Boska kara jest nadprzyrodzony karanie osoby, grupy osób lub każdego przez bóstwa , w odpowiedzi na pewne czyny.
W wielu kulturach , religiach i mitologiach istnieją relacje o karach boskich wobec ludzi, którzy wcześniej zamieszkiwali ich ziemie i spowodowali ich utratę.
Na przykład jedną z kar boskich spotykanych w wielu kulturach jest potop niszczący ludzkość , mit opisany w eposie o Gilgameszu w Mezopotamii , hinduskiej Wedzie w Azji Południowej lub w Księdze Rodzaju (6:9-8). : 22), i który każdorazowo donosi o przetrwaniu postaci ocalonej przez boskość. W eposie o Gilgameszu jest to Utnapiszti, aw Księdze Rodzaju jest to Noe . Koran zajmuje ten mit odnosząc się do człowieka imieniem Noe, który rzekomo został wezwany przez Boga do budowania arki .
Inne przykłady istnieją w żydowskiej literaturze religijnej, takie jak rozproszenie twórców Wieży Babel (Księga Rodzaju, 11:1-9), zniszczenie Sodomy i Gomory (Księga Rodzaju, 18:20-21 i 19: 23-28, ale także w Koranie, 7:80-84), dziesięć plag egipskich podczas prześladowań synów Izraela ( Księga Wyjścia , rozdziały 7-12). Podobnie w mitologii greckiej bogini Hera często wpadała w gniew, gdy jej mąż Zeus zakochał się w śmiertelnej kobiecie i połączył się z nią. Hera następnie systematycznie karała dzieci tych efemerycznych związków. W jednym z wariantów tego mitu Meduza zostałaby przemieniona w potwora, by ukarać ją za jej próżność; w innym zostałaby przemieniona, by ukarać ją za to, że została zgwałcona przez Posejdona .
W większości przypadków Biblia wspomina jedynie o karach Bożych opóźnionych lub przełożonych na późniejszy termin.
Jednak niektóre religie nie mają koncepcji boskiej kary lub bogów zdolnych do odczuwania lub wyrażania ludzkich uczuć, takich jak zazdrość , zemsta lub gniew . Na przykład w pewnych formach deizmu i pandaizmu Stwórca nie ingeruje w ludzki świat. W panteizmie (podobnie jak pandaizm) Bóg jest wszechświatem i wszystkim, co zawiera, dlatego nie ma potrzeby karania, ponieważ w pewnym sensie oznaczałoby to uznanie, że sam siebie karze.
W buddyzmie koncepcja kary boskiej jest formalnie odrzucona. Gautama Budda nigdy nie wypowiadał się na temat boskości stwórcy świata, odmawiając nawet ustosunkowania się do tego tematu i jednocześnie sugerując, że poszukiwanie odpowiedzi na pytania o pochodzenie świata było daremne. Nieprzestrzeganie pojęcia wszechmocy boga stwórcy, a nawet koncepcji Pierwszego Poruszyciela, jest jednym z najwyraźniejszych punktów odróżniających buddyzm od innych religii.
Ale mimo wszystko buddyści akceptują ideę, że istoty mogą istnieć w wyższych sferach (koncepcja zdefiniowana w buddyjskiej kosmologii ), znanych jako dewy . Ale są oni jak ludzie poddawani cierpieniom Samsary i nie są przedstawiani jako automatycznie lepsi od ludzi. Budda jest często opisywany jako nauczyciel bogów i lepszy do nich. Ale ta niższość w stosunku do Buddy nie przeszkadza im w postrzeganiu ich jako oświeconych dewów. Ale ponieważ mogą być również ignoranckimi dewami, zdolnymi do angażowania się w akty zemsty, ale jeśli to robią, robią to z powodu własnej ignorancji większej prawdy.
Pomimo tego, że buddyzm nie uznaje boga jako takiego, a tym samym koncepcji kary boskiej, to jednak akceptuje koncepcję karmy, która odnosi się do koncepcji kary poprzez reinkarnację w sferze męki za jego złe uczynki. Odwrotnie, w religiach abrahamowych konsekwencje czynów nie są wieczne, chociaż mogą trwać długo.
Wyrażenie „Gniew Boży” jest antropomorficznym wyrażeniem oznaczającym rzekomą postawę Boga wobec grzechu , jest wielokrotnie przywoływane w Nowym Testamencie , których oto kilka przykładów:
Nowy Testament kojarzy gniew Boży z obrazami o Sądzie Ostatecznym , alegorycznie opisany w Liście do Rzymian 2: 5 jako „dzień gniewu”, ale także w Objawieniu .
Kara boska jest łatwa do zidentyfikowania w Pięcioksięgu lub w pierwszych pięciu księgach Biblii, oto główne przykłady:
fragmenty biblijne | Incydent | Powód |
---|---|---|
Rodzaju 3: 14-24 3: | Klątwa Adama i Ewy oraz ich wypędzenie z Ogrodu Eden | Nieposłuszeństwo wobec Boga |
Księga Rodzaju 4: 9-15 | Klątwa Kaina po zamordowaniu jego brata Abla | Oszustwo, morderstwo i kłamstwa |
Księga Rodzaju 6-7 | Zniszczenie przez potop | Pełzający demon i Nefilim |
Księga Rodzaju 11: 1-9 | Pomieszanie języków na wieży Babel | Ogólna bezbożność |
Księga Rodzaju 19: 23-29 | Zniszczenie Sodomy i Gomory | Ludzie bez wartości odkupienia |
Księga Rodzaju 38: 6-10 | Morderstwo Er i Onan | Odrzucenie wartości Bożych |
Wyjścia 7-14 | Dziesięć plag Egiptu | Uznaj Jego moc większą niż egipskich bogów |
„ W takim razie osoba jest zabójcą żywych istot z powodu aktu stworzenia przez najwyższą istotę… Kiedy ktoś powraca do braku przyczyny i braku warunków jako istoty, mnisi, nie ma pragnienia, żadnego wysiłku [na myśl]: „To powinno być zrobione. Nie powinno się tego robić. Kiedy nie można określić jako prawdy lub rzeczywistości tego, co powinno, a czego nie powinno się robić, żyje się oszołomiony i niechroniony. Nie można słusznie odnosić się do siebie jako do kontemplacji. "
" " Wielu ludzi czci Maha Brahmę jako najwyższego i wiecznego Boga stwórcę, ale dla Buddy jest on jedynie potężnym bóstwem, wciąż uwięzionym w cyklu powtarzającej się egzystencji. W rzeczywistości "Maha Brahma" to rola lub stanowisko pełnione przez różne osoby w różnych okresach ”. „Jego dowód zawierał fakt, że „wiele tysięcy bóstw poszło po schronienie do życia pustelnikowi Gotamie” (MN 95,9). Devy, podobnie jak ludzie, rozwijają wiarę w Buddę, praktykując jego nauki”. „Drugi deva zajmujący się wyzwoleniem wypowiedział werset, który jest częściowo pochwałą Buddy, a częściowo prośbą o nauczanie. Używając różnych porównań ze świata zwierząt, bóg ten okazał swój podziw i szacunek dla Wywyższonego.”, „Dyskurs zwany Pytania Sakki (DN 21) miały miejsce po tym, jak przez pewien czas był poważnym uczniem Buddy. Sutta opisuje długą audiencję, którą odbył u Zrealizowanego, której kulminacją było osiągnięcie przez niego wejścia w strumień. Ich rozmowa jest doskonałym przykładem Buddy jako „nauczyciela dewów” i pokazuje wszystkim istotom, jak pracować dla Nibbany”. "
" Kiedy to zostało powiedziane, Wielki Brahma rzekł do mnicha,„Ja, mnich, jestem Brahma, Wielki Brahma, Conqueror, na niezdobyty, całkowicie widzenie, wszechmocny, Wszechwładny Pan, producent, twórca, Wódz, Pośrednik i Władca, Ojciec Wszystkiego, co było i będzie… Dlatego nie powiedziałem w ich obecności, że ja też nie wiem, gdzie cztery wielkie żywioły… ustają bez reszty. Tak więc postępowałeś niewłaściwie, postępowałeś niewłaściwie, omijając Zrealizowanego w poszukiwaniu odpowiedzi na to pytanie gdzie indziej. Wracaj do Błogosławionego i po przybyciu zadaj mu to pytanie. Jakkolwiek na to odpowie, powinieneś wziąć to sobie do serca. "