Eunuch to wykastrowany mężczyzna. Kastracja jest zasadniczo ograniczona do usunięcia jąder , ale czasami również odnosi się do prącia , znane następnie jako penektomia (często z rury wprowadzonej do utrzymania cewki otwarte).
Słowo to pochodzi ze starożytnej greki : εὐνή / eunḗ („ łóżko ”) i ἔχω / ékhō („zachować”), czyli „strażnik łóżka” ( łac. cubicularius ) – co świadczy o tradycyjnej roli eunucha jako strażnika z haremu .
W starożytnych Chinach kastracja była zarówno tradycyjną karą (do czasów dynastii Sui ), jak i sposobem uzyskania zatrudnienia w służbie cesarskiej. Pod koniec panowania dynastii Ming w Zakazanym Mieście przebywało 70.000 eunuchów (宦官huàn'guān lub 太監tàijiān ) . Wartość takiego stanowiska była ważna, ponieważ mogła dać początek ogromnej władzy, która niekiedy przewyższała władzę premiera. Jednak sama kastracja została ostatecznie zabroniona. Liczbę eunuchów oszacowano dopiero na 470 w 1912 r. , kiedy zniesiono urząd. Uzasadnienie tego obowiązku dla wysokich urzędników było następujące: ponieważ nie mogli się rozmnażać, nie mieliby pokusy przejęcia władzy w celu założenia dynastii .
Czasami podobny system istniał w Wietnamie , Indiach , Korei i innych częściach świata .
Praktyka kastracji została wprowadzona również w Europie od starożytności wśród Greków i Rzymian . W najdawniejszych okresach dotyczyło to głównie sfery religijnej. Na przykład ci, którzy czcili boginię Kybele, praktykowali rytuały samokastracji ( sanguinaria ).
judaizmBiblia hebrajska ( Tanach ) wielokrotnie wspomina hebrajskie słowo sari (סריס), A , którego korzeń ma znaczenie „kastrata”, często tłumaczone jako „eunuch”, słowo, które mogą również wyznaczyć, kto ma żadnych potomków, cudzoziemiec ( נכר), sługa ( ebed ) lub szambelan ( cariyc ), wysoki urzędnik władzy, taki jak „Ebed-Mélech (tłumacz. „król-sługa”), etiopczyk, eunuch związany z domem króla” ( Jer. 38: 7). W Księdze Estery , eunuch ( sari) Hagui jest strażnik haremu króla perskiego Assuérius ( Kserkses I st ) i wiele innych (Shaashgaz, Hathach) obracają się wokół niego.
Prawo mojżeszowe, krytykując obecną praktykę kastracji okolicznych ludów, formalnie zabrania jej zarówno u zwierząt, jak i u mężczyzn (a także sterylizacji kobiet), a zamiast tego zachęca do małżeństwa i prokreacji , uznaje a priori, że eunuchowie jako wykastrowani mężczyźni byliby niegodni uczestnicząc w zgromadzeniu Izraela ( Księga Powtórzonego Prawa 23: 1-2), ale pod panowaniem żydowskim instytucja ta staje w obliczu rzeczywistości i wita eunucha w społeczności ( Jeremiasz 29: 2-5 i Izajasz 56: 3-5):
„Niech eunuch, który trzyma się Pana, nie mówi: 'Och! Jestem tylko uschniętym drzewem!' Bo tak mówi Pan: „Eunuchom, którzy przestrzegają moich szabatów, którzy mają upodobanie w tym, co kocham, którzy mocno trzymają się Mojego przymierza, dam im w Moim domu i w Moich murach pomnik, tytuł, który będą lepsi niż synowie i córki: dam im imię wieczne, które nie zginie ”.
chrześcijaństwoW Nowym Testamencie ( Mt 19:12) jest mowa o różnych typach eunuchów:
„ Bo są eunuchowie, którzy są eunuchami z łona matki; są tacy, którzy stali się takimi przez ludzi; są też tacy, którzy sami się takimi uczynili ze względu na królestwo niebieskie. Niech każdy, kto potrafi zrozumieć, zrozumie . "
Termin „ sami, ponieważ królestwo niebieskie ” jest często interpretowany przez przyjęcie czystości przez celibat, a nie przez fizyczną kastrację.
W Dziejach 8:27 do 8:39, to powiedział, że diakon Filip chrzci się etiopskiego eunucha , skarbnika królowej Candace z Etiopii , wracając drogą z Jerozolimy do swego kraju.
W Izajasza 56:3 niezdolność eunucha do posiadania potomstwa nie powinna przerodzić się w skargę, ale powinna być postrzegana jako błogosławieństwo, prorok oświadcza: „Obcy, który przylgnął do Pana, niech nie mówi: Pan oddzieli mnie od swojego ludzie. I niech eunuch nie mówi: Oto jestem suchym drzewem! Bo tak mówi Pan: Eunuchom, którzy przestrzegają moich szabatów, którzy wybierają to, co mi się podoba i którzy trwają w moim przymierzu, dam w moim domu i w moich murach miejsce i imię lepsze niż synowie i dziewczęta; dam im imię wieczne, które nie zginie. "
W Księdze Królów jest wzmianka o eunuchu o imieniu Nethan Melech. Król. 23:11 „Usunął z wejścia do domu Pańskiego konie, które królowie judzcy poświęcili słońcu, w pobliżu pokoju eunucha Netana Melecha, który mieszkał na przedmieściach; a rydwany słońca spalił ogniem. „ A Kings 25:19 ” A w mieście wziął eunucha, który miał pod jego dowództwem wojowników, pięciu mężczyzn, którzy byli wśród doradców króla i którzy znaleźli się w mieście, sekretarza dowódcy wojska. który był odpowiedzialny za zwerbowanie mieszkańców kraju i sześćdziesięciu mieszkańców kraju, którzy byli w mieście. "
W księdze Mądrości (rozdział 3 werset 14): „Szczęśliwy znowu eunuch, który ręką nie popełnił nieprawości i który nie wymyślił zbrodniczych myśli przeciwko Panu! Otrzyma nagrodę za swoją wierność i czeka go najbardziej pożądany los w świątyni Pana. "
FrancjaW średniowiecznej Francji, kto jest winny homoseksualizmu lub bestialstwa jest wykastrowany w najlepszym wypadku, jest on przekształcony eunucha przez usunięcie jego jąder, jak pokazano na ilustracji z „Toulouse zwyczaju” w XIII th wieku.
Imperium BizantyjskieJeśli chodzi o Cesarstwo Bizantyjskie , eunuchowie są poświadczeni o epoce protobizantyjskiej, ale odgrywają ważną rolę polityczną w wyniku rozwoju imperialnego cubiculum . Znajdują się one głównie w Konstantynopolu , zwłaszcza w pałacu cesarskim, ale na prowincjach można je znaleźć w kubaturach wysokich postaci imitujących cesarza. Rekrutacja jest długi czas przyszedł z zagranicy i został zmodyfikowany od VII XX wieku ze skupioną rekrutacji w Azji Mniejszej i Paflagonii . Eunuchowie pochodzili ze wszystkich warstw społecznych, bez różnicy, a żaden urząd nie był zamknięty dla eunuchów oprócz urzędu cesarza . Niektórzy zostali patriarchami , dowódcami wojsk lub dyrektorami służb skarbowych.
Imperium OsmańskieW Imperium Osmańskim i innych krajach muzułmańskich eunuchowie (zwany po turecku hadım ) byli przydzieleni do opieki i administrowania haremami lub seragliami, czyli prywatnym mieszkaniem, w którym znajdowały się i trzymane żony i konkubiny ważnego mężczyzny ze świata. Niekastrowany mężczyzna, inny niż pan domu, nie mógł zostać dopuszczony do takiego ogrodzenia z obawy, że będzie miał romans z jedną z żon. Wierzono, że kastracja zabrał popęd seksualny oraz możliwość kopulacji . Jeśli mamy wierzyć Voltaire , to nie zawsze tak było, ponieważ mówi nam w Słowniku filozoficznym w artykule „Józef”:
„ Kisler-aga , doskonały eunuch, któremu wszystko zostało odcięte, ma dziś w Konstantynopolu seraju: pozostawiono mu oczy i ręce, a natura nie straciła swoich praw w jego sercu. Pozostali eunuchowie, od których odcięto tylko dwa akompaniamenty organu pokoleniowego, nadal często używają tego organu. "
Podobne opisy można znaleźć w Lettres persanes de Montesquieu .
Kuslir Aga, szef Czarnych Eunuchów, 1670.
Kissar Aga pierwszy czarny eunuch tureckiego seraju, XVIII e s.
Kostium białego eunucha, 1749.
Kostium wodza czarnych eunuchów, 1749.
W czasach chrześcijańskich praktyka ta była kontynuowana na Zachodzie ; ponieważ kobietom nie wolno było śpiewać w kościołach , ich miejsce zajęli kastraci . Praktyka pozostał popularny aż do XVIII -tego wieku , a częściowo z XIX th century . Włoski kastrat Alessandro Moreschi , gdzie istnieje zapis, nie umrze na początku XX th wieku .
Sekta rosyjska z XVIII th century , Skoptzy ( скопцы ), jest przykładem kultu kastracji. Jego członkowie postrzegali to jako sposób na wyrzeczenie się grzechów ciała . W XX th century , kilku członków sekty Brama Niebios stwierdzono również wykastrowany - najwyraźniej celowo - dla tych samych powodów.
W Ewangelii Mateusza 19:2 ewangelista wspomina o tym typie eunucha, który nazywa się „z łona matki”.
W Digest (lub pandektów ) utworzony przez Justyniana , który odpowiada zmodernizować wszystkie dawne prawa i podsumowanie orzecznictwa starożytnych do VI XX wieku , eunuchowie są opisane jako „nie chory lub wadliwy” i fizycznie zdolny do prokreacji - to znaczy, chyba że brakuje im „niezbędnej części” ich anatomii . Oznacza to, że niektórzy eunuchowie mają całe ciało. Czytamy, że słowo „eunuch” jest ogólnym określeniem, które obejmuje zarówno „naturalnych” eunuchów, jak i tych, którzy doznali obrażeń fizycznych.
Eunuchowie są odróżniane od kastratów w prawie Rzym: eunuchowie, jeśli nie wykastrowany, mógł poślubić spadkobiercy Institute, i przyjąć z którego dzieci, prawa kastraci zostały wykluczone. Niektórzy badacze wykazują, że w bizantyjskich społeczeństwach eunuchów byli nie tylko wykastrowani mężczyźni, ale także homoseksualiści , osoby transpłciowe , asceci , celibatanci i znaczna część mężczyzn, którzy z różnych powodów byli bezsilni lub nie zainteresowani kobietami.
W Indiach niedawne badanie „eunuchów” wykazało, że tylko 8% było naprawdę wykastrowanych, a mniej niż 1% to osoby interpłciowe ( hermafrodyty ). Większość badanych indyjskich eunuchów była zniewieściałymi homoseksualistami lub transwestytami transpłciowymi, co skłania wielu historyków do zastanawiania się, czy taka rzeczywistość nie istniała również w innych kulturach „eunuchów” .
W Ewangelii Mateusza znajdujemy takie powiedzenie Jezusa Chrystusa : „Niektórzy stają się eunuchami Królestwa Niebieskiego” . (Mt 19,12). Słowo to było różnie interpretowane w tradycjach chrześcijańskich. Najczęstszym, w prawosławiu i katolicyzmie , jest dostrzeganie w nim wezwania Jezusa do dobrowolnej wstrzemięźliwości , aby całkowicie oddać się modlitwie i ewangelizacji. Konkretnie przekłada się to na zaangażowanie monastyczne .
Teolog Orygenes jest znany interpretują to słowo co do joty. Zarzucano mu ten gest, a później tego żałował, uważając, że niezdolność do fizycznej kopulacji nie pozwalała mu na zachowanie czystości na poziomie serca, o które prosi Chrystus („Mówię ci, że ten, kto wygląda na kobietę z zazdrością, ma już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu” (Mt 5,28).
Patologiczny związek z ciałem, charakteryzujący się pragnieniem bycia eunuchem, nazywa się syndromem skoptycznym , nazwa utworzona na cześć rosyjskiej sekty Skoptzy i zakodowana w DSM-IV w sekcji 302.6. Jest uważany za parafilię .
W przeciwieństwie do osobników wykastrowanych po okresie dojrzewania – haremowych eunuchów, niewolników, samookaleczonych mistyków (hidżry w Indiach, Skoptzys w Rosji…) – kastraci zachęcani w 1588 roku przez papieża Sykstusa V po zakazie występów kobiet na scenie, czy w teatrze lub opera, zakaz powtórzony później przez papieża Innocentego XI, współcześni eunuchowie poddawani są usuwaniu lub miażdżeniu jąder, ale zachowują rózgę, a większość chłopców została wykastrowana w wieku od ośmiu do dziesięciu lat, operacja nigdy nie miała miejsca przed upływem siedmiu lat, wyjątkowo o dwunastej. Wiek ma ogromne znaczenie: wpływ na organizm nie jest taki sam, niezależnie od tego, czy kastrację przeprowadza się przed, czy po okresie dojrzewania; z drugiej strony wpływ na rozwój płci nastolatka i jego libido jest bardzo zróżnicowany w zależności od tego, czy operacja ma miejsce w wieku siedmiu lat, czy na początku okresu dojrzewania.
W przypadku mężczyzn, którzy chcą zostać wykastrowani i zostać eunuchami, lub tych, którzy już są, głównym podawanym powodem jest osiągnięcie stanu, który uwolniłby ich od popędów seksualnych . Na podstawie zebranych do tej pory informacji zidentyfikowano trzy czynniki, które sprzyjają pragnieniu kastracji: przemoc wobec dzieci (w tym groźby kastracji dziecka przez rodziców), narażenie na kastrację „zwierząt w dzieciństwie oraz wstrzemięźliwość seksualną w procesie religijnym . Większość mężczyzn, którzy chcą być eunuchami, nie chce zmieniać płci z męskiej na żeńską, ale uważają się za „neutralnych pod względem płci”.
Akty autodestrukcji pozostają niezwykle rzadkie i występują najczęściej w polu psychotycznym lub wtórnie po nadużywaniu narkotyków lub alkoholu . Są potencjalnie poważne ze względu na komplikacje seksualne i moczowe, które mogą powodować. Pierwszy naukowy opis autokastracji powstał w 1901 roku, ale od tego czasu publikowane przypadki były rzadkie.
Według Słownika dezinformacji Toma Burnhama eunuchowie nie mogli współżyć z kobietami z haremu, który nadzorowali. Jeśli jednak kastracja nastąpi po okresie dojrzewania , co najczęściej dotyczyło służących, może dojść do erekcji, a co za tym idzie stosunku płciowego, ale bez możliwości zapłodnienia . Również według Burnhama wiele kobiet woli mieć takich eunuchów jako kochanków, ponieważ nie mają wytrysku i mogą dłużej utrzymać erekcję.
Niezdolni do prokreacji, ich obecność jest akceptowana przez cesarzy: to nie przyjemność kobiet jest zabroniona, to możliwość bękarta.