Ojcowie Kościoła

W Ojcowie Kościoła są, według historiografii nowoczesny i od XVI th  century, autorzy kościelne, zwykle (ale nie wyłącznie) z biskupami , których pisma (tzw literatura patrystyczny ), czyny i przykład moralnej pozwoliły ustalić i bronić wiele aspektów chrześcijanina doktryna . Pozostają one „do dziś wzorowane przez egzegezę patrystyczną” .

Definicja

Ci, których teolog Henri de Lubac nazywa „naszymi ojcami w wierze” to postacie, które spełniają cztery wymagania Kościoła („notatki”):

  1. należały do okresu wczesnego Kościoła (przed VIII th  wiek) zanim autorów scholastyczna dołożenie sukcesji;
  2. prowadzić święte życie;
  3. napisały dzieło całkowicie wolne od błędów doktrynalnych, które musi stanowić doskonałą obronę doktryny chrześcijańskiej lub być jej ilustracją;
  4. uzyskały dorozumianą lub wyraźną aprobatę Kościoła.

Autorzy sklasyfikowani jako „heretycy”, jak Arius czy Marcion , lub „schizmatycy”, jak Nowacjan , nie są zatem częścią Ojców Kościoła, podobnie jak niektórzy poeci (jak Prudence ) czy historycy (jak Grégoire de Tours ). Chrześcijańscy autorzy dzieł, które nie są dogmatyczne. Podstawy wiary powstały dzięki szkoleniu tych Ojców w szkołach teologicznych ( w Antiochii czy Aleksandrii ).

Niektórzy ważni autorzy, tacy jak Orygenes, których badania są niezbędne dla specjalistów, są często zaliczani do Ojców Kościoła . To szerokie znaczenie wyrażenia, które określa kierunek studiów, można uznać za naukowe lub akademickie; przewodniczył stworzeniu poniższej listy.

Możemy klasyfikować Ojców Kościoła według ich czasu (apostolskiego), charakteru ich pism (apologetów), stylu ich myślenia (wschodniego lub zachodniego, szkoły aleksandryjskiej lub antiocheńskiej), ich języka (łac. , greckim lub syryjskim), ich środowisko życia (imperium chrześcijańskie) ...

Stanowisko Kościołów wobec Ojców

W przeciwieństwie do listy Doktorów Kościoła , lista Ojców Kościoła nie jest „oficjalnie” ustalana przez Kościoły.

Kościół katolicki ma tendencję do przypisywania termin do „ patrystycznej okresu  ” i traktować Jan Damasceński i Izydor z Sewilli jako ostatnie Ojców.

Prawosławie nie widzieć rzeczy w ten sam sposób i wierzy, że ojcostwo nie musi oznaczać starożytności. Wierzy też, że Ojciec niekoniecznie jest pisarzem. Za Ojców Kościoła uważa raczej Ojców pustyni i wielkich nauczycieli życia monastycznego, ponieważ ich dzieło ascezy i kierownictwa duchowego jest wybitnie doktrynalne.

Ojcowie Antenice (do 325)

Ojcowie Apostolscy

Ojcowie II XX  wieku

Apologeci

Literatura antyheretyczna

Ojcowie III TH  wieku

ojcowie greccy

ojcowie łacińscy

Wiek patrystyczny (325-451)

Ojcowie przeciwni arianizmowi

Ojcowie Kapadocy i Jan Chryzostom

Inne ojców 2 E , 3 E i 4 TH  rad ( V th  wieku)

ojcowie greccy

ojcowie łacińscy

ojcowie syryjscy

Ojcowie tradycji chalcedońskiej (po 451)

Ojcowie greccy przed kryzysem obrazoburczym

Ojcowie greccy obrońcy świętych obrazów

ojcowie łacińscy

Ojcowie specyficzni dla jednego wyznania

Ojcowie własni Cerkwi Prawosławnej

Ojcowie właściciele kościołów niechalcedońskich

Ojcowie własni Kościoła Wschodu

Ikonografia

Ikonografia zachodnia razem przedstawia czterech Ojców Kościoła łacińskiego  :

Uwagi i referencje

  1. Charles Kannengiesser , „  Biblia w starożytnym Kościele. Charakter i założenia patrystycznych egzegezy  ” Concilium , N O  2331991, s.  52.
  2. W hermeneutyce patrystycznej dokonuje się nadmiernie rygorystycznego rozróżnienia między szkołą alegoryjską, skupioną na alegorii , a szkołą antiocheńską, potępiającą przesadną alegorię i faworyzującą bardziej historyczne znaczenie i typologię . Por. (en) Tad W. Guzie, „  Hermeneutyka patrystyczna i znaczenie tradycji  ” , Studia teologiczne , t.  32 N O  21971, s.  647.

Zobacz również

Powiązane artykuły

Bibliografia

Linki zewnętrzne