Jean Cassien | |
Ikona św. Jana Kasjana | |
Narodziny |
360 Scythia Minor |
---|---|
Śmierć |
435 Marsylia |
Czczony przez |
Kościoły rzymskokatolickie |
Przyjęcie |
23 lipca (kościół katolicki) 29 lutego (kościół prawosławny) |
Jean Cassien (w języku greckim : Ιωάννης Κασσιανός , Ioannis Kassianos ; w języku łacińskim : Ioannes Cassianus ), urodził się około 360 w Scytii Mniejszej (obecnie rumuński Dobrudży ), a zmarł w 435 w Marsylii , jest świętym Mediterranean chrześcijański mnich , który głęboko zaznaczone początki Kościół w Prowansji na V -tego wieku. Jest założycielem opactwa św. Wiktora w Marsylii .
Zostawił ważną pracę doktrynalną, w tym instytucji cenobitycznego ( De Institutis cœnobiorum et de octo principalium vitiorum remediis , napisany około 420 ) i konferencje ( Conlationes lub Collationes ), prace poświęcone życia monastycznego , które głęboko wpłynęły monastycyzmu zachodniego. W V TH od stulecia do dziś, zwłaszcza ze względu na ich powrót do rządów św. Benedykta , ale także dlatego, że bazowały na doświadczeniu, które uczyniło Kasjana wielkim monastycyzmem wschodnim, pustyniami Palestyny i Egiptu . Cassien tworzy pomost między monastycyzmem Wschodu i Zachodu.
Uważa się, że na Zachodzie był on źródłem semipelagianizmu , doktryny potępionej na soborze w Orange w 529 roku . Cerkiew czci go jako św i Ojca Kościoła , pod nazwą Świętego Jana Kasjana i Kasjana rzymskiego.
jest obchodzony 23 lipca według Martyrologii Rzymskiej i 29 lutego (w praktyce 28 lutego dla lat nietekstylnych) w Kościele prawosławnym.
Nazwa „ Scythia Minor ” nadana jego ojczyźnie przez Rzymian , skłaniała do przypuszczenia, że sam Kasjan był pochodzenia scytyjskiego , a także przypisywano jej korzenie we wszelkiego rodzaju miejscach, których nazwa przypomina „Scythia” w fragmencie jego de viris illustribus , historyk z V -go wieku Gennadius Marsylii przywołuje "... Cassianus, natione Scytha ..."; a od XVII th wieku wielu autorów koncentruje się na interpretacji tego tekstu i, powołując się na błędy kolejne kopistów zaproponował początki w pustyni Skete ( Heremus Scitii ), niedaleko delty Nilu (który jest tylko klasztorny miejscu, gdzie przebywał) lub w Scythopolis (obecny Tel Beït-Shéan w Izraelu ); inni zmienili tekst na „Cassianus natione Syrus…”; inni jeszcze w „Cassianus, natus Serta…” rodzą Jeana Cassiena w Tigranocerte (w starej prowincji Gordyène : obecny Diyarbakir ).
Jeszcze inni, z Marseille uczony XVII th century Louis Antoine de Ruffi mówił o miejscu urodzenia w Prowansji, propagowanie La Ciotat (łac starożytna forma Citharista rzekomo przekształcony Scytha przez kopistów średniowiecza ignorantów).
W rzeczywistości, biorąc pod uwagę hellenizm obecny na całym Morzu Czarnym w starożytności , jest bardzo prawdopodobne, że Jan Kasjan był kulturą, jeśli nie pochodzenia greckiego, a jego pisma świadczą o tym, że posiadał również łacinę . Przyjmuje się, że pochodził z zamożnej rodziny, dzięki czemu otrzymał dobre wykształcenie, jak sam mówi w swoich wykładach .
Według Jean-Claude'a Guya, Kassianos / Cassianus byłoby jego imieniem rodowym, a Jean zostałby dodany w hołdzie świętemu Janowi Chryzostomowi , któremu był wierny. W sarkofagów i starożytne inskrypcje rzeczywiście pokazują, że nazwa Kassianos, czasami latinized w Cassianus istniały wokół ujścia Dunaju i na zachodnim brzegu Euxin mostu , w szczególności w grecko-rzymskich miast Ægyssos , Orgamè , Histria , Tomès i Kallatis, gdzie prawdopodobnie jest tubylcem, miasta położone w kontakcie z cywilizacjami greckimi i łacińskimi .
Ale rumuńscy protochroniści chcą powiązać swoją nazwę z Casimcea, doliną i wioską rumuńskiego departamentu Tulcea, której nazwa, według nich, pochodzi od starożytnych Kasjan , przedstawianych czasami jako miejscowe plemię Daków , czasami jako zbiór rodzin Gette ( chociaż żadne źródło nie potwierdza tego poglądu), podczas gdy nazwa Casimcea pochodzi tylko z okresu tureckiego i pochodzi od tureckiego Kasım, z arabskiego Qasim, „hojny”.
Jean Cassien bardzo młodo wyjeżdża do Betlejem (Inst., 3, 4), w prowincji Syrii , w towarzystwie swojego przyjaciela Germanosa, z którym jest „duchem i duszą w dwóch ciałach” (Coll., 1, 1), dostać się do klasztoru. Ten pierwszy kontakt z monastycyzmem cenobickim , trwający zaledwie dwa lata (Coll., 19, 2), pozwala mu wzbogacić się tradycją monastycyzmu palestyńskiego, pozbawionego tradycji mistycznej, o której nie zachowa wielkiej pamięci.
Około 390 roku uzyskał pozwolenie na wyjazd ten klasztor, aby przejść z Germanos do Egiptu , aby spełnić ANCHORITES z Tebaida . Kiedy mnisi, którzy byli zwolennikami Ewagriusza Pontyfika , ucznia Orygenesa, zostali rozproszeni w 400 r. Przez biskupa Teofila z Aleksandrii , Jan Cassien opuścił Egipt i na krótko wrócił do Betlejem, zanim dołączył do Konstantynopola z mnichami „Orygenistami”.
Tam Jean Cassien otrzymuje nauki św. Jana Chryzostoma, który wyświęca go na diakona i powierza mu opiekę nad skarbami swojej katedry. Po wygnaniu swego mistrza duchowego w 404 udał się do Rzymu , gdzie jest odpowiedzialny szukać wstawiennictwo papieża Innocentego I st dla biskupa Chryzostoma. Około 415 roku wrócił z Palestyny z Lazare , byłym biskupem Aix-en-Provence .
Następnie osiadł w Prowansji i założył w 414 lub 415 r. Dwa klasztory w Marsylii : Saint-Victor dla mężczyzn i Saint-Sauveur dla kobiet. Zgodnie z tradycją, to on poprosił biskupa Marsylii, Proculus , przyjaciel Łazarz spotkał się w Palestynie, zezwolenie na założenie klasztoru w pobliżu jaskini, gdzie relikwie od św Łazarza i św Victor leżał . Miał nawet dwa kościoły zbudowane w pobliżu tej jaskini, jeden poświęcony św. Piotrowi i Pawłowi, a drugi św. Janowi Chrzcicielowi. Mówi się, że pod jego dyscypliną mieszkało tam pięć tysięcy mnichów.
W 429 i 430 , biskup Cyryl Aleksandryjski atakuje teologię z Nestoriusza i sprawia doprowadzić do Rzymu , diakon Posidonios, o chrystologicznej pliku przetłumaczony na łacinę z misją oskarżać Nestoriusza z adoptianist , to - że ktoś, kto pojmuje Jezusa Chrystusa jako „ człowieka, którego Bóg chciałby adoptować ”. Jean Cassien, dobry koneser Orientu, skąd pochodził, został poproszony o rozstrzygnięcie sporu, a synod odbył się w Rzymie. Zgadza się z wiarą nicejską przeciwko nestorianizmowi .
Jean Cassien umarłby około 435 roku w Marsylii. Jednak czas jego śmierci pozostaje niepewny. Według legendy o Saint Prosper żył jeszcze w 433 roku . Rivet umieszcza swoją śmierć w 434 lub 435 , inni między 440 a 458 . Baillet i Dupin twierdzą, że żył dziewięćdziesiąt siedem lat.
Świętość Kasjana jest uznawana przez Gennadiusza z Marsylii od 470 roku , który nazywa ją sanctus Cassianus . Święty Grzegorz w liście skierowanym do opatki Marsylii świadczy o klasztorze konsekrowanym „ku czci św. Kasjena. » Później papieże Urbain V i Benedykt XIV uznali jego świętość.
Jean Cassien był mocno zainspirowany twórczością Evagre le Pontic , którego prawdopodobnie spotkał w Nitrii , w szczególności w odniesieniu do modlitwy i teorii ośmiu głównych wad. Był również pod wpływem Orygenesa , którego Traktat o zasadach przeczytał i którego doktrynę czterech zmysłów Pisma Świętego rozwinął , przez św. Jana Chryzostoma , św. Bazylego i św . Hieronima . Uważany jest na Wschodzie i na Zachodzie za jednego z wielkich mistrzów wewnętrznego chrześcijaństwa.
Kasjan jest uważany za mistrza duchowego ze względu na bogactwo jego duchowej doktryny. Dzieła Kasjana są pierwszym podręcznikiem duchowości nicejskiego chrześcijaństwa , znanym wszystkim w średniowieczu, zarówno w chrześcijaństwie zachodnim, jak i wschodnim . „Cassien ukształtował sumienie i zrobił postęp w życiu duchowym” . Znacząca jest liczba cytatów z konferencji zawartych w komentarzu Humberta de Romansa do reguły św. Augustyna .
W dwóch swoich wykładach (III: O trzech wyrzeczeniach i XIII: O łasce Bożej ) podejmuje kwestię łaski i wolności człowieka. Odpowiedzi, których udziela na to pytanie, są sprzeczne ze stanowiskiem św. Augustyna, potępią go jako półpelagianina .
Benedykt z Nursji opiera się na pracach Jeana Cassiena, aby ustanowić swoją monastyczną regułę . Niektóre fragmenty Reguły św. Benedykta niemal słowo w słowo powtarzają fragmenty z Kasjana, a ta sama reguła mówi, że musi zostać rozszerzona przez Konferencje Ojców i Instytucje Kasjana. Do tej pory mnisi Zachodu uważają Kasjana za jednego z głównych mistrzów życia monastycznego, który pozwolił Zachodowi skorzystać z bogatego doświadczenia pierwszych mnichów Wschodu.
Sto lat po śmierci Jeana Cassiena sobór w Orange w 529 r. Potępił semi-pelagianizm, który uważa, że wolna wola może prowadzić do wiary bez pomocy łaski . Sobór ten przyjmuje teologiczną wizję Augustyna z Hippony, dla której wiara chrześcijańska jest efektem łaski i woli Bożej: chrześcijanin jest „wybranym przez Boga” . Ale to implikuje, że jeśli ktoś nie ma wiary, to dzieje się tak dlatego, że jest się pozbawionym łaski Bożej i dlatego chrześcijanie na Wschodzie nie uznali soboru w Orange i ostatecznie przyjęli stanowisko teologiczne Grégoire Palamas według w którym właśnie przez istnienie ludzkiej wolnej woli objawia się łaska Boża.
Dla Kościoła katolickiego, podobnie jak dla Kościoła prawosławnego, Jan Cassien jest świętym i należy do Ojców Kościoła . W Prowansji kilka wiosek w pobliżu Lérins nosi jego imię. Jego imię często noszą prawosławni mnisi i biskupi. Jest obchodzony w dniu23 lipca do diecezji Marsylii i im 29 lutego wśród prawosławnych.
Na jego cześć nazwano jezioro Saint-Cassien w Prowansji.