [it.] i Zabierz go. ”.
• ?
• Abraham Fourdy , z Orleanu, mistrz prawdopodobnie od 1588 do 1633 r. W 1594 r. objął przejściowo stanowisko mistrza Sainte-Croix, które było nieobsadzone.
• Liphard Benoist, mistrz suity i zmarł dnia 14 listopada 1644 r. Podobnie jak Fourdy mógł pochodzić z Orleanu lub jego regionu.
• Filipa Boueta. Na miejscu w 1646 r. Po jego śmierci1 st marca 1661, nadal jest członkiem chóru: jest wtedy kwalifikowany jako chórzysta ( chorista , po łacinie).
• Christophe Morchoisne, mistrz od 1646 do końca 1652. Zmarł 15 listopada 1700.
• Jean Poissolat, mistrz od 1652 do 1679 (kanon półzgięty od 31 grudnia 1652 r ; martwy8 lutego 1679 r).
• Olivier Trembloit (lub Tremblais, Tremblay) (z Orleanu, szkolony na stopień magistra) został mistrzem od 1679 (po śmierci Poissolata) do 16 maja 1707prawdopodobnie. Martwy6 września 1712 r. Był mistrzem przyszłego kompozytora Jean-Baptiste Morina (który wstąpił na służbę regenta Philippe d'Orléans, a także pracował jako mistrz muzyczny, w służbie swojej córki Louise-Adélaïde d'Orléans w królewskim opactwie Chelles ) .
• Jacques-Philippe Maurage ( Walończyk z Hainaut  ?), Na miejscu w27 marca 1708.
• François d'Hardivilliers, pochodzący z diecezji Beauvais (le Vexin  ?). Na miejscu w20 stycznia 1710.
• Edme Bailly (z Orleanu?), Na miejscu w 19 lutego 1723, aż do roku jego śmierci (która miała miejsce w Sierpień 1731).
• Pierre-Auguste-César-Ezéchiel Le Vasseur de Roches, urodzony w Orleanie 23 stycznia 1708. Był na miejscu w Saint-Aignan at19 czerwca 1733. Ukończył mistrza muzyki królewskiego opactwa Notre-Dame de Chelles i wielkiego kapelana katedry w Meaux . Martwy11 grudnia 1762 r.
• Auguste Vignot, paryż. Ten młody mistrz opuścił Orlean na dobre w forSierpień 1743iść ćwiczyć w katedrze Clermont-Ferrand .
• Louis Le Maître (lub Louis Maître), szkolony w katedrze w Troyes , poświadczony Saint-Aignan w latach 1751-1753. Być może na miejscu przed i po tej dacie (między 1748 a końcem 1755 w przybliżeniu?).
• Jego następcą, prawdopodobnie od końca 1755 roku, został Antoine Faguer (lub Faguet), wcześniej mistrz muzyki w opactwie Notre-Dame de Garaison w Pirenejach. Louis Le Maître i Antoine Faguer mieli jako uczniów przyszłego mistrza katedry i kompozytora Charles Herissé .
• Julien-Élie Leroy, Blésois , zastępuje Faguera na początku startPaździernik 1779 dopóki Marzec 1784.
• Sulpice-Philippe Lejay z Orleanu jest mistrzem muzyki maj 1784 do 20 marca 1785.
• Jacques-Marin Dauvilliers, szkolony w katedrze Notre-Dame de Chartres , zastąpił go do 1788 roku.
• Léonard Cabart (lub Cabaret), wyszkolony na tym samym stopniu magistra, zastąpił go, dopóki kapituła nie została rozproszona przez Rewolucyjny Komitet Kościelny wListopad 1790.

Uwagi i referencje

Uwagi

1. Saint-Aignan jest tradycyjnie wymawiane „Saint-Agnan”, nawet jeśli ostatnio pojawiła się inna wymowa i faktycznie z nią współistnieje.
2. Legenda o św Aignan, oparty na faktach, w dużej mierze historycznych wskazuje, że w roku 451 , a jego działanie dozwolone, przed przybyciem legionów rzymskich z Aetius , odwieść Attila , dowódca armii Hunów , do inwazji na miasto Cenabum i zniszcz go.
3. Ten rozdział już nie istnieje.
4. Kolegiata była często wykorzystywana jako trampolina dla młodych muzyków (zwanych kantorami lub prościej chórzystami) wykonujących swoje „tour de France”
5. Dorosłych śpiewaków było o połowę mniej, gdy kapituła rozpadła się w 1790 roku. Ale to nie jest pewne.
6. Dziś wygląda jak mistrz kaplicy
7. Prawdopodobnie przybył już w 1465 r., poświadcza to Saint-Aignan w 1468 i 1471 r.
8. w Paryżu, Jean-Baptiste Morin wszedł do służby księcia Filipa Orleanu , przyszłego regenta i stworzył na początku XVIII -go  wieku „  kantata francuski” (zasadniczo świecka forma muzyczna we Włoszech i Francji).
9. Cztery duże motety Vignota są przechowywane w Bibliotece Narodowej Francji , a także pieśń opublikowana w Mercure de France w lipcu 1745 roku, by uczcić zwycięstwo Fontenoya . Jego cztery wielkie motety śpiewano w Kaplicy Królewskiej w Wersalu od co najmniej 1757 do 1792 roku . Autor, który nigdy nie praktykował na dworze, zmarł przedwcześnie.
10. Jacques-Marin Dauvilliers zachował Kolekcję Romansów Mises en Musique et Arrangés [sic] na harfę , która została wydana w Paryżu, w środku Terroru Rewolucyjnego (styczeń 1794 ), kiedy był zmuszony „położyć się” aby móc dalej żyć swoją sztuką (oceny BnF: Vm 7 47078; Vm 7 7685). Jego traktat o harmonii ( traktat o elementarnej kompozycji akordów ) ukazał się pięć lat przed śmiercią, w 1834 r. (sygn. BnF: Vm 8 228; Vm 8 229; także w Médiathèque Hector Berlioz CNSMDP , sygn.: 8C2 128 ; i kolekcja prywatna). Jego Nowe Elementarne Solfeggio, czyli Metoda Nauczania (Paryż, Mominy, ok. 1795) jest przechowywane w BnF (L-7357 i L-944). Reedycja Orleans, powiększona (Berthevin, 1807, 200 p.) nie znajduje się obecnie

Bibliografia

1. komunikatu n o,  PA00098843 , podstawy Mérimée , francuskie Ministerstwo Kultury
2. Ojciec Louis Gaillard precyzuje, że w rzeczywistości ten kościół nigdy nie istniał. Por. Biuletyn Towarzystwa Archeologiczno-Historycznego Orléanais (BSAHO), T. VII, nr 49, 1978, s. 79-82 (Dom Jean-Marie Berland, The Church of Saint-Pierre-aux-Bœufs, duchowy kościół w Orleanie . Autor pisze, że błąd popełnił w połowie XVII wieku historyk Orleanu François Burmistrz , w Historii i starożytności miasta i Księstwa Orleanu ).
3. Por. Daniel-Odon Hurel .
4. Denis Lottin, Badania historyczne miasta Orleanu , Orlean, 1836-1845, T. II, s. 278-279 (minuty z 16 listopada 1730).
5. Jacques-Henri Pelletier, "  Starożytny teatr z Orleanu i architekt Benoit Lebrun  ," Pamiętnik Towarzystwa Rolnictwa, Nauk, Literatury i Sztuki Orlean , Academy of Orleans , 6 th serii, t.  1,15 października 1992 r., s.  127-140 ( ISSN  0994-6357 , odczyt online , dostęp 19 maja 2016 )
6. C Arnaud, S. Martin "  crypte De Saint Aignan d'-Orlean  " Biuletyn Centrum mediewistyka, Auxerre , N O  82004, s.  33-36 ( czytaj online )
7. F. Lesueur, „  Saint-Aignan d'Orléans – Kościół Roberta le Pieux  ”, Biuletyn monumentalny , t.  115 n O  3,1957, s.  169-206 ( czytaj online ).
8. Alfred Ramé, „  Rozprawa o niektórych budynkach w Orleanie przypuszczalnie uznanych za Karolingów – Krypta św. Aignana  ”, Biuletyn monumentalny , t.  26,1860, s.  50-86 ( czytaj online ).
9. Pierre Martin, „  Loiret, Orlean, Operacja archeologii budynku w krypcie e Saint-Aignan  ”, Biuletyn monumentalny , t.  160 n O  4,2002, s.  394-396 ( czytaj online ).
10. Jules Banchereau, „  Kościół Saint-Aignan d'Orléans  ”, Kongres Archeologiczny Francji-Orleans, 1930 ,1931, s.  52 ( przeczytaj online )
11. Rękopis z Biblioteki Watykańskiej wydany przez Centrum Wyższych Studiów Renesansu w Tours (UMR 6576 Narodowego Centrum Badań Naukowych ), 1998.
12. Archiwa Państwowe. D XIX 90, teczka 756. Wycieczki. Katedra św. 4 listopada 1790. Dokument „Czternasty” (20 marca 1785); Michel Le Moël, „Sytuacja muzyków kościelnych we Francji w przededniu rewolucji”, w: Badania nad klasyczną muzyką francuską , XV, 1975, s. 191-243 (s. 211); Journal d'Indre et Loire z 30 października 1851: "M. LEJAY"; Centre d'Histoire „Espaces et Cultures” (CHEC), „Muzycy kościelni w 1790. Pierwszy raport o grupie zawodowej”, w: Historical Annals of the French Revolution , nr 2, Université Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand, 2005 , s. 57-82; Christophe Maillard, „Muzyka kościelna i muzycy w Tours pod koniec Ancien Régime”, w: Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego Touraine. Historia i dziedzictwo , Tome LXI, Tours, edycje La Simarre, 2015, s. 207-216 (Lejay, s. 216).
13. Marlène Britta, François Turellier, Philippe Vendrix , Życie muzyczne w Orleanie od zakończenia wojny stuletniej do Saint-Barthélemy , s. 131.
14. Robert Hubert, Historyczna starożytność Królewskiego Kościoła Saint-Aignan d'Orléans , Orlean, Hotot, 1661, 215-148 s. ( Dowody , s. 131)
15. Henri Poullain, Orlean, 1461-1483, panowanie Ludwika XI, fakty historyczne dotyczące tego okresu , Orlean, Houzé, 1888, s. 11.
16. Archiwa departamentalne Loiret. 2 J 2497. Orlean, kościół Saint-Aignan: administracja, obrady, własność kapituły od XIII do XVI wieku , Saint-Aignan. G 1411: „1482. 31 października [obre]. Pewne organa nova i decorem ecetera . "(" Zlecenie budowy nowych organów wraz z ich dekoracją itp. ").
17. Charles Cuissard, Dygnitarze i kanonicy Saint-Aignan , Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego i Historycznego w Orleanie, T. XI, nr 156, 1895, s. 100-124.
18. Henry Herluison i Paul Leroy, notatki artystyczne dramaturdzy, aktorzy, muzycy w Orleanie , Paryżu, wydziały Meeting Companies Fine Arts, 1897, s. 787 ( BNF  : Lc 18 -301; fotokopii w Departamentalnych Archives Loiret ); Denis Lottin, Badania historyczne miasta Orleanu , Orlean, A. Jacob, 1837, t. 8, T. I, s. 317 (Rachunki miejskie: 30 września 1461), s. 319 (20 lutego 1466).
19. Zbiór zbiorczych inwentarzy archiwów miejskich Orleanu , Orlean 1907, T. I, s. 154. KC 685. Lata 1534-1536. „Różne podatki i opłaty gminy”; Charles Cuissard, Dygnitarze ... , s. 115; Archiwa departamentalne Loiret. G 155. Martyrologium ecclesiæ Regalis Sancti Aniani Aurelianensis , [Orlean], 27 października 1765, 1 f ° tytułu-256 s.-7 s. nienumerowane, s. 230; Id., 2 J 2497. Orlean, kościół Saint-Aignan: administracja, obrady, dobra kapituły od XIII do XVI wieku (Saint-Aignan. G 1412: „1552. Marca 10. Ustalenie w czwartek rachunku sprzedaży dla dóbr późnego M [starszego] e Esprit d'Orléans, półprebend chan. [oine] od 1541 do 1551).
20. Według François Lesure , Słownik muzyczny miast prowincjonalnych , Paryż, Klincksieck, 1999, 367 s., P. 243; Marie-Reine Renon , Mistrzostwo katedry Saint-Etienne w Bourges, od XVI wieku do rewolucji , Saint-Amand, Bussière, 1982, s. 304, s. 95: Jean Pouchet, mistrz muzyczny katedry w 1564 (właściwie 1554). Z pewnością jest tak samo. Por. Émile Droz, „Guillaume Boni, z Saint-Flour w Owernii, muzyk z Ronsard”, s. 273 (w Mélanges ofiarowanych Abelowi Lefrancowi , Paryż, 1936).
21. François Turellier, muzyk w mieście. Abraham Fourdy, mistrz muzyczny Kolegiaty Saint-Aignan d'Orléans (XVI-XVII wiek). / Tłumacz-kompozytor, między śpiewem prostym, polifonią i zabawą na głos i lutnię w użyciu w „Narodzie Germańskim” Uniwersytetu (Orleańskiego), Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego i Historycznego w Orleanie, T. XXII , N° 173, I kwartał 2015, s. 51-66.
22. Por. Archiwa Departamentu Loiret. G 155. Martyrologium ... , s. 163 (15 listopada), 230 (semi- prebended canon a parte dextra , od 1646, na stoisku nr 32). Następnie opuścił sinistrę , stoisko 31, 24 grudnia 1652 r. (s. 230, 228).

Aby wejść głębiej

Bibliografia

• Marlène Britta, François Turellier, Philippe Vendrix , Życie muzyczne w Orleanie od końca wojny stuletniej do Saint-Barthélemy , w: Orlean, miasto renesansu , Miasto Orlean, Centrum wyższych studiów renesansu (CESR) of Tours , François-Rabelais University of Tours , 2009, s.  120–131 .
• Jules Brosset, królewski i kolegialny kościół Saint-Aignan d'Orléans. Organy i organiści , Blois, typ., 1910, 11 s. (Archiwum wydziałowe Loiret).
• Jules Brosset, Jacques Dauvilliers Music Master katedry Sainte-Croix d'Orléans (1755-1739) , Blois, C. Migault, 1908, 32 s.
• Centrum Historii „Przestrzenie i Kultury” (CHEC), Muzycy Kościelni w 1790 r. Pierwsze sprawozdanie z badania grupy zawodowej , w: „Roczniki historyczne rewolucji francuskiej”, nr 2, Université Blaise-Pascal , Clermont-Ferrand , 2005, s.  57–82 .
• Orlean. Biblioteka CERC. Kolekcja prozy ocenione pod numerem 85, przez Mr Malon dawnej chrześcijańskiej Brat , rękopis, na początku XIX -go  wieku (przed 1822), 307 P. p.  59-63 (proza ​​nr 17), 64-68 (proza ​​nr 18), 235-239 (proza ​​nr 65).
• Gérard Héau, Christophe Moyreau muzyk z Orleanu (1700-1774) i jego rodzina , Typed, [Donnery], 1984, 12 s.
• Pierre Martin Pierwsze nocne z ambulatoryjnych i promieniście kaplic środkowej Loire ( X th - XI th stulecia) .Saint-Aignan Orlean, St. Martin z Tours, Matki Boskiej Mehun-sur-Yèvre, La Madeleine Châteaudun humanistyczne i Nauki społeczne. Uniwersytet w Poitiers, 2010 ( czytaj online )
• Michel Le Moël, Sytuacja muzyków kościelnych we Francji w przededniu rewolucji , w: „Recherches”, XV, 1975, s.  191-243 .
• Jean Mongrédien (reż.), Katalog tematyczny źródeł wielkiego motetu francuskiego (1663-1792) , Uniwersytet Paris-Sorbonne - Biblioteka Narodowa Francji , Monachium, Nowy Jork, KG Saur, 1984, 234 s., P.  208–209 (ref. 1777-1783): „  Vignot  ”.
• François Turellier, kompozytor orleański Jean-Baptiste Morin (1677-1745), Ordynariusz Muzyki Regenta, twórca francuskiej kantaty i superintendent muzyczny w Royal Abbey of Chelles , BSAHO, Nouvelle série, nr 115,Czerwiec 1997, XVIII th century w Orleanie , s. 3-16. Nowa wersja, niepublikowana (2020).
• Id., Morin, Jean-Baptiste , w: www.oxfordmusiconline.com , 2009.
• Id. Organy i organiści katedry Sainte-Croix w Orleanie. Ich miejsce w kościele i w mieście, od początków do twórczości Aristide Cavaillé-Coll , w: „L'Orgue”, przegląd kwartalny wydawany przez Stowarzyszenie Przyjaciół Organów we współpracy z Symétrie, N° 291, Wersal, Lyon, 2010-III, s.  3-33 .
• Id., Christophe Moyreau (1700-1774): organista, klawesynista i kompozytor z Orleanu , Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego i Historycznego Orléanais (BSAHO), nowa seria, T. XIX, nr 161,grudzień 2009, s.  5-39 ( errata w: BSAHO, Nouvelle serie, T. XX, nr 163, 1 st  połowie 2010, str.  134 ).

Powiązane artykuły

• Lista zabytków w Loiret
• Lista kolegiatów we Francji
• Diecezja orleańska
• Konserwatorium z wydziałowymi wpływami Orleanu

Linki zewnętrzne

• Grupa parafialna Orlean Serce miasta - Diecezja Orleanu

• Krużganek, kolegiata i dzielnica Saint-Aignan

• Historia kościoła Saint-Aignan na cdvorleans.free.fr

• Muséfrem / CMBV (baza Philidor): Prozopograficzna baza muzyków kościelnych w 1790 r. / Loiret

• Muséfrem / CMBV (Filidor): Moyreau, Christophe