Nędzny | ||||||||
![]() Cosette u Thenardierów (ilustracja Émile Bayard , 1886). | ||||||||
Autor | Wiktor Hugo | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Kraj | Francja | |||||||
Dobry | Powieść | |||||||
Redaktor | Albert Lacroix i C ie | |||||||
Data wydania | 1862 | |||||||
Ilustrator | Emile Bayyard | |||||||
Numer stron | 2598 (red. Testard, 1890) | |||||||
Chronologia | ||||||||
| ||||||||
Les Misérables to powieść przez Victora Hugo opublikowany w 1862 roku , która doprowadziła do licznych dostosowań , w kinie i na wielu innych mediów.
W tej powieści, jeden z notabli z literatury francuskiej w XIX th wieku, która opisuje życie ludzi ubogich w Paryżu i prowincjonalnej Francji w XIX th wieku, autor skupia się los skazańca Jean Valjean . To powieść historyczno-społeczno-filozoficzna, w której odnajdujemy ideały romantyzmu i Wiktora Hugo dotyczące natury ludzkiej.
Akcja toczy się we Francji w pierwszej połowie XIX wieku , od bitwy pod Waterloo (1815) i zamieszek w czerwcu 1832 roku . W pięciu tomach (zwanych częściami) śledzimy życie Jana Valjeana , od jego uwolnienia z więzienia aż do śmierci. Wokół niego krążą postacie, z których niektórzy nadadzą swoje imiona poszczególnym częściom powieści, świadkowie nędzy tego stulecia, sami nieszczęśliwi lub bliscy nędzy: Fantina , Cosette , Marius , ale także Thenardierowie (m.in. Éponine , Azelma i Gavroche ) oraz przedstawiciel prawa Javert .
Księga 1: Sprawiedliwy
Księga druga: Upadek
Księga trzecia: W roku 1817
Księga czwarta: Powierzyć to czasem dostarczyć
Księga piąta: Zejście
Księga szósta: Javert
Księga siódma: sprawa Champmathieu
Księga ósma: Kontr-przewrót
Pierwsza książka otwiera wzdłuż portret prałata Myriel , biskup Digne , gdzie pomimo swojej rangi, żyje skromnie z siostrą Baptistine i sługi, M me Magloire. Ten zakonnik jest osobą sprawiedliwą, która jest usatysfakcjonowana tym, co jest ściśle konieczne do rozdysponowania reszty swoich oszczędności biednym. Przeniknięty chrześcijańską miłością pozostawia szeroko otwarte drzwi i brata się z tymi, których społeczeństwo odrzuca.
Księga 2: UpadekW 1815 r. Jan Valjean został zwolniony z więzienia w Tulonie po odbyciu tam dziewiętnastoletniego wyroku: ofiara tragicznego losu, początkowo skazana na pięć lat więzienia za kradzież bochenka chleba, aby nakarmić rodzinę, zobaczył swój wyrok przedłużony po kilku próbach ucieczki. W wolności jego dawny niewolnik przytłacza tak, że w każdym mieście, przez które przechodzi, zmuszony jest do zabawiania miasta jego dawny status skazańca materializuje się, żółty paszport , jest powszechnie odrzucany i tylko M gr Myriel wita go w celu wyżywienia i zakwaterowania. Jan Valjean, rozkochany w nienawiści, dotknięty niesprawiedliwością i mało świadomy swoich czynów, kradnie biskupie sztućce i ucieka przez okno. Aresztowany i zabrany z powrotem przez żandarmów z M gr Myriel, wybacza mu i mówi mu, że oferuje mu swój talerz, oszczędzając potępienie na nawrót. Nalega, aby Valjean przyjął jeszcze dwa świeczniki przeciwko cnocie i uczciwości jego przyszłego postępowania.
Pogrążony w myślach Valjean kradnie, nie mając takiego zamiaru, 40-sous monetę od około dziesięcioletniego kominiarza sabaudzkiego o imieniu Petit Gervais. Młody Savoyard upuszcza monetę, która ląduje pod stopami Valjeana, nie zauważa jej i goni dziecko, które kilkakrotnie prosi go o zwrot. Kiedy Valjean widzi monetę, próbuje, ale na próżno, znaleźć dziecko, które zwróci mu pieniądze.
Kradzież zostaje zgłoszona władzom, Valjean jest teraz recydywistą, poszukiwanym przez policję, grozi mu dożywocie. Dlatego musi ukryć swoją tożsamość. To będzie jego ostatnia słabość, bo zdecydowanie idzie po stronie dobra.
Księga 3: W roku 1817Ta książka zaczyna się od opisu życia Paryża w 1817 roku, z jego wydarzeniami społecznymi, ulotnymi osobistościami, politycznymi wahaniami (zniknięcie starego reżimu napoleońskiego i ustanowienie nowego reżimu monarchistycznego). Jest to również okazja do zaprezentowania Fantine i jej zamiłowań do grisette, a także jej przyjaciół Favourite, Dahlii i Zéphine oraz ich kochanków. Książka kończy się jednak dramatycznym zwrotem akcji: czwórka młodych ludzi nagle kończy swój związek i porzuca młode dziewczyny bez ostrzeżenia, aby wrócić do swoich rodzin, podjąć pracę i wyjść za mąż. Jednak Fantine miała dziecko ...
Księga 4: Powierzyć to czasem dostarczyćTa książka jest okazją do przedstawienia Thenardierów , postaci, które będą podążać za Janem Valjeanem od początku do końca jego przygód; z nieuczciwości i zwykłej niegodziwości pogrążą się w bandytyzmie, zarówno potępieni jako przestępcy, jak i narzekani jako ofiary społeczeństwa. Są jednak także rodzicami Gavroche, którego bohaterstwo zostanie zilustrowane później.
Osiem miesięcy po opuszczeniu Fantine jest zmuszona opuścić Paryż i wrócić do rodzinnego miasta Montreuil-sur-Mer . Przejeżdża przez Montfermeil , gdzie natyka się na Thenardierów, którzy prowadzą tawernę i spontanicznie powierza im swoją córkę, młodą Cosette, za niewielką emeryturę. Niestety Thenardierowie to ludzie chciwi i pozbawieni skrupułów, którzy szybko rozumieją interesy finansowe dziewczyny. Gdy tylko dziecko wraca do domu, pokazuje swoją prawdziwą naturę. Mimo młodego wieku Cosette jest maltretowana przez całą rodzinę i szybko zmuszana do prac domowych. W tym samym czasie Thenardierowie sprzedają spodni dziewczynki i ubierają ją w łachmany, a jednocześnie regularnie domagają się podwyżek stawek za zakwaterowanie w Fantine. To, najpierw punktualnie opłacane, zaczyna być przedmiotem nieprawidłowości, gdy Fantina pogrąża się w biedzie.
Księga 5: ZejścieJean Valjean pojawia się ponownie na drugim końcu Francji pod nazwiskiem M. Madeleine i dokonuje pełnego odkupienia : uczciwie wzbogacony przez udoskonalenie produkcji w przemyśle czarnych szklanych paciorków, staje się dobroczyńcą miasta Montreuil-sur-Mer , którego zostanie mianowany burmistrzem; wszyscy go doceniają, z wyjątkiem policjanta Javerta , który sądzi, że go rozpoznał i który odtąd będzie miał wyłącznie cel odesłania go z powrotem do więzienia, ścigając go przez całą powieść.
Jeśli chodzi o powstanie Jana Valjeana, jego odkupienie, możemy powiedzieć („Kupuję od ciebie twoją duszę”, powiedział mu biskup), jesteśmy świadkami upadku Fantyny, córki-matki, która, by nakarmić swoją jedyną córkę Cosette, przejdzie od rozkładu do rozkładu, aż do prostytucji i śmierci. Fantine mieszka w Montreuil-sur-Mer i pracuje w fabryce pana Madeleine, ale ta ignoruje wszystkie jej gehenny, aż do kłótni, po której grozi jej więzienie przez Javerta; uczeń i ku wielkiemu niezadowoleniu tego ostatniego, uwalnia ją i wydaje się, że musi ją ratować przed upadkiem.
Książka 6: JavertWięcej dowiadujemy się w tej książce z tym policjantem uosabiającym nieubłaganą i surową sprawiedliwość, który całą swoją energię poświęcił na służbę prawu i który, oszukany przez władze, którym zadenuncjował Jana Valjeana, prosi pana. Madeleine go odwołać.
Książka 7: Afera ChampmathieuPod koniec długiej nocy zawahania (opisanej w słynnym rozdziale zatytułowanym Une tempête sous un crâne ) pan Madeleine zadenuncjuje się, aby uniknąć biednego diabła, naiwnego Champmathieu, błędnie uznanego za Jana Valjeana, być potępionym w jego miejsce.
Książka 8: LuzZakon odzyskał swoje prawa i Javert triumfował; wszystkie dobrodziejstwa, jakie mógł przynieść p. Madeleine, nie mogły zrekompensować jedynej krzywdy wyrządzonej Champmathieu. Jan Valjean wymyka się jednak sprawiedliwości i schodzi do podziemia, aby uszanować ostatnią obietnicę złożoną Fantine, której pomagał w chwili śmierci: ocalić Cosette, zniewoloną i nieszczęśliwą mieszkankę Thenardier.
W tym tomie akcję oprawiają dwie księgi, jedna poświęcona bitwie pod Waterloo, a druga życiu monastycznemu .
Victor Hugo zbliża się do drugiego tomu Nędzników bitwą pod Waterloo, która miała miejsce siedem lat wcześniej. Miejsce Victora Hugo, gdzie bliska jego sercu refleksja na temat bitwy pod Waterloo, w której upadł postać, którą podziwia, Napoleon I st . Przez długi czas Victor Hugo był nawiedzany przez tę bitwę. To zainspirowało go do napisania wiersza „Zadośćuczynienie” z księgi V kar . Wielokrotnie odmawiał wizyty na scenie i dopiero w 1861 roku odwiedził pole bitwy i tam zakończył tę epicką opowieść. Bitwa pod Waterloo jest dramatycznym ogniwem łączącym Thénardiera i Mariusa: pod koniec tej bitwy Thenardier „ocalił” ojca Mariusa.
La Parenthèse (książka przedostatnia), będąca refleksją nad życiem monastycznym, wiarą i modlitwą, zaskakująco dla rewolucjonisty takiego jak Victor Hugo, przedstawiana jest jako wyznanie wiary. Gwałtowna rekwizycja przeciwko Kościołowi kaftanowemu, jest także przeprosinami za medytację i prawdziwą wiarę. „Jesteśmy za religią przeciwko religiom. », określa Victor Hugo.
Pozostała część tego tomu poświęcona jest polowaniu na Jana Valjeana. Uciekając z Javerta pod koniec tomu I, Jean Valjean zostaje uwięziony w Paryżu, ale zdążył odłożyć dużą sumę pieniędzy. Wysłany na galery, ucieka, wraca, by odnaleźć Cosette i schroni się w Paryżu w rude Gorbeau. Javert znajduje go i ściga nocą ulicami Paryża. Jan Valjean znajduje swoje zbawienie tylko w klasztorze Petit-Picpus pod opieką pana Faucheleventa, furmana, któremu uratował życie w Montreuil-sur-Mer. Po dramatycznym epizodzie fałszywego pochówku na cmentarzu Saint-Sulpice w Vaugirard , Jan Valjean przeniósł się do klasztoru z Cosette pod nazwą Ultime Fauchelevent i został nazwany przez zakonnice „drugim Fauventem”. Victor Hugo przedstawia wysublimowanego Jeana Valjeana; upadek nie spowodował, że stracił moralność, którą posiadał jako p. Madeleine: ratując marynarza przed utonięciem, uciekł z galer; to dzięki jego hojności zostaje zauważony przez Javerta.
Akcja toczy się w latach 1830-1832. Ojciec Fauchelevent nie żyje. Jan Valjean i Cosette w wieku 15 lat opuścili klasztor. Tom otwiera i zamyka postać Gavroche. Victor Hugo podejmuje długą dygresję na temat dzieciaka Paryża, duszy miasta, którego emblematyczną postacią jest Gavroche, syn Thenardierów, ale przede wszystkim chłopak ulicy.
Victor Hugo w całym tomie skupia się na osobie Mariusza, w której rozpoznaje się jako młody. Przyzna się nawet, że napisał z Mariusem swoje quasi-pamiętniki. Poznajemy Mariusa, wnuka rojalisty, syna bonapartysty, który wybiera obóz w wieku 17 lat, opuszcza dziadka i bywa w gronie przyjaciół ABC, grupy idealistycznych rewolucjonistów, i ociera się o biedę.
Jego los krzyżuje się z losami Cozety, w której się zakochuje. Dostrzegamy w tym temacie czułość Victora Hugo opisującego z humorem i szyderstwem swoje pierwsze emocjonalne emocje. Podczas zasadzki, w tej samej nory Gorbeau, którą napotkaliśmy w tomie II, Victor Hugo prowokuje spotkanie Jana Valjeana (pseudonim Madeleine - Fauchelevent - Leblanc - Fabre) z Thénardierem (pseudonim Jondrette - Fabantou - Genflot) na oczach „niewidzialnego świadka konfrontacji Mariusza. Thenardier ze swoją bandą złodziei i zabójców (Patron-Minette) przyciąga Jeana Valjeana i torturuje go, by wyjawił adres Cosette. Sesję przerywa przybycie policji i Javerta, ostrzeżonych przez Mariusa, a Jean Valjeanowi udaje się wymknąć. Marius odkrywa w ten sposób, że wybawca jego ojca jest niesławnym bandytą, a ojciec zakochanej osoby ukrywa się przed policją.
Cała akcja tego tomu jest poparta zamieszkami w czerwcu 1832 roku i barykadą na rue Saint-Denis . Victor Hugo uważa nawet, że jest to w pewnym sensie serce powieści. Pierwsza księga umieszcza wydarzenia w historycznym kontekście sytuacji powstańczej w Paryżu na początku 1832 roku.
Następnie równolegle odbywa się kilka koncertów, które zbiegną się na rue de la Chanvrerie . Victor Hugo określa najpierw postać Éponine , zawiedzionej kochanki Mariusa, anioła szczęścia, gdy zwierza się Mariusowi z adresu Cozette lub gdy broni domu przed atakiem Thenardiera i jego bandy, anioła nieszczęścia, gdy ukrywa przed Marius lub kiedy wyśle ją na barykadę. Éponine męczennica miłości, gdy przechwytuje kulę przeznaczoną dla Mariusza i umiera w jej ramionach.
Następnie autor powraca do podróży Jana Valjeana i Cosette od czasu ich wstąpienia do klasztoru Petit-Picpus. Jesteśmy świadkami rozkwitu Cozety. Na uwagę przeoryszy klasztoru „Będzie brzydka” odpowiada obserwacja sługi Toussainta „Mademoiselle jest ładna” . Dzięki informacjom Éponine romans Cosette i Mariusa może wznowić rue Plumet , zapoczątkowany listem miłosnym (serce pod kamieniem) i trwać aż do nagłego wyjazdu Jana Valjeana i Cosette na rue de Uzbrojony .
Victor Hugo dopełnia następnie postać Gavroche , dzieciaka ulicy, spontanicznego i wielkodusznego, zdolnego do swobodnych gestów (portmonka skradziona na Montparnasse i podarowana Mabeufowi, pomoc w ucieczce ojca). Odkrywamy go również ojcowsko i odpowiedzialnego, gdy przyjmuje słonia Bastylii dwoje zaginionych dzieci, których nie wie, że są bratem.
Prawie wszyscy bohaterowie tej opowieści zbiegają się następnie na (fikcyjnej) barykadzie na rue de la Chanvrerie : przyjaciele ABC z rewolucyjnych przekonań, Mabeuf i Marius z rozpaczy, Eponine z miłości, Gavroche z ciekawości, Javert do szpieg i Jean Valjean, aby uratować Mariusa.
Piąta część to śmierć i wymazanie. Śmierć powstańców na barykadzie, która pod koniec poprzedniego tomu rozpoczęła się od Éponine i M. Mabeuf, a następnie kontynuuje tę od Gavroche, a następnie zniszczenie barykady. Jan Valjean stoi jak anioł opiekuńczy: jego strzały nikogo nie zabijają, proponuje zabić Javerta , ale pozwala mu uciec i ratuje Mariusa w ostatniej chwili barykady.
Epicki ratunek przeprowadzają kanały Paryża (jelito Lewiatana ), które Victor Hugo opisuje w obfitości. Uciekając przed oskarżeniem i ugrzęzła, Jean Valjean opuszcza kanały dzięki Thénardierowi, ale tylko po to, by wpaść w sieci Javerta. Uratowany Marius zostaje odprowadzony do dziadka.
Następnie jesteśmy świadkami samobójstwa Javerta i wymazania Jana Valjeana. Javert w rzeczywistości wypuszcza Jana Valjeana, gdy mu towarzyszył, uznając fakt, że Jan Valjean uratował go podczas ataku na barykadę, ale czyniąc to, Javert nie może znieść tego, że nie wywiązał się z obowiązku skrupulatnego policjanta. obowiązek, który nakazuje mu nie zwalniać podejrzanego z powodów osobistych, co jednak uczynił. Nie mogąc znieść tego poważnego naruszenia obowiązku i zakwestionować nadrzędną zasadę, jaką jest dla niego posłuszeństwo hierarchii, ani też aresztować go przez kolegów, a następnie „umyć ręce jak Poncjusz-Piłat”, on postanawia zakończyć swoje życie rzucając się do Sekwany (rozdział Javert wykolejony - jak na razie tytuł awangardowy).
Sielankę między Mariusem i Cosette urzeczywistnia małżeństwo. Jan Valjean stopniowo znika z życia pary, zachęcony przez Mariusza, który widzi w nim przestępcę i zabójcę. Marius zostaje oszukany przez Thénardiera tylko w ostatnich linijkach powieści i, zdezorientowany i wdzięczny, asystuje Cosette w ostatnich chwilach Jana Valjeana.
W trosce o równowagę między sprawiedliwością społeczną a godnością ludzką, Victor Hugo napisał w 1829 roku Ostatni dzień skazańca , długi monolog i akt oskarżenia przeciwko karze śmierci . Kontynuował w 1834 z Claude Gueux . W 1845 roku, kiedy malarz François-Auguste Biard , malarz François-Auguste Biard , dopiero co uczynił parem Francji z Francji przez króla Ludwika Filipa I st. , odnalazł akt cudzołóstwa swojej żony Leonie z poetą. Leonie został uwięziony przez dwa miesiące w więzieniu Saint-Lazare, a następnie wysłany do klasztoru augustianów. To właśnie to wydarzenie, według Sainte-Beuve'a , prowadzi Victora Hugo do wycofania się do swojego domu i wykonania wielkiego epickiego fresku, który najpierw nazywa Les Misères , (lub Book of Miseries ), w którym główny bohater nazywa się początkowo „Jean Trejean”. Z tego samego roku 1845 datuje się także jedyny zachowany pisemny ślad tego, co może przypominać syntetyczną architekturę projektu:
Przerywa swoje zadanie przez Luty 1848, ale w tym samym czasie napisał Rozprawę o nędzy (1849).
Na wygnaniu, po napisaniu Kontemplacji (1856) i La Légende des Century (1859), powrócił do pisania Les Misérables na Guernsey w 1860 roku. Na swoim rękopisie napisał: „ 14 lutego. Tutaj par z Francji zatrzymał się, a banita kontynuował:30 grudnia 1860 r. Guernsey. »Praca jest ukończona i opublikowana od końcaMarzec 1862przez wydawcę Alberta Lacroix , który ma kolosalny budżet na produkcję i premierę, a na tej książce opiera wszystkie swoje nadzieje.
Les Misérables to jednocześnie powieść o inspiracji realistycznej , epickiej i romantycznej, hymn do miłości oraz powieść polityczna i społeczna .
Realistyczna powieść Les Misérables opisuje cały wszechświat pokornych ludzi. Jest to bardzo dokładny obraz życia we Francji i ubogich w Paryżu na początku XIX th wieku . Jego popularny sukces wynika z czasami ciężkiej linii, którą malowane są postacie w powieści.
Epicka powieść Les Misérables przedstawia co najmniej trzy duże freski: bitwę pod Waterloo (która dla autora oznacza koniec eposu napoleońskiego i początek ery burżuazyjnej; zdaje sobie sprawę, że jest republikaninem), zamieszki w Paryżu w Czerwiec 1832 , skrzyżowanie kanałów paryskich przez Jana Valjeana . Ale powieść jest również epicka przez opis bitew duszy: walki Jana Valjeana między dobrem a złem, jego odkupienie aż do wyrzeczenia, walka Javerta między poszanowaniem prawa społecznego a poszanowaniem prawa moralnego.
Les Misérables to także hymn miłości: chrześcijańska miłość bezkompromisowa M gr Myriel, który na początku powieści prosi o błogosławieństwo konwencjonalnego G. (być może zainspirowany przez księdza Grégoire'a ); zawiedziona miłość Fantine i Éponine ; ojcowska miłość Jana Valjeana do Cozette ; wspólna miłość Mariusza i Cosette. Ale to także strona literatury francuskiej poświęcona ojczyźnie. W chwili pisania tej książki Victor Hugo przebywa na wygnaniu. Wspomagany z Francji przez przyjaciół, którym powierzył sprawdzenie, czy istnieje taki róg ulicy, zapisuje w tej powieści wizję miejsc, które kochał i za którymi nosi nostalgię.
Ale główną motywacją Victora Hugo jest rzecznictwo społeczne. „Istnieje moment, w którym niesławne i nieszczęśliwe mieszają się i łączą w jedno słowo, słowo zgubne, nieszczęśliwe; czyja to wina? Według Victora Hugo jest to wina nędzy, obojętności i bezwzględnego represyjnego systemu. Idealista Victor Hugo jest przekonany, że edukacja, wsparcie i szacunek dla jednostki są jedyną bronią w społeczeństwie, która może uchronić nieszczęśnika przed złą sławą. Powieść podejmuje refleksję nad problemem zła... Okazuje się, że przez całe życie Hugo był skazany na karę śmierci . Jako dziecko widział powieszane ciała wystawiane przechodniom, później widział egzekucje na gilotynie . Jednym z tematów powieści jest zatem „zbrodnia prawa”. Jeśli praca pokazuje, w jaki sposób przymus społeczny i moralny może doprowadzić ludzi do upadku, jeśli nie zostanie znalezione rozwiązanie odbudowy, jest to przede wszystkim ogromna nadzieja w ludzkiej hojności, której archetypem jest Jan Valjean. Prawie wszystkie inne postacie ucieleśniają wyzysk człowieka przez człowieka . Exergue Hugo to wezwanie do ludzkości, aby nie przestało działać na lepsze czasy:
„Dopóki istnieje, przez fakt praw i obyczajów, społeczne potępienie, które w pełnej cywilizacji tworzy sztucznie piekła i komplikuje ludzkim nieszczęściem przeznaczenie, które jest boskie; dopóki nie zostaną rozwiązane trzy problemy stulecia: degradacja mężczyzny przez proletariat, degradacja kobiet przez głód, atrofia dziecka w nocy; tak długo, jak w niektórych regionach możliwe jest uduszenie społeczne; innymi słowy, z jeszcze szerszego punktu widzenia, dopóki na ziemi panuje ignorancja i nędza, księgi o jej naturze nie mogą być bezużyteczne. "
- Victor Hugo , Dom Hauteville , 1862.
Wybór wsi Montfermeil na miejsce spotkania Cosette i Jana Valjeana w powieści sięga roku 1845. Tego roku, złapany na akcie cudzołóstwa, młody par z Francji Victor Hugo został poproszony o wyprowadzkę na jakiś czas z Paryża. Wraz z Juliette Drouet wsiadł do dyliżansu w Pantin, który jechał w kierunku Chelles, miasta graniczącego z Montfermeil, w którym przebywał, w zajeździe dawnego opactwa. Jego wiersz o młynie Chelles, napisany w tym fragmencie, odnosi się do młyna w Montfermeil . W 1862 roku publikacja powieści spopularyzowała miasto, w którym mieścił się zajazd Thénardier ( Au Sergent de Waterloo ).
Robert Laffont i Valentino Bompiani zwracają uwagę w Le Nouveau Dictionary of Works of All Times na obecność w Nędznikach wpływu Balzaka ( Komedia ludzka ), Eugeniusza Sue ( Les Mystères de Paris ) oraz powieści seryjnych .
Intertekstualność pracy w Balzaca, że Victor Hugo to rzeczywiście wskazane przez wielu analityków. Victor Hugo wyraźnie nawiązuje, przy kilku okazjach w swojej powieści, do świata Balzaka, który był współczesnym, z którym odbywało się wiele kontaktów. W ten sposób rozpoznajemy w szczególności księdza wiejskiego, z którym prałat Myriel ma wspólne punkty. Tak jak pokrewieństwo Vautrina i Jana Valjeana (drugie jest pozytywnym odwrotnością drugiego) jest dość oczywiste, tak świat i obyczaje skazanych opisuje Splendeurs et misères des courtesanes , tak intertekstualne studium Les Misérables ujawnia, że skazany również żywi się inną postacią Balzacia, Farrabesche.
Według Évelyne Pieiller , Les Mystères de Paris , udana seryjna powieść wydana w latach 1842-1843, zawierająca opisy nizin paryskich, toruje drogę twórczości Victora Hugo. Victor Hugo oddaje mu hołd w swojej powieści i kontynuuje tę samą drogę, atakując niesprawiedliwość społeczną.
Victor Hugo był również inspirowany wszystkim, co widział i słyszał wokół siebie i co zapisywał w swoich notatnikach. Więc22 lutego 1846 r., mówi, że widział nieszczęsnego mężczyznę porwanego przez dwóch żandarmów po oskarżeniu go o kradzież bochenka chleba. „Ten człowiek”, powiedział, „nie był już dla mnie mężczyzną, był widmem nieszczęścia. Jest to prawdopodobnie inspiracja dla przyszłego Jana Valjeana. W grudniu tego samego roku uczestniczy w kłótni między staruszką a dzieckiem, które potrafi myśleć o Gavroche . Jeśli chodzi o Fantine , mogła zainspirować się "dziewczyną", jak wtedy mówiono, której bronił pewnego wieczoru wStyczeń 1841- ryzykując zaszkodzenie jej reputacji - gdy została niesłusznie oskarżona i zaciągnięta na komisariat pod groźbą posiedzenia sześciu miesięcy w więzieniu. Wiele się także nauczył odwiedzając Conciergerie w Paryżu w 1846 i Waterloo . ten20 maja 1861 rpisał do swojego syna François-Victora : „Jestem tutaj w pobliżu Waterloo. W mojej książce będę miał na ten temat tylko jedno słowo, ale chcę, żeby to słowo było słuszne. Przyszedłem więc studiować tę przygodę w terenie i skonfrontować legendę z rzeczywistością. To, co powiem, będzie prawdą. Bez wątpienia będzie to tylko moja prawdziwa. Ale każdy może oddać tylko rzeczywistość, którą ma. Zbiera informacje o niektórych branżach, płacach i kosztach życia klasy robotniczej. Prosi swoje kochanki Léonie d'Aunet i Juliette Drouet o poinformowanie go o życiu klasztorów.
Bardziej konfliktowe są relacje Victora Hugo z uniwersum serialowej powieści. Nie chce, by Nędznicy ukazywały się jako powieść seryjna, jak miało to miejsce w przypadku wielu popularnych powieści, ponieważ jest wtedy w konflikcie z władzami i potępia cenzurę prasy przez władze. Domaga się jednak, aby jego prace były publikowane w tanim formacie, aby były dostępne. Z drugiej strony uważa, że styl powieści seryjnych często nie sprawdzał się.
Jednak Les Misérables pojawił się jako serial w Le Recall w 1888 roku.
Wreszcie, człowiek swoich czasów, piszący współczesną historię, Victor Hugo inspirował się postaciami swoich czasów, aby przedstawiać swoje postacie. W Mémoires de Vidocq , opublikowane w 1828 roku, które zainspirowały Balzac grać charakter Vautrin , wydają się znaleźć w części w dwóch antagonistycznych znaków, które są Jean Valjean i Javerta . Pierwszy odpowiadałby Vidocqowi, byłemu skazanemu, a drugi Vidocqowi, szefowi ochrony prefektury policji; przynajmniej taką obserwację poczyniło wiele badań. Jednak Victor Hugo nigdy nie dostrzeże wpływu Vidocqa na powstanie tych postaci.
Lubi też wpadać w bardzo osobiste aluzje. Tak jest z jego kochankami: Juliette Drouet inspiruje imię „matki aniołów (Mlle Drouet), która była w klasztorze Filles-Dieu” (część druga, księga VI, rozdział VII); Polana Blaru (część piąta, księga V, rozdział IV) przypomina pseudonim Thérèse de Blaru, którym Leonie d'Aunet podpisywała swoje książki. Jeszcze bardziej intymnie, data16 lutego 1833, noc poślubna Cosette i Mariusza (część piąta, księga VI, rozdział I), była również tą, w której Julia po raz pierwszy oddała się Wiktorowi.
Pierwsze dwa tomy Nędzników ukazały się w 1862 r.: pierwsza część została wydana w dniu30 marcaw Brukseli przez Éditions Albert Lacroix , Verboeckhoven et Cie oraz the3 kwietniaw tym samym roku w Paryżu, z dużym rozgłosem, fragmentami wybranych artykułów w gazetach i entuzjastycznymi recenzjami. Pojawiają się części druga i trzecia15 maja 1862 r, części czwarta i piąta ukazują się w dniu 30 czerwca. W tym czasie Victor Hugo był uważany za jednego z pierwszych francuskich pisarzy swojego stulecia, a publiczność pospiesznie czytała jego nową powieść.
Reakcje są różnorodne. Jedni uważają go za niemoralnego, inni zbyt sentymentalnego, jeszcze inni zbyt zadowoleni z rewolucjonistów. Sainte-Beuve lamentuje: „Gust publiczności jest zdecydowanie bardzo zły. Sukces Les Misérables szalał i nadal szaleje ponad wszystko, czego można się obawiać. „Przyznaje jednak, że” jego powieść […] to wszystko, czego chcemy, dobra, zła, absurdalna; ale Hugo, nieobecny i wygnany przez 11 lat, pokazał obecność, siłę i młodość. Już sam ten fakt jest wielkim sukcesem. „W końcu rozpoznaje w Hugo tę najwyższą jakość:” To, co wymyśla fałszywe, a nawet absurdalne, sprawia, że istnieje i jawi się wszystkim oczom. Do braci Goncourt wyrazić swoje głębokie rozczarowanie, sądząc powieść jest bardzo sztuczny i bardzo rozczarowujące. Flaubert nie znajduje tam „ani prawdy, ani wielkości” . Baudelaire miał bardzo chwalebną recenzję pierwszej części opublikowanej w gazecie (szczególnie chwaląc rozdział „Burza pod czaszką”), ale w liście do matki określił Nędzników jako „księgę brudną i nieudolną”. Lamartine potępia nieczystości języka, cynizm demagogii: „ Nędznicy to wzniosły talent, szczera intencja i bardzo niebezpieczna książka na dwa sposoby: nie tylko dlatego, że sprawia, że szczęśliwi zbytnio się boją, ale dlatego, że daje za dużo nadzieja dla nieszczęśliwych ” . Ten strach podziela Barbey d'Aurevilly, który piętnuje „najniebezpieczniejszą księgę swoich czasów” . W liście do syna zLipiec 1862, Dumas Père żałuje, że ta książka jest „jednocześnie dziełem nudny, źle marzył w swoim planie, źle dostosowane w jej wyniku”, dodając: „Każdy tom zaczyna się od góry i kończy myszy. „Biskup Louis-Gaston de Ségur napisał recenzję o Victorze Hugo i” jego niesławnej livre des miserables, która nagle przyniosła mu pięćset tysięcy franków. " Wgrudzień 1872autor nie omieszka wysłać mu zjadliwej odpowiedzi. Les Goncourts zauważa, że książka była „wielkim rozczarowaniem. „Wyjaśniają:” Nieuzasadniony tytuł: bez biedy, bez szpitala, dotykana prostytutka. Nic żywego: postacie są z brązu, alabastru, we wszystkim poza ciałem i krwią. Brak obserwacji wybucha i boli wszędzie. "A potem, dodają, to jest" całkiem zabawne zarobić dwieście tysięcy franków [...] współczuć nieszczęściom ludu! "
Książka jest jednak wielkim sukcesem popularnym. Przetłumaczony z roku wydania, dzięki staraniom Alberta Lacroix, który otworzył filie w Europie, w kilku językach (włoski, grecki, portugalski), otrzymuje w każdym kraju, w którym jest publikowany, triumfalne powitanie od czytelników . Chcąc poznać pierwszą reakcję angielskich czytelników na publikację książki, Victor Hugo wysłał swoim wydawcom Hurst & Blackett telegram, którego treść została zredukowana do „? ”. Odpowiedź jego korespondentów była nie mniej lakoniczna: „! ”.
Sam autor przywiązuje do tej powieści wielką wagę. wCzerwiec 1861, informuje swojego syna François-Victora , że zakończył pracę i mówi: „Mogę umrzeć. »Pisze wMarzec 1862, do swojego wydawcy Lacroix : „Jestem przekonany, że ta książka będzie jednym z głównych, jeśli nie głównym szczytem mojej pracy”.
Według Pascala Melki („Victor Hugo, walka dla uciskanych. Studium jego politycznej ewolucji”) w Les Misérables Victor Hugo przywrócił do literatury popularny język. Używa slangu i posuwa się tak daleko, że poświęca rozdział filozofowaniu na temat słowa Cambronne , "najpiękniejszego słowa, jakie Francuz kiedykolwiek powiedział". Wszystko to oczywiście wywołało skandal w klasycznej opinii. Oto uzasadnienie Victora Hugo:
„Jeśli chodzi o badanie rany, przepaści lub społeczeństwa, od kiedy to źle schodzić zbyt nisko, schodzić na dno? Zawsze myśleliśmy, że jest to czasami akt odwagi, a przynajmniej prosty i pożyteczny czyn, godny współczującej uwagi, na którą zasługuje przyjęty i wypełniony obowiązek. Nie zgłębiać wszystkiego, nie wszystkiego studiować, zatrzymywać się po drodze, dlaczego? "W powieści roi się od postaci. Wiele z nich pojawia się na krótko i odchodzi w zapomnienie. Jest to świadoma wola Victora Hugo: stara się wykazać, że nędza jest anonimowa. Przeoczenie to jest szczególnie istotne w przypadku siostry Jana Valjeana i jej siedmiorga dzieci:
" To zawsze ta sama historia. Te biedne żywe istoty, te stworzenia Boże, odtąd bez wsparcia, bez przewodnika, bez azylu, odeszły przypadkowo, kto w ogóle wie? być może każdy z osobna i stopniowo zapadał się w tę zimną mgłę, w której spowijają samotne losy, mroczne cienie, w których tyle nieszczęsnych głów znika kolejno w ponurym marszu ludzkości. Wyjechali z kraju. Zapomniała o nich wieża dawnej wioski; granica tego, co było ich polem, zapomniała o nich; po kilku latach w więzieniu zapomniał o nich sam Jan Valjean. "
- Victor Hugo, Les Misérables , tom I, księga 2, rozdział 6
Wśród wielu znaków, które widzimy pojawiania się i znikania, wciąż możemy przytoczyć Petit-Gervais, Azelma , braci Gavroche, M mi Magloire, M LLE Baptistine. Pozostaje jednak niewielka liczba postaci, których losy się przecinają i które są częścią serca akcji:
Na peryferiach Victor Hugo jest przywiązany do pewnych innych postaci do tego stopnia, że poświęca im książkę lub kilka rozdziałów. Postacie te służą jako argumenty za jego apelem lub artykulacją dla jego powieści.
Marie-Hélène Sabard ( Abridged Classics) napisała streszczenie Les Misérables .
Powieść została dwukrotnie zaadaptowana na komiksy :
po raz pierwszy pod tytułem Le Mystere des żyrandole przez Giovan Battista Carpi , opublikowanej we Francji w roku 1991. Bohaterami powieści są zawarte tam tradycyjnych znaków z rodziną Duck : możemy zatem znaleźć Scrooge sławy Picaljean i Donald Pontmercy reprezentujący Marius . Thenardier reprezentuje Pat Hibulaire , Cosette to najpierw Zaza (młoda), potem Daisy (dziesięć lat później), a Gavroche i jego bracia występują jako Riri, Fifi i Loulou .
po raz drugi pod oryginalnym tytułem. Opublikowane w 2006 roku przez wydawnictwo Glénat rysunki Bernarda Capo , scenariusz Daniel Bardet, kolory Arnaud Boutle.
François Ceresa dał kontrowersyjny sequel do Les Misérables w 2001 roku , z dwóch książek pt Cosette ou Le Temps des złudzeń i Marius ou le fugitif . Potomkowie Victora Hugo pozwali autora do sądu, ale ostatecznie zostali zwolnieni.