Théodore-Augustin Forcade | ||||||||
Portret Théodore-Augustin Forcade, zdjęcie anonimowe. | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Narodziny |
2 marca 1816 Wersal ( Francja ) |
|||||||
Święcenia kapłańskie | 16 marca 1839 | |||||||
Śmierć |
12 września 1885 Aix-en-Provence ( Francja ) |
|||||||
Biskup Kościoła katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia | 21 lutego 1847przez M gr Giovanni Domenico Rizzolati | |||||||
Ostatni tytuł lub funkcja | Arcybiskup Aix d'Arles i Embrun | |||||||
Arcybiskup Aix d'Arles i Embrun | ||||||||
18 września 1873 - 12 września 1885 | ||||||||
| ||||||||
Biskup Nevers | ||||||||
18 marca 1861 - 18 września 1873 | ||||||||
| ||||||||
Biskup Gwadelupy i Basse-Terre | ||||||||
12 września 1853 - 18 marca 1861 | ||||||||
| ||||||||
Biskup tytularny Samos | ||||||||
27 marca 1846 - 12 września 1853 | ||||||||
| ||||||||
Wikariusz Apostolski Japonii | ||||||||
27 marca 1846 - Styczeń 1852 | ||||||||
| ||||||||
Fortitudo mea Dominus | ||||||||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Théodore-Augustin Forcade , urodzony w Wersalu dnia2 marca 1816i zmarł w Aix-en-Provence dnia12 września 1885, jest francuskim księdzem misji zagranicznych Paryża .
Uważany za wielkiego podróżnika, był z kolei wikariuszem apostolskim Tokio ( Japonia ) od 1846 do 1852 , następnie biskupem Basse-Terre ( Gwadelupa ) od 1853 do 1860 , biskupem Nevers od 1860 do 1873 i wreszcie arcybiskupem Aix -in- Prowansja od 1873 do 1885 roku . Podczas biskupstwa w Nevers w latach sześćdziesiątych XIX wieku pomógł obudzić powołanie Bernadette Soubirous .
W 1879 r. Jego zdecydowany sprzeciw wobec ustawy o promach z 18 marca 1880 r. Trafił na pierwsze strony gazet pod nazwą „sprawa Forcade” . Skazany przez Radę Stanu , stał się główną postacią oporu katolików wobec sekularyzacji społeczeństwa .
Zmarł w Aix-en-Provence w wyniku cholery , po zakażeniu poprzez kontakt z pacjentami, poczuł ulgę.
Urodził się Théodore-Augustin Forcade 2 marca 1816w Wersalu ojca zatrudnionego w prefekturze Seine-et-Oise , Auguste-Louis Forcade i Augustine Joséphine Alexandrine Giroust, jego żony. Dziecko studiowało w seminarium w Wersalu, gdzie został wyniesiony do stanu kapłańskiego. Następnie przez około rok kierował katedrą filozofii w wyższym seminarium i zastąpił posługę niepełnosprawnego proboszcza w małej lokalnej parafii. Wyniki, jakie tam uzyskuje, są spektakularne. Honoré Fisquet stwierdza, że „udało mu się ożywić wiarę w tej gminie i wszyscy płonąc gorliwością o zbawienie dusz, postanowił poświęcić się bolesnej pracy apostolskiej w krajach niewiernych” . Niewątpliwie z tego okresu przyszło jego powołanie do zostania misjonarzem zakonnym.
Plik 16 marca 1839, został wyświęcony na kapłana w Towarzystwie Misji Zagranicznych i wyruszył na Daleki Wschód w grudniu 1842 r., kiedy był prostym księdzem .
Podczas gdy od 1640 roku Japonia izoluje się, zakazując wjazdu obcokrajowcom na swoją ziemię, a Chiny otwierają kilka swoich portów w latach trzydziestych XIX wieku , mocarstwa zachodnie rozważają wykorzystanie tej okazji do próby penetracji gospodarczej. W Japonii, zmuszając ją do otwarcia . Plik30 kwietnia 1844Podczas gdy francuski dyplomata Théodore de Lagrené i Qiying , mandżurski gubernator Guangdong , podpisali traktat Huangpu między Francją a Chinami , Towarzystwo Misji Zagranicznych wysłało na wyspy Ryūkyū księdza : Théodore-Augustin Forcade.
Wysiadając w Lieou-Kieou w towarzystwie chińskiego katechety Augustina Ko, niedawno zwolnionego z więzień Kantonu, gdzie został osadzony z powodu jego przekonania, władze chińskie odmówiły mu zejścia na ląd. Zezwolenie wchodzi w życie dopiero 3 maja, ale są oni natychmiast umieszczani w areszcie domowym w bonzerie . Dwóm mężczyznom udaje się od czasu do czasu opuścić miasto, aby głosić, ale żołnierze odbierają ich i próbują przekonać mieszkańców tego miejsca, aby nie otwierali im drzwi. Théodore-Augustin Forcade przebywał tam przez dwa lata, pomimo ryzyka, które podejmował. Jej obecność toleruje jedynie rząd chiński, pod groźbą francuskiej floty admirała Jean-Baptiste Cécille . W mniej niż sześć miesięcy Forcade nauczyła się mówić po chińsku , pomimo zakazu rozmawiania z mieszkańcami.
Wydaje się, że w tym okresie nie wykazuje szczególnego zainteresowania kulturą japońską , krajem, który jest dla niego wyznaczonym celem, posiadającym tylko stare dzieła historyczne , takie jak Historia chrześcijaństwa w Cesarstwie Japonii (1715). ) autorstwa Pierre-François-Xavier de Charlevoix lub History and General Description of Japan (1736) tego samego autora. Plik27 marca 1846, Forcade zostaje mianowany Wikariuszem Apostolskim Japonii , ale nigdy nie otrzyma pozwolenia na wyjazd do Tokio . Tego samego dnia zostaje biskupem Samos in partibus infidelium . Plik1 st May 1846francuski okręt dowodzony przez admirała Cécille przybywa z pomocą w nierozerwalnej sytuacji w Chinach i zmusza go do opuszczenia Lieou Kieou. Ale kiedy przybył do Chusan , kiedy spodziewał się tam znaleźć swoje bąbelki, spotkał Mathieu Adneta , byłego księdza Verdun , który został misjonarzem, którego wysłał do Lieou-Kieou, aby dotrzymał towarzystwa Pierre-Marie Leturdu, misjonarzowi. pozostała tam Kongregacja Misji Zagranicznych. Wyrusza w drogę do Hongkongu . Od tego czasu nazywał się „Augustynem”.
Plik 21 lutego 1847zostaje pierwszym biskupem wyświęconym w diecezji Hongkongu . Ale nie mógł tam sprawować swojej władzy, wydarzenia przywróciły go do Europy na kilka lat.
Biskupstwo Basse-Terre na Gwadelupie było w tym czasie zupełnie nowe. Jej pierwszy biskup, Pierre Lacarrière , sprawował tam krótki dwuletni episkopat, po którym musiał zaprzestać działalności z powodu choroby.
InstalacjaPlik 6 kwietnia 1853Théodore-Augustin Forcade został mianowany dekretem cesarskim biskupem Basse-Terre i Pointe-à-Pitre na jego miejsce. Zostało to potwierdzone 12 września tego samego roku. W międzyczasie uczęszczał do Rady Prowincji Bordeaux, która odbyła się w La Rochelle wLipiec 1853 i 7 sierpnia 1853Bierze udział w ceremonii koronacyjnej Vital-Honoré Tirmarche , biskupa Adras w partibus , w kaplicy pałacu Tuileries .
Jego przybycie na Gwadelupę trwa 13 stycznia 1854po opuszczeniu Brześcia na2 grudnia 1853na pokładzie korwety La Fortune i po międzylądowaniu przez Teneryfę, którą gubernator Gwadelupy, pan Bonfils, również obecny na pokładzie, absolutnie chciał odwiedzić. Gdy statek pojawia się na krańcu Starego Fortu , ludność wpada do środka, dzwony zostają wprawione w ruch i wyzwala się ostrzał artyleryjski. Fasada katedry jest bogato zdobiona trofeami i napisami.
O wpół do trzeciej salwa armat oznajmia, że nowy biskup opuszcza La Fortune . Bateria fortu wystrzeliwuje z armaty, która stawia stopy na ziemi. Théodore-Augustin Forcade zostaje przyjęty przez zastępcę burmistrza Vieux-Fort i zakłada papieskie szaty. Następnie przystąpił do kilku uroczystych błogosławieństw skierowanych do tłumu w drodze do kościoła. Ojciec Salesse, pierwszy wikariusz generalny i administrator diecezji, czeka na niego u drzwi katedry . Następnie Forcade wygłasza te słowa, skierowane zarówno do Salesse, jak i do tłumu: „Wiem, mój czcigodny poprzednik, Monsieur l'Abbé, kochał i kocha czule tych dobrych ludzi; ale tam czuję w głębi serca, że ja też go kocham i że przynajmniej w tej miłości nie będę gorszy od niego ” .
Piosenka z Te Deum jest śpiewane i biskup otrzymuje posłuszeństwo duchownych na tronie. Następnie ze szczytu ambony wypowiada modlitwę o pokój. Wreszcie, idąc do biskupstwa, podąża za nim wielki tłum. Wieczorem w obecności burmistrza i gubernatora Vieux-Fort organizowany jest posiłek.
Jego osiem lat na GwadelupieLata spędzone na Gwadelupie przyczyniają się do zakorzenienia wiary katolickiej na wyspie. W szczególności buduje małe seminaria, ale w przeciwieństwie do swojego kolegi z Martyniki, M gr The Herpeur , odmawia budowy seminarium i woli udzielać stypendiów przyszłym kapłanom, aby wyjeżdżali uczyć się Instytutu Ducha Świętego w Paryżu. Stał wobec braku księży w swojej diecezji i wzywał Spiritans do określonych misji, rozważał też powierzenie im parafii Saint-Martin i Saint-Barthélemy, których ofiary były zbyt słabe, by przyciągnąć świeckich. Tworzy wStyczeń 1854szkoła pracy rolniczej, ale ta prowadzona przez Spiritans zaprzestała działalności dwa lata później. Poświęca6 lutego 1855, kościół Notre-Dame-de-l'Assomption w Pointe-Noire zbudowany dwa lata wcześniej.
Nie jest nieobecny na archipelagu, preferując w szczególności bycie reprezentowanym na Radzie Prowincjalnej Bordeaux, która odbyła się w Périgueux wSierpień 1856. Jego jedyne dwie nieobecności na Gwadelupie to jedna25 sierpnia 1858kiedy uczestniczy w pogrzebie Michela Vesque, biskupa Roseau na wyspie Dominika , a drugi od 8 do18 września 1859dla Czwartej Rady Prowincji Bordeaux , okresu, w którym odbywa się również konsekracja Bazyliki Notre-Dame de Bonne-Encontre , w której uczestniczy w towarzystwie kardynała Ferdynanda-François-Auguste'a Donneta . Było to również tego lata dekretem cesarskim datowanym na dzień11 sierpnia 1859i na wniosek sekretarza stanu w departamencie Algierii i kolonii został mianowany rycerzem Legii Honorowej , a następnie20 grudnia 1859, hrabia , tytuł potwierdzony we Francji dnia18 sierpnia 1861.
Ale walory Forcade są cenione we Francji metropolitalnej i planuje się powierzyć mu bardziej prestiżową stolicę biskupią. Podczas16 lipca 1860, wysyła list do Donnet, aby poinformować go o śmierci Louisa-Martina Porcheza , biskupa Fort-de-France , kardynał przesyła mu jednoznaczną odpowiedź:
„Był pan, Monsignor, godnym tłumaczem publicznego żalu, używając słów tak dobrze natchnionych i tak głęboko odczuwanych, że wysłuchaliście w obecności trumny waszego czcigodnego kolegi. Kochałem delikatną myśl trzeba było skojarzyć pamięć M gr The Herpeur niż M gr Porchez i apostrof w końcu górach Martynika : Montes Gilboa, ros NEC pluvia gdzie indziej niesklasyfikowane veniat Super Vos .
Daję wam mój szczery komplement i życzę sobie, aby głos, który tak dobrze płacze na pogrzebie i który zabrzmiał tak elokwentnie na naszej ostatniej naradzie, został wkrótce usłyszany w niektórych katedrach na kontynencie, ponieważ staram się was sprowadzić z powrotem. … ”
Kilka tygodni później Théodore-Augustin Forcade musiał opuścić swoją diecezję Gwadelupy, zanim mógł zrealizować projekt, musiał przenieść biskupią katedrę i katedrę Basse-Terre do Pointe-à-Pitre .
Dekretem cesarskim Théodore-Augustin Forcade został mianowany biskupem Nevers w wieku 44 lat,11 grudnia 1860po śmierci Dominique-Augustin Dufêtre . Polecany na konsystorzu w18 marca 1861Bierze złożenia ślubowania przed cesarza Napoleona III na28 kwietnia 1861. To jest16 majaże dokonuje uroczystego wjazdu do Nevers . Podczas bankietu, który następuje po jego ustanowieniu, biskup zasiada przy swoim stole dwudziestu biednych mieszkańców miasta. Następnie opublikował list, który przeczytał we wszystkich kościołach diecezji i miał na celu dodać otuchy wiernym Kościoła. Augustin Joseph Crosnier w jego Studies Nevers liturgii: jego pochodzenie i rozwoju (1868), wskazuje, że „gdy M gr Forcade przybył w Nevers, był szczęśliwy, aby znaleźć rzymską liturgię mocno ugruntowaną” . Ale duchowieństwo skorzystało z jego przybycia, aby poprosić o uzupełnienie rytuału dla różnego rodzaju ceremonii, zarówno dla specjalnych błogosławieństw, jak i dla ceremonii zarezerwowanych dla biskupów. Aby sprostać tym wymaganiom, Forcade uzyskuje indult na2 marca 1865 co upoważnia go do przyjęcia w swojej diecezji wszystkich błogosławieństw, na które zezwolono już w innych diecezjach Francji.
Gdy tylko przybył do Nevers, Forcade odwiedził parafie swojej diecezji, zaczynając od Fourchambault na23 czerwca 1861. Dzień wcześniej huragan spustoszył kilka gmin, w tym Moulins-Engilbert , Fours i Luzy . Biskup apeluje do organizacji charytatywnej o pomoc ofiarom. 2 lipca poświęcił kościół zbudowany w La Celle-sur-Loire .
Sprzeciw wobec BarochegoPodczas gdy Drugie Cesarstwo zapanowało nad Francją , Minister Sprawiedliwości Pierre Jules Baroche , o zdecydowanie konserwatywnej tendencji, kierował od 1863 r. Polityką centralizacyjną. Plik8 grudnia 1864Papież Pius IX publikuje encyklikę o nazwie Quanta cura . Minister Baroche poinformował następnie wszystkich biskupów Francji, że Rada Stanu rozpatruje projekt dekretu mającego na celu ocenzurowanie części tej encykliki w Cesarstwie Francuskim, na podstawie ustawy z 18 roku X, stosując konkordat z 1801 roku . Ta decyzja zawstydza francuski episkopat i wiele głosów protestuje przeciwko projektowi. Wśród nich jest list Forcade, który napisał list do Baroche'a10 stycznia 1866 :
„[…] Bardzo żałuję, że muszę wam powiedzieć, że wszyscy jesteśmy tak samo przerażeni, jak oni są zasmuceni. Nie boimy się niczego o Kościół. Ma obietnice nieśmiertelności; ale te obietnice są tylko dla Kościoła. [...] [Nie możemy] zapominać, że w bardzo podobnych okolicznościach Duch Święty nie natchnął [Apostołów] innych odpowiedzi i nie nakreślił im żadnej innej zasady postępowania niż ta: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . "
Nie jest to ani więcej, ani mniej niż groźba nieposłuszeństwa. W trakcie tego procesu Forcade napisał list do Journal de la Nièvre, aby poinformować czytelników o złym stosowaniu prawa, które według niego zostało wprowadzone. Na koniec zwrócił się do duchowieństwa i diecezjów z poleceniem, w którym nakazał im „w pełni popierać nauczanie Najwyższego Papieża” .
Wizje Bernadette SoubirousPodczas swojego urzędu w biskupstwie Nevers, Théodore-Augustin Forcade usłyszał o Bernadette Soubirous i 18 objawieniach, których, jak twierdzi, była świadkiem od lutego doLipiec 1858. Pewnego dnia pyta ją, czy jego powołanie nie zostało mu przepowiedziane w jaskini Massabielle , na co młoda dziewczyna odpowiada: „Ach! Monsignor! ... » . Plik25 września 1863, przeprowadza z nią wywiad, podczas gdy ona przebywa w Szkole dla Ubogich Hospicjum w Lourdes. Podczas tego wywiadu obiecuje Bernardette Soubirous zwolnienie z płacenia posagu na zakonnicę i pomimo jej złego stanu zdrowia pragnie wysłać ją do Sióstr Miłosierdzia w Nevers , do klasztoru prowadzonego przez Louise Ferrand, matkę przełożoną. , aby się o tym dowiedzieć. Louise Ferrand przyjmuje prośbę biskupa, mówiąc mu: „Monsignor, ona będzie filarem infirmerii. »Wreszcie4 lipca 1866, młoda dziewczyna wyjeżdża z Lourdes do nowicjatu w Nevers.
Po śmierci Bernadette Soubirous, biskup, który został arcybiskupem Aix, opublikował Obwieszczenie o życiu Siostry Marie-Bernard . W Nevers jest mocno przekonany o świętości młodej kobiety, nawet jeśli przyznaje, że mógł „całkowicie odpuścić” . Z okazji wizyty arcybiskupa Reims Jean-François Landriot w diecezji Nevers, Forcade ma do czynienia z człowiekiem sceptycznie nastawionym do objawień przypisywanych Bernadecie Soubirous. Wspomina w swojej Notatce o życiu siostry Marie-Bernard :
„Podczas kolacji rozmowa spadła, nie bardzo wiem jak, na temat Lourdes i Bernadette. Po wysłuchaniu kilku chwil w ciszy, M gr Landriot z szczery zwyczajne, powiedział wprost: „Twój Bernadette, ja w to nie wierzę! - Jak sobie życzysz, mój drogi panie; Bernadette z pewnością nie jest artykułem wiary. Pozwól, że cię zapytam, czy kiedykolwiek ją widziałeś. - Nie, i nie chcę jej widzieć. - Dlaczego to ? - Ponieważ w to nie wierzę. - Ale kto wie, czy po zobaczeniu jej nie uwierzyłbyś? - Nie ma niebezpieczeństwa! "
Po posiłku, gdy tylko mogłem znaleźć się sam na sam z moim czcigodnym przyjacielem, nie ukrywałem przed nim, że znalazłem go trochę żywego w stosunku do Bernadette i formalnie poprosiłem ją, w ramach zadośćuczynienia, aby poszła do zobaczenia ze mną następnego ranka. „Jesteś” - powiedziałem - „uczonym człowiekiem i zręcznym szaleństwem”. Jeśli uda ci się zmylić ją co do objawień w Lourdes i udowodnić mi w ten sposób, że się myli, albo że nas oszukuje, wyświadczysz mi wielką przysługę. Nie chcę jej w żaden sposób oszukać i mówię Ci, że w tym przypadku natychmiast ją puściłem. „”
Forcade zawsze była obdarzona silną wiarą w świętość Bernadette Soubirous. Epizod Landriota wzmacnia jego przekonania. Plik25 października 1866Kiedy młoda kobieta, bardzo słaba na zdrowiu, czuje się umierająca, biskup podchodzi do jej łóżka, aby przyjąć jej śluby wieczyste . Ale gdy tylko opuści swój pokój, jego zdrowie nagle wraca do niego, co sprawi, że Bernadette powie później: "Jestem lepszy, dobry Pan mnie nie chciał, poszedłem do drzwi i powiedział do mnie:" Odejdź, jest za wcześnie! ” »»30 października 1867Forcade przyjmuje wyznanie wiary od młodej kobiety.
Lata w NeversThéodore-Augustin Forcade pozostał biskupem Nevers przez prawie 14 lat. W tym okresie poświęcił wiele budynków sakralnych w regionie, w którym pracował. Więc5 maja 1860poświęcił kaplicę zamku La Chaux ( Saône-et-Loire ). Plik31 sierpnia 1864, poświęcił przed tłumem wiernych i księży nowy kościół Mhère ( Nièvre ), którego budowę rozpoczęto w 1861 roku i ukończono trzy lata później.
Z'Październik 1865, Gwadelupa zostaje dotknięta gwałtowną epidemią cholery . W jedyny dzień22 listopada167 osób umiera w Basse-Terre i 54 w Pointe-à-Pitre . Poruszona sytuacją Forcade zorganizowała akcję niesienia pomocy dla wyspy i przewodniczyła komitetowi kobiet odpowiedzialnych za gromadzenie i centralizację pomocy pod patronatem cesarzowej Eugenie de Montijo . WMarzec 1866w szczególności przekazuje dwie nagrody na loterię zorganizowaną w celu zebrania funduszy dla Gwadelupy.
W 1870 roku, kiedy upadek Drugiego Cesarstwa , stosunki między Cypriana Girerd , nowe Republikańskiej prefekta Nievre i M gr Forcade są execrable.
Théodore-Augustin Forcade został mianowany arcybiskupem Aix-en-Provence na21 marca 1873. Jest twórcą dwóch katolickich instytucji w Aix: Kolegium Katolickiego i Komitetu Diecezjalnego Katolickiego. Jesteśmy mu również winni gazecie La Semaine Religieuse , a także kilku kręgom robotniczym . W katedrze Saint-Sauveur możemy zobaczyć płaskowyż należący do arcybiskupa i sklasyfikowany jako zabytek historyczny i własność państwowa od czasów13 czerwca 1988. Tam pojawia się jego herb i motto.
Krzyż ProwansjiPlik 18 maja 1875, na oczach 3000 ludzi, inauguruje krzyż Prowansji , budynek religijny zbudowany na szczycie góry Sainte-Victoire , na wschód od Aix-en-Provence. Z tej okazji, chociaż po obu stronach cokołu napisano tekst, jeden po grecku , drugi po francusku , trzeci po łacinie, a ostatni po prowansalsku , jest mu poświęcony tekst francuski, skierowany w stronę Paryża . Mówi: „Krzyż Prowansalski, pobłogosławiony przez prałata Théodore-Augustina Forcade'a, arcybiskupa Aix, Arles i Embrun le18 maja 1875 ”.
Sprawa ForcadeOd 1879 r. Forcade bez słabości walczył z ustawami Jules Ferry, które obowiązywały do 1882 r. I były uzupełniane dekretami, które wykluczyły osoby zakonne z publicznej edukacji. Pisze ognisty list, który jest czytany we wszystkich kościołach. Jego walka wywołała poruszenie w Paryżu, a Rada Stanu potępiła go, ale ponieważ jego hierarchia go wspierała, Forcade pozostał aż do śmierci gorącym zwolennikiem edukacji religijnej w szkole .
Śmierć choleryPodczas wizyty u chorych na cholerę w Lançon-Provence zachorował i zmarł w Aix-en-Provence dnia12 września 1885. Jego ciało zostało pochowane w kaplicy Bożego Ciała w katedrze św . Zbawiciela .
Théodore-Augustin Forcade jest bardzo aktywnym biskupem w swojej posłudze, gdziekolwiek ją wykonuje. Jego korespondencja jest bogata i składa się z kilku tysięcy listów . L. Bozzetto-Ditto pozostawił jego portret, jakkolwiek z niuansami: „żywotność, wesołość, lojalność, uprzejmość; jest nieugiętym pracownikiem, zdolnym do wszelkich form ubóstwa, życzliwym, miłosiernym, odważnym, bezpośrednim i szczerym ” , ale jest też „ ręką nie zawsze miękką, pełną sztywności ” ; czasami jest zbyt impulsywny, z „rygorystyczną, autorytarną stanowczością” , „nie jest dyplomatą” . Pomimo niebezpieczeństwa często odwiedza swoją trzodę, o czym świadczą jego wizyty u chorych na cholerę z Lançon-Provence.
Raporty prefekta Bouches-du-Rhône do rządu republikańskiego z pewnością nie są zbyt życzliwe dla prałata. Plik11 listopada 1879pisał do ministra spraw wewnętrznych :
„Cała postać rzeczywiście przedstawia wojowniczy aspekt; jego twarz, jego chód, jego akcent, jego przemówienia emanują zapałem i walką; także duchowni boją się go, nie kochając go, i można stwierdzić, że jego kruchość raczej zmniejszyła niż zwiększyła liczbę wiernych […]. Poglądy M gr Forcade wyłącznie monarchistów i ideał swego rządu byłby taki, który byłby zbliżony do absolutnego formie; jego twardy i pełny charakter sprawiłby, że zdecydowanie przejąłby imperium; to po tej stronie niosą go jego instynkty. Nasze południowe populacje, tak szybko przenikające ludzi, zrozumiały to i wszystkie ich wysiłki, aby uczynić arcybiskupstwo siedzibą i centrum nadziei legitymistów, z trudem odnalazły w Aix ten sukces okoliczności, bez szacunku i przekonania. [...] . Zapewniam, że stosunki administracyjne z tym prałatem mogły istnieć jedynie kosztem protekcjonalnej bez godności, a tylko podprefektowie z 24 maja 1873 r. I 16 maja 1877 r. Mogli utrzymywać z nim zaintere sowane stosunki. "
Bardziej zwięźle, w innym raporcie z 1879 roku odnotowano, że M. gr Forcade jest Ultramontane , z „tendencjami bonapartystycznymi ” .
Broń Nivernais z Théodore-Augustin Forcade jest opisana w następujący sposób:
Kwartalnie: 1. Gules, do lwa Or; Drugi, wycięty w naczelny Azure, 10 pastylek do ssania Argent w przedziale 5 i 5, aw podstawowym Azure, do lwa leoparda Argent; Trzecie Argent, 5 pastylek Lazur w zakręcie; i 4 Argent, 2 miecze Gules w saltire » .Jego motto brzmi: Fortitudo mea Dominus ( „Pan jest moją siłą” ).
Oprócz tytułów Oficera Legii Honorowej ( 1866 ) i hrabiego (również 1859), Théodore-Augustin Forcade ma również inne tytuły: