Angela Davis | |
Angela Davis w CCCB w Barcelonie w 2017 roku. | |
Imię i nazwisko | Angela Yvonne Davis |
---|---|
Narodziny |
26 stycznia 1944 Birmingham , Stany Zjednoczone |
Pierwsze uwięzienie | 1971 Kalifornia |
Wierność |
Komunistyczna Partia Stanów Zjednoczonych Ameryki (1969-1991) Komitety Korespondencyjne na rzecz Demokracji i Socjalizmu (en) Partia Pokoju i Wolności Partia Zielonych |
Obroniona sprawa | komunizm , czarny feminizm , zniesienie więzienia |
Inne funkcje | Profesor na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz |
Angela Davis / æ n dʒ ə l ə d e ɪ v ɪ s / , urodzony26 stycznia 1944 rw Birmingham w Alabamie , jest działaczem , profesor od filozofii i pisarz amerykański . Działaczka komunistyczna , pacyfistyczna i feministyczna , broni praw człowieka, aw szczególności mniejszości .
Działaczka ruchu na rzecz praw obywatelskich w Stanach Zjednoczonych , członkini Partii Czarnych Panter , była ścigana po próbie ucieczki trzech więźniów, w wyniku której po jej schwytaniu zginął kalifornijski sędzia.sierpień 1970, zabity jednym z karabinów, które kupiła dwa dni wcześniej. Uwięziona przez dwadzieścia dwa miesiące w Nowym Jorku , a następnie w Kalifornii , została ostatecznie uniewinniona i rozpoczęła karierę akademicką, która doprowadziła ją do objęcia stanowiska dyrektora Wydziału Studiów Feministycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim . Jej zainteresowania to filozofia feministyczna , aw szczególności czarny feminizm , studia afroamerykańskie , teoria krytyczna , marksizm i system więziennictwa . W 1998 roku ukazał się jako lesbijki .
Jest dwukrotnie, w 1980 i 1984 , kandydatką na wiceprezydenta Stanów Zjednoczonych z ramienia Amerykańskiej Partii Komunistycznej , w parze z Gus Hallem .
Angela Yvonne Davis / ć n dʒ ə l ə I v ɑ n d e ɪ v ɪ s / urodził się w rodzinie afroamerykańskiego sąsiedztwo przydomek "Dynamite Hill" z Birmingham w stanie Alabama z 1940 roku , kiedy to Jim Crow prawa nieruchomych narzuciła segregację rasową w południowych Stanach Zjednoczonych . Jej ojciec był absolwentem Augustyna College , instytucji dla czarnych Amerykanów w Raleigh , North Carolina . Przez krótki czas był nauczycielem historii w szkole średniej, ale ponieważ jego pensja była niewystarczająca, zrezygnował z pracy nauczycielskiej, by kupić stację benzynową w czarnej dzielnicy Birmingham. Jej matka, która również ukończyła studia do college'u, była nauczycielką w szkole podstawowej. Rodzina Davisów zajmowała początkowo mieszkanie socjalne w Birmingham. W 1948 roku opuściła małe, jednolite domy z czerwonej cegły, które stanowiły miejskie osiedle socjalne, na rzecz dużego drewnianego domu, w sąsiedztwie, w którym była pierwszą czarnoskórą rodziną, którą zajęła. Wkrótce po przybyciu jest śledzona przez wiele innych czarnych rodzin. Ta nowa różnorodność zaostrza napięcia rasowe. W 1949 r. doszło do pierwszego ataku na jeden z nowo wybudowanych przez Murzynów domów. Jest to pierwsza z długiej serii, dzięki której dzielnica zyskała przydomek „Wzgórza Dynamitów”.
W młodości Davis jest głęboko naznaczony swoim doświadczeniem rasizmu , upokorzeniami segregacji rasowej i klimatem przemocy, który panuje w jego codziennym środowisku. Temu doświadczeniu towarzyszą pierwsze elementy socjalizacji politycznej . Rodzina Angeli odgrywa w tym ważną rolę. Oboje jej rodzice mają doświadczenie bojowe: w szkole średniej jej matka uczestniczyła w ruchach antyrasistowskich , w szczególności w kampanii na rzecz wyzwolenia Scottsboro Boys . Oboje jej rodzice są również członkami National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP). Jej babka ze strony matki, urodzona kilka lat po Proklamacji Emancypacji , opowiada jej o niewoli, jakiej doświadczyli jej rodzice. Jego pierwsze wakacje w Nowym Jorku, gdzie zasmakowała radości życia bez segregacji w rodzinie swojej przyjaciółki Margaret Burnham (w) , jego przyszłej prawniczki, rozjaśniły nawet jego świadomość codziennych upokorzeń narzuconych segregacją. Kilka nowych odcinków pojawi się podczas jej kolejnych wizyt – w wieku od sześciu do dziesięciu lat spędza większość wakacji w Nowym Jorku – rewidując swój osąd na temat idealnej sytuacji Murzynów na Północy.
Uczęszczała tylko do szkoły podstawowej w Birmingham dla Murzynów. Schowany w zrujnowanych budynkach, jest gorzej wyposażony finansowo niż szkoła zarezerwowana dla białych. Davis zauważa jednak, że segregacja spowodowała również pozostawienie czarnym nauczycielom marginesu wolności, który pozwolił im ukierunkować treść ich nauczania w kierunku sprzyjającym wyłonieniu się specyficznej czarnej tożsamości. Poza Hymn Stanów Zjednoczonych Ameryki , Ameryki Hymnu Narodowego , dzieci uczyły się i śpiewał Czarny hymn przez James Weldon Johnson w klasie . Uczono ich życia czarnych postaci historycznych, które naznaczyły życie kraju, takich jak Frederick Douglass , Sojourner Truth czy Harriet Tubman . Model sukcesu oferowany czarnym dzieciom przez nauczycieli opierał się jednak, według niej, na moralności indywidualnego sukcesu, która maskowała zbiorowy wymiar walki, który, jak uważała, musiał być realizowany w celu obalenia systemu rasistowskiego i wyzwolenia. z ich ucisku.
W wieku czternastu lat, kiedy powiedziała, że nudzi ją „prowincjonalizm Birmingham”, musiała wybrać swoją orientację w szkole średniej. Dwie możliwości są otwarte do niej: ona przyjęta do szkoły przygotowawczej Uniwersytet Fisk w Nashville , jednej z najbardziej prestiżowych czarnych tylko instytucji w kraju, a do programu eksperymentalnego Quaker amerykańskiej organizacji. Friends Service Committee która stawia czarny uczniowie z południa w mieszanych szkołach na północy. Zintegrowanie Uniwersytetu Fisk utorowało jej drogę do studiów medycznych, na które zamierzała zostać pediatrą . Druga opcja pozwoliłaby mu wstąpić do Elisabeth-Irwin High School, prywatnej szkoły w Greenwich Village (Nowy Jork) broniącej zasad nowej edukacji . Po długim wahaniu wybrała Nowy Jork.
Jego przyjazd do Nowego Jorku wyznacza nowy etap jego socjalizacji politycznej. Zatrzymuje się u wielebnego Williama Howarda Melisha. Pastor największego kościoła episkopalnego na Brooklynie w latach pięćdziesiątych, stracił stanowisko po długim konflikcie ze swoją hierarchią z powodu swojego stanowiska przeciwko makartyzmowi i przynależności do Sowiecko-Amerykańskiej Organizacji Przyjaźni . Kadra nauczycielska w Elisabeth Irwin High School, do której dołączył Davis, jest w przeważającej mierze zabroniona nauczania w sektorze publicznym ze względu na ich silną lewicową postawę polityczną. To w tym nowym środowisku po raz pierwszy usłyszała o socjalizmie , przyznając, że jest szczególnie zafascynowana utopijnymi doświadczeniami , takimi jak doświadczenie Roberta Owena . Czyta Manifest Komunistyczny, który prowadzi ją do „umieszczenia problemów Czarnych w szerszym kontekście ruchu klasy robotniczej”.
Wstąpiła do młodzieżowej organizacji marksistowsko-leninowskiej o nazwie Advance . To jego pierwsze doświadczenie aktywizmu. Ocierała się o długoletnie przyjaciółki, takie jak Margaret Burnham i Mary Lou Patterson, ale także znalazła Bettinę Aptheker , córkę komunistycznego historyka Herberta Apthekera, w której domu odbywa się większość spotkań grupy. Bierze udział w demonstracjach na rzecz wspierania ruchu na rzecz praw obywatelskich , który przeżywa nowy impuls z sit-in kampanii wszczęte1 st lutego 1960w Greensboro . Davis czuje jednak, że opuścił Południe, gdy ruch nabierał rozpędu i jest bardzo sfrustrowany. Mimo to zgadza się z radą rodziców, którzy namawiają ją do zakończenia roku szkolnego w Nowym Jorku.
W 1962 otrzymała stypendium na studia na Brandeis University w Massachusetts . Jest jedną z trzech czarnoskórych studentów pierwszego roku. Davis opisuje ten pierwszy rok jako rok odosobnienia, który „kultywuje w nieco romantyczny sposób”, zanurzając się w szczególności w dzieła francuskich egzystencjalistów ( Jean-Paul Sartre , Albert Camus …). Jego rok akademicki upłynął pod znakiem serii wykładów afroamerykańskiego pisarza Jamesa Baldwina na temat literatury, które przerwał kryzys kubański ; Baldwin odmówił kontynuowania swojej prezentacji, ale opowiedział o konflikcie na walnym zgromadzeniu wraz z filozofem Herbertem Marcuse , którego Davis wtedy usłyszał po raz pierwszy i z którym później studiowała. Ma różne prace, aby sfinansować podróż do Finlandii, gdzie odbywa się Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów . Zatrzymuje się w Londynie i spędza kilka dni w Paryżu i Lozannie . W Helsinkach szczególne wrażenie wywarła na niej energia wyzwolona przez reprezentację delegacji kubańskiej.
Na drugim roku w Brandeis studiowała współczesną literaturę i filozofię francuską; Szczególnie Sartre nadal wzbudza jego zainteresowanie. Widzi, jak Malcolm X przemawia do amfiteatru złożonego prawie wyłącznie z białych uczniów, ogłaszając im kolejną boską karę za grzechy wobec czarnych.
Pod koniec studiów Davis uzyskał przedłużenie stypendium na studia trzeciego roku francuskiego w Hamilton College . Wwrzesień 1963, spędza miesiąc w Biarritz . To właśnie we francuskim kurorcie nadmorskim dowiedziała się o ataku, który uderzył w Kościół Baptystów w jej rodzinnym Birmingham, gdzie zginęły cztery młode dziewczyny. Trzy były bliskimi znajomymi. Odmawiając postrzegania go jako rezultatu odosobnionego zachowania ekstremistów, analizuje „to gwałtowne i spektakularne wydarzenie” jako napadowe wyrażenie „często monotonnej codziennej rutyny rasistowskiego ucisku”. Listopad spędziła w Paryżu (po kursie literatury współczesnej na Sorbonie ), potem lato we Frankfurcie, gdzie uczęszczała na wykłady Theodora W. Adorno . Jej wykształcenie intelektualne było kontynuowane: czytała Marcuse'a i, po powrocie do Brandeis, zwróciła się do filozofa po jego serii wykładów na temat europejskiej myśli politycznej od czasu rewolucji francuskiej . Zgodnie z jego postanawia wyjechać na studia filozoficzne do Frankfurtu . W ten sposób opuściła Stany Zjednoczone w 1965 roku, w środku zamieszek w Watts .
W Niemczech studiowała pod kierunkiem Marcuse, jednej z głównych postaci szkoły frankfurckiej , o której powiedziała w 2007 roku, że „[on] nauczył się, że można być naukowcem, aktywistą, badaczem i rewolucjonistą”. Ona ściera ramiona z niemieckich studentów, którzy są członkami niemieckiego Socjalistycznego Związku Studentów , bierze udział w demonstracji przeciwko amerykańskiej interwencji w Wietnamie lub przeciwko przesiewowych włoskiego filmu dokumentalnego pro- kolonizacji Afryki Addio i regularnie odwiedza Berlinie Wschodnim .
Podczas jego pobytu ruch wyzwolenia Czarnych przeszedł głębokie zmiany i radykalizował się w następstwie Ruchu Czarnej Sztuki i Czarnej Mocy . Sfrustrowana brakiem możliwości uczestniczenia w aktywistycznej burzy, która wydaje się panować w jej kraju, postanawia wrócić do Stanów Zjednoczonych pod koniec drugiego roku pobytu w Niemczech . Marcuse, obecnie na Uniwersytecie w San Diego , zgadza się przejąć promotor jego pracy magisterskiej, początkowo prowadzonej przez Adorno.
Jego członkostwo w Amerykańskiej Partii Komunistycznej i ruchu Czarnych Panter przyniosło mu kontrolę FBI w ramach programu COINTELPRO . Wykładała w 1969 roku na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles, ale została zwolniona z powodu działalności politycznej.
Wzięcie zakładnikówAngela Davis jest zaangażowana w komitet wsparcia dla Braci z Soledad (en) , trzech czarnych amerykańskich więźniów oskarżonych o zamordowanie strażnika więzienia Soledad (w) w odwecie za zabójstwo jednego z ich współwięźniów . W ramach tej działalności jest oskarżona o zorganizowanie w sądzie porwania zakładników ze śmiertelnym skutkiem: Jonathan Jackson, młodszy brat George'a Jacksona , sędzia i dwóch innych więźniów zostaje zabitych po tym, jak policja otworzyła ogień do ich pojazdu. 7 sierpnia 1970, Jonathan Jackson (w) nastolatek Afroamerykanin 17 i brat George Jackson , jeden z braci Soledad, napaść zajmuje salę sądową w hrabstwie Marin ( Kalifornia ). Tam uzbraja oskarżonych, również Afroamerykanów, i bierze jako zakładników sędziego Harolda Haleya, prokuratora i trzech przysięgłych. Gdy Jonathan Jackson prowadzi grupę w furgonetce, staje się celem strzelanin policji. W wynikłej strzelaninie ginie sędzia Jonathan Jackson i dwaj afroamerykańscy oskarżeni, a jeden z przysięgłych zostaje ranny. Sędzia został zabity kulą z karabinu i został ranny w klatkę piersiową kulą, która mogła zostać wystrzelona spoza furgonetki. Według elementów przedstawionych podczas procesu oba strzały mogły być dla niego śmiertelne. Angela Davis kupiła kilka broni używanych przez Jonathana Jacksona w ataku, w tym karabin używany do strzelania do sędziego Haleya, który kupiła dwa dni wcześniej w lombardzie w San Francisco. Ustalono również, że korespondowała z jednym z zaangażowanych zatrzymanych.
Uruchom i próbujPo nieudanym wzięciu zakładników Angela Davis ucieka przez Stany Zjednoczone i pojawia się na liście dziesięciu najbardziej poszukiwanych przestępców FBI . Po dwóch tygodniach ucieczki została aresztowana w hotelu w dniu13 października 1970i zatrzymany, a następnie osadzony w więzieniu przez szesnaście miesięcy w Nowym Jorku, następnie w Kalifornii, w hrabstwie Marin, a następnie w San José , zanim został osądzony i uniewinniony. W Nowym Jorku została po raz pierwszy umieszczona w celi izolacyjnej specjalnie dla niej zaprojektowanej na szóstym piętrze więzienia. Rozpoczęła strajk głodowy, domagając się umieszczenia jej u innych zatrzymanych, a dziesiątego dnia strajku sąd federalny nakazał władzom więziennym zawieszenie jej izolacji, uznając za nieuzasadniony wyjątkowy reżim motywowany politycznymi opiniami zatrzymanego.
5 stycznia 1971 r, zostaje oficjalnie oskarżona przez stan Kalifornia o morderstwo, porwanie i spisek. Przeniesiona do Kalifornii , pojawia się z Ruchell Magee, jedynym ocalałym ze strzelaniny.
Jego działalność ma zasięg międzynarodowy. We Francji wspierają ją Jean-Paul Sartre , Louis Aragon , Jacques Prévert , Jean Genet , Gerty Archimède , Pierre Perret i tysiące demonstrantów.
Gdy tylko została zwolniona z więzienia w 1972 roku, Angela Davis zaczęła publikować . Jej eseje i gwałtowne przemówienia czynią ją jedną z najsłynniejszych radykalnych intelektualistek tamtych czasów: jej credo to pokój w Wietnamie , antyrasizm , feminizm .
W 1980 i 1984 roku , Angela Davis prowadził w wyborach prezydenckich w USA jako zastępcy prezydenckiego kandydata obok lidera Komunistycznej Partii Stanów Zjednoczonych Ameryki , Gus Hall .
Dzisiaj Angela Davis jest profesorem „Historii świadomości” na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz . Prowadziła kampanię przeciwko wojnie w Iraku . W 2006 roku otrzymała Nagrodę Thomasa Mertona . Dołączyła do „Międzynarodowego Komitetu Pomocy Wietnamskim Ofiarom Agenta Orange i Procesu Nowojorskiego” (CIS) kierowanego przez André Bouny . Walczy z przemysłem więziennym i karą śmierci w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie .
Kiedy przybyła do San Diego , została pozbawiona wszelkich kontaktów w ramach kalifornijskiego ruchu czarnych ( Czarnych Panter ) iw desperacji przyłączyła się do radykalnej organizacji studentów kampusu, których działania koncentrowały się głównie na walce z wojną w Wietnamie . Przy tej okazji doznała pierwszego aresztowania po rozdaniu ulotek. Chcąc zaangażować się w konkretną akcję skierowaną do Murzynów, pracuje nad zorganizowaniem rady czarnoskórych studentów na Uniwersytecie San Diego, który do tej pory nie istniał. Jego pierwszym działaniem jest udział w komitecie popierającym Eda Lynna, żołnierza, który złożył petycję przeciwko dyskryminacji rasowej w wojsku.
Jego bojowe zaangażowanie ujawnia mu głęboki brak jedności w ruchu wyzwolenia Czarnych i bardzo silną rywalizację, która przez niego przebiega. Ona sama zajmuje bardzo mniejszość w ruchu.
Jeśli chodzi o cele, sprzeciwia się separatyzmowi niektórych organizacji Czarnego Nacjonalizmu, które wierzą, że wyzwolenie Czarnych musi przejść przez oddzielenie od białego społeczeństwa i założenie Czarnego Narodu na amerykańskiej lub afrykańskiej ziemi. Jeśli chodzi o środki, odrzuca metodę zaostrzania antagonizmów między czarnymi a białymi w celu wywołania spontanicznych powstań podobnych do zamieszek w Watts czy Detroit, w których niektóre organizacje widziały początki powszechnego powstania Afro.
Mimo to odrzuca integracjonizm, jakim był stanowisko Martina Luthera Kinga . Marksizm jest jednym z głównych elementów swojej pozycji: uważa, że czarny walka wyzwolenie musi być częścią ruchu rewolucyjnego, które socjalizm stanowi horyzont. Jednak marksizm jest odrzucany przez dużą część organizacji nacjonalistycznych, które go określają, jak Stokely Carmichael , przywódca Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego bez Przemocy (SNCC), jako „rzecz białego człowieka”. Ponadto od wiosny 1966 r. biali zostali wyłączeni spod dźwigni kontrolnych SNCC. Dla nacjonalistów czarni muszą polegać tylko na własnych wartościach, własnych analizach i własnych siłach, aby się uwolnić.
Jeśli Davis wykazywała swój marksizm, wahała się dłużej, zanim przyłączyła się do ruchu komunistycznego. Za tę początkową niechęć obwinia swoją wojowniczą karierę. Zwłaszcza w Niemczech był przesiąknięty bardzo krytycznym libertariańskim dyskursem na temat sowieckiego komunizmu . W 1968 r. wstąpiła do Klubu Che - Lumumba , sekcji Komunistycznej Partii USA zarezerwowanej dla Murzynów. Dołączy też do Partii Czarnych Panter, której rewolucyjną pozycję cechuje równe odrzucenie integracjonizmu i separatyzmu.
Kolejnym składnikiem jej bojowej tożsamości jest jej feminizm . Ta ostatnia jest częściowo podsycana przez jej bojową karierę, podczas której zmaga się z seksizmem części czarnego ruchu nacjonalistycznego, a nawet części organizacji, do których należy. Krytykuje się ją w szczególności za rolę przywódcy, którą ma przyjąć w ruchu. Dla organizacji United Slaves (w) z Ronem Karenga lub poeta Amiri Baraka (Leroi Jones następnie nazywa), męskie przywództwo jest sposobem dla czarnych mężczyzn odzyskać swoją godność w obliczu do białych. Miejsce kobiet w ruchu można więc podporządkować tylko mężczyznom: zadania domowe i inspiracja męskich przywódców to przypisane im role. Davis uważa wręcz przeciwnie, że prawdziwy ruch wyzwoleńczy musi walczyć z wszelkimi formami dominacji: czarny człowiek nie może się uwolnić, jeśli nadal zniewoli swoją żonę i matkę.
We Francji Angela Davis potępia to, co uważa za nieugiętość wobec muzułmańskiej zasłony, która przekształca ją w narzędzie oporu i sprawia, że niektóre zawoalowane kobiety są „bardziej feministyczne” niż te, które zobowiązały się je ujawnić. WMarzec 2013, kiedy François Hollande wyraził chęć zakazu używania symboli religijnych w żłobkach, przyłączyła się do muzułmańskich kobiet i intelektualistów, by potępić „rasistowskie prawo”, które „wymierza przede wszystkim kobiety i powinno prowadzić do wykluczenia ze świata pracy najbardziej bezbronnych spośród nich i Edukacja. "
W maj 2018, uczestniczy w międzynarodowej konferencji „ Bandung du Nord”, organizowanej przez Międzynarodową Sieć Dekolonialną w celu „kwestionowania pamięci kolonialnej”. Udział ten jest krytykowany przez stronę Conspiracy Watch, która odnotowuje interwencję pewnych osobistości „znanych ze swoich spisków lub antysemityzmu”, a także antyrasistowskiego aktywisty Freda Hamptona Jr. (w) lub dziennikarza Muntadhara al- Zaidi , znany ze swojego zaangażowania w wojnę w Iraku
Angela Davis ujawniła się jako lesbijka w 1998 roku w magazynie Out .
W 2012 roku zadeklarowała podczas publicznej dyskusji z autorką i aktywistką Grace Lee Boggs, że będzie weganką i uważa, że kwestia żywności będzie „jedną z kolejnych głównych aren walki”.
Angela Davis mówi doskonale po francusku
W styczeń 2019, Instytut Praw Obywatelskich w Birmingham (w) podjęto decyzję o cofnięciu honorowej nagrody, jaką miała otrzymać Angela Davis za zaangażowanie na rzecz praw człowieka, ze względu na jego poparcie dla BDS , kampanii bojkotu Izraela .
W artykule opublikowanym w The Forward dziennikarka Cathy Young krytykuje status Angeli Davis jako „ikony praw człowieka”. Wspomina, że była zwolenniczką guru Jima Jonesa, ale przede wszystkim zarzuca mu jego samozadowolenie wobec reżimów komunistycznych; zauważa, że „jeśli chodzi o reżimy komunistyczne, Davis wykazał zauważalny brak zainteresowania sprawami, których broniła w Stanach Zjednoczonych, takimi jak prawa gejów i prawa kobiet”, podczas gdy otrzymał kilka honorowych nagród w ZSRR , NRD i Kuba (represyjne reżimy przeciwko homoseksualistom i ruchów feministycznych) i hołd jego gospodarzy. Cathy Young cytuje również aktywistkę Charlene Mitchell (w) , przyjaciółkę Davisa, że Davis odmówił poparcia wyzwolenia Europy Wschodniej więźniów politycznych, ponieważ Davis „nie uważał, że ludzie muszą opuścić kraje komunistyczne, aby powrócić do systemu kapitalistycznego ” [ sic ].
Rekordy i bazy danych: