Sztetl (lub schtetl lub stetl z jidysz שטעטל chtetl / schtetl , liczba mnoga שטעטלעך, chtetlekh / schtetlech , dialektyczny niemiecki: Städtel / Städtl / Städtle / Städtli "małe miasteczko", norma niemiecka : Städtchen "małe miasteczko" „) , To małe miasteczko, duża „wioska” (właściwie Dorf w jidysz jak w języku niemieckim) lub dzielnica żydowska w Europie Wschodniej przed II wojną światową .
Sztetlechy zniknęły z Europy w wyniku sowieckiej kolektywizacji i eksterminacji Żydów przez nazistowskie Niemcy .
Sztetl mógł pomieścić od 1000 do 20 000 osób. W Sztetlechu mówiono głównie w jidysz . Sztetl żył w prawie autarkii , z trybem produkcji zbliżonym do systemu mir wśród chrześcijan i powojennych kibuców . Budynki, w tym synagoga, były przeważnie drewniane .
Data schtetlecha w przeważającej części przypada na koniec średniowiecza , kiedy społeczności wyparte ze świata germańskiego iw mniejszym stopniu z Hiszpanii znalazły schronienie w Związku Polsko-Litewskim i Mołdawii, a następnie bardziej tolerancyjne, to znaczy rozległe terytorium niż egzegeci zwani „ jidyszlandem ”, ale historycy, którzy zastrzegają termin jidyszland dla językowej i kulturowej całości, wolą nazywać to terytorium „ strefą zamieszkania ”. Dotyczy to obecnych państw Polski , krajów bałtyckich , Białorusi , Ukrainy , Mołdawii i wschodniej Rumunii .
W XIX th century schtetlech były szczególnie liczne w Galicji stał się w 1772 roku w Austrii , gdzie ich mieszkańców, głównie chasydzi , nie przeszkadzał, ale również w Podola i Besarabii , należącego do imperium rosyjskiego , gdzie były przedmiotem pogromów , co skłoniło wielu swoich mieszkańców na emigrację, głównie do Stanów Zjednoczonych . Ta emigracja została podkreślona po ogłoszeniu o oukazes z 1882 roku o cara Aleksandra III mających na przegrupowanie siłą Żydów rosyjskiej w małych miasteczkach.
Od 1923 do 1938 roku Związek Radziecki przekształcił swój schtetlech w „żydowskie kolonie rolnicze”. Utworzono „ organizację odbudowy przez pracę ” (ORT), aby zatrudniać bezdomnych do pracy, finansować nowe pary, czczaraczki (osierocone kolonie) i pozbawionych środków do życia intelektualistów (pod warunkiem, że byli to bolszewicy ), a w przypadku schtetlechów „normalizować życie żydowskie ”Poprzez stopniową sekularyzację i integrację Żydów ze społeczeństwem sowieckim i zbiorową działalnością gospodarczą w ramach„ nowej polityki gospodarczej ” Lenina . Później, wraz z przymusową kolektywizacją Stalina i po wielkim głodzie lat trzydziestych XX wieku, który nie oszczędził schtetlecha, wielu ich mieszkańców uciekło do Polski lub ówczesnej rumuńskiej Besarabii , gdzie ci, którzy nie zabrali (i wysłali do Gułagu). lub Birobidjan ) nie są mile widziane, ale zajmuje się nimi biuro Nansen : szczęśliwcy mogą udać się na Zachód lub do Ameryki Północnej. W 1938 roku nic nie pozostało z pracy ORT, a schtetlechy stały się kołchozami jak inne. Okres ten jest lepiej znany zwłaszcza od odkrycia setek klisz fotograficznych w archiwach ORT-France przez Serge'a Klarsfelda .
Strefa zamieszkania odpowiada terytoriom bałtyckim, polskim i sowieckim okupowanym przez nazistowską Rzeszę i jej rumuńskie lub węgierskie satelity . Bardzo niewielu Żydów zdołało uciec na tyle szybko przed wojskami Osi, by nie dać się złapać na okupowanym terenie. Podczas Holokaustu , podczas gdy Żydzi mieszkający w miastach byli na ogół deportowani do obozów koncentracyjnych , pracy lub obozów zagłady , większość Żydów nadal mieszkających w schtetlech została zmasakrowana przez Einsatzgruppen w tak zwanym „Shoah z kulami”. Opróżnione ze swoich mieszkańców schtetlechy były często niszczone przez ogień, ale część z nich pozostała stojąca, została zasiedlona po wojnie przez nie-Żydów, którzy w wyniku zniszczeń pozostali bez dachu nad głową.