Haitian Community of Quebec

Haitian-Quebecer

Znaczące populacje według regionu
Ogół populacji 143 165 (2016)
Inny
Regiony pochodzenia Haiti
Języki Kreolski haitański , francuski , angielski ,
Religie Chrześcijaństwo ( katolicyzm · chrzest · pentekostalizm ), bezbożność
Powiązane grupy etniczne Haiti-Kanadyjczycy

Społeczność Haiti w Quebecu składa się z osób pochodzenia haitańskiego , które osiedliły się w Quebecu . Jest to jedna z głównych społeczności kulturowych w Quebecu.

Historia

Okres kolonialny

Następujące wnioski od kanadyjskich osadników , król Ludwik XIV pozwala na 1 st maja 1689, import czarnych niewolników w Nowej Francji , a konkretnie w Kanadzie . Czarni ludzie zniewoleni w Nowej Francji często pochodzili z Afryki , angielskich kolonii , Luizjany i francuskich Indii Zachodnich , w tym Saint-Domingue , poprzednika Haiti . W 1728 roku odnotowano pierwszego czarnego niewolnika z Santo Domingo .

Przybycie czarnych niewolników z Santo Domingo do Kanady trwało pod panowaniem brytyjskim. Od 1760 do 1834 roku wśród zniewolonej czarnej ludności Montrealu w sumie pięciu pochodziło z kolonii Santo Domingo, czyli około 3% niewolników z Montrealu .

Okres książęcy

W 1957 roku François Duvalier przystąpiła do haitańskiego przewodnictwa i ustanowił represyjną i dyktatorskiego reżimu na Haiti, który zakończył się w 1986 roku wraz z odejściem Jean-Claude Duvalier . Wielu uciekło z tej dynastii i wyemigrowało . Będą głównie dwie fale imigrantów z Haiti, którzy osiedlili się w Kanadzie , a dokładniej w Montrealu .

Pierwsza fala rozpoczęła się w latach sześćdziesiątych XX wieku podczas Trente Glorieuses . Składa się z wygnańców z haitańskiej elity, na celowniku głównie Tontonów Macoutes i czarnej polityki François Duvaliera . Ci uchodźcy to w większości pracownicy wykwalifikowani ( lekarze , pielęgniarki , nauczyciele , technicy ), wykształceni i francuskojęzyczni, których umiejętności są uznawane w Montrealu . Wielu z nich jest zatrudnionych w zawodach, takich jak lekarz , nauczyciel , inżynier i pielęgniarka, i dobrze zintegrowali się z rynkiem pracy . Uchodźcy ci przyczynili się do rozwoju służby publicznej Quebecu i odpowiedzieli na zapotrzebowanie rządu prowincji na wykwalifikowaną i francuskojęzyczną siłę roboczą . Mimo to większość z nich liczyła na to, że pewnego dnia będzie mogła wrócić do ojczyzny i uczestniczyć w jej odbudowie.

Wygnanie około 80% swoich specjalistów zdenerwowany Haitian gospodarki : co najmniej 52% ludności Haiti jest bezrobotnych lub niepełne zatrudnienie . W 1971 roku François Duvalier zmarł i przekazał pochodnię Jean-Claude Duvalierowi, który kontynuował represje polityczne.

Druga fala rozpoczęła się w latach 70. XX wieku , kiedy miały miejsce dwa wstrząsy naftowe . Składa się z biednych imigrantów , z niewielkim wykształceniem, tylko mówiących po kreolsku , pochodzenia robotniczego lub chłopskiego , których przyciągają do Montrealu więzi rodzinne starające się przetrwać i wydostać się z ubóstwa . Ma mniej zasobów materialnych i kulturowych niż poprzedni i często nie ma legalnego statusu imigracyjnego. Większość z tych imigrantów znajduje zatrudnienie jedynie w usługach domowych , przemyśle wytwórczym i taksówkarskim. Pracownicy domowi na Haiti byli cenieni przez bogate białe rodziny francuskojęzycznych kanadyjskich mieszkańców Outremont i Montrealu ze względu na ich rzekomą zdolność mówienia po francusku i rzekomo bliską kulturę . Niektóre z tych rodzin popadły nawet w nielegalny lub polityczny lobbing, aby je mieć. Ci haitańscy słudzy byli zmuszani do pracy 100 godzin tygodniowo za 25  dolarów miesięcznie w warunkach określanych jako „quasi-niewolnictwo” i nie składali skargi, gdy doszło do ataku pod groźbą utraty pracy i z obawy przed deportacją . Ta druga fala była ofiarą wszelkiego rodzaju form anty-czarnego rasizmu: dyskryminacji w zatrudnieniu , dyskryminacji mieszkaniowej , rasowych mikro agresji , profilowania rasowego , brutalność policji , dyskryminacji językowej itp Było to związane z przestępczością , przestępczością , chorobami i przemocą .

Kryzys roku 1500 czy kryzys 1974 roku

W 1967 roku, Liberal rząd od Lester Pearson ustanowił regulamin imigracyjne , które wprowadzone w nowej wybór imigrantów na systemie punktowym w celu zmniejszenia dyskryminacji rasowej i etnicznej oraz w celu zmaksymalizowania potencjału wkład gospodarczy, że kandydaci mogą przynieść. W następnym miesiącu artykuł 34 ustawy Immigration Appeal Board pozwala odwiedzającym ubiegać się o status imigranta lądowego lub stałego rezydenta z prawem do odwołania, co skutkuje kolejkami, przeciąganiem i masowymi opóźnieniami.

3 listopada 1972 r Liberalny rząd od Pierre Elliott Trudeau cofnięte prawo do zastosowania w granicach kanadyjskich przez dekret . Sześć dni później Paul Déjean założył Biuro Społeczności Chrześcijan na Haiti w Montrealu, aby wspierać swoją społeczność. 27 lipca 1973 r. Rząd federalny zmienił ustawę Immigration Appeal Board Act i ograniczył prawo do odwołania się tylko do imigrantów ze stałym miejscem zamieszkania, osób przybywających do Kanady na podstawie wizy oraz uchodźców o „dobrej reputacji”. 15 sierpnia 1973 r., Wraz z przyjęciem ustawy C-197 , Pierre Elliott Trudeau i Robert Andras  (en) uruchomili Program Modyfikacji Statusu lub Operację Mój Kraj, umożliwiający uregulowanie wszystkich osób, które przybyły jako goście lub po przekroczeniu przekraczali granicę nielegalnie przed 30 listopada 1972 r. Ci ostatni mają czas do 15 października 1973 r. na złożenie wniosku. Ci, którzy przybyli po 30 listopada 1972 roku, nie mają żadnej możliwości ucieczki.

Pomiędzy 30 listopada 1972 a 15 sierpnia 1973 roku prawie 1500 haitańskich migrantów przybyło do Kanady jako goście, aby ubiegać się o status imigranta na miejscu, ignorując nową kanadyjską politykę imigracyjną, ponieważ agencje imigracyjne nadal sprzedawały im bilety lotnicze, utrwalając fałszywe nadzieję na szybkie i łatwe uregulowanie.

Jesienią 1974 r. 90% odwołań do Immigration Appeal Board zostało odrzuconych, a deportacje wzrosły. Wśród haitańskiej społeczności, której część obawiała się pewnej śmierci na Haiti, ogarnęła panika, bezbronność i „możliwość deportacji”. Prasa donosi o sytuacjach, w których funkcjonariusze imigracyjni weszli do prywatnych domów i miejsc pracy w poszukiwaniu nielegalnych imigrantów; Haitańczycy, którzy są bliscy deportacji, są świadkami swojej historii, a także opisywane są przypadki deportowanych Haitańczyków uwięzionych po przyjeździe. Montreal Haitian Christian Urząd Gminy został najechany przez Royal Canadian Mounted Police na podejrzenia o pomocnictwo Frantz Nelson, jest nieudokumentowane haitańskiego imigranta .

Pod koniec września 1974 roku, Paul DEJEAN , współzałożyciel z Urzędu chrześcijańskiej wspólnocie Haitańczyków Montrealu i haitańskiego emigracji, zmobilizowanych związków , z duchowieństwa , instytucji edukacyjnych , partii politycznych , społecznych i organizacji zawodowych i stworzył Anty-Deportacja Komitet . Ten komitet, pod dowództwem Paula Dejeana , zorganizował masową kampanię informacyjną w mediach , nazwaną Operacją 1500 . Aby przeciwdziałać deportacji 1500 Haitańczyków, Paul Déjean wysuwa następujące dwa argumenty: niebezpieczeństwo, jakie stanowi reżim Jean-Claude Duvalier oraz frankofonia wspólna dla Haitańczyków i mieszkańców Francji z Quebecu. Wykorzystując strategicznie nacjonalizm Quebecu , Paul Déjean uzyskuje poparcie ruchu nacjonalistycznego Quebecu, który chce zwiększyć imigrację frankofońską do Quebecu.

Prasa pisemna była jednym z głównych środków podnoszenia świadomości , potępiania i zwracania uwagi na wyzwania tego kryzysu. Już w 1973 roku Franklin Midy potępił neokolonialną politykę prowadzoną przez Quebec i rząd federalny z Haiti , wsparcie udzielone przez ministerstwo turystyki Quebecu i firmy z Quebecu, takie jak Quebecair , dla reżimu Duvaliera i obecności misjonarzy z Quebecu na Haiti . W dniu 2 maja 1974 roku, Paul DEJEAN przypomniał w liście otwartym do Jean Bienvenue , Ministra Imigracji z Quebecu , pragnienie Ministra chce przyciągnąć więcej francuskojęzycznych imigrantów do Quebec i dać Quebec niezależnej polityki imigracyjnej i że leży w jego najlepszym interesie, aby zatrzymać tych „uczciwych, pokojowych pracowników”. pracowici ” i którzy „ nie proszą o nic lepszego niż o pozwolenie na dostosowanie się do ich nowego stanu ” . Potępia również fakt, że Kanadyjska Międzynarodowa Agencja Rozwoju i inne agencje Kanady i Quebecu finansują niektóre dyktatury w Trzecim Świecie w imię „  rozwoju  ”, jednocześnie nakładając bariery na ludzi chcących uciec z opresyjnej polityki i gospodarki, do której się przyczynili. 30 września 1974 r. Renaud Bernardin potępił w Le Devoir stosunki neokolonialne między Quebecem i jego misjonarzami a Haiti . W dniu 2 listopada 1974 roku, Karl Lévêque , współzałożyciel z Urzędu chrześcijańskiej wspólnocie Haitańczyków w Montrealu i lewo - skrzydło Haitian jezuita ksiądz wypowiedziana, w redakcji w Le Devoir , ciszy kanadyjskich dyplomatów w Ottawie i Port-au -Książę , haitańscy intelektualiści mieszkający w Quebecu, którzy „przewrócili kartkę na temat tego kraju koszmarów” i nie chcą rezygnować ze swoich nowych przywilejów, biznesmeni z Quebecu, którzy wykorzystują tanią haitańską siłę roboczą odpowiedzialną za 300% inflację na Haiti i przyczyniają się do „rozwoju niedorozwoju ” na Haiti, misjonarze z Quebecu zadają sobie pytanie: „ Dlaczego nie przyjdą i nie przyznają, że ich wielka misja edukacyjna na Haiti okazała się ogromną porażką? ” . Ponadto świadczy o próbach zakładania kagańców, których był ofiarą. 9 listopada 1974 roku Serge Baguidy-Gilbert napisał list otwarty do Pierre'a Elliotta Trudeau i Roberta Andrasa (w środku ), w którym zeznał, pomimo zagrożeń, jakie on i jego rodzina może narażać, o czasie spędzonym w więzieniu i torturach, które przeszedł. … cierpiał, prosi odbiorców, aby nie odsyłali ich z powrotem do rzeźni lub przynajmniej błaga o uzbrojenie ich przed deportacją. 11 listopada 1974 r. 500 kobiet należących do Kongresu Czarnych Kobiet Kanady napisało list otwarty do Pierre'a Elliotta Trudeau , Margaret Trudeau , Jean Bienvenue , Roberta Bourassy i Jean-Claude'a Duvaliera, wzywając do zaprzestania deportacji imigrantów z Haiti. oraz wyzwolenie więźniów politycznych i osób, które zostały niedawno deportowane. Mówią też o przecinalności i potępiają mity kanadyjskiej wyjątkowości i tolerancji . 16 listopada 1974 roku w artykule wstępnym skierowanym do Pierre'a Elliotta Trudeau , Anthony Phelps potępił egoizm i złą wiarę rządu federalnego, a tym samym barbarzyństwo rodziny Duvalierów.  

Ta kampania uświadamiająca przynosi owoce i sprawia, że ​​kwestia imigracji nielegalnych imigrantów znajduje się w centrum debaty publicznej w Quebecu. Rzeczywiście, członek rezerwy Cree z Attawapiskat wysłał list i czek do komitetu antydeportacyjnego; petycje wzywające do anulowania deportacji krążą wśród społeczeństwa obywatelskiego Quebecu; pracownicy są oburzeni, że ich haitański kolega René Joseph został deportowany i wysyłają petycję do Roberta Andrasa  ( fr ) ; Liga Praw Człowieka oraz Konfederacja Związków Zawodowych Narodowy wypowiedzieć działania rządu i popytu, że status prawny zostać przyznane do 1500 Haitańczyków. W grudniu 1974 roku prawie 21 organizacji z różnych dziedzin publicznie potępiło politykę rządu.

Ze względu na obecność kanadyjskich banków, takich jak Royal Bank of Canada lub Bank of Nova Scotia, kanadyjskie firmy i Canadian International Development Agency na Haiti oraz powiązania gospodarcze między Haiti i Kanadą. W grudniu 1974 roku Robert Andras  (w) poszedł na kompromis: oświadczył, że „duża liczba” Haitańczyków może zostać, ale nie jako uchodźcy , ale z powodu „niezwykłych trudności”. Około 55% z 1500 haitańskich migrantów zostanie zawieszonych lub otrzyma status stałego rezydenta. Reszta zostanie deportowana, zdecyduje się ukryć lub ucieknie, aby spróbować szczęścia gdzie indziej.

„Ludzie na łodzi” powietrza

Dnia 20 lutego 1978 r. Bud Cullen  (in) , federalny minister ds. Imigracji, i Jacques Couture , prowincjonalny minister ds. Imigracji, podpisali „Porozumienie Cullen-Couture” delegujące do prowincji Quebec odpowiedzialność za imigrantów zarobkowych w Quebecu. 29 października 1978 Air Canada zainaugurowało pierwszy bezpośredni lot między Montrealem a Port-au-Prince . Skutkuje to wykładniczym wzrostem imigracji Haiti. Od stycznia 1979 r. Do czerwca 1979 r. Co najmniej 100 Haitańczyków przybywało do Montrealu tygodniowo, aw 1980 r. Według Haitian Relief Service w prowincji Quebec było 2000 Haitańczyków bez pozwolenia na pobyt . 30 października 1979 r. W artykule wstępnym w Le Devoir Paul Déjean określa tę falę Haitańczyków jako „ludzi na łodziach powietrznych” lub „uchodźców powietrznych” w odniesieniu do współczesnej sytuacji ludzi z Haiti, którzy chcą dotrzeć do Stanów Zjednoczonych drogą morską. Rosną deportacje i naloty, obywatele są zachęcani do potępiania nielegalnych imigrantów za nagrodę w wysokości 50  dolarów . W dniu 20 czerwca 1979 r. Policjanci z Departamentu Policji Miejskiej Montrealu przeprowadzili nalot na Sainte-Bernadette Park, uczęszczany przez haitańską społeczność, i zaczęli klubować, bić, aresztować, upokarzać i rzucać rasistowskimi obelgami wobec Czarnych obecnych w parku. . 9 lipca 1980 r. 54 haitańskich turystów, którzy wysiedli na lotnisku Mirabel, zostało zatrzymanych przez inspektorów imigracyjnych pod pretekstem, że nie byli tam w „dobrej wierze”, jedna trzecia z nich zostanie deportowana. Prasa donosi o przypadkach samobójstw obywateli Haiti, takich jak Pierre Fils Innocent , oraz o profilowaniu rasowym, jak ten, którego ofiarą był dr Louis Roy .

Około 7 lipca 1980 r. Daniel Narcisse , dyrektor generalny organizacji non-profit Haitian Relief Service, zażądał w petycji skierowanej do rządów federalnych i prowincji o amnestię generalną dla obywateli Haiti bez dokumentów. 11 lipca Jacques Couture odpowiedział, wyjaśniając, że amnestia ma charakter federalny i uznając tych haitańskich migrantów za uchodźców politycznych. 20 sierpnia 1980 r., Po pro-książęcych uwagach członka PQ Jeana Alfreda , Éricka Antoine'a z Haiti-Presse , Charlesa Davida (haitańskiego dziennikarza i pisarza) z Alternatives Caraïbes , Émile Ollivier z Collectifs Paroles , Jacquelin Télémaque z Maison d '' Haiti , Paul DEJEAN Rady Dyrektorów Biura chrześcijańskiej Wspólnoty Haitańczyków Montrealu i Alphonse Boisrond z Mouvement Fraternité Haiti-Quebec współpracy - podpisanie deklaracji o haitańskich uchodźców , która wypowiada słowa Jean Alfred i współpracy, która w Kanadzie z Jean-Claude Duvalierem i apeluje o przyjęcie „ze sprawiedliwością i zrozumieniem, bez arogancji i bez pogardy” uchodźców z Haiti w Kanadzie.

W dniach 11 i 12 września 1980 r. W Le Devoir opublikowano raport specjalnego jezuickiego badacza Juliena Harveya , wyznaczonego przez Jacquesa Couture 2 lipca 1980 r . Raport Harveya domagał się między innymi:

  • publiczne dochodzenie w sprawie funkcjonowania Kanadyjskiej Międzynarodowej Agencji Rozwoju na Haiti;
  • ogólna amnestia dla nielegalnych Haitańczyków, którzy otrzymają świadectwo selekcji z Quebecu lub ogromną zmianę statusu nielegalnych Haitańczyków jako „ludzi w niebezpieczeństwie”;
  • połączenie uchodźców politycznych i migrantów ekonomicznych z Haiti, ponieważ uciekają oni przed tymi samymi prześladowaniami;
  • ustanowienie wizy dla osób przybywających z Haiti;
  • dyskretne uznanie wniosków Haiti o azyl polityczny ;
  • kampania informacyjna zorganizowana przez Ambasadę Kanady w Port-au-Prince na temat kanadyjskiej polityki imigracyjnej;
  • promocja kultury haitańskiej w Quebecu;
  • dotacja na badania naukowe mające na celu poprawę adaptacji Haitańczyków w Quebecu i dekonstrukcję niektórych uprzedzeń ;
  • wprowadzenie ośrodków orientacji i szkolenia imigrantów dostosowanych do osób mówiących po kreolsku .

24 września 1980 r. Rząd federalny ogłosił program uregulowania praw dla nieudokumentowanych Haitańczyków, którzy przybyli przed 24 czerwca 1980 r. I pozostali w Quebecu do 24 września 1980 r. Bez statusu. Mają czas do 23 grudnia na zarejestrowanie się i otrzymają certyfikaty wyboru Quebecu, a my mamy czas do 26 grudnia, aby to zrobić. Pięć organizacji otrzyma akredytację do rejestracji, w tym Maison d'Haïti , Chrześcijańskie Biuro Haitańskiej Wspólnoty Montrealu oraz Centrum Orientacji i Szkolenia Imigrantów . Ostatecznie 4 000 nieudokumentowanych Haitańczyków zostanie uregulowanych.

Kryzys taksówek na Haiti

1 st kwiecień 1982 transportowa Kanada zwiększa roczny koszt licencji taxi operacyjny dla lotniska Dorval 1 200  $ zamiast 75 ¢ za podróż i tylko 225 licencje zostaną przyznane przez losowanie. Środek ten nieproporcjonalnie dotyka haitańskich taksówkarzy, którzy niekoniecznie mają środki na zapłacenie takiej sumy i postrzegają to jako sposób na pozbycie się czarnych kierowców na lotnisku Dorval . Rzeczywiście, odsetek czarnych taksmanów waha się od 90% do 85%, od 2 do 3% taksmanów przed tym pomiarem i do około 3% po tym pomiarze.

5 lipca 1982 r. Firma SOS-Taxi zwolniła Wesnera Jeana-Noëla i około dwudziestu innych czarnych kierowców pod pretekstem, że ich klienci nie chcą być prowadzeni przez czarnego kierowcę. Taxi Moderne traci prawie 80 białych pracowników na rzecz segregowanej firmy taksówkarskiej Eastern Montreal Taxi Cooperative Association, która nie zatrudnia czarnoskórych osób. W odpowiedzi na zwolnienie w dniu 11 lipca 1982 r. 150 haitańskich taksówkarzy tworzy komitet dziewięciu osób, które staną na czele Haitańskiego Stowarzyszenia Taksówkarzy i będą przemawiać w ich imieniu w Chrześcijańskim Biurze Haitańskiej Wspólnoty Montreal przez Pawła DEJEAN . W dniu powstania komisja ta wysłała w szczególności list protestacyjny do kierownika SOS-Taxi, Benoît Leclerc. On również przynieść swoje żale do Michel Clair , Ministra Transportu , do poszanowania prawa i położenia kresu dyskryminacji czarnych taksówkarzy . 13 lipca 1982 roku, dwa dni później, blisko 50 haitańskich kierowców utworzyło w centrum miasta Kolektyw Czarnych taksówkarzy . Kolektyw ten podkreśli prześladowania, jakie policja podjęła wobec taksówkarzy z Haiti, udokumentuje przypadki dyskryminacji Haitańczyków, wesprze Haitian Association of Taxi Workers i zażąda wszczęcia śledztwa i bojkotu firm taksówkarskich odmawiających zatrudniania czarnych ludzie.

16 lipca 1982 roku Komisja Praw Człowieka Quebecu rozpoczęła swoje pierwsze publiczne dochodzenie: dochodzenie w sprawie zarzutów dyskryminacji rasowej w przemyśle taksówkarskim w Montrealu . 12 stycznia 1983 r . W sądzie w Montrealu rozpoczęły się pierwsze publiczne przesłuchania . Podczas pierwszego publicznego przesłuchania, Dumont Durafils i Éric Célestin, dwaj haitańscy kierowcy, ujawniają, że dyskryminacją rasową byli głównie biali taksówkarze , właściciele i dyspozytorzy, którzy wspólnie spiskują na niekorzyść czarnych kierowców, a nie klientów. Podczas tych 100 przesłuchań, które odbędą się w ciągu dwóch lat, społeczeństwo Quebecu dowie się w szczególności, że dwie trzecie firm taksówkarskich w Montrealu jest posegregowanych i nie zatrudnia czarnych kierowców, że czarni kierowcy otrzymują więcej mandatów od policji niż kierowcy biali ludzie, że jedna czwarta mieszkańców Montrealu odmawia wsiadania do taksówki prowadzonej przez czarnoskórego i że taksówkarze są często nazywani „  cholernie importowanymi  ”, „  cholernie brudnym psem  ” i często nakazuje się im powrót do swojego kraju. Podczas spotkania Komisji kilka organizacji, takich jak Biuro Haitian Christian Community w Montrealu , Maison d'Haïti i oddział Kongresu Czarnych Kobiet Kanady w Montrealu przedstawi swoje uwagi i zeznania. Kwestia rasizmu przenosi się do sedna debaty publicznej w Quebecu.

27 kwietnia 1983 r. Haitian Association of Taxi Workers opublikowało badanie na temat sytuacji czarnych pracowników w branży taksówkarskiej w Montrealu . Badanie to pokazuje, że 90% członków stowarzyszenia pracuje ponad 60 godzin tygodniowo, że 80% członków doświadczyło rasizmu, że są ofiarami rasizmu i przemocy policyjnej średnio dwa razy w tygodniu; i że mieszkają w Quebecu średnio od 9,53 roku.

28 czerwca 1983 r. Prawie sześćdziesiąt osób protestowało przed budynkiem sądu w Montrealu podczas demonstracji zorganizowanej przez Ligue des Noirs du Québec i Haitian Association of Taxi Workers , aby podkreślić utrzymywanie się rasistowskich praktyk wymierzonych w czarnych taksówkarzy. pomimo trwających przesłuchań.

W dniu 3 października 1984 roku Sąd Sesji Pokoju uznał praktyki niekorzystne dla czarnych kierowców stosowane przez Association coopérative de taxi de l'Est de Montréal, a dwa miesiące później Sąd Najwyższy Quebecu skazał firmę na zapłacenie 1500 dolarów. grzywny.

14 listopada 1984 r.Komisja Praw Człowieka Quebecu opublikowała swój raport w sprawie dochodzenia w sprawie zarzutów dyskryminacji rasowej w przemyśle taksówkarskim w Montrealu , który niezbicie demonstruje w trzech tomach i na 600 stronach praktyki rasizmu skierowane przeciwko czarnoskórym w następujących firmy taksówkarskie: Beaubien Radio Taxi , Taxi Newmann-Lafleur , SOS-Taxi oraz Association coopérative de taxi de l'Est de Montréal. Jednak niniejszy raport nie nakłada żadnych środków na firmy taksówkarskie winne dyskryminacji, aby wyeliminować wykluczenie czarnoskórych kierowców.

W 1986 roku powstało Montreal Taxi and Towing Bureau.

Demografia

Większość Haitańczyków w Quebecu należy do widocznej mniejszości „czarnej” ( 95  %).

Społeczność haitańska koncentruje się głównie w regionach metropolitalnych Montrealu, Quebecu i Gatineau oraz w regionach administracyjnych Montrealu, Laval i Montérégie. W Montrealu występuje głównie w dzielnicach Montreal-North, Villeray - Saint-Michel - Parc-Extension.

Imigracja

Większość członków społeczności Haiti i Quebecu to imigranci lub mieszkańcy niestali (około 53,1%). Wielu osiedliło się w Quebecu podczas drugiej fali migracji w latach 70. i po trzęsieniu ziemi w 2010 roku.

Imigracja z Haiti według okresu
Kropka

imigracja

Numer
Przed 1961 rokiem 175
1961-1970 1,790
1971-1980 14 570,
1981-1990 12 510,
1991-200 12,985
2001-2010 18,005
2011-2016 15 040

Głoska bezdźwięczna

CPAM AM to jedyna stacja radiowa skupiająca się na społeczności haitańskiej w kraju.

Pomniki

Plac Haiti, Place de lUnité, powstał w Montrealu w maju 2007 roku, upamiętniając przeszłość Haiti. Znajduje się w przedniej części elewacji budynku haitańskiego stowarzyszenia kulturalnego La Perle , na 20 th  Avenue w dzielnicy Saint-Michel w Villeray - Saint-Michel - dzielnicy Parc-Extension . Znajdują się tam posągi bohaterów rewolucji haitańskiej : Toussaint Louverture , Jean-Jacques Dessalines , Alexandre Pétion , Henri Christophe , Sanité Belair i Catherine Flon .

Znane osobistości

  • Jean Pascal , bokser i były olimpijczyk mieszkający w Laval (Quebec) , urodzony w Port-au-Prince 28 października 1982 roku.
  • Will Prosper , urodzony w Montrealu na północ od haitańskiego ojca, współzałożyciel forum społecznego i festiwalu Hoodstock i Montreal-North Republik oraz rzecznik tego ostatniego, były policjant Królewskiej Kanadyjskiej Policji Konnej , absolwent École de Cinéma et Télévision de Québec to dokumentalista, który wyreżyserował Zaginione taśmy hip-hopu w Quebecu , Ostatni pielgrzymi , Republik Basket i Aller Simple: Haiti .
  • Marie-Thérèse Zémire (urodzona w 1771 r. I zmarła w grudniu 1800 r.) Jest szefową niewolnicą z Saint-Domingue, która była własnością Benoîte Gaëtan, żony François Malépart de Beaucourt . Została zabrana do Montrealu w 1792 roku przez swoją kochankę Benoîte Gaétan, na początku rewolucji haitańskiej . Niektórzy historycy przypuszczają, że była ona tematem obrazu Portret kobiety z Haiti .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Noirism to populistyczna ideologia opowiadająca się za całkowitą kontrolą państwa Haiti przez czarną klasę ludową ze szkodą dla tak zwanej elity mulatów. Antonim Mulat.
  2. System punktowy obejmował dziewięć kategorii: dotyczące edukacji i szkolenia, charakteru osobistego, wymaganej dziedziny zawodowej, zdolności zawodowych, wieku, wcześniej ustalonego zatrudnienia, znajomości języka francuskiego i angielskiego, obecności krewnego w Kanadzie oraz możliwości zatrudnienia w tej dziedzinie przeznaczenia.
  3. Ogólny klimat strachu i niepewności wśród nielegalnych imigrantów i ich krewnych posiadających status prawny.
  4. Franco-Québécois to termin używany w odniesieniu do francuskich Kanadyjczyków z Quebecu .
  5. Między innymi Camil Samson , Creditiste członkiem od Zgromadzenia Narodowego ; Maurice Bellemare , zastępca związkowców w Zgromadzeniu Narodowym ; Robert Burns , poseł z PQ i były prawnik pracy ; Towarzystwo Saint-Jean-Baptiste z Montrealu itp.
  6. „Z odległego indyjskiego rezerwatu w Ontario, chciałem wam opowiedzieć, w jaki sposób odkryłem, że sprawa Haiti była druzgocąca. "
  7. Czarnoskóra zniewolona osoba urodzona w Afryce. Antonim kreolski .

Bibliografia

  1. STATYSTYKA KANADA. nd Pochodzenie etniczne, obie płcie, wiek (ogółem), Quebec, Spis powszechny 2016 - Przykładowe dane (25%) (tabela), „Imigracja i różnorodność etniczna: Najważniejsze informacje w tabelach”, wersja zaktualizowana 20 lutego 2019 r . 25, 2019)
  2. Tabela : Pochodzenie etniczne (101), grupy wiekowe (10), płeć (3) oraz niektóre cechy demograficzne, kulturowe, dotyczące siły roboczej, wykształcenia i dochodów (327) populacji w gospodarstwach domowych, prywatne gospodarstwa domowe Kanady, prowincje, terytoria, Spisowe obszary metropolitalne i aglomeracje spisowe, Krajowe badanie gospodarstw domowych z 2011 r
  3. „  Black History in Canada - Chronology 1600-1700  ” , na histoiredesnoirsaucanada.com (dostęp 23 czerwca 2019 )
  4. „  Mémoire du Roi à Denonville et à Champigny, 1 maja 1689.  ” , na canadianmysteries.ca (dostęp 23 czerwca 2019 )
  5. „  Slavery in New France and Quebec  ” , na histoiredesnoirsaucanada.com (dostęp 23 czerwca 2019 )
  6. „  Niewolnictwo | Virtual Museum of New France  ” , na museedelhistoire.ca (dostęp 23 czerwca 2019 r. )
  7. Jacques Saint-Pierre, „  Czarni zapomniani  ”, Cap-Aux-Diamants ,2004( ISSN  0829-7983 , czytaj online )
  8. Daniel Gay, Czarni z Quebecu, 1629-1900 , Septentrion,2004, 482,  str. , rozdz.  2 („Społeczno-prawne typy Murzynów”), s.  97
  9. Frank Mackey ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Slavery and Blacks in Montreal: 1760-1840 , Hurtubise, coll.  „Cahiers du Québec”,23 maja 2013, 672,  str. ( ISBN  978-2-89723-109-5 ) , str.  184

    „Jeśli chodzi o pochodzenie czarnych niewolników, o ile jest znane lub można racjonalnie przypuszczać, 97 pochodziło z kolonii amerykańskich lub Stanów Zjednoczonych, w tym 69 z Nowego Jorku (kolonia lub stan), a 7, być może 8, z Massachusetts; 53 urodziło się w Quebecu, w tym 39 w Montrealu; 10 pochodziło z punktów handlowych w Detroit i Michilimackinac; 9 z Antyli Francuskich, w tym 5 z Santo Domingo; co najmniej 5 przybyło z Afryki, przez Indie Zachodnie lub Stany Zjednoczone, a 2 z Górnej Kanady. "

  10. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  11
  11. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej) , Montreal, Kałamarz pamięci,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  12
  12. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej) , Montreal, Kałamarz pamięci,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  121
  13. Geneviève Laramée, Reprezentacja gangów w mediach w gazecie La Presse od 1980 do 2010: dyskurs o „problemie społecznym” , Ottawa, University of Ottawa (praca skierowana na Wydział Studiów Podyplomowych i studia podoktoranckie w ramach wymagań programu magisterskiego z kryminologii, 2012, 123  s. [ czytaj online  (strona odwiedzona 21 sierpnia 2019 r.)]
  14. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  123
  15. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  182
  16. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  183
  17. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  13

    „W latach 1973-1974 większość nowo przybyłych posługiwała się językiem kreolskim. "

  18. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  184
  19. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  230
  20. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  231
  21. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  232
  22. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  233
  23. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  227
  24. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  228
  25. "  Przepisy imigracyjne, Order w Radzie PC 1967-1616, 1967,  " w quai21.ca (dostęp 24 sierpnia 2019 )
  26. „  100 Years of Immigration to Canada 1900 - 1999 (Part 2)  ” , na ccrweb.ca (dostęp 24 sierpnia 2019 )
  27. Louise Boivin, „  Regularyzacja nielegalnych imigrantów w Kanadzie  ”, Vivre Ensemble , t.  14, n o  50, wiosna-lato 2007 ( czytać online )
  28. „  Historia - Urząd Haitian wspólnoty Montrealu  ” , na bchm.ca (dostęp 24 sierpnia 2019 )
  29. Karl LEVEQUE „  Świadectwo dla tych, którzy nie mówią  ” Le Devoir , Montreal, vol.  XLV, N O  2532 listopada 1974, s.  5 ( czytaj online )
  30. Martin Pâquet i Érick Duchesne, „  Badanie złożoności wydarzenia: politycy z Quebecu i nielegalni imigranci z Haiti, 1972-1974  ”, Revue d'histoire de d'Amérique française , vol.  50 N O  2jesień 1996, s.  173–200 ( ISSN  0035-2357 , czytaj online )
  31. „  Ottawa” daje szansę „osobom, które wjechały do ​​kraju nielegalnie  ”, http://collections.banq.qc.ca/lapresse/src/cahiers/1973/08/15/09/82812_1973-08-15_09.pdf , n O  19415 sierpnia 1973( czytaj online )
  32. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  185

    „Liczba deportowanych Haitańczyków wzrośnie do 80 19 października, a mniej niż o jeden mniej później, liczba Haitańczyków, których apel został odrzucony i którym grozi deportacja, wynosi 118. Rząd ogłasza, że ​​prawdopodobnie będzie musiało być 550 innych Haitańczyków. deportowany. "

  33. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  185
  34. "  We wtorek pojawiają się 2 haitańskie kobiety oskarżone przez RCMP  ", Le Devoir , Montreal, t.  LXV, N O  24626 października 1974, s.  3 ( czytaj online )
  35. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  198
  36. Franklin Midy "  Folder Kanada-Haiti kanadyjski Quebec i obecność Haiti  ", PR , N O  381Kwiecień 1973, s.  102-107 ( czytaj online )
  37. Paul Déjean, „  List otwarty do mnie Jean Bienvenue: trzeci świat w naszych murach  ”, Le Devoir , Montreal, vol.  LXV, N O  100,2 maja 1974, s.  4 ( czytaj online )
  38. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  202
  39. Renaud Bernardin, „  O pilności nowego stylu obecności Quebecu na Haiti  ”, Le Devoir , vol.  LXV, N O  22630 września 1974, s.  5 ( czytaj online )
  40. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  200
  41. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  201
  42. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  190
  43. Serge Baguidy-Gilbert, „  Dajcie nam przynajmniej szansę umrzeć jako mężczyźni  ”, Le Devoir , Montreal, vol.  LXVI, N O  26315 listopada 1974, s.  4 ( czytaj online )
  44. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  206
  45. Lise Bissonnette, „  Czarne kobiety w Kanadzie wzywają do zakończenia środków deportacyjnych  ”, Le Devoir , Montreal, vol.  LXVI, N O  259,11 listopada 1974, s.  3 ( czytaj online )
  46. Anthony Phelps, „  Odepchnięcie jest narażone na śmierć  ”, Le Devoir , vol.  LXVI, N O  264,16 listopada 1974, s.  2 ( czytaj online )
  47. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  210
  48. Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Esej), Montreal, Kałamarzowa pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  207
  49. „  Bunt robotników przeciwko wydaleniu haitańskiego towarzysza  ”, Le Devoir , t.  LXVI, N O  27730 listopada 1974, s.  4 ( czytaj online )

    „Protestujemy przeciwko wydaleniu naszego współpracownika, René Josepha, Haitańczyka, i potępiamy nieludzką i rasistowską politykę rządu kanadyjskiego, wspólnika terrorystycznego reżimu Baby Doc Duvalier. "

  50. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  205
  51. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  208
  52. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  199
  53. „  Haitańczycy z nogami na śniegu  ”, Radio-Kanada ,10 sierpnia 2018( czytaj online )
  54. „  First Haiti-Canada Liaison  ”, Le Devoir , t.  LXIX, n O  25130 października 1978, s.  19 ( czytaj online )
  55. Paul Déjean, „  Dlaczego Haitańczycy wrócili do Mirabel?”  », Le Devoir , t.  LXXI, N O  155,10 lipca 1980, s.  13 ( czytaj online )
  56. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  213
  57. Paweł DEJEAN „  «Lud»statkiem  powietrznym, ” Le Devoir , vol.  LXX N O  25330 października 1979, s.  4, 8 ( czytaj online )
  58. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  212
  59. Liga Praw i Wolności, Ograniczenie uprawnień policji: wymóg demokracji ,Sierpień 1979, 28  s. ( czytaj online ) , s.  5
  60. Patricia Poirier, „  Four Haitians Allegedly Victims of Racism: The Human Rights Commission Wants to Sue the CUM  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  13211 czerwca 1980, s.  3 ( czytaj online )
  61. Pierre Saint-Germain, "  SOS Haiti: 1,754 zatrzymanych, w jednym roku, w Immigration" więzienia  ” La Presse , Montreal, n o  182,4 sierpnia 1980, s.  10 ( czytaj online )
  62. Pierre Saint-Germain, "  W" polowanie na nielegalnych ": kładziemy miękki pedał  " La Presse , n o  258,3 listopada 1980, s.  4 ( czytaj online )
  63. Patricia Poirier, „  Obawiając się deportacji, Haitańczycy mogą podejmować desperackie akty  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  13717 czerwca 1980, s.  18 ( czytaj online )
  64. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  214
  65. Patricia Poirier, „  Haitians: Quebec osiągnąłby granicę  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  1527 lipca 1980, s.  3 ( czytaj online )
  66. Jacques Couture "  Quebec chce Haitańczyków, ale to zależy od Ottawa  " Le Soleil , n o  165,11 lipca 1980, s.  6 ( czytaj online )
  67. Erick Antoine, Charles Davis, Émile Ollivier, Jacquelin Télémaque, Paul Déjean i Alphonse Boisrond, „  Deklaracja w sprawie uchodźców z Haiti  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  19020 sierpnia 1980, s.  6 ( czytaj online )
  68. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  219
  69. Julien Harvey, „  The Harvey Report: 1) Illegal Immigrants Among Us  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  20811 września 1980, s.  9 ( czytaj online )
  70. Julien Harvey, „  The Harvey Report: 2) The Newcomers  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  20912 września 1980, s.  17 ( czytaj online )
  71. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  222
  72. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  225
  73. Patricia Poirier, „  Specjalny program dla Haitańczyków jest bardzo udany  ”, Le Devoir , vol.  LXXI, N O  2329 października 1980, s.  2 ( czytaj online )
  74. Pierre Saint-Germain, „  Four Thousand Haitian Immigrants„ Illegal ”  ”, La Presse , n o  258,3 listopada 1980, s.  1, 4 ( czytaj online )
  75. Transport Canada , „  Publiczne zawiadomienie właścicieli taksówek w ligach A-5, Al 1 i A-1 2  ”, La Presse ,29 stycznia 1982, s.  10 ( czytaj online )
  76. Denis Masse, „  Aby położyć kres konfliktom: sprzątanie taksówek w Dorval  ”, La Presse ,3 lutego 1982, s.  3 ( czytaj online )
  77. Lucien Bonhomme, „  Specjalne taksówki zezwalają na strach Dorval  ”, La Presse ,26 lipca 1982, s.  7 ( czytaj online )
  78. Marc Laurendeau, „  Taksówka, ale bez czarnego kierowcy, proszę  ”, La Presse ,14 lipca 1982, s.  6 ( czytaj online )
  79. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  252
  80. (en) "  50 więcej Haitańczyków żąda zapytania  " , Montreal Gazette , Montreal,16 lipca 1982, s.  3 ( czytaj online )
  81. The Canadian Press, „  To Counter Racism  ”, La Presse ,25 września 1982, s.  2 ( czytaj online )
  82. Georges Lamon, „  Haitańscy kierowcy zwalniani z zarzutów, że są ofiarami rasizmu  ”, La Presse , Montreal,6 lipca 1982, s.  3 ( czytaj online )
  83. „  Haitańczycy tworzą komitet ds. Taksówki  ”, Le Devoir , vol.  LXXIII, N O  158,12 lipca 1982, s.  6 ( czytaj online )
  84. Paul Roy, „  Rasizm w taksówce: Haitańscy kierowcy założyli stowarzyszenie  ”, La Presse ,12 lipca 1992, s.  3 ( czytaj online )
  85. Mario Fontaine, „  Taksówka w Montrealu: problem z licencją, a nie z kolorem  ”, La Presse ,19 lipca 1982, s.  2 ( czytaj online )
  86. Canadian Press , „  Taxi: zbadano sprawę rasizmu 10 stycznia  ”, La Presse ,2 grudnia 1982, s.  8 ( czytaj online )
  87. Johanne Beliveau, „  Taxi! Kryzysy i rasizm w latach 80.  ” , na ville.montreal.qc.ca ,7 sierpnia 2017 r(dostęp 11 września 2019 )
  88. Jacques-André Dumais, „  Public Enquiry: Quebec Human Rights Commission  ”, La Presse , Montreal,6 stycznia 1983, s.  4 ( czytaj online )

    „Publiczne przesłuchania śledztwa w sprawie zarzutów dyskryminacji rasowej w przemyśle taksówkarskim w Montrealu rozpoczną się 12 stycznia 1983 r. O godz. 10:00 w sali 16.10 Palais de Justice 1, rue Notre-Dame est, Montreal. "

  89. „  Początek śledztwa w sprawie rasizmu w taksówce: Dwóch Haitańczyków oskarża białych kierowców: biały wini czarnych za spadek liczby klientów  ”, Le Devoir , Montreal, t.  LXXIV, N O  9,13 stycznia 1983, s.  2 ( czytaj online )
  90. Julien Harvey, „  Rasizm w Montreal Taxi  ”, Relacje , vol.  43, n o  488Marzec 1983( ISSN  0034-3781 , czytaj online )
  91. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  254
  92. Lise Bissonnette, „  Vulnerable and Ignorant  ”, Le Devoir , Montreal, vol.  LXXIII, N O  165,20 lipca 1982, s.  12 ( czytaj online )
  93. Pierre Foglia "  Nie faszystą, rasistą nie, ale ...  " La Presse , n o  48,6 grudnia 1984, s.  5 ( czytaj online )
  94. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  256
  95. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  255
  96. Angèle Dagenais, „  Około sześćdziesięciu czarnych kierowców demonstruje przed Pałacem  ”, Le Devoir , vol.  LXXIV, N O  14829 czerwca 1983, s.  5 ( czytaj online )
  97. Sylvie Gagnon, „  O dyskryminacji i rasizmie  ”, La Presse ,3 października 1984, s.  7 ( czytaj online )
  98. „  Rasizm w taksówce: 1500 USD grzywien  ”, La Presse ,6 grudnia 1984, s.  3 ( czytaj online )
  99. „  The Taxi Crisis of 1980  ” , http://histoirehaitimontreal.espaceweb.usherbrooke.ca ,23 kwietnia 2015(dostęp 17 września 2019 )
  100. Françoise Morin, „  Między widzialnością a niewidzialnością: niepewności Haitańczyków w Nowym Jorku i Montrealu  ”, European Review of International Migrations , vol.  9 N O  3,1993, s.  147-176 ( czytaj online )
  101. „  Małe historie rasizmu: społeczność Haiti  ”, Taxi Le Journal , t.  11 N O  4,jesień 2009, s.  10-11 ( czytaj online )
  102. „  Leaving to stay - Haitian immigration to Quebec  ” , na mhaiti.org (dostęp 18 lipca 2019 )
  103. Departament Badań i Analiz Prospektywnych Ministerstwa Imigracji i Społeczności Kulturowych , Statystyczny portret ludności pochodzenia etnicznego Haiti, wyliczony w Quebecu w 2001 r. , Rząd Quebecu,2005, 10  s. ( przeczytaj online [PDF] )
  104. Pochodzenie etniczne (101), wiek (15 lat), płeć (3) i wybrane cechy demograficzne, kulturowe, dotyczące siły roboczej, wykształcenia i dochodów (651) populacji w prywatnych gospodarstwach domowych w Kanadzie, prowincjach i terytoriach, obszarach metropolitalnych spisowych i spisach ludności aglomeracje, Spis powszechny 2016 - dane z próby 25% .
  105. Simon Langlois, „  In memoriam: Daniel Gay (1933-2017)  ”, Recherches sociographique , vol.  59, No bones  1-2, styczeń-lipiec 2018, s.  301–303 ( podsumowanie )
  106. Sean Mills ( przetłumaczone  z angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec ["  Miejsce na słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  "] (Esej), Montreal, Inkwell pamięć,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online ) , str.  177
  107. „  Festiwal Hoodstock w Montrealu-North reaguje na napływ osób ubiegających się o azyl  ”, Radio-Canada ,13 sierpnia 2017( czytaj online )
  108. Shaun Michaud, „  Odkryty na nowo dokument The Lost Tapes Willa Prospera przedstawia portret rapu z Quebecu dziesięć lat temu  ”, VICE Quebec ,9 grudnia 2016 r( czytaj online )
  109. Émilie Corriveau, „  Od policjanta do twórcy filmów dokumentalnych  ”, Le Devoir ,5 listopada 2011( czytaj online )
  110. „  THE LAST PILGRIMS  ” , na loungeurbain.com ,18 stycznia 2012(dostęp 26 sierpnia 2019 )
  111. «  Republik Basket | La Cinémathèque québécoise  ” , na cinematheque.qc.ca
  112. Amélie Gaudreau, „  Républik Basket, Canal D, niedziela, 21:00  ”, Le Devoir ,2 października 2015( czytaj online )
  113. André Duchesne, „  Film dokumentalny Willa Prospera o odbudowie Haiti  ”, La Presse ,14 stycznia 2017 r( czytaj online )
  114. Romain Schué, „ From Quebec to Haiti,„ One-Way Trip   ” Willa Prospera , Metro Journal ,9 stycznia 2017 r( czytaj online )
  115. Jay Pitter, „  Will Prosper mówi nam o szkołach, które nie są domem z domu  ”, The Tyee ,13 lutego 2019 r( czytaj online )
  116. „  Portrait of a Black Slave  ” , z The Canadian Encyclopedia ,4 marca 2015 r(dostęp 21 sierpnia 2019 )
  117. (w) „  Rzadki portret w Muzeum Sztuk Pięknych nawiązuje do okresu, o którym Kanadyjczycy woleliby zapomnieć.  » (Dostęp 22 czerwca 2019 r. )
  118. Daniel Gay, Czarni z Quebecu (1629-1900) , Éditions du Septentrion,2004, 482,  str. , rozdz.  2 („Społeczno-prawne typy Murzynów”), s.  83

Zobacz też

Powiązane artykuły

Bibliografia

  • Samuel Pierre ( pref.  Jacques Parizeau, chory.  Marie-Denise Douyon), Quebecers from Haiti: Contribution of the haitian community to the building of modern Quebec , Montreal, Presses internationales Polytechnique,15 czerwca 2007568  str. ( ISBN  978-2-553-01411-6 , prezentacja online )
  • Sean Mills ( przetłumaczone  z języka angielskiego przez Hélène Paré), Une place au soleil: Haïti, les Haïtiens et le Québec [„  Miejsce w słońcu: Haiti, Haitians, and the Remaking of Quebec  ”] (Essay), Montreal, Inkwell memory ,26 września 2016 r, 376,  str. ( ISBN  978-2-89712-366-6 , prezentacja online )

Filmografia