Grupa | psi |
---|---|
Podgrupa | Pożerająca bestia |
Pochodzenie | Ataki zwierząt powodujące od 88 do 124 zgonów |
---|---|
Region | Pays du Gévaudan (Francja) |
Pierwsza wzmianka | 30 czerwca 1764 r |
Ostatnia wzmianka | 19 czerwca 1767 |
Bestia z gévaudan ( bestia de Gavaudan w Occitan ) to zwierzę na początku serii ataków na ludzi, które miały miejsce między30 czerwca 1764 r i 19 czerwca 1767. Ataki te, najczęściej śmiertelne, między 88 a 124 zarejestrowanego według źródeł, odbyła szczególnie w północnej części dawnego kraju z Gévaudan (co generalnie odpowiada wydział Lozčre ), hodowla regionie. Kilka przypadków zostało zgłoszonych w południowej Owernii , północnym Vivarais , Rouergue i południowym Velay .
Bestia z Gévaudan szybko przeszła etap wiadomości , do tego stopnia, że zmobilizowała wiele wojsk królewskich i dała początek wszelkiego rodzaju plotkom i wierze, zarówno o swojej naturze - postrzeganej przez współczesnych z kolei jako wilk , zwierzę egzotyczne, „czarodziej” stanie kul uroku, nawet wilkołaka lub seryjnego mordercy w nowszych czasach - niż o powodach, które popchnął ją do atakowania ludności - od boskiej kary do teorii zwierzęcia wyszkolonych do zabijania.
Podczas gdy w historii Francji, zamieszkiwanej przez około 20 000 wilków, miało miejsce sto równoważnych ataków, ten dramat interweniuje odpowiednio dla prasy potrzebującej sprzedaży po wojnie siedmioletniej : Courrier d'Avignon, a następnie La Gazette de France i gazety międzynarodowe podjęły się tej sprawy, aby napisać serię, publikując w ciągu kilku miesięcy setki artykułów na ten temat.
Wśród wielu zwierząt ubitych w tym okresie uważa się, że dwa psy to Bestia. Pierwszym z nich jest wielki wilk zabity przez François Antoine , dzierżawcę arkebuzów króla Francji, na posiadłości królewskiego opactwa Chazes we wrześniu 1765 roku . Kiedy ten wilk został wypchany w Wersalu , gazety i sąd straciły zainteresowanie tą sprawą, chociaż później ubolewano nad innymi śmierciami. W czerwcu 1767 , Jean Chastel , chłop z La Besseyre-Saint-Mary , zabił drugie zwierzę, zidentyfikowane jako wilk lub pies częściowo przypominający wilka. Zgodnie z tradycją, zwierzę zabite przez Chastela było rzeczywiście Bestią z Gévaudan, ponieważ po tej dacie w prowincji nie odnotowano już żadnych śmiertelnych ataków. Tożsamość biologiczna psa (psów) odpowiedzialnych za ataki jest nadal przedmiotem debaty, zaostrzonej przez kontrowersje związane z ponownym pojawieniem się wilka szarego we Francji oraz przez kontrowersje dotyczące niebezpieczeństwa Canis lupus .
Czerpiąc inspirację z eseju przez ginekologa Paul Puech (1910), a także z powieści o anglista Abel Chevalley ( 1936 ) i folklorysta Henri Pourrat ( 1946 ), kilku książek i artykułów napisanych przez obrońców wilka wywołać pracę o seryjnym mordercy, prawdopodobnie przedstawianym jako treser dzikich zwierząt i czasami utożsamiany z hrabią Morangiès lub synem Jeana Chastela o imieniu Antoine. Jednak żaden dokument nie potwierdza tej hipotezy o ludzkim zaangażowaniu, na które zasadniczy wpływ miał gatunek romantyczny .
W 1763 roku po stronie Dauphiné odnotowano serię ataków . Mówimy o zwierzęciu "wielkości bardzo dużego wilka, kolor spalonej kawy trochę jasny, z paskiem trochę czarny na grzbiecie, brzuch brudnobiały, głowa bardzo duża i [pulchna) ? ], rodzaj puchu, który tworzy frędzel na głowie i przy uszach, ogon pokryty włosem jak u zwykłego wilka, ale dłuższym i podwiniętym na końcu ”. Pod koniec października bestia przemierza stado owiec, by rzucić się na małego czternastoletniego pasterza, który jest dostarczany przez jego towarzysza. Ponieważ ataki i opis zwierzęcia mają wiele punktów wspólnych z Bestią z Gévaudan, niektórzy autorzy, tacy jak Jean-Claude Bourret, wysunęli hipotezę, że jest to to samo zwierzę.
Pierwsze przypadki w GévaudanNa początku lata 1764 r. , w czerwcu, pasterz mieszkający w pobliżu Langogne wrócił do wsi twierdząc, że został zaatakowany przez "bestię". Uchodzi jej na sucho tylko podarte ubranie, bronione przez woły . W dniu 30 tego samego miesiąca, Jeanne Boulet, lat czternaście, został zabity w miejscowości Hubacs (w pobliżu Langogne ) w parafii w Saint-Étienne-de-Lugdarès w Vivarais . Jest pierwszą oficjalną ofiarą Bestii.
Ofiara jest pochowana „bez sakramentów”, nie mogąc wyspowiadać się przed śmiercią. W protokole z jej śmierci odnotowujemy jednak, że proboszcz wspomina, iż padła ofiarą „ okrutnej botwiny ”, co sugeruje, że nie jest ona pierwszą ofiarą, a tylko pierwszą zadeklarowaną. Ponadto obserwujemy, że akt jest wstawiony między dwa inne, datowane odpowiednio od13 czerwca i 18 września, tak jakby został początkowo pominięty. Ale porządek chronologiczny wydaje się niewystarczający: akt następujący po18 wrześniadata 7 tego samego miesiąca - chyba, że wystąpił błąd w transkrypcji za październik, ponieważ wymaga się natychmiastowej kolejnej czynności17 października. Ale we wszystkich przypadkach te powtarzające się niedokładności odzwierciedlają brak uwagi.
Zgłoszono drugą ofiarę 8 sierpnia. W wieku 14 lat mieszkała w wiosce Masméjean, parafia Puy-Laurent . Te dwie ofiary giną w dolinie Allier . Następujące, od końca sierpnia i we wrześniu giną wokół iw lesie Mercoire .
Étienne Lafont , powiernik diecezji Mende , przebywa w Marvejols pod koniec sierpnia. To właśnie stamtąd wysłał myśliwych z Mende pod wodzą Sieura Merciera, aby przybyli na pomoc polowaniom, które stopniowo toczyły się w pobliżu Langogne. Jednak Lafont szybko zdaje sobie sprawę, że te polowania są niewystarczające i dlatego ostrzega pana de Saint-Priest, intendenta Langwedocji i pana le hrabiego de Montcan, gubernatora prowincji , o sytuacji. To ten ostatni wydaje rozkaz kapitanowi Duhamelowi, stacjonującemu w Langogne z żołnierzami pułku lekkich oddziałów Clermont-Prince, aby poprowadził polowanie na Bestię.
Stacjonujących w regionie w tym roku-tam, pułk lekkich wojsk z Clermont-Prince dostarczone Kapitan Duhamel potrzebne żołnierzy do polowania na zwierzę. Od15 września, Duhamel i jego żołnierze rozpoczynają polowanie i uzbrajają chłopów gotowych im pomóc.
Podczas wielokrotnych pobić przeprowadzonych w lesie Mercoire , Bestia nigdy nie jest widziana. Jednak niewątpliwie z powodu tych różnych polowań Bestia szybko opuszcza ten obszar i dociera do granic Margeride i Aubrac w październiku.
Rzeczywiście, 7 października, młoda dziewczyna zostaje zabita we wsi Apcher, parafia Prunières , a jej głowę odnaleziono dopiero osiem dni później. Następnego dnia w pobliżu La Fage-Montivernoux zaatakowano chłopca pasterza . Tego samego dnia Bestia atakuje innego pasterza między Prinsuéjols a Château de la Baume , należącym do hrabiego Peyre . Młody chłopak szuka jednak schronienia wśród swoich krów, którym udaje się odeprzeć Bestię. Niedługo potem myśliwi wychodzący z pobliskiego lasu widzą Bestię wciąż czającą się wokół chłopca. Dwóch z tych myśliwych strzela i uderza w Bestię, która dwukrotnie upada, a następnie wstaje. Nikomu jednak nie udaje się jej dogonić, gdy ucieka do lasu. Bicie zorganizowane następnego dnia kończy się niepowodzeniem. Dwóch chłopów twierdzi, że widziało zwierzę utykające w nocy. Tak więc po raz pierwszy Bestia została zraniona. To jest w tym miesiącuPaździernik 1764że Bestia dokonała swoich najbardziej wysuniętych na południe ataków, w szczególności tych, które kosztowały życie Marie Solinhac, zaatakowanej w Brouilhet, w mieście Hermaux .
2 listopadaKapitan Duhamel i jego ludzie opuszczają Langogne, by osiedlić się w Saint-Chély u karczmarza Grassala. Jednak to tylko11 listopadaże mogą zrobić swoje pierwsze polowanie z powodu obfitych opadów śniegu. Widząc dotychczasowy brak wyników polowań, państwa Langwedocji spotykają się na15 grudniai obiecaj nagrodę w wysokości 2000 funtów każdemu, kto zabije Bestię. Jednak pięć nowych osób umiera po ataku przypisywanym Bestii w grudniu.
31 grudnia 1764The biskup z Mende Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupre , również liczyć z Gévaudan , uruchamia wezwanie do modlitwy i pokuty . To wezwanie przeszło do historii pod nazwą „ mandat biskupa Mende”. Wszyscy kapłani diecezji muszą ogłosić to swoim wiernym. W tym długim tekście biskup kwalifikuje Bestię jako plagę wysłaną przez Boga, aby ukarać ludzi za ich grzechy. Cytuje św. Augustyna , przywołując „sprawiedliwość Bożą”, a także Biblię i boskie groźby Mojżesza : „uzbroję przeciwko nim zęby dzikich zwierząt”. Na koniec tego mandatu należy odmawiać czterdziestogodzinne modlitwy przez trzy kolejne niedziele.
Ale błagania pozostają na próżno, a Bestia kontynuuje swoją rzeź. W styczniu i lutym 1765 r. polowania pułku lekkich oddziałów Clermont-Prince pod dowództwem Duhamela zakończyły się niepowodzeniem. Ponadto mieszkańcy skarżą się na żołnierzy, oskarżanych o nie płacenie za zakwaterowanie i wyżywienie, a ponadto o niszczenie upraw.
12 stycznia Bestia atakuje siedmioro dzieci z Villaret, parafia Chanaleilles (Haute-Loire) . Walka, która przeciwstawiała się jej młodym pasterzom, i odwaga, jaką wykazali się ci ostatni, pozostały w kronikach. Od czasu pojawienia się Bestii zaleca się, aby nie wysyłać dzieci same do pilnowania bydła, a stada często są zgrupowane.
Tak jest w przypadku siedmiorga dzieci Villaret, pięciu chłopców i dwóch dziewczynek w wieku od ośmiu do dwunastu lat. Bestia atakuje, krążąc wokół dzieci zgrupowanych w obronie. Pożera policzek jednego z najmłodszych chłopców, po czym wraca do podopiecznych, chwytając w usta ramię Josepha Panafieu i niosąc ze sobą dziecko. Jedno z dzieci sugeruje ucieczkę, gdy zwierzę jest zajęte, ale młody Jacques André Portefaix zachęca je do uratowania ich towarzysza. Do Bestii, spowalnianej przez naturę terenu, dołączają dzieci, które próbują dosięgnąć jej w oczy za pomocą ostrzy przyczepionych do patyków. Portefaix i jego przyjaciele zdołali go puścić i trzymać na dystans. Po przybyciu jednego lub więcej ludzi zaalarmowanych okrzykami, Bestia uciekła do pobliskiego lasu.
Monsieur de Saint-Priest poinformował Monsieur de l'Averdy o tym starciu. Aby nagrodzić go za odwagę, król zaproponował, że zapłaci za edukację Jacquesa Portefaixa. Młody chłopak urodził się dnia8 listopada 1752w Chanaleilles . 16 kwietnia 1765zostaje przyjęty do Braci Nauki Chrześcijańskiej lub Braci Ignorantyńskich w Montpellier . Pozostał tam do listopada 1770 r. , kiedy wstąpił do szkoły Królewskiego Korpusu Artylerii. Następnie został porucznikiem pod nazwiskiem Jacques Villaret. Zmarł w wieku "33 lat lub około" dnia14 sierpnia 1785w Franconville .
Doradca króla Ludwika XV , Clément Charles François de L'Averdy , wysłał normańskiego łowcę, wielkiego obrońcę wilków Jean Charles Marc Antoine (czasami zwanego „Martin”) Vaumesle d'Enneval (lub Esneval ) w te okolice. Uważany za najlepszego łowcę wilków w królestwie, podobno zabił ponad 1200.17 lutego 1765d'Enneval przybywa do Clermont-Ferrand w towarzystwie syna. Wręcza się je zastępcy Owernii, panu de Ballainvilliers. Następnego dnia są w La Chapelle-Laurent, a dwa dni później w Saint-Flour . Na początku marca odbywają się w Gévaudan .
Ten miesiąc marzec jest świadkiem heroicznej walki Jeanne Jouve o uratowanie swoich dzieci. Około południa 14 marca Jeanne Marlet, żona Pierre'a Jouve, zamieszkała w Mas de la Vessière, w parafii Saint-Alban , stanęła przed swoim domem z trójką swoich dzieci. Zaalarmowana hałasem, zdaje sobie sprawę, że jej 9-letnia córka właśnie została porwana przez Bestię i pojawiła się za murem. Dziewczynka Jouve trzymała najmłodszego z chłopców, około 14 miesięcy. Jeanne Jouve rzuca się na Bestię i udaje jej się go puścić. Bestia powraca do szarży na najmłodsze z dzieci. Nie może go dosięgnąć, ponieważ chroni go matka. Bestia następnie rzuca się na drugiego chłopca, Jean-Pierre'a, 6-letniego. Chwyta go za ramię i zabiera. Jeanne Jouve ponownie rzuca się na Bestię. Następuje długa walka, w której Jeanne zostaje rzucona na ziemię, kilkakrotnie podrapana i pogryziona. Bestii, która wciąż trzyma Jean-Pierre'a, udaje się uciec. Staje twarzą w twarz z dwoma najstarszymi Jouve, którzy wyjeżdżali, by wypasać stado. Udało im się uwolnić młodszego brata i zmusić Bestię do ucieczki. Niestety, Jean-Pierre doznał obrażeń pięć dni później. W nagrodę za swój heroiczny czyn Jeanne Jouve otrzyma od króla napiwek w wysokości 300 funtów .
Gdy tylko przybywają do Gévaudan, d'Ennevalowie twierdzą, że mają wyłączność na polowania. Muszą zatem uzyskać zwolnienie kapitana Duhamela. Wprowadzają Monsieur de l'Averdy. 8 kwietnia Duhamel i jego ludzie musieli opuścić kraj, by udać się do nowego zadania w Pont-Saint-Esprit . Jednak d'Ennevalowie powoli rozpoczynali duże polowania, z których pierwsze odbyło się dopiero 21 kwietnia. Wydaje się, że jego celem jest skierowanie Bestii w stronę Prunières i lasów należących do hrabiego Morangiès. Ale Bestii udaje się uciec bez możliwości strzelania przez myśliwych.
W kwietniu 1765 roku historia Bestii rozprzestrzenia się po całej Europie. W ten sposób Courrier d'Avignon relacjonuje, że angielscy dziennikarze wyśmiewają się z faktu, że nie można zarżnąć zwykłego zwierzęcia. Tymczasem biskup i stewardzi mają do czynienia z masowym napływem poczty. Ludzie z całej Francji proponują mniej lub bardziej ekscentryczne metody pokonania Bestii. Trybunał otrzymuje również przedstawienia Bestii, które są nadawane w Gévaudan, aby „wszyscy byli mniej przerażeni jego podejściem i mniej narażeni na nieporozumienia” i abyśmy mogli ćwiczyć sfory psów myśliwskich. wizerunek „wykonany w tekturze”.
1 st majaBestia znajduje się w pobliżu Lasku Rechauve, między Le Malzieu i Saint-Alban . O 6.30 wieczorem, gdy przygotowuje się do ataku na młodego pasterza w wieku około 15 lat, mężczyzna, jeden z braci Marlet z wioski La Chaumette, położonej na południowy wschód od Saint-Alban, widzi go z okna swojego domu , znajduje się około 200 metrów. Następnie ostrzega swoich dwóch braci i wszyscy spieszą się uzbroić i wyjść z domu. Bestia dostałaby dwa strzały, upadła za każdym razem, zanim zdołałaby wstać. Udaje jej się uciec mimo kontuzji szyi. Następnego dnia d'Enneval, ostrzeżony w międzyczasie, udał się tam i kontynuował szlak w towarzystwie około dwudziestu mężczyzn. Cała nadzieja, że Bestia została śmiertelnie ranna. Ogłoszenie, że po południu w parafii Venteuges zginęła kobieta , ostatecznie je podważa.
Nazajutrz po tym polowaniu markiz Pierre-Charles de Morangiès napisał do syndyka Étienne Lafont, aby poskarżyć się na d'Enneval: „MM. Przybył d'Enneval i jak zwykle wydał najbardziej niepokojącą bezużyteczność. […] Wy, którzy jesteście politykiem, musicie ujawnić w oczach władz bezczelność tych Normanów, którzy mają tylko ludzką twarz. ”. 18 maja Morangiès wysłał nowy list ze skargą do Lafonta, podczas gdy polowania na Enneval wciąż nie powiodły się. W dniu 8 czerwca, na rozkaz króla , François Antoine , arkabuz posiadacz jego majestatu, opuścił Paryż dla Gévaudan. Towarzyszy mu jego najmłodszy syn, Robert François Antoine de Beauterne , ale także ośmiu kapitanów gwardii królewskiej, sześciu gajowych, służący i dwóch detektywów.
To jest 20 czerwcaże giermek François Antoine , często nazywany „Monsieur Antoine”, przybywa do Saint-Flour. Obdarzony władzą króla nie może zawieść w swojej misji. Przeniósł się do Malzieu, do którego dotarł 22 czerwca. Antoine i jego ludzie dołączają do d'Enneval podczas różnych polowań. Jednak d'Ennevalowie opuścili kraj 28 lipca na rozkaz króla. Dla Antoine Bestia to tylko wilk. Oto, co stwierdza w jednej ze swoich licznych korespondencji: odnotowane ślady „nie różnią się od stopy dużego wilka”. Jednak posiadaczowi arkabu nie udało się od razu wypłoszyć zwierzęcia. Podważony geografią kraju prosi o nowe psy wzmacniające. Otrzymał również pomoc od hrabiego Tournon, dżentelmena Owernii.
W niedzielę 11 sierpnia, organizuje wielkie polowanie. Jednak data ta jest naznaczona wyczynem „Służby z Gévaudan”. Marie-Jeanne Vallet, lat około 20, jest służącą proboszcza parafii Paulhac . Kiedy w towarzystwie innych wieśniaczek pokonuje kładkę nad małym strumieniem, zostają zaatakowani przez Bestię. Dziewczyny cofają się o kilka kroków, ale Bestia rzuca się na Marie-Jeanne. Ten ostatni udaje się następnie wbić włócznię w pierś. Bestia następnie wpada do rzeki i znika w lesie. Historia szybko dociera do Antoine'a, który następnie udaje się na scenę i odkrywa, że włócznia rzeczywiście jest pokryta krwią, a znalezione ślady są podobne do śladów Bestii. To właśnie w liście do ministra nadał przydomek Marie-Jeanne Vallet „dziewicą z Gévaudan”.
Kilka dni później 16 sierpnia, ma miejsce zdarzenie, które mogłoby pozostać anonimowe, gdyby nie było powiązane z rodziną Chastel, której ojciec jest uznawany za zabójcę Bestii. Dziś w lesie Montchauvet organizowane jest ogólne polowanie. Bierze udział Jean Chastel i jego dwaj synowie, Pierre i Jean-Antoine. Dwaj gajowi François Antoine , Pélissier i Lachenay, przechodzą obok nich i pytają na ziemi o zdanie przed wejściem konno w trawiasty korytarz między dwoma lasami. Chcą się upewnić, że to nie są bagna. Chastels zapewniając im bezpieczeństwo na ziemi, Pélissier angażuje się bez strachu, zanim jego koń utknie i będzie niespokojny. Nie bez trudności udaje mu się, z pomocą Lachenay, wydostać się z bagna, podczas gdy Chastels bawią się sytuacją. Przemoczony Pélissier chwyta najmłodszego syna i grozi, że za to zniewagę zaprowadzi go do więzienia. Ojciec i starsi natychmiast położyli go do łóżka, celując bronią. Lachenay rzuca się na Jeana Chastela i odwraca karabin. Strażnicy wycofują się i idą zdać raport swojemu dowódcy.
Na podstawie raportu, który piszą, François Antoine więzi Chastels w więzieniu Saugues. „Mam zaszczyt poinformować […] o szczegółach i odwadze tych złych ludzi, którzy odważyli się zaatakować naszych tak zwanych strażników wprost. To wielkie szczęście, że ich nie zabili i na co zasłużyliby przy takiej okazji. ". Sędziom i konsulom miasta wydawane są następujące instrukcje: „Nie pozwólcie im wychodzić przed upływem czterech dni od naszego wyjazdu z tej prowincji!” ".
Do 20 września, François Antoine jest ostrzegany, że dobry wielkości wilk, chyba Bestia grasuje w pobliżu Bois des Dames opactwa Chazes, w pobliżu Saint-Julien-des-Chazes . Nawet jeśli do tego czasu Bestia nigdy nie była po tej stronie Allier , Antoine postanawia tam pojechać i otacza las Pommier przez czterdziestu strzelców z Langeac . To on, François Antoine, odpędza zwierzę pięćdziesiąt kroków od niego. Strzela, bestia upada, wstaje i rzuca się na niego. Strażnik Rinchard, który jest w pobliżu, strzela i zabija zwierzę. Według raportu sporządzonego przez François Antoine, zwierzę to jest dużym wilkiem ważącym 130 funtów. Następnie przewożą go do Saugues, gdzie jest przecinany przez sieur Boulanger, chirurga miasta. Według tego samego raportu, kilku świadków potwierdza, że to rzeczywiście Bestia, która ich zaatakowała. Wśród cytowanych świadków są Marie-Jeanne Vallet i jej siostra.
Niemal natychmiast po spisaniu protokołu Antoine de Beauterne, syn, załadował zwierzę na konia i wyruszył do Paryża . W Saint-Flour pokazuje go panu de Montluc, po czym przybywa do Clermont-Ferrand, gdzie go naturalizuje . 27 wrześniaAntoine de Beauterne opuszcza Clermont ze zwierzęciem i przybywa do Wersalu dnia1 st październik. Bestia jest następnie wystawiana w ogrodach królewskich w Wersalu. Tymczasem François Antoine i jego gajowi pozostali w Owernii i kontynuują polowanie w lasach w pobliżu królewskiego opactwa Chazes, gdzie zgłoszono wilka i jej młode. Ostatni z tych młodych zostaje zabity w dniu19 października. François Antoine i jego asystenci opuścili kraj3 listopada.
Oficjalnie Bestia z Gévaudan została zabita przez posiadacza królewskiego arkabu, François Antoine; i niezależnie od wydarzeń, które nastąpiły, wilk z Chazes był rzeczywiście Bestią. Ten oficjalny charakter został również potwierdzony w 1770 roku, kiedy François Antoine uzyskał patentem prawo do noszenia w ramionach umierającego wilka , symbolizującego Bestię .
Miesiąc listopad przebiega bez odnotowania żadnego ataku. Ludzie zaczynają myśleć, że Antoine rzeczywiście zabił potwora, który terroryzował kraj. W liście z 26 listopada Lafont również wskazuje na komisarza Langwedocji: „Nie słyszymy już o niczym, co ma związek z Bestią”. Szybko jednak plotka zaczyna opowiadać o atakach rzekomo popełnianych przez Bestię na Saugues i Lorcières . Ataki te były epizodyczne aż do początku 1766 roku , a ludzie tacy jak Lafont nie wiedzieli, czy powinni przypisywać te występki Bestii, czy wilkom. Jednak 1 st stycznia Pan Montluc, w piśmie do kuratora Owernii , wydaje się przekonany, że bestia powraca. Ten ostatni ostrzega króla, ale nie chce już słyszeć o tej Bestii, ponieważ jego właściciel arkebuzów dobiegł końca. Od tego momentu gazety nie donosiły już o atakach w Gévaudan czy na południu Owernii.
24 marca w Marvejols odbywają się Stany Poszczególne Gévaudan . Étienne Lafont i młody markiz d'Apcher zalecają zatruwanie zwłok psów i przenoszenie ich do zwykłych korytarzy Bestii. Ataki zwielokrotniły się również w tym miesiącu, w marcu, a panowie z kraju zdali sobie sprawę, że ich zbawienie nie przyjdzie z dworu króla. Bestia nie wydaje się zajmować tyle ziemi, co wcześniej. W rzeczywistości jest osiedlona w rejonie trzech gór: Mont Mouchet , Mont Grand i Mont Chauvet. Te trzy szczyty oddalone są od siebie o około 15 kilometrów.
Podejmowane działania okazują się nieskuteczne. Małe polowania są dobrze zorganizowane, ale na próżno. Bestia kontynuowała swoje ataki przez cały rok 1766. Wydaje się jednak, że jej modus operandi nieco się zmienił, byłaby mniej przedsiębiorcza, znacznie bardziej ostrożna. W każdym razie tak jest napisane w różnych korespondencjach, takich jak te od księdza z Lorcières , kanonika Olliera, do syndyka Étienne'a Lafonta.
Na początku 1767 r. dało się odczuć lekki zastój w atakach. Ale na wiosnę obserwujemy gwałtowny wzrost ataków. Ludzie nie wiedzą już, co zrobić, aby to przezwyciężyć, z wyjątkiem modlitwy. Tak więc pielgrzymki mnożą się, głównie do Notre-Dame-de-Beaulieu i Notre-Dame-d'Estours.
18 czerwca, poinformowano markiza d'Apcher, że dzień wcześniej Bestię widziano w parafiach Nozeyrolles i Desges . Zabiłaby w tej ostatniej parafii Jeanne Bastide, lat 19, w wiosce Lesbinières. Markiz postanawia poprowadzić utarty szlak w tym regionie, na Mont Mouchet w lesie Ténazeyre,19 czerwca. Towarzyszy mu kilku sąsiednich wolontariuszy, w tym Jean Chastel , uchodzący za doskonałego myśliwego.
Chastel załadował swój karabin kulą i pięcioma śrutami. Zabija duże zwierzę przypominające wilka w miejscu zwanym "Sogne d'Auvers" ( Auvers ). „(Jean Chastel) upadł (Bestia) od strzału, który zranił go w ramię. Prawie się nie ruszała, a ponadto została natychmiast zaatakowana przez stado dobrych psów myśliwskich z pana d'Apcher. Gdy tylko okazało się, że nie jest w stanie spowodować ofiar, załadowano ją na konia i przewieziono do zamku Besque, parafii Charraix w Gévaudan, w pobliżu granic Owernii” .
W swoim dziele wydrukowanym w 1889 roku ojciec Pierre Pourcher tak opisuje tę scenę: „Kiedy Bestia przyszła do niego, Chastel mówił o litanii do Najświętszej Maryi Panny, rozpoznał ją bardzo dobrze, ale poprzez uczucie pobożności i ufności w Jej Matko Boża, chciał zakończyć swoje modlitwy; potem zamyka książkę, chowa okulary do kieszeni, bierze broń i natychmiast zabija Bestię, która na niego czekała. ” .
Jednak Archiwa XVIII -tego wieku nie wywołują takiego wyjaśnienia, ponieważ jest to tradycja ustna uplifting zgłoszone Peter Pourcher w końcu XIX th wieku, przez jednego ze swoich religijnych ciotek. Wprowadzając te pobożne elementy, opat „kodyfikuje legendę” i pisze „prawdziwą stronę z księgi świętych ”, której celem jest wywyższenie Chastela jako pobożnego regionalnego bohatera. Ponadto historyk Guy Crouzet podkreśla, że tyradę użyczył myśliwemu ( „Bestio, nie będziesz już jeść!” ), a także anegdota o medalikach Matki Boskiej , rzekomo noszonych przez Chastela na kapeluszu, a następnie stopionych w dół do wytwarzania pocisków z niego, to tylko wynalazki z Henri Pourrat w powieści Histoire de la bete wiernego en Gévaudan ( 1946 ), fikcji podjęte w pierwszym stopniu przez Gérarda Ménatory i Raymond Francis Dubois.
25 czerwca, 8 dni po tym, jak Jean Chastel zabił Bestię, towarzyszący mu wilk, według kilku relacji, został zabity w La Besseyre-Saint-Mary przez Sieur Jean Terrisse, myśliwego Monsignora de la Tour d'Auvergne.
W każdym razie ataki w Gévaudan ustały całkowicie. Władze diecezji przyznały myśliwym premie: Jean Chastel otrzymał 72 funty dalej9 września ; Jean Terrisse dostała 78 funtów dalej17 września ; w końcu suma 312 funtów została podzielona między myśliwych, którzy towarzyszyli Chastel i Terrisse,3 maja 1768 r.
Podążając za rytmem 19 czerwca 1767bestia zostaje przeniesiona do zamku Besque, w kierunku Charraix , rezydencji markiza d'Apcher . Pytamy prawnika Marina, który ustala bardzo dokładny raport na temat wymiarów zwierzęcia. Towarzyszy mu chirurg Saugues , sieur Boulanger i jego syn, a także lekarz Agulhon de la Mothe. Bestia jest następnie wypchana przez Boulangera i wystawiona na zamku Besque. Markiz d'Apcher nie waha się kosztem hojnego przyjęcia tłumu, który spieszy zobaczyć szczątki. Liczne zeznania ofiar ataków podpisują się pod raportem Marin. Bestia przebywa więc w Besque długo (kilkanaście dni). Markiz d'Apcher nakazał następnie służącemu, tak zwanemu Gilbertowi, zabrać go do Wersalu, aby pokazać go królowi.
Zgodnie z ustną tradycją przekazaną przez księdza Pourchera i przyjętą przez kilku autorów, Jean Chastel również podróżowałby, aby przedstawić bestię na dworze, ale Ludwik XV odrzuciłby ją z pogardą z powodu smrodu uwalnianego przez padlinę, doraźnie wypchaną przez aptekarza zadowalając się opróżnieniem wnętrzności i zastąpieniem ich słomą. Jednak zeznanie sługi markiza d'Apcher, zebrane w 1809 roku , podważa tę wersję:
„Gibert w końcu przybywa do Paryża, idzie zatrzymać się w hotelu pana de la Rochefoucault, któremu jednocześnie dał list, w którym pan d'Apchier błagał pana, aby poinformował króla o szczęśliwym wyzwoleniu potwora […] Król przebywał wówczas w Compiègne i zgodnie z otrzymanymi wiadomościami kazał panu de Buffon odwiedzić i zbadać to zwierzę. Ten przyrodnik, pomimo zniszczenia, do którego doprowadziły go robaki i wypadnięcia wszystkich włosów, po upale końca lipca i początku sierpnia, pomimo wciąż nieprzyjemnego zapachu, który rozprzestrzenił po poważne oględziny, osądził, że to tylko wielki wilk […] Znalazł w nagim ciele mniej wstydliwe jedzenie iw ten sposób w krótkim czasie stał się plagą nieszczęsnych mieszkańców Gévaudan. Gdy tylko pan de Buffon zbadał tę bestię, Gibert pospieszył, aby ją pochować z powodu jej wielkiego smrodu i powiedział, że tak mu to przeszkadzało, że miał dość pozostawania w łóżku dłużej niż 15 dni w Paryżu. Cierpiał na tę chorobę ponad 6 lat i nawet temu nieprzyjemnemu zapachowi, którym tak długo oddychał, przypisywał nawet zły stan zdrowia, którym cieszył się zawsze od tego czasu” .
Wydaje się, że Jean Chastel nie towarzyszył Gibertowi do Paryża. Podobnie nigdy nie sługa przedstawił padlinę do sądu z Louis XV . Wreszcie Buffon nie zostawił żadnego dokumentu na ten temat. Ciało bestii nie było trzymane w zbiorach Jardin du Roi w Paryżu lub pochowane w Marly czy Wersalu , prawdopodobnie zostało pochowane gdzieś w starym hotelu de la Rochefoucault, znajdującym się przy rue de Seine i zburzone w 1825 roku .
9 września 1767, wikariusz generalny diecezji Mende, pan de Rets Fraissenet, inicjał nakazem gratyfikacji, aby Jean Chastel otrzymał 78 funtów zapłaconych przez kolekcjonera rozmiarów miasta Mende. Uważana przez kilku autorów za szydercza, a nawet za oznakę nieufności wobec Chastel z powodu epizodu w bagnie, suma 78 funtów stanowi jednak tylko niewielką część nagrody przyznanej chłopowi z La Besseyre . Ten ostatni, domagając się premii w wysokości 6000 funtów obiecanej przez Ludwika XV w dniu4 lutego 1765ze względu na ogólność Owernii uzyskuje 1500 funtów, czyli „równowartość 150 połowu „zwykłych” wilków, pięcioletni dochód robotnika rolnego” , zauważa historyk Jean-Marc Moriceau .
Po śmierci Jeana Chastela in Marzec 1789, jeden z jego synów (prawdopodobnie Jean Antoine, po prostu podpisując "Jean" ) wszczyna postępowanie prawne w ramach rewolucji . Korzystając ze swoich papierów dłużnych, zażądał 4500 funtów należnych, sumy, którą zarząd dystryktu Haute-Loire ostatecznie uznał za dług państwowy.28 sierpnia 1792 r. Według Jean-Marca Moriceau kryzys finansowy uniemożliwił synowi Chastela łatwe odzyskanie 4500 funtów od czasu25 listopada 1797, rolnik "wciąż przekazuje notariuszom Langeaca puste pełnomocnictwo do dochodzenia swoich roszczeń do komisarza likwidatora długu publicznego w Paryżu" .
Bestia szalała głównie w kraju Gévaudan , którego granice są mniej więcej takie same jak w departamencie Lozère . Ale trafił również do Velay ( Haute-Loire ), Haute-Auvergne ( Cantal ) i Rouergue ( Aveyron ). Jeśli weźmiemy pod uwagę podział administracyjny lat 2000, Bestia pochłonęłaby ponad 80 ofiar w regionie Owernii i ponad 70 w Langwedocji-Roussillon . Na poziomie departamentów to Lozère jest najbardziej dotknięte z ponad 70 ofiarami, przed Górną Loarą, która ubolewa nad ponad 60. Kantony Saugues , Pinols i Malzieu to te, w których liczy się najbardziej ofiar, odpowiednio 34, 23 i 22 osoby.
Bestia była obecna głównie w górach Margeride , a czasami w górach Aubrac . Najpierw szaleje we wschodnim Gévaudan, w kierunku Langogne i lasu Mercoire , zanim migruje w kierunku Margeride i okolic Trois Monts: Mont Chauvet, Montgrand i Mont Mouchet .
W XVIII -tego wieku , środowisko Gevaudan składał się z mocno zalesionych gór i dolin. Jest wtedy w Margeride wiele torfowisk (zwanych również „sagnes” lub „molieres”), utrudniających jakikolwiek ruch. Wioski były jednocześnie bardzo rozproszone i odizolowane. Jeśli chodzi o klimat, nierzadko zdarzało się, że zima była bardzo długa, między pierwszymi śniegami, które mogły pojawić się już we wrześniu i maju.
Przestarzały | W Gévaudan lub Owernii | We Francji |
---|---|---|
1715 | Koniec wojny kamizardów | Śmierć Ludwika XIV |
22 lutego 1723 | - | Koniec regencji, Ludwik XV osiąga pełnoletność |
1723 | Gabriel-Florent de Choiseul-Beaupré zostaje biskupem Mende | - |
1756 - 1763 | - | Wojna siedmioletnia |
kwiecień -maj 1764 | Pierwsze ataki dzikiego zwierzęcia | - |
30 czerwca 1764 r | Jeanne Boulet jest pierwszą oficjalną ofiarą Bestii | - |
15 września 1764 | Początek polowań Duhamel | - |
2 listopada 1764 | Duhamel osiedla się w Saint-Chély | - |
31 grudnia 1764 | Mandat biskupa | - |
12 stycznia 1765 | Walka Portefaix | - |
Marzec 1765 | Przybycie Denneval | - |
8 czerwca 1765 | - | François Antoine wyjeżdża z Paryża do Gévaudan |
22 czerwca 1765 | François Antoine osiedla się w Malzieu | - |
18 lipca 1765 | Denneval opuszcza Gévaudan | - |
11 sierpnia 1765 | Walka Marie-Jeanne Vallet | - |
16 sierpnia 1765 | Jean, Pierre i Antoine Chastel zostają uwięzieni | - |
21 września 1765 | Wilk z Chazes zostaje zastrzelony przez François Antoine | - |
1 st październik +1.765 | - | Antoine de Beauterne przedstawia Bestię królowi |
3 listopada 1765 | François Antoine opuszcza Gévaudan | - |
20 grudnia 1765 | - | Śmierć delfina Louisa |
19 czerwca 1767 | Jean Chastel zabija Bestię z Gévaudan w Sogne d'Auvers | - |
20 czerwca 1767, dzień po śmierci zwierzęcia zabitego przez Jeana Chastela , królewski notariusz Roch Étienne Marin sporządził raport z autopsji z markizem d'Apcher, w Château de Besque w Charraix .
Przechowywany w Archiwum Narodowym pamiętnik został odkryty w 1952 roku przez historyka Élise Seguin. Dostarcza dokładnych informacji o "tym zwierzęciu, które wydawało nam się wilkiem , ale niezwykłym i bardzo różniącym się swoją sylwetką i proporcjami od wilków, które widzimy w tym kraju".
Oto wymiary bestii ubitej przez Jeana Chastela, z wyszczególnieniem, że stopa ma 32,4 cm , cal 27 mm, a linia 2,25 mm :
Element | Rozmiar w pomiarach okresu |
Rozmiar w bieżących pomiarach |
---|---|---|
Długość od nasady ogona do czubka głowy | Trzy stopy | 99 cm |
Od czubka głowy do dwóch szerokich kątów oczu | sześć cali | 16,2 cm |
Szerokość ucha do ucha | siedem cali | 18,9 cm |
Otwarcie ust | siedem cali | 18,9 cm |
Pozioma szerokość szyi | osiem cali sześć linii | 23 cm |
Szerokość ramienia | jedenaście cali | 29,7 cm |
Szerokość nasady ogona | osiem cali sześć linii | 23 cm |
Długość ogona | osiem cali | 21,6 cm |
Średnica chwytu | trzy cale sześć linii | 9,5 cm |
Długość ucha | cztery cale sześć linii | 12,2 cm |
Szerokość czoła poniżej uszu | sześć cali | 16,2 cm |
Długość kości ramiennej | osiem cali cztery linie | 22,5 cm |
Długość przedramienia | osiem cali | 21,6 cm |
Długość szczęki | sześć cali | 16,2 cm |
Szerokość nosa | jeden cal sześć linii | 4 cm |
Długość języka | czternaście cali od jego nasady | 37,9 cm |
Szerokość oczu | jeden cal trzy linie | 3,4 cm |
Grubość główki | siedem cali | 18,9 cm |
Tylne nogi od pierwszego do drugiego stawu | siedem cali dwie linie | 19,4 cm |
Od drugiego do trzeciego stawu do paznokci | dziesięć cali | 27 cm |
Szerokość nogawki | cztery cale sześć linii | 12,2 cm |
Kasztan na końcu łapy | sześć cali | 16,2 cm |
Zgodnie z tradycją zwierzę waży ponad 50 kg .
Raport zawiera również szczegółową formułę dentystyczną . Szczęka górna składa się z 20 zębów: 6 siekaczy, 2 haczyków i 12 zębów trzonowych; żuchwa ma 22:6 siekaczy, 2 haki i 14 zębów trzonowych. Oczywiście jest to pies .
Dokument opisuje również rany i blizny zwierzęcia. Wreszcie zawiera zeznania kilku osób, które go rozpoznały.
Statystyki różnią się w zależności od autorów i daty ich pism. Ponadto muszą być ważone. Nic nie dowodzi, że wszystkie ofiary wymienione w aktach pochówku można przypisać Bestii. Rzeczywiście, krewni mogli niewłaściwie przypisać zwierzęciu śmierć. Wręcz przeciwnie, niektóre akty pogrzebowe mogą uciszyć rolę Bestii, którą biskup Mende łączy z karą za grzechy popełnione przez zmarłego, a nawet przez jego rodziców. Z podobnego powodu źródła są rzadsze po odejściu François Antoine, ponieważ po zabiciu wilka z Chazes władza królewska nie chce już słyszeć o zwierzęciu, które zbyt długo się z niego wyśmiewało.
Dokumenty zakwalifikowane jako urzędnicy podają, że zginęło nieco ponad 80 osób, do tego należałoby dodać ok. 30 rannych i ok. 50 zaatakowanych, czyli ok. 160 napadów.
Bestia nie wykazuje żadnych preferencji co do płci ofiary. Ale częściej atakuje dzieci niż dorosłych: ci pierwsi, prowadząc stada do wypasu w odległych miejscach, są ipso facto bardziej narażone i, biorąc pod uwagę ich młody wiek, gorzej potrafią się bronić.
Różne pytania dotyczące natury Bestii z Gévaudan wzbudziły zainteresowanie i przyczyniły się do entuzjazmu dla jej historii.
Jeśli chodzi o morfologię, chociaż żadne z zabitych zwierząt nie zostało zachowane, raport Marin zwraca uwagę na psa o nietypowym wyglądzie. Jednak wielu świadków przyzwyczajonych do wilków nie rozpoznało tego drapieżnika. Z braku odpowiedniego określenia spontanicznie nazwali nieznane im zwierzę "bèstia" - "bestia" w langue d'oc .
Kilka relacji mówi o nietykalności Bestii. Względna skuteczność nowoczesnej broni zasugerował, że zwierzę będzie miał zużyte pancerną skórę dzika , jak psy używane w wojnie, aż do początku XIX -go wieku. Rzeczywiście, trafiony pociskami rzekomo wykwalifikowanych strzelców, Bestia podnosiłaby się za każdym razem.
Świadectwa przypisują Bestii dar wszechobecności . W bardzo krótkim czasie byłaby widziana w miejscach oddalonych o kilka kilometrów. Jednak w wielu przypadkach odległości te może pokonać jedno zwierzę.
Dwie z najbardziej charakterystycznych cech Bestii to znajomość i odwaga . Przynajmniej do czasu odejścia François Antoine wydaje się, że nie boi się człowieka. Kiedy napotyka opór, odchodzi "40 kroków", czasami siada na kilka chwil na tyłku i, jeśli nie jest ścigana, wraca do szarży. Potem odchodzi stępem lub małym kłusem. Kilka ofiar zostało zaatakowanych w środku wioski, a większość zeznań dotyczy napaści w ciągu dnia.
Wreszcie, wykazując nieustępliwość, która nie zawsze wydaje się być podyktowana głodem, Bestia jest zaskakująco agresywna . Ponadto jego niezwykła zwinność pozwala mu przeskakiwać przez ściany, których pies nie może przekroczyć.
Rodzina chłopska pochodząca z wioski La Besseyre-Saint-Mary , Chastelowie pozostali w historii Bestii z powodu psa zabitego przez Jeana Chastela wCzerwiec 1767 w pobliżu lasu Ténazeyre, ale także z powodu oskarżeń, jakie stawiają im autorzy, którzy przejęli romantyczne portrety z lat 30. i 40. XX wieku.
Urodzony 31 marca 1708 i martwy 6 marca 1789, Jean Chastel jest znany pod pseudonimem „ de la Masca ”, innymi słowy „(syn) czarownicy ” w języku prowansalskim. Ojciec dziewięciorga dzieci (pięciu dziewczynek i czterech chłopców), często podpisuje księgi parafialne i podobno jest oraczem , piwowarem, ale także kabaretem .
Jego brat, Jean-Pierre Chastel, jest skazanym mężczyzną, który ucieka za morderstwo swojego siostrzeńca Josepha Pascala.
Z czterech synów Jeana Chastela (Pierre, ur 8 marca 1739 ; Claude, urodzony dnia3 czerwca 1742 r ; Jean Antoine, urodzony dnia20 kwietnia 1745 i martwy 30 maja 1823 r. ; Jean François, ur25 czerwca 1749), dwa imiona często pojawiają się w pismach na temat Bestii od czasu fabularyzowanych relacji dyplomaty Abla Chevalleya i gawędziarza Henri Pourrata : Jean Antoine (bardziej znany jako „Antoine”) i Pierre, obaj gajowi w czasie faktów. Chevalley i Pourrat kształtują fikcyjną historię Antoine'a Chastela, który w młodym wieku uciekał z regionu, zanim został wzięty do niewoli i wykastrowany przez muzułmańskich piratów na Morzu Śródziemnym . Pisarze wyobrażają sobie również, że młody marginalista, po powrocie do kraju, wytresowałby zwierzę do zabicia i oddał je pod rozkazy hrabiego Morangiès .
W ten sposób przemienieni w przywódców wilków podejrzanych o popełnienie morderstw z czystego sadyzmu lub prywatnej sprawiedliwości , Chastels inspirują tezy niektórych etologów , nieprofesjonalnych historyków i obrońców wilka, takich jak Gérard Menatorium , Raymond Francis Dubois i Michel Louis . Antoine Chastel jest jak jego ojciec w lornetce tych autorów, ponieważ był leśniczym lasu Ténazeyre. Na Mont Mouchet las ten był głównym legowiskiem bestii, tam też wyciął go jego ojciec, Jean Chastel. Jednak nie ma prawdziwych dowodów na poparcie takich oskarżeń.
Jean-François-Charles , hrabia Morangiès, urodził się dnia22 lutego 1728na zamku Chłopców . W wieku 14 lat został Muszkieterem Królewskim. Podczas wojny siedmioletniej , stał pułkownik pierwszego batalionu pułku piechoty Langwedocja i walczył w Niemczech , uczestnicząc w bitwa pod hastenbeck z braćmi przed niewoli w Minden , aż do początku roku. 1761 .
Choć historycy nadają mu tytuł gubernatora wyspy Minorka , żaden dokument historyczny (np. archiwa państw wojskowych Francji) nie potwierdza tej informacji.
Po wielu więzieniach za długi, aw szczególności procesie, w którym był wspierany przez Woltera , zmarł zamordowany przez swoją drugą żonę w 1801 roku .
Jean-Joseph , urodził się dnia3 czerwca 1745na zamku Besque jest syn Josepha de Randon i Henriette de La Rochefoucauld. W 1765 miał 20 lat, kiedy stopniowo przewodził polowaniu na Bestię z Gévaudan. Jest też tym, który organizuje19 czerwca 1767, gdzie Jean Chastel pokonał Bestię.
W dużej mierze badacze – a w szczególności historycy – wyjaśniają spustoszenie w Gévaudan obecnością jednego lub więcej wilków, które stały się ludzkimi drapieżnikami.
Dla Monsieur de Buffon w sprawie zwierzęcia zabitego przez François Antoine , podobnie jak Jeana Chastela , wszystkie zwierzęta zabite podczas polowań były wilkami . W tym czasie pojawiła się możliwość istnienia wilka ludożernego, który kontynuowano później. Ojciec François Fabre przywołuje rodzinę wilków, a od lat 60. XVIII wieku było ich trzy. Te trzy wilki, według ojca Xaviera Pica, byłyby tym zastrzelonym przez braci Marlet de la Chaumette, tym zabitym przez François Antoine i strażnika Rincharda, a trzecim zabitym przez Jeana Chastela.
Jacques Delperrié de Bayac dochodzi do tego samego wniosku, nawet jeśli wspomina o możliwości pojawienia się czwartego wilka. Guy Crouzet i Canon Félix Buffière są znacznie mniej precyzyjne co do ich liczby, ale również dochodzą do wniosku, że wilki są winne.
W swojej pracy magisterskiej na temat etologii wilka, obronionej w 1988 roku, François de Beaufort, przyszły zastępca dyrektora Muzeum Historii Naturalnej , stwierdza, że „Bestia z Gévaudan” wyznaczyła „kilka rodzinnych grup wilków funkcjonujących, często lub okazjonalnie, jako zjadaczy ludzi ”, biorąc pod uwagę zeznania zaatakowanych osób i naocznych świadków, relacje Antoine de Beauterne oraz badania zabitych zwierząt.
Dla historyka Jean-Marc Moriceau pokrewieństwo bestii z Gévaudan z „mięsożernymi wilkami”, które w tym samym czasie spustoszyły inne regiony, jest oczywiste. Zauważył w szczególności, że w pobliżu niektórych ofiar, takich jak Marguerite Oustallier i Claude Biscarrat, znaleziono odciski wilków. Nazwa „bestia” oznaczałaby kilka wilków, „hordę wilków ludożernych”. Moriceau przytacza długi list Etienne'a Lafonta do zastępcy Langwedocji, w którym subdelegat opisuje obserwację dokonaną „kilka razy i bardzo dokładnie” w kwietniu 1767 r., wszyscy świadkowie mówią, że „był to tylko wilk, prawdopodobnie oddelegowany przez innych”. Ze swojej strony ksiądz z Auvers, chowając ofiarę 29 kwietnia 1767 r., oskarżył „okrutną bestię sive mięsożernego wilka”.
Historyk Jean-Paul Chabrol porównał bestię z Gévaudan z bestią z Sewennów, która szalała w latach 1809-1817. Doszedł do wniosku, że w obu przypadkach było to kilka wilków kanibalistycznych. Pozostaje jednak wątpliwość co do zabitego przez Jeana Chastela psa, który mógł być hybrydą psa i wilka, ale zniknięcie szczątków zwierząt zabitych w latach 1765 i 1767 wyklucza jakąkolwiek analizę genetyczną. Wreszcie zbiegłe zwierzę egzotyczne (jak hiena) mogło działać w tym samym czasie co wilki.
W numerze 38 czasopisma „ Esèce ” wilki zabite przez François Antoine i Jeana Chastela zostały zidentyfikowane jako należące do podgatunku Canis lupus italicus . Wniosek ten opiera się na fakcie, że szata, morfologia i anatomia raportów z sekcji zwłok odpowiadają cechom tego podgatunku. Historia ewolucyjna włoskiego wilka jest również zgodna z jego obecnością we Francji w poprzednich stuleciach. W artykule wyjaśniono, że mniejszy rozmiar obecnych okazów w porównaniu do zabitych (zwłaszcza wilka Antoine) wynika z mniejszej liczby ofiar, takich jak jeleń szlachetny, na co wskazuje praca Leonarda Salari. W artykule odrzuca hipotezę wolfdoga do zwierzęcia zabitego przez Jean Chastel , na podstawie historii naturalnej z Buffon wyjaśnia, że wilki nie mają trudności, aby włączyć ze względu na ich stronie, ale ze względu na przyczepność siódmego kręgu lędźwiowego do biodro, w przeciwieństwie do wierzeń minionych wieków. Artykuł odrzuca również hipotezę psa opartą na pracy badaczy Erica Fabre i Philippe Orsini. W artykule zauważono również, że zachowanie żywieniowe Bestii jest zgodne z zachowaniem wilka, podkreśla również podobieństwo między danymi Jean-Marc Moriceau a danymi włoskich historyków. Antropofagię wilków tłumaczy się wznowieniem hipotezy zoologa Luigiego Cagnolaro, zgodnie z którą kumulacja czynników (spadek dzikich ofiar, takich jak jelenie, dzieci pracujące na polach, większe obszary rolnicze, rozbicie stad wilków prowadzących małe grupy lub samotne zwierzęta) prowadzą do narodzin (rzadkich) sytuacji ataku.
Dla Michela Louisa , dyrektora ogrodu zoologicznego w Amnéville , zachowanie i budowa ciała Bestii nie odpowiadają wilkowi, który byłby dobrze znany – i mało przestraszony – przez ówczesnych chłopów. Hipoteza wściekłego wilka jest nie do przyjęcia, ponieważ ci, którzy przeżyli ataki, nie zachorowali na tę chorobę, która zabiłaby ich w ciągu kilku miesięcy. Były treser psów , popiera hipotezę hybrydy psa i wilka . Według niego opis Bestii z Gévaudan pod wieloma względami odpowiada opisowi psa pasterskiego : płaski pysk i wąski pysk, krótkie uszy, rude włosy („płowe” lub „piaskowe”) przecinane pasmami. czarny, biały znak na piersi ("w opinii wszystkich myśliwych wilków o takich barwach nigdy nie widzieliśmy"; "To zwierzę bardziej przypominało psa niż wilka, zarówno ze względu na sierść, jak i kształt głowy" ).
Louis mówi, że zwierzę nie może być wspólny szary wilk na tej podstawie, że Francuzi żyli w tym czasie, z wilkiem w życiu codziennym: były wilki nadal około 90% terytorium w XIX -tego wieku. Dlatego autor wnioskuje, że chłopi wiedzieli, jak rozpoznać wilka i że świadkowie nie mogli się pomylić co do natury tej czerwonej bestii z czarną paszczą. W metrykach pochówku księża odnotowują np. „Zabity przez okrutną bestię”, a nie przez „wilka”.
Louis stawia następujące hipotezy: sekcja zwłok zwierzęcia zabitego przez Jeana Chastela (raport Marin) odpowiada opisowi podanemu przez świadków, z wyjątkiem czarnego paska na plecach. Nie byłoby to charakterystyczne dla wilka i można by to wytłumaczyć noszeniem ochrony. Zęby (42 zęby) byłyby takie same jak u psa. Ponadto dyrektor ogrodu zoologicznego Amnéville zaświadcza, że wilk jest strasznym zwierzęciem w oczach człowieka i że poza wściekłymi wilkami lub w stadach, ataki na ludzi byłyby historycznie rzadkie (w przeciwieństwie do dużych bestii), jak tygrys ). . Żadna ofiara Bestii z Gévaudan nie wykazała objawów wścieklizny (w przeciwieństwie do Bestii z Sarlat ). Według Michela Louisa ofiary zostałyby ścięte i rozebrane, co sugerowałoby makabryczne sceny popełnione przez przestępcę. Wreszcie, wilka bardzo trudno trenować, także do kina. Aby odziedziczyć cechy wilka i psa, przekonuje, że bestia powinna być wynikiem krzyżowania. Najczęstszymi psami pasterskimi w tych populacjach hodowców był mastif (obecnie nazywany mastifem ), mastif używany również jako pies bojowy . Przed „oficjalnymi” rasami psów pasterskich (pierwszy wzorzec rasy owczarków niemieckich pochodzi z 1899 r. ) istniały już podobne psy o „ lupooidalnym ” wyglądzie . Teraz wymarły, charnaigre był obecny w Prowansji , Langwedocji i Roussillon . W XVIII TH i XIX th stulecia hybrydowy pies wilk i były znane również we Francji; uważane za niestabilne i nazywane „mułami” lub „metysami”. Być może tak było w przypadku Bestii z Gévaudan, jak zeznali niektórzy łowcy tamtych czasów („Konieczne staje się walka z tym mieszańcem [które będziemy mieć] raczej z zaskoczenia nożem niż karabinami”. był mułem od wilka z suką lub psa z wilkiem "). Michel Louis uważa, że Bestia ma cechy fizyczne mastiffa, ale zachowanie wilka: czasami podejrzane, nosi swoje ofiary bardzo dyskretnie, po długim okresie obserwacji. Innym razem zachowuje się jak pies „wytresowany do gryzienia” i atakuje na otwartej przestrzeni .
Dla dziennikarza Jean-Claude Bourret , „bestia z pewnością jest krzyżówką psa walki wywodzi się z legionów rzymskich i wilka. „ Rzeźba Bestii z żywicy i poliuretanu, pochodząca z dokładnych pomiarów raportu z autopsji w czerwcu 1767 roku , została zaprezentowana w Paryżu w 2016 roku .
Jedna z pierwszych teorii, wysunięta w samym momencie wydarzeń, postrzega Bestię jako egzotyczne zwierzę. 31 grudnia 1764 r. list biskupa Mende wspomina o „okrutnej bestii, nieznanej w naszym klimacie. " W liście, kapitan Duhamel kapitan adiutant pułku Clermont-Prince, opisał zwierzę jako zwierzę potwornego, Potomstwo lwa .
Najczęściej cytowanym zwierzęciem egzotycznym jest wówczas hiena . Taki mięsożerca mógł uciec z targów Beaucaire , twierdzą niektórzy autorzy. Guy Crouzet wspomina tę hipotezę z ostrożnością, przypuszczając, że przypadkowa obecność zabłąkanej hieny niekoniecznie jest niemożliwa, biorąc pod uwagę królewskie i książęce zakupy egzotycznych zwierząt, bez unieważnienia wyjaśnienia ataków łubinu.
Ze swojej strony, aby zrehabilitować wilka, Gérard Ménatory opiera się na fikcji Abla Chevalleya i Henri Pourrata, aby postawić hipotezę hieny przywiezionej z Afryki przez Antoine'a Chastela. Założyciel parku wilków Gévaudan kojarzy więc egzotyczne zwierzę z interwencją człowieka.
Aby potwierdzić hipotezę o afrykańskim drapieżniku, czasami używa się małej broszury wydanej w 1819 r. i sprzedawanej w Jardin des Plantes . Ta broszura przywołuje na myśl zwierzę, które kiedyś wystawiano, hienę prążkowaną ze Wschodu: „To dzikie i nieposkromione zwierzę należy do klasy wilka cerviera; mieszka w Egipcie, przechadza się po grobowcach, aby rozszarpać zwłoki; za dnia atakuje i pożera mężczyzn, kobiety i dzieci. Na plecach nosi grzywę, prążkowaną jak królewski tygrys; ten jest z tego samego gatunku, co ten, który można zobaczyć w gabinecie Historii Naturalnej i który pochłonął w Gévaudan ogromną ilość ludzi ”.
Ale wiele innych zwierząt było wymienianych jako Bestie, takich jak rosomak (lub rosomak) lub tigron . Sugerowane są również: wielka małpa z rodziny cynocefalicznych (jak pawian ) czy nawet niedźwiedź . Autor Marc Saint-Val przywołuje w swoim eseju La Malebête du Gévaudan jednego lub więcej Thylacine , australijskiego torbacza mięsożernego importowanego do Francji z Oceanii .
Opierając się na pewnych opisach, zwolennicy kryptozoologii zastanawiali się, czy nie był to jeden z ostatnich ocalałych z mesonychii , rodzaju „wilka kopytnego ”, który zniknął pod koniec eocenu, ma 28 milionów lat. W 2017 roku pisarz Pierric Guittaut sformułował hipotezę „wilka sługi” powstałego w wyniku hybrydyzacji z Canis dirus , prehistorycznym psem, którego cechy fizyczne odpowiadają opisom Bestii.
W 1911 r. doktor Puech, ginekolog ze szkoły medycznej w Montpellier , napisał pamiętnik, w którym oskarżył sadystów o to, że byli przyczyną ataków Bestii z Gévaudan. Według niego obecność mistyfikatorów pokrytych wilczymi skórami utrzymałaby odpowiedzialność bestii, która „nigdy nie istniała. „ Puech, jako pierwszy współczesny autor popierający teorię ludzkiego zaangażowania, przywołuje zabójców, którzy oddawali się rzekomo rozpoznawalnym wymogom, takim jak ścinanie głów i makabryczne inscenizacje polegające na „ubieraniu” ciał swoich ofiar lub porzucaniu nagich zwłok przez „zasiew” ich ubrania na ścieżkach.
W 1962 roku Marguerite Aribaud-Farrère opublikowała broszurę La Bête du Gévaudan ostatecznie zdemaskowaną , w której oskarżyła sadystę o popełnienie morderstw przez udawanie wilkołaka . Twierdzi, że przestępca, którego nazywano „Messire”, pochodził ze „starej, potężnej rodziny na południu Francji. W tym czasie jeden z jego potomków „dotknął bardzo niewiele władzy”. W 1972 Alain Decaux podjął tę teorię w programie telewizyjnym i artykule opublikowanym w czasopiśmie Historia .
Podczas drugiej połowy XX th wieku, ekolodzy próbują rehabilitować wilka stara się obrócić ludzką ręką za atakami drapieżników. Krytyk literacki i eseista Michel Meurger zauważa, że ci „zwolennicy wyidealizowanej dziczy” karmią swoje „spekulacje” pewnymi ustnymi relacjami przedstawionymi przez „ fundamentalistycznego opata ” Pierre'a Pourchera. W dziele, które w 1889 roku poświęcił „boskiej pladze” Gévaudana, opat przepisał późną legendę o spotkaniu dwóch mieszkańców Saugues z „niezwykle szorstkim człowiekiem”, którego brzuch pokryty był długimi włosami. W ten sposób Pourcher splata historię Bestii i dawne tło wierzeń odnoszących się do wilkołaków , plątaninę faktów i legend reinterpretowanych następnie przez współczesnych „likofilów” jako tyle znaków świadczących o obecności jednego lub więcej zabójców.
W 1936 r . powieść Abla Chevalleya La Bête du Gévaudan udaje, że publikuje wspomnienia chłopa Jacquesa Denisa, fikcyjnej postaci, która przywołuje swoje wspomnienia z wydarzeń z lat 1764-1767. Tzw. memorialista pozostawia wiele insynuacji o winie Jean-François-Charles, hrabiego Morangiès : „Będę musiał wrócić do tej strasznej postaci, która od tamtej pory jest niestety sławna. Ale nie wiedzieliśmy wtedy, że był na dystans i już tarzał się w łajdakach Paryża… po nikczemnych aferach, które powinny go doprowadzić do więzienia na resztę życia… ”Chevalley przedstawia także odważną siostrę Jacquesa Denisa, która podtrzymuje podejrzenia co do Antoine'a Chastela, przedstawionego tu po raz pierwszy jako złowrogiego pół-dzikiego marginesu, wykastrowanego przez barbarzyńców, a następnie wrócił do kraju, by tam tresować psy . Gawędziarz Henri Pourrat stosować ten sam proces w 1946 roku .
W 1976 roku dziennikarz Gérard Ménatory , obrońca sprawy zwierząt i założyciel parku wilków Gévaudan , przejął te fikcje na własną rękę, aby oczyścić wilka. Dlatego przypisuje śmiertelne ataki bestii egzotycznemu zwierzęciu oswojonemu przez przestępcę, „potężnemu skojarzeniu” między hieną sprowadzoną z Afryki Północnej a „eunuchem” Antoine Chastel. Kiedy ta wersja zostaje obalona przez historyczne badania Guya Crouzeta dotyczące rodziny Chastel, Menatorium odmawia obwiniania dzikiego zwierzęcia, a zamiast tego obwinia „plagę Boga, zwierzę zależne od człowieka” .
Alain Decaux i Jean-Jacques Barloy przypuszczają, że morderca działałby pod przykrywką wysokiej ochrony. W 1988 roku Raymond Francis Dubois, członek wilki stowarzyszenia obrony, hipotezę o psa wojny pokryty płaszczem (lub zbroi), jak istniał w XVI th century w dzika skóry chroniąc ją od kul i noży. Czarny pasek widoczny na grzbiecie Bestii nie pasuje do sierści wilka, a jest z drugiej strony charakterystyczny dla dzika. Zauważa również, że tej osobliwości nie zaobserwowano na zwłokach różnych zabitych dzikich zwierząt. Według niego to syn Chastel miał hodować i prowadzić to zwierzę zgodnie z rozkazami szlachcica z Gévaudan o imieniu Charles.
Według Gérarda Ménatory'ego istnieją przypadki uboju ludzi przez zwierzęta (bardzo często duże zwierzęta ), ale zapewnia on, że nie odnotowano dekapitacji i że takie okaleczenie byłoby bardzo mało prawdopodobne ze strony wilka, którego szczęka nie miałaby niezbędnej mocy. „Zwolennik Gérarda Ménatory” , dodaje Michel Louis , twierdząc, że odcięcie głowy nie jest zachowaniem zwierzęcym, ponieważ z punktu widzenia żywienia ludzka głowa nie byłaby interesującą częścią, a mięsożerca preferuje bardziej mięsiste części, takie jak uda czy wnętrzności. W konsekwencji Louis utrzymuje, że konieczne jest rozpoznanie ręki „sadysty”, aby wyjaśnić te „ścięcia”.
Na podstawie przypadków zoantropii Pierre Cubizolles twierdzi, że członkowie rodziny Chastel byli sadystami przebranymi za zwierzęta. Ponadto André Aubazac oskarża mężczyznę, przywołując kilku winowajców: kanibalistycznych żołnierzy, którzy ucierpieli z powodu wojny siedmioletniej , włóczęgów zwabionych budową drogi prowadzącej do Montpezat-sous-Bauzon , a wreszcie rodzina Chastel rozpoczęła rodzinne osiedlanie rachunki.
Dwa lata przed pojawieniem się Bestii w Gévaudan rodzina Rodier jest oskarżona o wykorzystanie oswojonych wilków do rabowania podróżnych. Rodzice zostają skazani na powieszenie, a dwaj synowie (19 i 15) oraz wspólnik Paul Serre du Vivarais zostają wysłani na galery .
W liście do Intendenta Owernii w lipcu 1766 r. zanotowano o tym zwierzęciu: „Szukaliśmy go w lesie i musieliśmy go znaleźć w domach. Aby lepiej się wytłumaczyć, wierzę, że są to czarodzieje, którzy roją się po świecie ”. Ten dokument sugeruje, nie będąc zbyt wyraźnym, że Bestia ma związek z człowiekiem. „Dom”, co mogło oznaczać w tym czasie rezydencję pana. Kilka innych korespondencji budzi lęk chłopów przed „przebranym czarownikiem”.
W swojej książce opublikowanej w 1992 roku Michel Louis wyznacza hrabiego Morangiès jako inicjatora ataków Bestii z Gévaudan, syna Chastela służącego jako jego wspólnik. Louis przywołuje upadłego żołnierza, wyrachowanego i uwolnionego od skrupułów: „Poprzez bestię hrabia mógł zaspokoić zarówno zemstę, jak i sfrustrowaną głód władzy. Dramatyczne zamieszanie wywołane jego straszliwym dziełem musiało dać mu poczucie fantastycznej mocy. Zemsta megalomańskiego sadysty”. Dla Louisa czarny pasek widoczny na grzbiecie Bestii nie pasuje do płaszcza wilka; z drugiej strony byłby to napierśnik ze skóry dzika dla psów bojowych. Zauważa również, że tej osobliwości nie zaobserwowano na zwłokach różnych zabitych zwierząt. Zgodnie z „motywem przewodnim” swego przyjaciela Gérarda Ménatory, zgodnie z którym „wilki nie atakują człowieka” , Louis zaprzecza całej wiarygodności ksiąg parafialnych, podważając badania Guya Crouzeta w tych archiwalnych funduszach.
Ta teoria zostanie podjęta przez kilku autorów, takich jak Léobazel, który wymienia hrabiego Morangiès jako „jednego z najbardziej przeciętnych oficerów, szalonego i marnotrawnego charakteru, wstydu miejscowej szlachty, rozpaczy ojca, kata braci i siostry". Inni eseiści przyznają Morangièsowi tytuł gubernatora wyspy Minorka, gdzie spotkałby Antoine'a Chastela, więźnia muzułmańskich piratów , ale ta informacja jest unieważniona przez archiwa Państw Wojskowych Francji. Hrabia przebywał w Niemczech podczas wojny siedmioletniej , a następnie wrócił do Gévaudan, by leczyć gruźlicę. Chociaż hrabia Morangiès rzeczywiście prowadził rozwiązłe życie, trwoniąc rodzinną fortunę, będąc pozwanym przez wierzycieli i wściekając się na swoich braci po przedwczesnej sukcesji, oskarżenia, które wplątują go w sprawę Bestii, są jedynie spekulacjami podsuniętymi przez Abla Chevalleya. powieść wydana w 1936 roku.
W ten sposób Roger Oulion z kolei oskarża Jeana Chastela i jego synów o to, że byli „mistrzami” w miocie kilku hybrydowych psio-wilków wyszkolonych do zabijania. Według tego autora, Chastel, wyrzuty sumienia po śmierci młodej Marie Denty pod kłami jednego ze swoich zwierząt, wyspowiadałby się przed proboszczem La Besseyre-Saint-Mary, o. Fournier. Ten ostatni przekonałby Chastela do zaprzestania swoich karygodnych działań i, przy wsparciu markiza d'Apcher, zorganizował katastrofę podczas polowania, na końcu której Chastel zabiłby jedno ze swoich zwierząt, aby dać resztę.
Inna teoria spiskowa przywołuje Wielkie Dni Owernii i Langwedocji , procesy ustanowione przez Ludwika XIV w celu potępienia nadużyć popełnianych przez szlachtę na chłopach (od 1664 do 1667 , czyli dokładnie sto lat przed Bestią). Sprawcy zostali straceni na kołach lub ścięci, a wielu z nich skonfiskowano lub zrównano z ziemią majątek. Tak było w przypadku rodziny Lamotte-Beaufort-Canillac , znakomitej baronii Owernii, która najbardziej ucierpiała w wyniku oskarżenia, w którym pięciu członków skazano na śmierć. Powiązana z Canillacami rodzina Morangiès kupiła ich ziemię w 1740 roku po tym, jak ostatni zmarł bez potomków. Rodzina markiza d'Apcher miał również co najmniej jeden przodek skazany za morderstwo count Christophe d'Apcher. Zwolennicy tej teorii, tacy jak Roger Oulion, uważają, że niektórzy szlachcice używali jednego lub więcej wytresowanych zwierząt, aby pomścić swoich przodków. W 2016 roku jego fabularyzowaną książką W skórze bestii! Marc Saint-Val omawia, w ich praktycznych aspektach, wyprowadzanie egzotycznych zwierząt z ich naturalnego środowiska i ich szkolenie w celu wystrzelenia ich przeciwko ludziom.
W lipcu 1777 roku , dziesięć lat po aferze Bête du Gévaudan, kobieta została zamordowana przez mężczyznę udającego zwierzę. Marianne Thomas, znana jako „Berniquette”, służąca chirurga z Saugues, zostaje znaleziona ciężko ranna w kuchni swojego domu w Le Cros, „zaatakowana i pobita przez Bestię” , „przekonana, że to zwierzę ją skrzywdziło ” . Nie przeżyła swoich głębokich ran i zmarła dwa lub trzy dni później, w nocy z 23 do24 lipca 1777.
Za to „przestępstwo kapitałowe, które zasługuje na całą karę ustawową” prokurator nakazuje śledztwo, które rozpoczyna się dopiero19 sierpnia 1778. Trzynastu świadków zostaje wezwanych do złożenia zeznań w pokoju Château des Salettes pod jurysdykcją Thorasa , kantonu Saugues . Mężczyzna o nazwisku Jean Chauss, znany jako Lanterolle, jest podejrzany o zamordowanie i prawdopodobnie zgwałcenie Marianne Thomas poprzez okrycie się wełnianą skórą zwierzęcia i rękawiczkami, aby „pobawić się w wilka” . Mężczyzna, rolnik w Le Cros, został ostatecznie oskarżony o morderstwo i osadzony w więzieniu w Thoras, a następnie w Saugues, w oczekiwaniu na wyrok w prezydium w Riom , gdzie został zabrany do więzienia.19 września 1778.
W przeciwieństwie do autorów, którzy opierają się na tej wiadomości, aby uzasadnić tezę sadysty ukrytego za bestią z Gévaudan w latach 1764-1767, Guy Crouzet i Serge Colin podkreślają, że przestępca z Cros, „grubie przystrojony” w kożuch , jest wreszcie zidentyfikowane i pojmowane, bez żadnego porównania z „zdolnością do znikania w naturze, która charakteryzowała prawdziwą bestię” .
W Lozère , a zwłaszcza w Margeride , wiele atrakcji turystycznych utrzymuje legendę o Bestii z muzeami, posągami i ścieżkami edukacyjnymi.
Bestia jest reprezentowana sama w Saint-Privat-d'Allier , w Saugues (rzeźba z drewna) i jedna w Marvejols wyrzeźbiona przez Emmanuela Auricostę (nawet jeśli Bestia nigdy nie przybyła na terytorium tego miasta). W Malzieu-Ville istnieją dwie rzeźby: pierwsza przedstawiająca walkę wieśniaka z Bestią została zainaugurowana w 2010 r., a druga zainaugurowana w sierpniu 2012 r. przez „ hrabiego Paryża ”, który podejmuje teorię przywódcy wilków.
Bohaterowie również są uhonorowani, dlatego walka Marie Jeanne Vallet przeciwko Bestii została wyrzeźbiona przez Philippe'a Kaeppelina i zainstalowana w wiosce Auvers . Został zainaugurowany w 1995 roku , wywołując nawet kontrowersje dotyczące turystycznego wykorzystania Bestii, która popełniła takie zbrodnie. Oficjalny zwycięzca Bestii, Jean Chastel, jest obchodzony w swojej wiosce La Besseyre-Saint-Mary, gdzie wzniesiono stelę ku jego pamięci.
Saugues przedstawia „Fantastyczne Muzeum Bestii z Gévaudan”. Składa się z dwudziestu dwóch dużych dioram z gipsowymi figurami i efektami dźwiękowymi. W lipcu 2009 obchodzi dziesiątą rocznicę.
Do tego dochodzi muzeum Gévaudan Wolf Park , które posiada kilka dokumentów związanych z legendą. Ponadto wiele firm i innych klubów sportowych w Lozère i Haute-Loire wybrało Bête du Gévaudan jako swój symbol.
La Bête du Gévaudan to trzyaktowy melodramat po raz pierwszy wykonany w Paryżu w lipcu 1809 roku . Spektakl odbiega od oficjalnej fabuły.
Trzyaktowa sztuka Jacquesa Audibertiego została wydana w 1936 roku pod nazwą La Bête noire . Został zaprezentowany w 1948 w La Huchette w Paryżu i przemianowany na La Fête noire . Nazwy historyczne nie zachowały się. Spektakl przedstawia walkę chłopów z miejscową arystokracją.
W 2008 roku wystawiono nową sztukę pod tytułem La Bête est là... z Geneviève i Robertem Sicardem w reżyserii Patricii Capdeveille. Jest to adaptacja książki Laurenta Fourniera Mała historia wielkich spustoszeń złej bestii .
Bestia z Gévaudan i nowy potwór to 32-stronicowy tekst opublikowany w 1839 roku .
Szkocki pisarz Robert Louis Stevenson przekroczył Gévaudan w 1878 roku , podróż, którą opisuje w swojej opowieści Podróż z osłem w Sewennach . Pisze o Bestii w ten sposób: „To był rzeczywiście kraj zawsze pamiętnej Bestii, Napoleona Bonaparte wśród wilków. Co za jego przeznaczenie! Przeżyła dziesięć miesięcy w wolnym czasie w Gévaudan i Vivarais, pożerając kobiety i dzieci oraz „pasterzy słynących ze swej urody” […] gdyby wszystkie wilki mogły wyglądać jak ten wilk, zmieniłyby historię Francji. „.
W 1858 roku pisarz Élie Berthet napisał powieść La Bête du Gévaudan , początkowo opublikowaną jako seria w Journal pour tous du .2 stycznia w 6 marca 1858przed ukazaniem się w oprawnym formacie z wydaniami L. de Pottera w 1858 r. Ojciec François Fabre uważa tę seryjną powieść za „bardzo dobrze wykonaną” pod względem „zatwierdzenia [é] […] wyimaginowanych epizodów. Fabuła jest pełna wydarzeń, postacie żywe i ugruntowane […] zwłaszcza Likantrop, ten przerażający Jeannot-Grandes-Dents, powrócił na wolność i stał się nieodłącznym towarzyszem wilka. " Élie Berthet portret pędzla z demencją giganta, rysunku i bestialskich metod, które wykraczają terroryzuje kraj jak najszybciej opuści jego legowiska. Według Félixa Buffière i eseisty Michela Meurgera ta fikcyjna „Jeannot-Grandes-Dents” jest prawdopodobnie źródłem inspiracji dla autora Abla Chevalleya, gdy ten wyobraża sobie Antoine'a Chastela jako „dzikusa w połowie drogi między człowiekiem a człowiekiem. bestii. "
Anglicy , profesor nadzwyczajny i dyplomata, Abel Chevalley (4 lipca 1868 r - grudzień 1933) napisał La Bête du Gévaudan , powieść wydaną pośmiertnie w 1936 roku . Dzieło literackie jest w formie wspomnień na papier w XIX -tego wieku przez Jacques'a Denis, fikcyjnej świadkiem zniszczeń Bestii. Zacierając granice między wyobraźnią, ustną tradycją a rzeczywistością, powieść ta wywiera znaczący wpływ na literaturę poświęconą tej sprawie. Niejasne oskarżenia wysuwane przeciwko Antoine Chastel i hrabiemu de Morangiès są zatem traktowane poważnie przez wielu czytelników i autorów. Na koncie opublikowanym w 1937 roku Revue des Etudes Historiques wyobraża sobie, że Chevalley naprawdę redagował „rękopis” o tematyce „współczesnych wydarzeń” .
Powieściopisarze czerpali również inspirację z historii Bestii, jak La Bête du Gévaudan José Féron Romano; Gévaudan przez Philippe'a Mignavala ; Pies Boga przez Patricka Bard ; Le Carnaval des Loups przez Jean-Paul Malaval lub drugiego tomu z Alpha & Omega serii przez Patricia Briggs .
W 2014 roku, w swojej powieści The Beast , Katarzyna Hermary-Vieille przedstawia syna Jean Chastel jako niewolnik uciekł z więzienia w Dey Algieru z hieny .
W tym samym roku Gérard Roche , senator z Górnej Loary , napisał 500-stronicową powieść zatytułowaną Gévaudan, le roman de la bête, wydaną przez De Borée : „Postawiłem się w sytuacji ludzi tamtych czasów, aby opisać życie stara wieś ”.
Bestia stała się od lat 70. bohaterem kilku komiksów . Te pierwsze występy w tym formacie, nawet wcześniej, ponieważ magazyn Heroic w swoim numerem 23, 1 st czerwca 1955 roku , powiedział „prawdziwą historię bestia z gévaudan”. W latach 1970-1990 Bestia pojawiła się na rysunkach Comèsa , Claude'a Auclaira i duetu Pierre Christin / Enki Bilal . Niektórzy autorzy komiksów, jak Didier Convard , starają się nieco odejść od historii, nie przytaczając żadnego konkretnego nazwiska. W 2000 roku duet Adrien Pouchalsac i Jan Turek wydał trylogię La Bestia , której celem jest jak najbliższa historii. Ten sam idzie do La Bete du Gévaudan przez Jean-Louis Pesch lub Le Secret de Portefaix, dziecko Gévaudan przez Cyrille Le Faou i Roger Lagrave. Jest też komiks włoskiego Jamesa Fantauzzi, który opowiada ostatnie godziny życia „Bestii”: Chastel, zwycięzca Gévaudan .
W 2010 roku dziennikarz Jean-Claude Bourret opublikował w Éditions du Signe dwa komiksy edukacyjne , twierdząc, że rozwikłał zagadkę. Twierdzi, że Bestia jest hybrydą, naturalną krzyżówką psa i wilka, i że pochodzi z prowincji Dauphiné, gdzie odnotowano ataki w 1763 roku .
W kwietniu 2015 roku autor komiksów Aurélien Ducoudray i projektant Pierre-Yves Berhin wydali La Malbête z edycjami Grand Angle . Historia opowiada o przybyciu „Monsieur Antoine” do Gévaudan, któremu pomagał młody pan młody Barthélemy.
Kilka prac kinematograficznych i telewizyjnych obrało za tło historię Bestii z Gévaudan.
Bestia z Gévaudan (1967)Dramatyczna ewokacja wyprodukowana przez Yves-André Huberta , wyemitowana 3 października 1967 na antenie ORTF . Pierwszy odcinek serialu The Impossible Tribunal , który będzie miał piętnaście.
Film telewizyjny ma być wierny historii. Dąży do „przedstawienia wydarzeń i postaci bez romantyzmu i samozadowolenia”. Opowiadając główne wydarzenia, zwraca uwagę na różne zachowania bohaterów w obliczu Bestii:
Z drugiej strony fikcja pomija heroiczne zmagania Jeanne Jouve i Marie-Jeanne Vallet .
Ataki Bestii są filmowane subiektywną kamerą . Zwierzę pojawia się tylko raz i bardzo ukradkiem, co wzmacnia jego tajemniczość. Czarno-biały (w momencie, gdy transmisje ORTF nie były transmitowane w kolorze), powolność działania, badanych oświetlenie i muzyka krąży utrzymane, od początku do końca, niepokojąca atmosfera.
Pakt wilków (2001)Francuski film wydany w 2001 roku w reżyserii Christophe'a Gansa , na podstawie scenariusza Stéphane'a Cabela i Christophe'a Gansa.
W 1766 roku przyrodnik Grégoire de Fronsac ( Samuel Le Bihan ) został wysłany do Gévaudan w celu zbadania Bestii i sprowadzenia jego zwłok z powrotem do Jardin du Roi w Paryżu. Towarzyszy mu Mani ( Mark Dacascos ), Indianin Mohawk poznany w Kanadzie . Obaj mężczyźni przeciwstawiają się „Paktowi”, grupie religijnych fanatyków, którzy sprzeciwiają się nowym ideom filozofów ...
Romantyczne dzieło przeciwstawiające się obskurantyzmowi i oświeceniu , Le Pacte des loups jest bardzo luźno inspirowane tajemnicą Bestii. Wiele postaci i miejsc nie odpowiada rzeczywistości historycznej. Film podejmuje teorię spiskową spopularyzowaną przez autorów Abla Chevalleya, Henri Pourrata i Michela Louisa w ich książkach. Tak więc Bestia jest bestią przywiezioną z Afryki i uwarunkowaną do zabijania rękami przestępców, w tym przypadku hrabiego Morangiès ( Vincent Cassel ). W tym samym czasie śmierć Bestii zabitej przez François Antoine tłumaczy się jako oszustwo nakazane przez samego Ludwika XV .
Bestia z Gévaudan (2003)Francuski film telewizyjny wyreżyserowany w 2003 roku przez Patricka Volsona , na podstawie scenariusza Daniela Vigne i Brigitte Peskine.
Pierre Rampal ( Sagamore Stévenin ) jest wiejskim lekarzem przechodzącym przez Gévaudan. W wiosce Saugues ojciec Pourcher i jego matka, autorytarna i chciwa wdowa, popierają przesądy i oskarżają o czary notorycznego chłopa, Jeana Chastel ( Jean-François Stévenin ).
Bestia z Gévaudan podejmuje obie teorie sadystycznego szaleńca i wilka . Hrabia Morangiès jest przedstawiany jako sprawca morderstw: ubrany w wilczą skórę, miażdży gardła swoim ofiarom żelazną szczęką, zanim je zgwałci. Rozwścieczone wilki przychodzą, aby pożreć ciała pozostawione przez zabójcę.
Film telewizyjny pod wieloma względami odbiega od realiów historycznych:
Jeśli chodzi o postać opata ( Guillaume Gallienne ), inspiruje go Pierre Pourcher (1831-1915), kapłan urodzony ponad 60 lat po wydarzeniach, uważany za pierwszego historyka Bestii.
Inne utwory audiowizualneAmerykański Film Wilkołak ( 2010 ) znajduje się w Anglii w epoce wiktoriańskiej . Postać Talbota ( Benicio del Toro ) otrzymuje laskę z głowicą w kształcie twarzy wilka od tajemniczego starca ( Max von Sydow ). Laska miała pochodzić z Gévaudan. Obiekt ten może być powiązany z klątwą wilkołaka i podejmuje tezę, zgodnie z którą Bestia z Gévaudan byłaby jednym z nich.
W Le Grand Veneur , odcinku 2 trzeciego sezonu Nicolasa Le Flocha (serial telewizyjny oparty na powieściach Jean-François Parota ), komisarz Châtelet bada serię ataków dziwnego zwierzęcia w Akwitanii . Chociaż Bestia jest określana jako Bestia z Sarlat (wściekły wilk), historia bardziej przypomina historię Gévaudana. W tym odcinku dwa psy pokryte skórami z dzika zostały wyszkolone do zabijania przez bogatych notabli o dziwnych nawykach.
Amerykański serial „ Nastoletni wilkołak” śledzi Scotta McCalla, ucznia liceum, który ma moc przemiany w wilkołaka . Odcinek 6 sezonu 1 koncentruje się w szczególności na historii Bestii z Gévaudan, w której Allison Argent odkrywa historię swojej rodziny. Historia bestii jest dalej rozwijana w drugiej części sezonu 5, gdzie Bestia z Gévaudan pojawia się jako rodowa wersja wilkołaków. Odcinek 18 sezonu 5 jest w całości poświęcony jego legendzie. Mówi się w tym odcinku, jak Marie-Jeanne Vallet (który jest również przodkiem, który żył w Allison XVIII th wieku) byłby ten, kto zabił bestię, która w rzeczywistości jest jej brat, Sebastian Vallet.
Historia Bestii z Gévaudan posłużyła także jako tło dla gry wideo wydanej w 1985 roku . Ta gra wideo została opracowana i opublikowana przez CIL (Compagnie informatique ludique). W formie tekstowej gry przygodowej została wydana na mikrokomputerach Apple II . Historia podejmuje hipotezę, że Bestia była wilkołakiem . Gracz wciela się w tę Bestię i musi znaleźć sposób na wyleczenie swojej choroby.
Gra planszowa o Bestii z Gévaudan została wydana w 1990 roku , dystrybuowana przez Riviera Quest. Jest to gra planszowa, w której celem jest zbadanie Bestii i uniknięcie jej pożarcia. Bestia z Gévaudan to także postać, którą można wybrać w grze Atmosfear , ale nazywa się „Gévaudan likantrop”.
Na początku lat 80. grupa muzyczna Los del Sauveterre wystawiła wersję teatralno-muzyczną opartą na historii Bestii. Francuski raper MC Solaar mruga do Gévaudan w piosence Cash money z albumu Mach 6 . W tej piosence, która przywołuje na myśl kobietę powierzchowną i materialistyczną, mówi jej tymi słowami, że: „Jeśli lubisz F1, to prześpimy się w nim; Będziesz miał srebrny naszyjnik bestii z Gévaudan ”.
W 2013 roku trio muzyków (Gaël Hemery, Emmanuelle Aymès, Pascal Jaussaud) z domu produkcyjnego Ventadis wydało płytę zatytułowaną La bestia que manjava lo monde . W tym samym roku ukazała się kolejna płyta, zbiorowa praca w języku francuskim i prowansalskim , zatytułowana La bête du Gévaudan w 13 pieśniach i wierszach . W 2014 roku grupa L'Épèce du Trait wydała piosenkę, której towarzyszył klip do Bestii z Gévaudan.
20 maja 2021 roku niemiecki power metalowy zespół Powerwolf wydał Bête du Gévaudan , pierwszy singiel z ich 8. albumu Call of the Wild . Według gitarzysty Matthew Greywolfa, temat piosenki skupia się wokół legend krążących wokół wydarzeń z Ataku Nieschwytanej Bestii, głównie interpretacji epoki, w której duchowni postrzegają bestię jako karę boską, a nawet jako tę, która uratuje Ludzkość z niemoralnej ziemskiej egzystencji.