Narodziny |
27 listopada 1925 Bois-Colombes ( Sekwana , Francja ) |
---|---|
Narodowość | Francuski |
Śmierć |
5 lipca 2018 r.(w wieku 92 lat) Paryż , ( Francja ) |
Zawód | Dyrektor |
Wybitne filmy |
Dlaczego Izrael Shoah Żyjący, który przechodzi przez Sobibór, 14 października 1943, godzina 16.00 Ostatni z niesprawiedliwych |
Claude Lanzmann jest dziennikarzem , pisarzem , reżyserem i producentem kina francuskiego , urodzonym27 listopada 1925w Bois-Colombes i zmarł dnia5 lipca 2018 r.w 12 th arrondissement z Paryża .
Były odporność wojownik , jest on zwłaszcza dyrektor z Shoah , o monumentalnym filmu dokumentalnego poświęconego eksterminacji europejskich Żydów przez nazistów . Współpracownik przeglądu Les Temps Modernes od 1952 roku, był jego dyrektorem od 1986 roku do śmierci w 2018 roku.
Chociaż jego rodzina ma żydowskie pochodzenie , Claude Lanzmann dorastał „[bez] cienia jakiejkolwiek żydowskiej edukacji, ani religijnej, ani kulturalnej” , zanim odkrył Izrael w 1952 r. i był tam teraz „trzeźwo. przywiązany” .
Claude Lanzmann urodził się w rodzinie, której różne gałęzie są od społeczności żydowskiej Europy Wschodniej emigranta we Francji pod koniec XIX -go wieku.
Rodzina jego dziadka ze strony ojca, Icchaka Lanzmanna, pochodzi ze sztetla pod Mińskiem na Białorusi . Przyjmując imię Léon, poślubił w Paryżu pochodzącą z Rygi Annę i został handlarzem antycznych mebli rue Drouot . Z ich związku urodził się w 1900 roku Armand, ojciec Claude'a Lanzmanna. Itzhak naturalizowany w 1913 roku zostaną przeniesione do piechoty 1 st linii pomiędzy 1914 a 1918 r.
Jej matka, Pauline, znana jako Paulette, Grobermann (1903-1995) urodziła się na statku między Odessą a Marsylią : jej rodzice, Yankel i Perl Grobermann, pochodzą z Kiszyniowa w Besarabii . Założyli w regionie paryskim pchli targ, a podczas I wojny światowej stali się handlarzami antykami , dostarczając zestawy dla młodych amerykańskich pracowni. Wychowują swoje dzieci „[bez] cienia cienia jakiejkolwiek żydowskiej edukacji, ani religijnej, ani kulturalnej” . Dopiero w 1952 roku odkrył Izrael i od tamtej pory czuł się z nim „wewnętrznie przywiązany” .
W 1934 roku, po rozwodzie rodziców, Claude, jego młodszy brat Jacques (pisarz, scenarzysta i autor tekstów) oraz siostra Évelyne ( Évelyne Rey , aktorka teatralna), zabrani przez ojca, zamieszkali w Brioude w Haute-Loire . Przebywali tam do września 1938 r.; kiedy rodzina wróciła do Paryża, Claude kontynuował naukę w Lycée Condorcet , gdzie odkrył antysemityzm .
W Październik 1939, jego ojciec, weteran zatrudniony na ochotnika w 1917 r., zagazowany w Ypres, został „specjalnie przydzielony” do obrony narodowej w Brioude. Tam szkoli swoje dzieci, by znikały bez śladu, symulując naloty gestapo czy milicji . Uczy swoje dzieci nieufności i „aktywnego pesymizmu”.
Na początku roku szkolnego 1943 Claude rozpoczął naukę wyższych liter ( hipokhâgne ) w szkole średniej Blaise-Pascal w Clermont-Ferrand jako stażysta. W wieku 18 lat został członkiem Młodzieży Komunistycznej (wówczas podziemia) i jednym z organizatorów ruchu oporu w Clermont-Ferrand. Brał udział w tajnych walkach, następnie w bitwach o makię Owernii pod Margeride , pod Mont Mouchet , w zasadzkach w Cantal i Haute-Loire , aby opóźnić powrót wojsk niemieckich do Normandii latem 1944 roku.
Po wyzwoleniu jego rodzina wróciła do Paryża. Lanzmann, który połączył się z matką i jej towarzyszką, Monny de Boully , zostaje przyjęty w:Styczeń 1945w pierwszym przełożonym ( khâgne ) w Liceum Louis-le-Grand . Tam poznał Jean Cau , z którym nawiązał wielką przyjaźń. Po zdaniu egzaminu wstępnego do École normale supérieure zapisał się na licencjat z filozofii na Sorbonie . Jako przedmiot swoich studiów magisterskich wybiera "możliwe i nieosiągalne " w Leibniz .
W 1947 roku, za radą swojego przyjaciela Michel Tournier , Claude Lanzmann studiował filozofię na Eberharda Karola w Tybindze University , Niemcy : chciał zobaczyć „Niemcy w cywilu” . Następnie, w 1948 roku, uzyskał stanowisko docenta na Wolnym Uniwersytecie w Berlinie , w sektorze amerykańskim.
Claude Lanzmann odkrywa swoje talenty i zamiłowanie do nauczania, jak sam to określa, „mieszając w unikalny sposób Czerwień i Czerń oraz Byt i Nicość ” . Publikacja od Sartre'a Refleksje na temat kwestii żydowskiej w 1947 roku był dla niego wydarzeniem założycielskim i stał się podstawą seminarium na temat antysemityzmu, który zorganizował na prośbę studentów. Przekonywał sam siebie, że tezy Sartre'a muszą zostać przekroczone, co miało być jednym z powodów jego pierwszej podróży do Izraela w 1952 roku. Chcąc ujawnić słabość denazyfikacji na uczelni, opublikował w 1949 roku dwa artykuły w gazecie Berliner Zeitung . z NRD , dlatego zostawia swoje funkcje urzędowe.
Po powrocie do Francji został niezależnym pisarzem dla France Dimanche , w grupie prasowej Pierre'a Lazareffa przez dwadzieścia lat, dla Elle , stworzonej i kierowanej przez Hélène Lazareff, France-Soir w 1951, dla reportażu o życiu w Niemczech przez Wschód, i nie będąc wybranym, opublikował w końcu serię artykułów ( Niemcy za żelazną kurtyną ) w gazecie Le Monde . Tę serię zauważa Sartre, który prosi go o współpracę w swojej recenzji.
W maj 1958Lanzmann jedzie do Korei Północnej, aby pracować w dziennikarstwie.
Nowoczesne czasyDlatego właśnie w 1952 roku Claude Lanzmann poznał Simone de Beauvoir i Jean-Paula Sartre'a. Absolwent filozofii, dziennikarz, zaprzyjaźnił się i dołączył do redakcji założonego przez nich w 1945 roku przeglądu Les Temps Modernes .
27 kwietnia 1959opublikował w Elle długi artykuł o ucieczce Dalajlamy z Tybetu na prośbę jej założycielki Hélène Lazareff, która wyczuła wagę tego wydarzenia.
Claude Lanzmann zastąpił Simone de Beauvoir na stanowisku dyrektora przeglądu w 1986 roku .
W 1987 roku w Les Temps Modernes przedstawił przypisanie Sowietom zbrodni katyńskiej jako „nazistowskiej propagandy” .
Jego antykolonialistyczne zaangażowanie stawia go przed karą śmierci. Jest jednym z dziesięciu oskarżonych, wśród sygnatariuszy manifestu z 121 pt. „Deklaracja o prawie do buntu w wojnie algierskiej ”, którzy potępiają represje w Algierii w 1960 roku. W 1967 roku brał duży udział w rozwoju słynny numer Modern Times zatytułowany Konflikt izraelsko-arabski .
Do 1970 roku Claude Lanzmann dzielił swoją działalność między Les Temps Modernes i dziennikarstwo. Pisze liczne artykuły i raporty. W 1986 roku, po śmierci Simone de Beauvoir, stał się autorem recenzji Les Temps Modernes .
Od 1970 roku Claude Lanzmann poświęcił się kinu . Jego pierwszy film, Pourquoi Israel , został wydany w 1973 roku i już szczegółowo opisuje metodę Lanzmanna: mozaikowy film z oryginalnymi wywiadami, w którym prowadzący wywiad, sam Lanzmann, jest w równym stopniu aktorem, co reżyserem.
Gdy tylko skończył ten film, Lanzmann pogrążył się w tym, co miało stać się Shoah : poświęcił mu 12 lat pracy (badania dokumentalne, poszukiwanie ocalałych, katów, świadków, kilkanaście kampanii filmowych i prawie 6 lat). redaktor Ziva Postec), przed premierą filmu w 1985 roku. Trwający ponad 9 godzin Shoah uważany jest za pomnik kina: bez archiwalnego wizerunku udaje mu się powiedzieć niewypowiedziane o ludobójstwie.
Dziewięć lat później, w 1994 roku, ukazał się film Tsahal , którego pytanie brzmi: czy armia izraelska jest armią jak każda inna? Ten 5-godzinny dokument jest tematem gorącej debaty. Uważany jest za tendencyjnego i przepraszającego przez swoich krytyków, którzy krytykują go w szczególności za brak dystansu wobec dyskursu prowadzonego przez armię izraelską na swój temat, a także za milczenie na temat wojny w Libanie – konflikt, który jednak wywołał gorące dyskusje w samym Izraelu. Z okazji premiery filmu na DVD w 2008 roku, w 60. rocznicę powstania państwa Izrael, Lanzmann kręci „ Światła i cienie” , 40-minutowy wywiad z Ehudem Barakiem .
Aby zrobić Shoah , Lanzmann nakręcił 350 godzin filmu w latach 1974-1981. Prawie wszystkie użyteczne sita (około 220 godzin) są dostępne w USHMM . Później, z tych niewykorzystanych pędów w Shoah i zdjęć nakręconych specjalnie do filmów, Claude Lanzmann nakręcił cztery filmy wokół czterech postaci: Maurice Rossel (w Un vivant qui passe w 1997), Yehuda Lerner (w Sobiborze, 14 października 1943, godzina 16.00 w 2001), Jan Karski (w Raporcie Karskiego z 2010 r.) i Benjamin Murmelstein (w Ostatnim z niesprawiedliwych z 2013 r.).
W 2016 roku podczas emisji filmu dokumentalnego Adama Benzine (en) Claude Lanzmann, rzecznik Shoah , Lanzmann, który protestował przeciwko wykorzystywaniu przez niego innych obrazów, których nie wykorzystał w swoich filmach, mówi: „Idę wkrótce wydamy cztery kolejne." " Dwa z tych filmów są Napalm (co dotyczy Korei Północnej , opisując wydarzenia opowiadane w The Hare Patagonii ), wydany w 2017 roku, a Four Sisters (od okropności doświadczanych przez cztery kobiety w obozach, w szczególności ze względu na D R Mengele ), wydany w 2018 roku.
Z lipiec 1952żyje romans z Simone de Beauvoir . Mimo ich rozpadu w 1959 roku pozostał z nią bardzo blisko aż do jej śmierci w 1986 roku.
W 1963 ożenił się z aktorką Judith Magre , z którą rozwiódł się w 1971. W tym samym roku poślubił niemiecką powieściopisarz Angelika Schrobsdorff (1927—2016), a w 1995 poślubił Dominique Petithory.
Claude Lanzmann ma dwoje dzieci: Angélique Lanzmann, ur. 1950 i Félix Lanzmann, syn Dominique Lanzmann-Petithory, urodzony w 1993, normalien student , zmarł na raka w 2017, w tym list do chirurga opowiadający o walce z chorobą i a następnie kilka datowanych fragmentów publikuje Les Temps Modernes w poświęconym jej numerze. Został pochowany na cmentarzu Montparnasse .
Claude Lanzmann zmarł dnia 5 lipca 2018 r., dzień po premierze kinowej Czterech Sióstr , jej wydawca uznał ją w ostatnich dniach za dość słabą. Po raz ostatni wystąpił publicznie na zakończenie Festiwalu Filmowego w Cannes w 2018 roku . W dniu 12 lipca 2018 roku, Claude Lanzmann jest pochowany w Montparnasse Cemetery ( 5 th dział), w tym samym grobie, co jego syn Felix - iw tym samym cmentarzu, Simone de Beauvoir, był towarzyszem.
Bardzo zaangażowany intelektualista Claude Lanzmann znalazł się w centrum wielu kontrowersji, najpierw jako szef recenzji Les Temps Modernes , potem jako obrońca Związku Radzieckiego, Izraela i pamięci o Sartre i ruchach, które „zainicjował”.
Zbrodnia KatyńskaLanzmann jest brane do zadania przez Jean-François Revel w La Connaissance Useless dla swoich pro-sowieckich stanowisk, zgodnie ze słynnym apostrofu Sartre'a ( „nie wolno nam rozpacz Billancourt” ), które prowadzą go do winy zbrodni katyńskiej. Do nazistów w wydanie Modern Times z lutego 1987 roku:
„Świadoma ignorancja przeszłości prowadzi do zafałszowania teraźniejszości. "
" Lanzmann wypowiada się z upartym sceptycyzmem o zbrodniach "przypisywanych" Stalinowi przez "nazistowską propagandę". Czy w ogóle zdaje sobie sprawę, że w ten sposób daje się opanować obsesji zaprzeczania temu, co mu się nie podoba, identycznej z tym, co popycha Roberta Faurissona i „rewizjonistów” do kwestionowania dowodów na istnienie obozów śmierci? Jego własne fałszywe obozy śmierci, ale sowieckie, to te, do których przed czerwcem 1941 r. deportowano kolejne 2 miliony Polaków, z których co najmniej połowa zginęła z powodu złego traktowania. "
W rzeczywistości Lanzmann na podstawie pamiętnika Goebbelsa wyrażał wątpliwości co do sowieckiej winy . Ten ostatni, w maju 1943 roku, miesiąc po tym, jak pogratulował sobie zamieszek wywołanych wśród aliantów niemieckim donosem o sowieckiej masakrze, odkrył, zawstydzony, obecność germańskiej amunicji i rewolwerów na i wokół polskich zwłok, zastanawiając się, czy są to figury wojskowe nie miały „polubownych ustaleń” z ZSRR po pakcie niemiecko-sowieckim. Nie mając jednak pewności, że te porozumienia z ZSRR zostały zawarte między wrześniem 1939 r. a kwietniem 1940 r., miesiącem masakry, nazistowski minister propagandy zażądał „największej tajemnicy” tego odkrycia. Ten punkt nigdy nie został wyjaśniony. Tym bardziej, że źródła ideologicznie bliskie Jean-François Revelowi, takie jak badania Stéphane'a Courtois, a następnie instytutu Thomas-More, podają znacznie niższe liczby deportacji Polaków przez Sowietów między wrześniem 1939 a czerwcem 1941 roku.
I tak Stéphane Courtois pisał w 2009 r.: „Od września 1939 r. do czerwca 1941 r. Sowieci wymordowali lub deportowali ponad 440 000 Polaków” ; oraz Instytut Thomas-More w 2010 r.: „Łączna liczba deportowanych wynosi ok. 340 tys., a liczba ofiar antypolskich represji wyniosłaby co najmniej 500 tys. osób, w tym co najmniej 30 tys. rozstrzelanych i 100 tys. zabitych w obozach. "
Śmierć Mohammeda Al DurahPodczas wydarzeń prowadzących do śmierci młodego Palestyńczyka, Mohammeda Al Duraha , Claude Lanzmann w artykule w „ Le Monde” tak reaguje : „To, co mnie osobiście budzi w tej historii, to fakt, że ta śmierć została sfilmowana na żywo przez arabskiego kamerzystę francuskiego kanału telewizyjnego. "
Z Raymondem Barre .emW codziennej Wyzwolenia ,6 marca 2007 r.Claude Lanzmann "oskarża Raymonda Barre'a o antysemityzm " po wywiadzie, jakiego udzielił France Culture na20 lutego 2007, transmisja wywiadu dnia 6 marca 2007 r.. Raymond Barre oświadczył w tym wywiadzie, że „ohydny atak, którego celem było uderzenie Izraelitów idących do synagogi i który uderzył w niewinnych Francuzów przechodzących przez rue Copernic” (SIC). Ofiary żydowskie nie byłyby zatem niewinne.
Raymond Barre odpowiedział na tę krytykę tego samego dnia na antenie RTL : „Istnieje klika, która ściga mnie od 1979 roku, aby sprawić, bym wyglądał na antysemitę. "
Z Yannickiem HaenelemW styczeń 2010Claude Lanzmann stanowczo protestuje przeciwko Yannick Haenel w powieści , Jana Karskiego , krytykując go za biograficznego czytania i cytaty z wywiadów z Janem Karskim do filmu Shoah .
Na HarkisW 2011 roku opublikował specjalny numer Les Temps Modernes o starych harkisach , w którym powrócił do uwag z 1961 roku, nazywając je „psami humanisty Papona” .
Z Michelem OnfrayemW 2012 roku rozpoczął spór z Michelem Onfrayem , publikując 60-stronicowy akt oskarżenia w reżyserowanym przez siebie przeglądzie Les Temps Modernes . „Przedmiotem zniewagi nie jest tutaj jego tekst o Jeanie Solerze , ale o L'Ordre libertaire , dziele opublikowanym w styczniu ku chwale Alberta Camusa … i bardzo krytycznie nastawionym do Jean-Paula Sartre'a , założyciela Les Temps Modernes . "
O Elie Wiesel3 lipca 2016, Dzień po Elie Wiesela śmierci , Claude Lanzmann deklaruje France Inter, błędnie odnosząc się do książki ciała bez Przeznaczenia przez Imre Kertész , że Elie Wiesel (wbrew temu, co mówi w The Night ) no to było tylko cztery dni w Oświęcimiu - w Faktem jest, że na s. 166 Bycia bez przeznaczenia Kertész mówi sam za siebie, pisząc:
„Jakie było moje zdziwienie, kiedy później liczyłem, ale fakt był taki: spędziłem w Auschwitz całe trzy dni. Wieczorem czwartego dnia znów byłem w pociągu, w jednym z tych bydlęcych wagonów, które już znałem. Celem – jak się dowiedzieliśmy – był „Buchenwald”. "
Ponadto Lanzmann krytykuje Wiesela za to, że nie zachęcał go, gdy ogłosił swój plan nakręcenia swojego filmu Shoah i nie pochwalił tego filmu po „triumfalnym” przyjęciu (dixit Lanzmann), które „otrzymał. Te uwagi sprawiły, że Lanzmann, ze strony zorientowanego na społeczność żydowską magazynu Alliance , zarzucił mu „zaangażowanie się w ćwiczenie hańby, egzekucji i przerażającej małostkowości” .
Claude Lanzmann jest przedmiotem publicznych oskarżeń w kilku przypadkach napaści na tle seksualnym .
W 2012 roku został przesłuchany pod zarzutem molestowania seksualnego po skardze pracownika ochrony lotniska w Tel Awiwie, który wyjaśnił, że Claude Lanzmann pocałował ją siłą.
18 października 2017 r., na początku ruchu MeToo, holenderska dziennikarka Joyce Roodnat opowiada, jak kiedy w 1985 roku przyszła przeprowadzić wywiad z Claudem Lanzmannem w jego domu na temat filmu Shoah , filmowiec narzucił jej niechciany kontakt fizyczny. Ponawia swoje oskarżenia na holenderskim kanale telewizyjnym NPO , dodając, że dwie inne dziennikarki powiedziały jej, że przeszły te same procedury ze strony Lanzmanna.
W Niemczech dziennikarka Natascha Freundel opowiada w artykule, że Claude Lanzmann próbował ją pocałować na siłę: „Po wywiadzie [on] przycisnął swoje 84-letnie usta do moich ust. To było obrzydliwe. "
Claude Lanzmann otrzymał Honorowego Złotego Niedźwiedzia za całokształt twórczości na Berlinale 2013 14 lutego 2013 roku.
Lanzmann współreżyserowany w 1967 roku z Madeleine Gobeil-Noël, Sartre niepublikowany .
Jako jedyny reżyser jest autorem następujących filmów:
Lanzmann pojawia się (oprócz roli ankietera we własnych filmach) w następujących dokumentach: