Kościół Saint-Josse de Parnes

Kościół Saint-Martin-et-Saint-Josse
Widok od strony południowo-wschodniej.
Widok od strony południowo-wschodniej.
Prezentacja
Kult rzymskokatolicki
Rodzaj Kościół parafialny
przywiązanie Diecezja Beauvais
Rozpoczęcie budowy 1089 - 1125 ( apsyda , transept , dzwonnica )
Koniec prac do 1520 - 1550 ( nawa północna nawa , dolny łuk południowy transeptu )
Inne kampanie robocze środkowy XIII th  century (strona południowa kaplica)  ; zakończyć XIII th  century (strona północna kaplica)
Dominujący styl romański , gotycki , ekstrawagancki gotyk
Ochrona Logo pomnika historycznego Sklasyfikowane MH ( 1913 )
Geografia
Kraj Francja
Region Pikardia Hauts-de-France
Departament Oise Oise
Gmina Parnes
Informacje kontaktowe 49°12′13″ północ, 1°44′15″ wschód′
Geolokalizacja na mapie: Oise
(Zobacz sytuację na mapie: Oise) Kościół Saint-Martin-et-Saint-Josse
Geolokalizacja na mapie: Pikardia
(Zobacz sytuację na mapie: Pikardia) Kościół Saint-Martin-et-Saint-Josse
Geolokalizacja na mapie: Francja
(Zobacz sytuację na mapie: Francja) Kościół Saint-Martin-et-Saint-Josse

Kościół Saint-Josse jest kościół katolicki parafia znajduje Parnes w Oise we Francji . Jego budowa od 1089 było motywowane przez przyciąganie z relikwiami z Sankt Josse wywieranych na pielgrzymów . Kościół, który ją poprzedzał, był pod wezwaniem św. Marcina , ale ten pierwszy termin odszedł w zapomnienie. Hojnych rozmiarów w stosunku do wielkości wsi kościół Saint-Josse jest budowlą bardzo złożoną, a jego obecny kształt jest jedynie wynikiem kolejnych zmian. Nie przeszkadza to w starannej konstrukcji i niezaprzeczalnych walorach architektonicznych. Kościół skupia części naznaczone różnymi etapami ewolucji architektury gotyckiej , aw szczególności posiada ekstrawagancki portal o wielkim bogactwie rzeźbiarskim. Z drugiej strony romańska absyda zbudowana około 1100 roku z żebrowym zaułkiem i ozdobnymi łukami jest równie interesująca dla archeologów. Z tego samego okresu pochodzą dolne partie dzwonnicy i podłoga dzwonnicy . Budynek został odrestaurowany w latach 1860 - 1870 , a od 1913 roku jest wpisany na listę zabytków . Od tego czasu jego stan znacznie się pogorszył, ale najpilniejsze prace remontowe rozpoczęły się około 2010 roku. Kościół Saint-Josse jest dziś powiązany z parafią Saint-François-d'Assise du Vexin. Jest używany tylko do specjalnych uroczystości.

Lokalizacja

Kościół znajduje się we Francji , w regionie Hauts-de-France , na południowo-zachodnim krańcu departamentu Oise , w pobliżu granicy z Val-d'Oise i Eure, a zatem z regionami Normandii i Île-de-France , we francuskim Vexin , w dolinie Cudron, dopływie rzeki Epte , w miejscowości Parnes , w środku wsi, rue Henri-Monnier (RD 509), w pobliżu rozwidlenia z rue Arthur-Lefrançois. Elewacja południowa kościoła zbiega się z ulicą, która rozszerza się wokół budynku, tworząc niewielki plac. Do 1861 r. cmentarz graniczył od południa z kościołem, w związku z czym ulica przechodziła w południową granicę obecnego placu. Do kościoła wchodzi się przez pierwsze przęsło od południa: zachodnią ścianę nawy od otaczającej sąsiedniej posesji oddziela jedynie wąski korytarz , tak że nie ma elewacji zachodniej. Przy łóżku znajduje się widok na wejście do gospodarstwa dawnego klasztoru Saint-Josse. Jej północna część jest zamknięta w tej prywatnej posesji, a do krzyża północnego przylega główny budynek dawnego klasztoru . Większość kościoła nie jest więc widoczna z domeny publicznej.

Historyczny

Początki kościoła i przeoratu

Pod Ancien Regime , parafia Parnes przychodzi pod dekanatu Magny-en-Vexin , na archidiakon z francuskiego Vexin z siedzibą w Pontoise oraz archidiecezji Rouen . Jej pierwszy kościół jest pod wezwaniem św . Marcina . W 1050 , Henryk I st daje Parnes kościele relikwie z St. Josse którą przechwyconej w Wielkiej Brytanii . Przypisuje się im silne cudowne cnoty i przyciągają wielu pielgrzymów do tego stopnia, że ​​prawie zapomniano o pierwotnym patronie kościoła. W 1069 król Filip I po raz pierwszy osobiście udał się w podróż, aby modlić się przed relikwiami św.

Już w 1067 roku Foulque de Chaudry, pan Parnes, podarował kościół opactwu Saint-Évroult . Staje się więc kolatorem kuracji, która wkrótce po tym założy tam klasztor . Te wcześniejsze zbiera wszystkie dziesięciny z parafii. Co więcej, to samo opactwo stało się początkiem fundacji kaplicy w sąsiedniej wsi La Chapelle-en-Vexin w 1066 roku . Jak rozkazał Orderic Vital , mnich z Saint-Évroult w swojej „księdze III” napisanej w 1123 r. , stary kościół został zburzony w 1089 r. , ale nowy nie był jeszcze ukończony, gdy pisał wiersze. Ta powieść kościelna w nowym stylu jest oczywiście objęta patronatem św. Josego. Przeorem w czasie odbudowy kościoła był mnich o imieniu Goisbert, słynący z wiedzy medycznej. Przypisuje się mu rolę architekta kościołów Parnes i Maule , ale nic w pismach Orderic Vital nie uzasadnia takiego twierdzenia.

W drugiej ćwierci XIII -go  wieku, religijne budują dom rozdział przylegający kościół i klasztor. Pod koniec tego samego stulecia odcięto już połowę jego powierzchni, by zrobić miejsce dla nowej bocznej kaplicy na północ od chóru (patrz następny rozdział) . Czy powinniśmy z tego wnioskować, że liczba klasztorów została już zmniejszona do jednego lub dwóch mnichów przed 1300 rokiem? - w XV th  wieku, klasztor staje się proste i korzyści, to znaczy, jego ziemie i przychody są zestaw rolnictwo (np Genainville , gdzie jest bardzo dobrze udokumentowane), i że nie są bardziej religijne na miejscu. Parnes nie wydaje się więc być jednym z wielu proboszczów w Vexin, ponieważ proboszcz jest przeoratem, który zawsze działa normalnie, ale tylko z jednym lub dwoma zakonnikami, którzy pełnią jednocześnie obowiązki proboszcza (i wikariusza). , jeśli ma zastosowanie). W Parnes funkcję proboszcza pełni zatem wieczysty wikariusz mianowany i opłacany przez opactwo Saint-Évroult. Opactwo jako prymitywny kapłan nie ma prawa posługiwać się tytułem kapłana. W następnym stuleciu przeorat został pochwalony . Ponieważ historia parafii Parnes i przeoratu Saint-Josse nie została do tej pory opublikowana, nie jest możliwe ich pełniejsze przedstawienie w kontekście niniejszego artykułu. Dziś kościół Saint-Josse jest powiązany z parafią Saint-François-d'Assise w Vexin z siedzibą w Chaumont-en-Vexin , a niedzielne msze nie są tam odprawiane z wyjątkiem wyjątkowych okoliczności.

Kampanie budowania kościołów

Wymiary kościoła romańskiego są spore, gdyż ma już taką samą długość i taką samą rozciągłość w kierunku północ-południe jak obecny kościół, mimo sukcesywnej przebudowy większości jego części. W elewacji zachowała się jedynie romańska absyda i pierwsze piętro dzwonnicy , jednak transept i ściana zachodnia zachowały jednak ślady romańskie, zwłaszcza na zewnątrz. Na zachodniej ścianie nawy południowej kontury półzębnika i ściany nawy południowej. Tu romańskie mury są z drobnego, nieregularnego gruzu , grubszego od pozostałych, a gotyckie z dość regularnych bryzy , co pozwala Louisowi Régnierowi stwierdzić, że zachodnia ściana nawy również jest romańska, pomijając dobudowy i późniejsze modyfikacje . Po jej ukończeniu w drugiej ćwierci XII th  wieku, kościół Saint-Josse będzie składać się z nawy wraz z dwoma przejściami; Transept  ; oraz chór o dwóch przęsłach, mianowicie przęsła prostego i sklepionej absydy w ślepej uliczce . Plan chóru i transeptu pozostają niezmienione, a jest prawdopodobne, że północna ściana nawy nad dużych salonach również sięga do pierwszej ćwierci XII th  wieku.

Na początku XIII th  wiecznym transept jest sklepione głowice , o czym świadczy podziemiach dwie szelki , kolumny i belki w narożnikach i na skrzyżowaniu z zatok (z wyjątkiem południowo-zachodnim narożniku skrzyżowania transeptu). Sugeruje to, że romański transept nie był sklepiony. Kościół nie został jednak ukończony w 1123 roku, a sklepienie żebrowe było już wówczas znane. Wylosowane w półkolistej arkady zachodniej i północnej części skrzyżowania i kształtek precyzyjnie wskazuje na drugą lub trzecią ćwierć XII th  wieku, stylu romańskim. Profilowane arkady dużej kiełbasy dla wałka dolnego i torusa dla każdej strony wałka górnego znajdują się również w cokole dzwonnic Saint-Gervais i Seraincourt , które są łukowato wygięte kalenicami . Być może był to rodzaj sklepienia podstawy wieży Parnes. - w połowie XIII th  wieku, kaplica dwie zatoki dodano do południowej części chóru, a pod koniec XIII th  wieku Dominique Vermand lub XIV th  wieku przez Ludwika Regniera, druga nawa została zbudowana na północy. Te aranżacje w naturalny sposób wiążą się z zanikiem bocznych ścian chóru i dogłębną jego przemianą. Ponadto ujawniają wszelkie ślady absyd lub nisz ołtarzowych, które według Louisa Régniera prawdopodobnie musiały istnieć na wschód od stężeń. Apsydy romańskie nadal istnieją w Vexin w Auvers-sur-Oise (tylko jedna, w półokręgu), Moussy (z płaskim łożem) i Us (tylko jedna, w półokręgu). - W innym stworzeniem okresu gotyku, należy zauważyć zakrystii drugiej ćwierci XIII -go  wieku, pierwotnie zaprojektowany jako rozdział domu, i komunikuje się na jednym poziomie z kościołem, ponieważ obniżenie podłogi hali, w 1876 . Dostęp zapewniały wcześniej schody o dwunastu stopniach ustawione pod kątem prostym, a także klatka schodowa w narożniku krzyża północnego. Po wybudowaniu północnej kaplicy bocznej, dwa lub trzy pokolenia później, znika również południowa połowa kapitularza.

Pod koniec XV -go  wieku, zachodnia zatoka nawy jest przebity i wyposażony w sieć gotyckim . To preludium do wielkiej kampanii odbudowy. Nie wiadomo, jaki wpływ na Kościół w Parnes wywarła wojna stuletnia , ale z pewnością wyrządziła mu krzywdę. Czy to z powodu niemożności zapewnienia jego utrzymania podczas długiego niespokojnego okresu, lub z powodu niewystarczająco naprawionego zniszczeniach wojennych narażania przyszłość nawy i naw, te części kościoła są całkowicie odnowione. Od początku XVI th  century. Najpierw budowana jest nowa nawa na północy. Jego duże arkady są doskonale jednorodne ze sklepieniami i sklepieniami nawy, a wysoka ściana nawy po stronie północnej prezentuje tę samą strukturę w dość regularnych bryzach, co przerobione części ściany zachodniej, co w zasadzie wyklucza ją ”. akt w wyniku wznowienia podmurowywania wysokiego muru z okresu romańskiego (w przeciwieństwie do kościoła Saint-Clair-sur-Epte po stronie południowej). Przebudowa nawy podobno zaczyna się w połowie lat 20. XVI wieku i towarzyszy jej równoczesna budowa zabezpieczenia podniesionego do tej samej wysokości od strony południowej. Ponieważ łuki na południe od nawy różnią się od tych na północy, sklepienia nawy południowej musiały zostać ukończone, zanim można było przesklepić główny statek . Louis Régnier obserwował kolaże nad kilkoma północnymi filarami. Autor pisze też, że „widoczne jest, że mur i portal zbudowano jako ostatnie, ale mimo wszystko przed sklepieniami pozostałych trzech przęseł, a być może przed rozrysowaniem okien” . Kolejność różnych kampanii roboczych jest w ten sposób ustalona globalnie. Pozostaje określić datę.

Portal datowany jest na około 1530 r. i przypisywany jest „szkoły Gisors”, czyli Robertowi Grappinowi lub jednemu z jego uczniów. Przywołuje północne portale kościołów Chaumont-en-Vexin i Gisors , które można datować dzięki dokumentom przechowywanym w archiwach. Z daty portalu wyprowadzamy okres z poprzednich części. Następnie faktura z Cul-de-Lampe i zworniki nawy i nawy bocznej, już lekko pod wpływem renesansu , jest charakterystyczna środku panowania François Ier ( 1515 - 1547 ), zgodnie z oświadczeniami Louis Regniera. To prowadzi do około 1531, a raczej 1530, biorąc pod uwagę to, co zostało powiedziane o postępie witryny. Na wiszącym zworniku ostatniego przęsła nawy od strony zachodniej znajduje się również tarcza podtrzymywana przez dwa anioły, na której trudno dostrzec szewron. Ten z pewnością pochodzi z herbu Neufville de Villeroy , który został panami Parnes w 1525 r. Jeśli ktoś wątpi w wartość analizy stylistycznej, ma zatem materialną wskazówkę, że sklepienia nawy powinny być po 1525 r. Nicolas de Neufville, pierwszy z jego linii, który objął funkcję Lorda Parnes, uczestniczył zatem w finansowaniu dzieła. Ze swojej strony opactwo Saint-Évroult musi również rozpocząć prace mające na celu utrwalenie dzwonnicy i południowej kaplicy bocznej chóru: sklepienie przeprawy jest przerabiane w tym samym czasie, co arkady wschodnia i południowa oraz przęsła krzyż na południu oraz kaplica otrzymują ekstrawaganckie maswerki . W 1699 roku najpóźniej, okno z absydzie kaplicy od strony południowej została zablokowana przez instalację z ołtarza . W 1739 roku , sklepienie prostej wnęki chóru, pochodzący z pierwszej połowy XVI -go  wieku, przebudowany lub silnie naprawione w ramach wcześniejszej André Falconnet. W 1776 r. boczny portal w pierwszym przęśle nawy północnej został zablokowany w wyniku kradzieży dokonanej w kościele.

Nowoczesne modyfikacje i uzupełnienia

W latach 60. i 70. XIX wieku , pisze Dominique Vermand, kościół padł ofiarą niegodnej renowacji, przez co stracił wiele ze swojej autentyczności, zwłaszcza w transepcie i chórze. Najpierw odbudowano od podstaw łuki na północ i południe od prawego przęsła chóru, bez uwzględnienia ich wcześniejszego charakteru: były to prymitywne łuki łamane bez rygli (czy kapiteli). Po drugie, romańskie kapitele w przęsłach absyd są nadmiernie porysowane, a nawet zastąpione kopiami, a delikatne, późno promieniujące sieci północnej kaplicy bocznej są zbyt sucho odrestaurowane. Po trzecie, wszystkie kapitele transeptu i prawego przęsła chóru, a także konsole kolumn sklepienia absydy, zastąpione są koszami, które są po prostu rozłupane , bez jakiejkolwiek rzeźby (co też może być widziany w Cinqueux , Chars , Hérouville , Osny , itp., czasami z prostymi kamiennymi sześcianami jako kapitelami). Od strony nawy w przybliżony sposób odtworzono filary, nacięte pod montaż stolarki w epoce nowożytnej. Według zeznań zebranych przez Louisa Régniera, kapitele już na długo przed restauracją były rodzajem bębnów bez rzeźby. Jednak na klatce schodowej północnej klamry zachowały się dobrze osłonięte głowice północno-wschodniego narożnika klamry, na których widoczne są haczyki na rośliny i stylizowane liście dębu. W każdym razie zasługą restauracji jest przywrócenie poszerzonych bocznych okien absydy i oczyszczenie posadzki romańskiej apsydy. Schodzimy tam teraz małymi schodami. W pozostałej części kościoła, podstawy kolumny pozostaną zakopane ponieważ podłoga kościół został podwyższony 1,25  m (prawdopodobnie w drugiej połowie XVI -go  wieku) do walki z zalania przez powódź Cudron.

Jeszcze kilka uwag na temat odbudowy dawnego domu rozdział w 1876. To było dawno przypisany jako zakrystia i już zostały zredukowane o połowę swojej wielkości na koniec XIII th  wieku lub na początku następnego stulecia. Do 1876 roku miała jeszcze dwie kondygnacje. Na parterze znajdowały się dwa sklepienia o nierównych wymiarach, a wyżej izba. Parter należał do właściciela dawnego klasztoru. Sprzedał go gminie, która kazała go zasypać, aby można było obniżyć podłogę pokoju na piętrze. Jej sklepienie zostało już zburzone w 1832 roku, ponieważ groziło ruiną. Opierał się na (pierwotnie dwóch) centralnej kolumnie (kolumnach), która od 1861 roku służyła jako beczka dla Kalwarii w pobliżu mostu Aincourt. Obecny drewniany sufit i 1876. Jego styl jest wierny w tym celu przed połową XIII th  century, a w tym samym kierunku, wszystkie szczegóły architektury zewnętrznej zostały skrupulatnie odtworzone.

W 1904 Louis Régnier zauważył: „Kościół w Parnes jest obecnie w zadowalającym stanie solidności. Z łańcuchowym powstała w ostatnich latach zapewniły stabilność niektórych ścian, które mają tendencję do wlać lub kruszonką, zwłaszcza w prezbiterium, na północ od głównej nawy południowej kaplicy i wieży. Masa ogromny dzwon ramy dodany do XVI, XX  wieku z pewnością przyczyną zaburzenia występujące na ściankach wieży " . Kościół Saint-Josse jest klasyfikowany jako zabytki na mocy dekretu z15 listopada 1913. Przez prawie sto lat nie był już przedmiotem prac konserwatorskich, a rutynową konserwację ograniczono do minimum, tak że ze względów bezpieczeństwa musiała być zamknięta dla zwiedzających.7 stycznia 2004 r.. Pierwsza subskrypcja uruchomiona przez Heritage Foundation pozwoliła na całkowitą renowację ortezy południowej i dachu chóru. Darowizny pokryły 32% kosztów pracy, co wynosi 247.752 euro bez podatków. Druga subskrypcja miała na celu renowację kaplicy bocznej południowej, zastrzału północnego i nawy północnej w trzech częściach. Tutaj zebrane darowizny osiągnęły zaledwie 12% wartości pracy, co jest prawdą, wyższą i wynosi 339 510 euro bez podatków. Przywrócenie jest jednak dalekie od ukończenia. Sklepienie prawego przęsła chóru utrzymuje się tylko dzięki podporom , które obciążają całe przęsło, a ślady zniszczenia widoczne są wszędzie wewnątrz budynku. Dlatego właśnie uruchomiono trzecią subskrypcję. Chodzi o odrestaurowanie dachu nawy południowej i nawy głównej, ale także o sondowanie fundamentów filaru północno-zachodniego dzwonnicy. Praca szacowana jest na 402 857 € bez podatków

Opis

Przegląd

Regularnie orientowany , z niewielkim odchyleniem od osi w kierunku północno-wschodnim po stronie chevet, kościół Saint-Josse odpowiada rzucowi krzyża , który został prawie prostokątny przez dodanie dodatkowych przęseł. Tylko absydzie wystaje , po wschodniej stronie. Jeszcze bardziej niż wynika z planu, elewacje są dalekie od symetryczności w osi: dwie boczne kaplice chóru są inne, a nawie głównej towarzyszy nawa północna, efektywnie niska, ale z zabezpieczeniem wzniesionym do góry. tej samej wysokości po stronie południowej. Budynek składa się z nawy o czterech kwadratowych przęsłach ; nawa północna o szerokości połowy nawy głównej; nawa południowa nieco węższa od nawy, z dużym portalem przed pierwszym przęsłem; Transept krzyże, których zbliżają wymiary przęseł południowej przejścia; centralna dzwonnica wznosząca się nad placem transeptu; prawego przęsła chóru; podkowy Absyda (półkoliste na wewnętrznych stronach i cięcia na zewnątrz); oraz dwie boczne kaplice chóru o dwóch przęsłach każda. Do starego klasztoru, przekształconego od czasu kasaty, na folwark, przylega krzyż północny i pierwsze przęsło kaplicy bocznej północnej. Na północ od pierwszego przęsła kaplicy stary kapitularz, prostopadły do ​​kościoła, został przekształcony w zakrystię i od czasu Rewolucji Francuskiej komunikuje się tylko z kościołem .

Cały kościół jest sklepiony żebrowo, z wyjątkiem absydy, w której znajduje się część sklepiona kolebkowo oraz część nakryta sklepieniem żebrowym zamkowym . Żebrowe sklepienie zakrystii wykonane jest z drewna i zastępuje cztery małe sklepienia wokół centralnej kolumny (do których dobudowano dwa inne małe sklepienia i drugą kolumnę). Konstrukcja dachu jest następująca. Nawa główna, prawe przęsło chóru i zastrzały nakryte są dachami dwuspadowymi, prostopadłymi i przylegającymi do dzwonnicy. Dach kurnika z północnej nawy powstała w ciągłości z dachu nawy. Nawa południowa nawy głównej i dwie boczne kaplice chóru posiadają dachy dwuspadowe, podobnie jak zakrystia, której szczyt znajdował się początkowo od północy, a nie od wschodu, gdyż jej maksymalne przedłużenie rozwijało się od północy. Dach absydy kończy się trzema kalenicami , a dzwonnica zwieńczona jest ośmioboczną iglicą w ramie , pokrytą łupkiem i flankowaną czterema ostrosłupami zapewniającymi przejście z planu kwadratu na plan ośmioboku. - Długość w pracy budynku wynosi 37,20  m , z czego 19,15  m przypada na nawę; 6.55  kwadratowych m transeptu; 6,00  m przy prawym przęśle chóru; i 6,10  m przy absydzie. Szerokość w pracy budynku waha się od 16,40  m na poziomie nawy do 18,75  m na poziomie transeptu. Szerokość części zachodnich wynosi 6,35  m dla nawy; 5,95  m dla nawy południowej; i 4,10  m dla nawy północnej. Nawa główna chóru przekracza nawę o 0,50 m szerokości  . Sklepienia nawy środkowej wznoszą się na dość skromną wysokość 9,70  m (10,00  m na skrzyżowaniu transeptu). Należy jednak wziąć pod uwagę, że grunt został podniesiony o około 1,25  m , co daje początkową wysokość prawie 11,00  m . Od czasu oczyszczenia romańska absyda z około 1100 roku osiągnęła jednak wysokość 8,90  m .

Wnętrze

Nawa i nawa południowa

Do kościoła wchodzi się tylko przez duży portal boczny w pierwszym przęśle od południa. Jeśli jest to nietypowe, niektóre inne kościoły w Vexin nie mają portalu zachodniego, takie jak Bignancourt , Commeny , Magny-en-Vexin , Oinville-sur-Montcient i Le Perchay , a to zawsze z powodu braku miejsca lub niedostępności terenu . Zachodnie części kościoła w Parnes charakteryzują się obecnością romańskiej nawy północnej obok ekstrawaganckiego podwójnego statku, jak w Bonneuil-en-Valois (gdzie sklepienie nigdy nie zostało ukończone), Montjavoult , Sacy-le-Grand ( gdzie sklepienia są neogotyckie) i Saint-Clair-sur-Epte , gdzie oryginalne podpory nadal pozostają na południu. Godne uwagi jest wówczas, że nawa główna i nawa południowa są sklepione na tej samej wysokości. Jest to stosunkowo częsty wynik ekstrawaganckiej rekonstrukcji w Vexin. Monique Richard-Rivoire pisze na ten temat: „  Eugène Lefèvre-Pontalis uważał, że w Île-de-France ekstrawaganckie nawy bez bezpośredniego oświetlenia były zawsze wyższe niż nawy boczne. W rzeczywistości we francuskim Vexin znajdujemy jeszcze liczniejsze przykłady budynków, których nawy boczne mają taką samą wysokość jak statek centralny. To są nawy Montjavoult, Parnes po stronie południowej; de Jambville , Oinville-sur-Montcient, Vaudancourt , Boury , Limay , Fontenay-Saint-Père , Villers-en-Arthies  ” .

W tym przypadku nawa i nawa muszą być rozumiane jako całość, która jest tak spójna, jak pozwalały na to okoliczności jej budowy. Ściana zachodnia, nawa północna, skrzyżowanie transeptu i kaplic bocznych prezbiterium, a właściwie wszystkie pozostałe części kościoła, istniały przed budową nawy podwójnej. Stara nawa musiała zostać doszczętnie rozebrana w momencie rozpoczęcia budowy, ponieważ gdyby jej rama mogła chwilowo oprzeć się na nowej północnej ścianie rynnowej zbudowanej w tym samym czasie co nawa boczna, nie można jej było pozbawić solidnego fundamentu. strony w tym samym czasie. Wśród okoliczności budowy jest również ewolucja stylistyczna lub zmiana architekta, gdyż nic nie przeszkodziłoby generalnemu wykonawcy w zapewnieniu łuków podłużnych o tym samym profilu i dużych łuków północnych „tylko dziesięć lat młodszych. Pozostaje pytanie, dlaczego nawa południowa nie osiąga szerokości nawy (podczas gdy w Montjavoult nawa południowa jest szersza od nawy): powodem może być jedynie brak miejsca po stronie południowej, gdzie cmentarz, a raczej ciasny, zaklinowany między kościołem a drogą. Jednocześnie duże łuki nawy musiały kończyć się przed zachodnimi filarami skrzyżowania transeptu, aby uniknąć nieestetycznego efektu. W tym kontekście możemy zgłosić filar XIII th  wieku, w północno-wschodnim narożniku nawy, która jest częścią stosu północno-zachodniej części transeptu, i pokazuje, że sklepienie nawy został już zaplanowany moment gotyckiej przebudowy transept i chór.

Jak już wspomniano, zachodnie przęsło nawy jest jednym z nielicznych elementów zachowanych z remontów pod koniec wojny stuletniej, zanim podjęto decyzję o całkowitej przebudowie części zachodnich. Maswerku zatoki, ekstrawagancki styl ikoniczna, składa się z dwóch nakłuwaczy heads trefoil, zwieńczony dużych mieszków i jest datowany na koniec XV XX  wieku z jego postaciach ostrych. Poza tym układy przęseł południowego krzyża i południowej kaplicy bocznej są identyczne. Sieci drugiej ćwierci XVI th  wieku nawie południowej wyróżniają głowach klapowane łuki, które rokują powrót łuk pod wpływem renesansu. W związku z tym warto przyjrzeć się maswerkowi przęseł drugiego, trzeciego i czwartego przęsła południa (w pierwszym przęsła nie ma). Te trzy wnęki mają tę samą sieć. Składa się z trzech lancetów z trójpłatowymi głowami, zwieńczonych dwoma spandrelami w kształcie rombu, oraz miecha, który jest dziwnie symetryczny wokół jego pionowej osi, który jest otoczony przez dwa muszetki skierowane z każdej strony. Sieć okien w kościele Chaumont-en-Vexin najwyraźniej została z niego wyprowadzona, poprzez usunięcie trójpłatowych głów i guzków. - Jeśli splay z zatok pod koniec XV -go  wieku jest po prostu cięte na skos krawędzi południowych zatok jest profilowana w szerokim i wąskim parapecie wklęsłych, jak jest to regułą w tym czasie. Z tylko czterema oknami na osiem zatok, oświetlenie podwójnego statku z lat 1525/40 nie jest zbyt obfite. Pod tym względem kościół w Parnes nie jest wyjątkiem od okresu ekstrawaganckiego, kiedy wysokie okna pojawiają się tylko w najważniejszych kościołach ( Saint-Étienne de Beauvais , Chaumont-en-Vexin, Gisors itp.) lub tylko częściowo przebudowane ( La Roche-Guyon , Serans Vétheuil …). Nad dużymi łukami północnymi znajduje się więc znaczna część nagich i gładkich ścian, które przed wzniesieniem gruntu muszą już przekraczać jedną trzecią całkowitej wysokości elewacji północnej.

Ze względu na barlongowy plan przęseł nie dziwi fakt, że łuki fortu i dublety podłużne są ostrzejsze niż dublety poprzeczne. Takie podejście do półkolistego łuku w nawie bocznej można z pewnością przypisać czasowi budowy, ale nasuwa się pytanie, dlaczego tak nie jest w przypadku nawy głównej. Jest rzeczywiście szerszy, a jego sklepienia są nowsze. Łuk inskrypcyjny ostatniego sklepienia nawy południowej jest zresztą półokrągły. Tutaj architekt zrezygnował z dawnego. Z drugiej strony nad arkadą otwierają się na skrzyżowanie transeptu, a także na zachodnim krańcu. Te trzy formy znajdują się w trzecim punkcie, w tym na początku nawy południowej, co wydaje się niespójne. Profil żeber jest taki, jaki można znaleźć wszędzie w Vexin w okresie ekstrawaganckim, a mianowicie siatka między dwiema wąskimi wklęsłymi listwami, przed dużymi wklęsłymi listwami z każdej strony, oczyszczona ze sklepień przez wystającą sieć. Profil fortów odpowiada, jak zwykle, połowie żeber, a podłużne dublety, dość mocne, pokazują dużą kiełbasę między dwoma rowkami. Jest to szczególnie powszechny profil dla dużych arkad, które można znaleźć na arkadzie otwierającym się na południowy krzyż. Z braku formy i przed tym pasażem, co świadczy o niełatwym połączeniu, nie może być stricte współczesny z zabezpieczeniem. Wiszące zworniki, bez ekstrawagancji, znajdują się w pierwszym przęśle nawy południowej oraz w pierwszym i ostatnim przęśle nawy głównej. Tutaj Louis Régnier zidentyfikował szewron Neufville de Villeroy po wschodniej stronie. Renesansowy wisiorek jest ciekawie otoczony ekstrawaganckimi wycięciami. Pojedynczy klucz ozdobiony jest rozetą. Chodzi o drugą zatokę zabezpieczenia, na której widnieją herby Mornayów, panów twierdzy Boves w Parnes. W drugim przęśle nawy znajduje się róża otoczona girlandą, w przerwach wycięta. Trzy pozostałe klucze to wyrzeźbione w płaskorzeźbie krążki , z motywami renesansowymi i ekstrawaganckimi, a także bardzo specyficzny motyw w trzecim przęśle nawy: trzy kłosy wyrastające z tej samej łodygi, między dwoma kwiatami lilii i nad palmami, a poniżej dwie ryby zbiegające się na małym kłosie pszenicy. Trzy kłosy pszenicy symbolizują Trójcę Świętą . Kłos pszenicy jest jednym z symboli Eucharystii , a ryba jednym z najstarszych symboli chrześcijaństwa .

Szczególną cechą podwójnej nawy kościoła Saint-Josse są filary i sposób, w jaki sklepienia opadają na stronę północną. Filary i duże łuki na północy są częścią kampanii budowy nawy i zostaną opisane w kontekście. Opad ze sklepień po stronie północnej jest niezależny od rodzaju filarów i dużych łuków, ponieważ odbywa się na filarach zajętych, które przylegają do ślepych lamp na poziomie stosu filarów. Te ślepe lampy są tego samego rodzaju, co w przejściu, z tyłu tych samych filarów. Zaangażowane filary również wydają się być częścią krajobrazu nawy, ale tylko do tacy ociekowej umieszczonej w zwykłym miejscu głowic wysokich sklepień, na tym samym poziomie, co szczyty dużych łuków. W planie zaangażowane filary prezentują się jako wyróżnienie , jedna z podstawowych form ekstrawaganckiego słownictwa architektonicznego. To samo urządzenie znajdujemy w chórze Montjavoult. Są to foremki, które opadają najniżej i łączą się z filarami umieszczonymi bezpośrednio nad krawędzią okapnika. Doubleaux łączą się z filarami umieszczonymi nieco wyżej. Nieco wyżej ostrołuki wtapiają się bezpośrednio w ściany, nigdy nie sięgając do filarów, nie bez wcześniejszego przenikania się form. Widzimy, że żebra sklepień zostały wmurowane w wysoką ścianę nawy po jej wybudowaniu, ponieważ poziomy fundamentów nie odpowiadają. Na prawo od południowej ściany rynny natomiast upadek sklepień jest zupełnie zwyczajny. Na uwagę zasługuje tu brak zazębionych filarów (poza południowo-wschodnim narożnikiem), co skutkuje niezwykle gładką powierzchnią ściany. Żebra sklepień są zatem odbierane w ślepych zaułkach (w tym w północno-zachodnim rogu). Zaułek drugiego doubleau to ludzka głowa, stylistycznie niesklasyfikowana. Zaułek w południowo-zachodnim narożniku ma glify i gadrony , a zatem należy do renesansu, podczas gdy zaułek trzeciego podwójnego jest wyrzeźbiony z ekstrawaganckimi liśćmi. Zaułek pierwszego doubleau łączy oba motywy. Jeśli chodzi o filary dużych łuków lub podłużnych dubleaux, ich przekrój składa się z czterech zazębionych półokręgów, połączonych tyloma klamrami. Jest to typ filaru kościoła Chaumont-en-Vexin i nawy Gisors, rozpoczętej w 1528 roku . Według Monique Richard-Rivoire, jest to jedyny typ filaru charakterystyczny dla Vexin i był widziany tylko w trzech wymienionych kościołach. Górna część podstaw tych filarów pozostaje widoczna: jest to zagłębienie nad torusem , a także dolna, kolejny torus. Same bazy są jednak zakopane.

Nawa północna

Nawa północna, prawdopodobnie zbudowana w latach 20. XVI wieku, tworzy całość z dużymi łukami na północ od nawy, które, jak już wspomniano, poprzedzają ją. Są w trzecim punkcie i wyprofilowane trzema wklęsłymi listwami: od góry do dołu wąski rowek, bardzo szeroki i średniej szerokości. Dolna powierzchnia jest cienka i płaska. Schodzi bezpośrednio na ziemię (a właściwie do zakopanych dziś podstaw), a tym samym tylko w połowie drogi do filarów. Mają one zatem od strony zachodniej i od strony wschodniej rzut o przekroju prostokątnym. W przeciwnym razie są one w planie kołowe, ale mają inne mniejsze występy. Od północy i południa znajduje się siatka oraz cztery listwy w odstępach, co daje gzyms co 45°. Siatki nie pełnią żadnej funkcji, ponieważ podwójne łuki są przyjmowane w ślepe zaułki z obu stron, ale mają swoją rolę do odegrania w estetyce dużych łuków poprzez podkreślenie osi symetrii filarów. Wśród listew funkcję pełnią tylko te zwrócone w kierunku północno-zachodnim i północno-wschodnim: reprezentują ciągłość siatki pośrodku żeber nawy bocznej, które jak tylko żebra przechodzą bezpośrednio w filary. Formy nawy bocznej, które tutaj są dodawane do dużych łuków, przechodzą za żebrami, by natychmiast opaść wraz z doubleau na ślepą uliczkę. Znajduje się na tej samej wysokości co bok nawy. Zestaw sześciu ślepych lampek składa się z noża , fryzu , tabletu spoczywającego na cienkiej konsoli pośrodku oraz dwóch rzeźbionych elementów po obu stronach konsoli. Płaszczyzna noża i tabliczki jest płaszczyzną zazębionych filarów i odpowiada przytuleniu. Motyw fryzu i elementów rzeźbiarskich przy konsoli jest w zasadzie ten sam: dwa razy liście winorośli, raz róże, raz oba jednocześnie, raz winorośl , raz roślinne zwoje, zawsze w ekstrawaganckim smaku.

W kontekście upadku sklepień pozostaje do wyjaśnienia, jakie rozwiązanie przyjął architekt dla północnej ściany rynnowej: zwrócone w stronę filarów układ jest taki sam jak w nawie głównej po stronie północnej, z tym, że filary zaangażowane opadają tutaj aż do „na ziemi”, gdzie są wyposażone w podstawy. Jest to punkt wspólny z północną stroną nawy Montjavoult. W narożnikach północno-zachodnim i północno-wschodnim żebra i foremce po prostu wtapiają się w ściany. Same sklepienia nie wymagają uwag, gdyż są podobne do nawy głównej i nawy południowej. Uwagę przykuwają jedynie zworniki, które ilustrują pierwotność nawy bocznej bardziej stanowczym napisem w ekstrawaganckiej tradycji gotyckiej. Dwie ozdobione są ekstrawaganckimi rzeźbami, a trzecia ośmiopłatkowa róża z guzkami. Czwarty klucz tworzy całkowicie gotycka róża otoczona girlandą inspirowaną renesansem. Na uwagę zasługuje wówczas delikatna sztukateria wokół okien i słupków. Jeśli rozrysowanie pięciu przęseł - jednego na zachód i czterech na północ - jest taki sam jak na zachodnim oknie nawy i jeśli gzyms jest wyprofilowany drobną wklęsłą gzymsem i szerokim rowkiem, jak w nawie południowej wystające grzbiety oddzielają dwie gzymsy. Inne wystające grzbiety otaczają okna. Te cztery kalenice mają cokoły, podobnie jak słup centralny, ale także niewielkie kapitele z roślinnością, co jest wyjątkowe w kontekście ekstrawaganckiej architektury. - Połączenie z pająkiem północnym jest wyjątkowe. W południowo-wschodnim narożniku, z boku jest przymocowany do filara XIII th  century otoczonym czterema półkolumnami i cztery belki z trzech kolumn. Jest to północno-zachodni filar skrzyżowania transeptu, na którym znajduje się również dzwonnica i który zastępuje filar rzymski. Wchodzimy transept północ przez Arkada trzeci punkt prawdopodobnie sięga XIII th  wieku, choć jej profil jest podobny do dwóch półkolistych łuków romański wciąż zachowanych w transepcie. Opada na północ na pojedynczej kolumnie. Wszystkie te kolumny i małe kolumny noszą szorstkie liczydło i nie wyrzeźbiony kapitał z kampanii restauracyjnej z lat 60./70. .

Przejście przez transept

Przecięcie transeptu, a zarazem podstawy dzwonnicy, nie wskazuje na romański charakter poziomu dzwonnicy znajdującej się powyżej dzwonnicy. W rzeczywistości arkady zachodnia i północna są nadal romańskie, ale ponieważ ich profil jest nadal używany na nowszych arkadach (tej, która oddziela nawę północną od klamry północnej oraz na północ i południe od chóru), tylko ich półokrągły kształt wskazuje na ich epokę. Mają otwór 4,38  mi grubość 90  cm . Profil dużej kiełbasy przed dużą płaską powierzchnią dla intrados znajduje się w niektórych kościołach w Vexin i Pincerais , a mianowicie Courcelles-sur-Viosne , Fontenay-Saint-Père , Jouy-le-Moutier , Montchauvet , Saint-Gervais , Seraincourt i Villennes-sur-Seine . Nie jest znany nigdzie indziej w Île-de-France i Pikardii , ale jest szeroko rozpowszechniony w Normandii i dlatego stanowi właściwie normański detal kościoła w Parnes.

Wszystkie pozostałe elementy podstawy data wieża plecami do XIII th  wieku i drugiej ćwierci XVI -tego  wieku. Dlatego dwukrotnie przyjęto ją jako podmurówkę, co wymagało bardzo ciasnego podparcia, aby zapobiec zawaleniu się dzwonnicy. Ale budowniczowie okresu gotyckiego mieli wielkie mistrzostwo w tej technice, co ilustrują na przykład kościoły Sarcelles i Rully , gdzie romańskie dzwonnice wsparte są na czysto gotyckiej podstawie, czy kościół Saint-Pierre de Senlis , gdzie romańska dzwonnica nad nawą północną nie ma już nawet właściwej podstawy, lecz wznosi się nad dużą arkadą szerszą niż sama dzwonnica. Ze względu na zniknięcie oryginalnych frezów, głowic i podstaw, pierwsza zmiana kwadratu transeptu nie jest już możliwa do datowania. Dał trzy ćwiartki filarów z czterech półkolumn i cztery wiązki trzech kolumn, które znajdują się na północnym zachodzie i na wschodzie. Tutaj małe kolumny zniknęły podczas montażu stolarki i zostały wymienione w 1865 roku.

Na południowym zachodzie istnieje niejednorodny filar. Zahacza go pojedyncza kolumna umieszczona z boku łuku triumfalnego . Narożnik północno-zachodni, wysunięty do nawy, został rozcięty za pomocą ekstrawaganckich gzymsów graniastosłupowych, a cokół arkady w kierunku południowego zastrzału został przerobiony w profilu arkady. Jest to kiełbasa o profilu podwójnego ośli pomiędzy dwoma wąwozami, co zaznaczono dla łuków oddzielających nawę główną od nawy południowej i nawy południowej od zastrzału południowej. Nadal znajduje się na wschodnim łuku skrzyżowania transeptu. Żaden z tych czterech pasaży nie dotyka skarbca, który znajduje się powyżej, a także, gdy drugi czwarta XVI -tego  wieku. Jest to, zdaniem Monique Richard-Rivoire, jedyne sklepienie z liernes i tierceronami, powstałe w wyniku pokrycia starszej podstawy dzwonnicy w Vexin. Pozostałe skarbce są prostsze. Środek sklepienia zajmuje otwór dzwonowy, tak że nie ma głównego zwornika, a jedynie cztery klucze drugorzędne na styku liernes i tierceron. Są zwisające i ozdobione ekstrawaganckimi i renesansowymi motywami, zgodnie z mieszanką stylów już obserwowanych na zwornikach podwójnego naczynia i na ślepych lampach nawy południowej. Trilobed łuki na wiszącym kluczu są niezwykle rzadkie (strona wschodnia). Do przegrzebki po zachodniej stronie są być może pamięć o pielgrzymce do Saint-Jacques-de-Compostelle do mieszkańca wsi, lub od konkretnego nabożeństwa do Saint Jacques (jest jego pomnik w kościele), ale w każdym przypadku nigdy nie było bractwa Saint-Jacques w Parnes.

Aparaty transeptowe

Dwa nawiasy klamrowe są niedopasowane. Łączą je tylko wymiary i cechy charakterystyczne ich sklepień. Jest to w dużej mierze wynikiem rekonstrukcji w XIII th  wieku i drugiej ćwierci XVI -tego  wieku, a różnica przęseł powyżej zachodu i ich następców na wschodzie. Dwie boczne kaplice chóru rzeczywiście nie są współczesne i wykazują znaczne różnice. Niezależnie od tego, zastrzały są już od samego początku rozróżniane, ponieważ północne zastrzały przylegają do domu klasztornego od strony północnej i dlatego nigdy nie miały z tej strony niskich okien. Co dziwne, w piwnicy widoczne są fornirowane łuki w ostrołukowym łuku, ponieważ stolarka zaczyna się kruszyć. Ten szczegół nie był znany Louisowi Régnierowi i musiał pochodzić z kampanii budowlanej obecnego domu klasztornego w okresie gotyku. Praca konstrukcyjna zastrzałów jest romańska, ale jest to prawie niewidoczne poza wysokimi oknami przesłoniętymi na krańcach północnym i południowym (widoczne z poddasza klasztoru i z ulicy) oraz wschodnim oknem łuku południowego, przekształcona w niszę z posągiem, ale jako taka łatwo rozpoznawalna z poddasza południowej kaplicy bocznej. Stare okna na północ i południe cięcie istniejących sklepień i udowodnić, że szelki nie przeskoczył przed XIII th  century, jak w kościele Saint-Clair-sur-Epte. W schodów wieży, który zajmuje w północno-wschodniej części nawy północ od XV TH i XVI- XX  wieku są przewody uformowane na poparcie dwóch wnęk, a co rygli starego absydzie trzech metrów od ziemi. Co więcej, do końca lat 80. XIX wieku w klatce schodowej wciąż widywano zablokowane drzwi do zakrystii. Nieco wyżej widoczne są pozostałości kolejnych drzwi, służących do mieszkania klasztoru. Przed budową wieżyczki drewniane schody musiały prowadzić do drzwi. Trzeci rodzaj interesujących śladów został zabezpieczony przed niszczącym wpływem czasu w wieży. Jest to wiązka trzech małych kolumn w północno-wschodnim narożniku sklepienia, z głowicami i trzonami o długości mniejszej niż metr, które są umieszczane na ślepych lampach wyrzeźbionych z tego samego listowia. stolice. Rzeźba łączy ich z dobrze scharakteryzowanym typem normańskim. Środkowa stolica znajduje się przed pozostałymi dwoma i jest zorientowana pod kątem 45 °, zwrócona w stronę ostrołuku.

Wszystkie inne stolice zostały zmodyfikowane lub raczej systematycznie niszczone, pisze Louis Régnier, nie wiedząc dlaczego. Zauważamy również, że trzony tej samej wiązki połączone są ze sobą głębokimi wąwozami, co zapowiada promienną architekturę gotycką. Zwornikiem północnej transeptu została przebudowana w XVII th lub XVIII th  wieku; jest stiukowy i dość szorstki. Klucz do południowej klamry jest autentyczny; jest to rozeta z dwoma rzędami płatków. Głowice pokazują zakładkę między dwoma stosunkowo cienkimi tori. Formy toryczne istnieją z trzech stron, to znaczy dookoła, z wyjątkiem skrzyżowania transeptu. Wiązki małych kolumn zostały zachowane wszędzie, z wyjątkiem północno-zachodniego narożnika południowego zastrzału, ze względu na ekstrawagancką reorganizację sąsiedniego stosu dzwonnicy. Dotyczące aktualnych okien, posiada tylko jedną pająk: a mały łuk lekko spiczastą Bay West północnego transeptu, na górze, oczywiście retuszowanej od XII th  wieku i ekstrawagancki Bay South, już zgłoszona jako analogiczna do zachodniej zatoki nawy. Aby przyjść do arkad, są cztery różne typy. Łuki oddzielające krzyż północny od skrzyżowania transeptu i północnej nawy nawy wyróżnia dolna powierzchnia w postaci dużej kiełbasy. Jednak tylko arkada w kierunku skrzyżowania jest półokrągła i autentycznie romańska. Łuki oddzielające krzyż południowy od skrzyżowania transeptu z południową nawą nawy są ekstrawaganckie i tego samego typu co między nawą główną a nawą główną. Ten pierwszy i pozostaje nad łukiem ekstrawaganckim w kierunku zabezpieczenia. Arkada łącząca krzyż północny z północną kaplicą boczną znajduje się w trzecim punkcie i jest doskonale surowa; takie byłyby boczne łuki rzędu pierwszego chóru przed przywróceniem XIX XX  wieku. Wreszcie, łuk, który otwiera się na południowej stronie kaplicy jest łuk połowie XIII th  wieku, górny wałek oskarża torus, a dolna rolka była Recut lub réappareillé, z szerokim skosem na każdej stronie, prawdopodobnie w Flamboyant Kropka. Należy zauważyć, że nawet ta arkada nie zachowuje już swoich pierwotnych kapiteli, jak powiedziano o kwadracie transeptu.

Chór

Pierwsze przęsło chóru jest na planie kwadratu i bez otworów na zewnątrz. Został przebudowany w tym samym czasie, co skrzyżowanie transeptu, a następnie ponownie w 1866 roku i zatracił wszelkie ślady okresu romańskiego. Przewidywany sklepienie romański został zastąpiony przez pierwszy żebrowane sklepienie w XIII th  wieku, które wciąż pozostają słupy w rogach. Podczas pierwszej połowy XVI -go  wieku, sklepienie zostało zastąpione przez ekstrawaganckiego sklepieniem gotyckim. Został on ponownie odbudowany lub gruntownie naprawiony w 1739 r. , pod komendą przeora André Falconneta. Na zworniku w stylu renesansowym nałożono po fakcie chwaloną drewnianą tarczę. To może być pobrana ze skarbca z XVI -tego  wieku. Jego herbu nie da się już odczytać. Na wschodzie, plac zatoka jest ograniczony przez ekstrawaganckiego Doubleau jak inne arkadami drugiej ćwierci XVI -tego  wieku, obecny w Kościele. Ten Doubleau przypada na kapitały bez ubytków rzeźby z 1860 roku, które są obsługiwane przez bębny celownik może oryginalne, ale ponownie przeciąć XIII th  wieku w kontekście żebrowane sklepienie. Natomiast łuki boczne pochodzą z 1866 roku i zastępują surowe łuki przebite w romańskich murach podczas budowy kaplic bocznych. Kwadratowe przęsło jest dziś obciążone podporami, co sprawia, że ​​absyda jest niewidoczna z nawy i placu transeptu.

Apsyda, jedyna część wewnątrz kościoła, która w pełni zachowała swój romański charakter, składa się z części o prostym sklepieniu kolebkowym o głębokości 2,50  m i części półkoliście sklepionej półkoliście, o głębokości 3  m . Sklepienia te są zbudowane z gruzu i pokryte tynkiem . Nie spadają na rygle , ale łączą się ze ścianami, co uzasadnia dość wysoką datę. Podszewka o grubości 40  cm , uformowana z dwóch kiełbasek, oddziela dwa sklepienia. Pada na surowe frezy, wyprofilowane klombem i skosem, dwie duże kapitele ze zwojami i narożnymi liśćmi. W stolicy północnej także znajdują się trzy mocno stylizowane palmety , a południowa, pośrodku kosza, pięć pojedynczych nałożonych na siebie liści, a na dole po lewej i prawej stronie tego motywu gadrony . W pobliżu ściany, z każdej strony są dodane dwa nałożone na siebie kwadraty, z których każdy rejestruje dwie skrzyżowane przekątne. Woluty w południowej stolicy są bardziej rozwinięte niż w jej północnym odpowiedniku. Te kapitele są autentyczne, ale nie w przypadku beczek i kostek sześciennych, które przyjmują beczki na poziomie dolnej granicy rozstawu okna. Pochodzą z 1876 roku. Sklepienie wyposażone jest w dwa żebra o tym samym profilu co doubleau, które łączą je kluczem łuku i schodzą bezpośrednio do sześciennych bloków z 1876 roku. Z pewnością podczas montażu stolarki ołtarzowej w XVIII th  century jak oryginalne konsole zostały utracone, który pozbawił 1876 restauracji wzór dla obecnych konsol. Okno osi zostało zaślepione w celu zamontowania ołtarza, a dwa inne otwory zostały poszerzone, być może w tym samym czasie. Przywrócenie pierwotnego przepisu nastąpiło w 1876 r. z inicjatywy radnego miejskiego i byłego burmistrza Arsène Sarazina. W związku z tym małe kolumny i kapitele, które otaczają te otwory, są nowoczesne. Na zakończenie przeróbek, jakie przeszła absyda, należy wspomnieć arkady łączące prawą część z kaplicami bocznymi chóru. Całkowicie prymitywne, a po trzecie, są współczesne z kaplicami i ewidentnie wyparły fornirowane łuki, które nadal widzimy, że ciągnęły się dalej na zachód.

Teraz konieczne jest określenie struktury elewacji. Sklepiony odcinek ślepego zaułka, który jako jedyny wystaje przed absydę dwóch gotyckich kaplic bocznych, jest więc oświetlony trzema półkolistymi przęsłami. Ich łuk wcina się w ćwierćkulę sklepienia. Otwierają one na dnie głębokiego splay, a powyżej wszedł Glacis , jak w Bailleval , Champlieu , Condécourt (Kaplica NMP), Gilocourt , Moussy , Tessancourt lub Saint-Félix . Splash otwiera się pod torusem i między dwiema kolumnami z kapitelami. Ich frezy są prymitywne i ograniczają się do obramowania i skosu. Ich kosze są wyrzeźbione z narożnym liściem z podwójną wolutą i krzyżykiem z każdej strony. Ich beczki zachować znaczące ślady polichromii architektury XIII th  wieku, od którego istnieją również próbki w północnej transeptu. Podstawy pokazują, od góry do dołu, torus, gee (zamiast scotia) i ćwierćwałek. Dwa miejsca poniżej to szczyty fornirowanych łuków, które rozjaśniają podstawę. Są półokrągłe, a nie formowane. Zasadniczo dwa przylegające do siebie łuki dzielą tę samą kolumnę, z wyjątkiem północnej strony przęsła osi, gdzie przylegają dwie kolumny. Jest to dowód na to, że pomiary zostały wykonane źle, a Louis Régnier zauważył, że szerokość łuków zna różnice. Spośród dziewięciu łuków, które są nadal ukończone, istnieje osiem autentycznych stolic. Jeden jest gadrooned, ale górna część kosza jest uszkodzona. Być może były narożne zwoje, jak w pozostałych siedmiu stolicach. Każdy kosz jest trochę inny, liście rozwijają się mniej lub bardziej plastycznie, czasem są raczej grawerowane niż rzeźbione. Pośrodku ostatniego kosza od strony południowej znajduje się ciekawa dekoracja geometryczna. Bębny są czasem w zbrodni , czasem sparowane , a podstawy też nie są identyczne. Większość składa się z płytkiego rowka pomiędzy dwoma tori, ale jeden ma kształt ściętego, prążkowanego, skręconego stożka, a drugi ściętego ostrosłupa wzbogaconego z każdej strony w relief gwiazdy.

Apsyda Parnesa jest połączona z niewielką grupą romańskich, sklepionych apsyd typu cul-de-four, z półkolistym planem od wewnątrz i ściętymi bokami na zewnątrz. Inne przykłady w Vexin to Fontenay-Saint-Père, Saint-Clair-sur-Epte , Tessancourt-sur-Aubette i dawniej Guitrancourt (kościół zniszczony podczas bombardowań podczas II wojny światowej ). W Normandii jest tylko Tordouet . Możemy dodać, niedaleko Vexin, Luzarches i Mareil-sur-Mauldre . W Luzarches, Mareil-sur-Mauldre i Tessancourt nie ma galwanizowanych łuków, a cul-de-four nie jest żebrowany. To nie jest sprawa w Fontenay-Saint-Père, natomiast w Mareil-Marly, jest już w trzeciej ćwierci XII XX  wieku oraz okresu gotyku. Jeśli weźmie się pod uwagę przykłady poza regionem, martwe piec Nerwy są prawie nigdy obok drugiej ćwierci XII th  wieku, z wyjątkiem Morienval , ale czasami później w połowie stulecia. W Saint-Clair-sur-Epte żebra są znacznie cieńsze niż żebra i mogą pełnić jedynie funkcję dekoracyjną. To rodzaj szczególnego przypadku. W ten sposób Louis Régnier uważa, że ​​dwa łuki w absydzie Parnes zostały dodane przez drugiego architekta. Mamy zatem również do czynienia ze szczególnym przypadkiem i trudno będzie rozstrzygnąć, czy absyda Parnes jest związana z tradycją normańską czy Ile-de-France. Jeśli chodzi o platerowane arkady, dość powszechne w okresie romańskim, należą one do tego samego typu co w Arronville , Fontenay-Saint-Père, Saint-Rieul de Louvres , Saint-Clair-sur-Epte i Us . Krótko mówiąc, to właśnie z kościołem Saint-Clair-sur-Epte chór z Parnes nadal wykazuje największe podobieństwa.

Kaplica boczna południowa

Dwie boczne kaplice nawiązują do promiennego gotyku. W przeciwieństwie do transeptu i chóru, w ciągu swojej historii nie zaznały żadnych zmian w ich konstrukcji. Kaplica południowa, poświęcona Marii Pannie, jest jednocześnie jedyną średniowieczną częścią kościoła, która zachowała część pierwotnych podpór w stanie nienaruszonym. Jego charakter ucierpiał jednak na skutek kolejnych retuszu i braku konserwacji. Dwa przęsła, wyraźnie prętowe, mają identyczne wymiary. Wynika z tego, że doubleau pośrednie nie jest ustalone w osi doubleau oddzielającego dwa przęsła chóru (co z drugiej strony ma miejsce w kaplicy północnej), a duże łuki prawego przęsła chóru są dlatego nie tej samej szerokości. Znacząco zyskuje estetyka kaplicy NMP. Pomimo niewielkiej wysokości, dzięki obfitemu oświetleniu i cienkim żebrom sklepień pozostawia wrażenie lekkości. Basen liturgiczny ramach drugiego Bay na południu równo z ziemią, ma przypomnieć powstanie w ziemi i raz większą smukłość budynku. Podszewka pośrednia ogranicza się do pojedynczego torusa przed podwójnie ściętą taśmą , która stanowi „funkcjonalną” część elementu niewidoczną dla oka. Głowice przedstawiają torus o profilu migdałowym między dwoma rowkami i dwoma cienkimi prętami. Oryginalne zworniki zostały utracone; te widzimy dzisiaj są to odsetki oraz data tylko z XVII th lub XVIII th  wieku. Formy mają torus i gardło, podobnie jak archiwolty wielu portali. Nie ma to formeret boku nawy, a także nie ma nad-Arch z tyłu tym samym łuku, doraźnym przerobione w pierwszej połowie XVI th  wieku.

W maswerku drugiego przęsła od południa, po lewej i po prawej stronie, znajdują się dwie piękne kolumny z kapitelami, które pozostały z promieniującej sieci, którą musiały posiadać trzy okna kaplicy aż do jej prawdopodobnej dewastacji podczas wojny stuletniej. Poza tym ekstrawaganckie sieci pokrywają się z południowym przęsłem transeptu i zachodnim przęsłem nawy i przedstawiają dwa lancety z trójłopatowymi głowami zwieńczonymi również trójpłatowym mieszkiem, przy czym wszystkie spandrele są ażurowe. Przęsło apsydy, zamknięte najpóźniej w 1699 r., jest szersze i musiało mieć maswerk z co najmniej trzema lancetami. Gdyby te sieci miały zdecydowanie promieniować, na co wskazują dwie małe kolumny i dwie inne widoczne na zewnątrz, podpory należą do bardziej konserwatywnego prądu. W rzeczywistości architekt zdecydował się na pojedynczą podporę w każdym z kątów i wiązki po trzy kolumny po obu stronach okładziny pośredniej, co oznacza, że ​​nie ma słupów dla szalunków. Przeciwnie, promienna architektura ma tendencję do ponownego zwielokrotniania beczek w beczce maksymalnego przerzedzenia. Grupy trzech kapiteli doubleau są wycięte w tym samym bloku, a środkowa kapitel jest umieszczony z przodu i pod kątem 45 °, za pomocą tak zwanego noża „dziobowego”. Układ ten pojawił się w regionie w opactwie Royaumont , ukończonym w 1235 r. , w szczytowym okresie „klasycznego” stylu gotyckiego (tj. na długo przed połową panowania św. Ludwika , jak mówi Louis Régnier). Występuje również w Bray-sur-Aunette , Cires-lès-Mello , Cormeilles-en-Vexin , Genainville , Marly-la-Ville itp. W narożach szafki nocnej kosz na kapitał odbierany jest na ślepej lampce pod wyglądem ludzkiej głowy. Na północnym wschodzie namiot został niezręcznie przerobiony w czasach współczesnych. W południowo-zachodnim narożniku fortecy i ostrołuki opadają bezpośrednio na ludzką głowę, bez wstawienia głowicy czy nawet noża. Jest to również, według Louisa Régniera, wynik naprawy.

Kaplica po stronie północnej

Kaplica od strony północnej jest dołączona do stylu późnopromienistego, na co wskazują trójboczne główki sieci okien, zapowiadające styl ekstrawagancki. Ale po raz kolejny w Saint-Josse, rzeźba nie jest już obecny, aby docenić prawdziwą wartość prac architekta koniec XIII th lub na początku XIV th  wieku. Musiał zmierzyć się z ograniczeniem, które nie sprzyjało nadawaniu blasku kaplicy pod wezwaniem św. Anny , ale mimo wszystko odniósł sukces. W rzeczywistości współwłasność kapitularza od strony północnej pozbawia to zatokę dni od strony zewnętrznej, co jest tym bardziej niszczące, że po drugiej stronie od południa także prawe przęsło chóru jest pozbawione okien, i że północny krzyż na zachód od kaplicy jest również bardzo ciemny. Kierownik projektu traktuje zatem pierwsze przęsło jako korytarz komunikacyjny, a drugie przęsło, kwadratowe i małe, jako wykusz . Ten sam pomysł możemy zobaczyć już około roku 1200 w północno-wschodniej narożnej kaplicy Foulangues . Oba okna zajmują prawie całą szerokość dostępną między belkami kolumn, a tym samym zapewniają minimalne oświetlenie pierwszego przęsła chóru, samej kaplicy i transeptu. Zgodnie z życzeniem promiennej architektury okna znajdują się praktycznie na tej samej płaszczyźnie co ściany, podczas gdy w kaplicy Matki Boskiej wciąż są cofnięte na dno gzymsu. Aby osiągnąć ten cel, każde z wnęk jest wykonane w bardzo płytkiej niszy, która podąża za szerokością i górą wnęki. Jej obwód wyłożony jest torusem, na którym znajdują się kapitele-rury.

Lancety i tympanon z okien są sami ozdobiona cienkim tori, które łączą się z oculus błony bębenkowej i sąsiednich lancetów we wszystkich punktach kontaktu. W ten sposób jeden słupek oddziela dwa lancety. Cechą szczególną jest to, że wszystkie szprosy schodzą do gruntu, co sprawia wrażenie otworów schodzących również do gruntu, których dolna część zostałaby zablokowana. Wszystkie szprosy posiadają również kapitele rurowe. Poziom wszystkich głowic nisz i dwóch maswerków odpowiada poziomowi rygli lancetów przęsła północnego, co oznacza, że ​​głowice przęsła przęsła, które są szersze, znajdują się na nienormalnie niskim poziomie. Sieć wschodniego przęsła składa się z lancetów z trójpłatowymi głowami, środkowa niższa, zwieńczona okulusem z napisem oktolobu o dużej średnicy. Sieć zatoki północnej ma tylko dwa lancety i poza tym jest podobna. Odnośnie sklepień zauważamy, że foremki mają taką samą średnicę jak tori maswerku. Ten przy łóżku niestety podąża bardzo nieregularną trasą. W ostrołkach i doubleau widoczny jest wydatny torus, wypuszczony ze sklepienia przez rowek i pręt z każdej strony, który odkrywamy dopiero patrząc na żebra pod kątem. Tylko zwornik pierwszego przęsła zachował małe rozetowe okno. Ogólnie rzecz biorąc, istnieje równoważność między liczbą podpór a liczbą elementów do podparcia, a zatem mnożenie i przerzedzanie zwykłych beczek w tamtych czasach. Szyby połączone są ze sobą głębokimi wąwozami, jak krzyże transeptu. Zniknęły natomiast kolumny kątów północno-zachodnich i południowo-wschodnich. Pozostałe kolumny zostały przerobione podczas renowacji. Ale z braku miejsca architekt umieścił pojedynczą ślepą lampę w rogu między dwoma wykuszami.

Zakrystia

Zakrystia jest dawny kapitularz, która była dwa razy większa od jej ukończenia w drugiej ćwierci XIII th  wieku i dołączył pierwszy zatoka na południowej stronie prezbiterium. Rzeczywiście, na zewnątrz elewacja wschodnia wyraźnie pokazuje ażurowy półtrakt z jednym przęsłem oraz cały ażurowy przęsło z dwoma bliźniaczymi przęsłami. Dlatego też, gdyby sklepienia spoczywały na jednej kolumnie pośrodku, za lewą (południową) stroną znajdowałoby się pierwsze z bliźniaczych przęseł, a kąty sklepień przecinałyby dwa z trzech przęseł. Były więc raczej trzy całe przęsła i dwie izolowane kolumny, z których każda otrzymała cztery sklepienia, czyli w sumie sześć. Pomieszczenie było więc większe, ale było też niższe, gdyż stanowiło piętro nad parterem zawierające sklepienia. Jak już wspomniano, rozbiórka południowej połowy kapitularza była konsekwencją budowy kaplicy św. Anny około 1300 roku , a obniżenie terenu datuje się na rok 1875. Wcześniej hala była już wykorzystywana jako zakrystii, do której dochodziło się z północnej kaplicy bocznej schodami o dwunastu stopniach ustawionych pod kątem prostym, a także z klatki schodowej północnego krzyża. W czasach klasztoru trzecie drzwi umożliwiały bezpośredni dostęp z domu. Wydaje się, że drzwi z 1875 roku są oszczędzone w zablokowanym podcieniu. O tym szczególe nie wspomina Louis Régnier. Może być tak, że na chwilę pomieszczenie otwierało się jak trybuna bezpośrednio na kaplicę św. Anny, ale może też być łukiem reliefowym, aby nie opierać ciężaru rynny kaplicy na sklepieniach sali , cięty w środku. W przeszłości formułowano hipotezy dotyczące wykorzystania tego pomieszczenia jako kaplicy, ale rzekomy basen liturgiczny używany jako materialna wskazówka wydawała się Louisowi Régnierowi wulgarną umywalką. Wewnątrz zakrystia stracił wszelkie zainteresowanie od momentu rozbiórki podziemiach w 1832 roku Brama jest tylko naśladując styl XIII i XIV th  wieku, a obecny sklepienie jest drewniany. Obie pochodzą tylko z 1876 roku. Jedyne, co pozostało po starożytności, to kapitele w czterech rogach, które po usunięciu beczek stały się ślepymi zaułkami. Ich kosze są wyrzeźbione z grubych liści z końcami wygiętymi w haczyki lub stylizowanych liści dębu.

Na zewnątrz

Ekstrawaganckie imprezy

Południowa ściana rynny nawy głównej, która pełni rolę fasady głównej, a nawet ściany nawy północnej, są zestawione z kamieniem wolnym z kamieniołomu Boves (w Parnes), z bardzo cienkimi spoinami . Natomiast zachodnia ściana podwójnej nawy utworzona przez nawę główną i jej południową nawę są zbudowane z drobnego nieregularnego gruzu zatopionego w zaprawie, w stosunku do pozostałych murów romańskiej budowli i szczytu nawy, oraz z bloczków betonowych niezupełnie regularny w stosunku do reszty ściany bocznej. Z drugiej strony wszystkie przypory są zbudowane z kamienia wolnego. To oni zapewniają pionowy skan gmachu. Przypory nawy południowej i zachodnie nawy głównej przedzielone są poziomo dwoma okapnikami , a także tłumione są przez okapnik, którego tablicę obciążono płonącą dzwonnicą z ostrymi szczytami i hakami. Prostopadle do ściany tworzy gargulca w postaci zwężającej się chimery . Niektóre pinakle i gargulce są zepsute. Od strony południowej okapniki dzielą przypory na trzy równe części. Niższy poziom odpowiada dolnej granicy rzeźbionych części portalu (z wyjątkiem nisz filarów i mola , które schodzą niżej). Okna początkowo schodziły dwa rzędy niżej, gdzie granicę spandreli wyznacza okapnik, wykluczający przypory . Na jednym lub dwóch biegach od ziemi, w zależności od lokalizacji, biegnie uformowany cokół, zgodnie z powszechnym zastosowaniem okresu Flamboyant. Po obu stronach zachodniej ściany nawy obrzeża przypory znajdują się na niższym poziomie niż od południa. Odpowiadają one tutaj dolnej granicy przedsionka u podnóża okna, a także rygli we wnęce. W ten sposób górny okapnik przebiega dalej na zachodniej ścianie nawy i załamuje się nad przęsłem. Na widok jego kątów pochylenie Louis Regniera że zatoka została przebita przed zainstalowaniem bieżącej maswerk, pod koniec XV -go  wieku. Wokół północnego zabezpieczenia przypory są podobne, ale odcinek nad drugim okapnikiem łączy się z podstawą sterczyn i nie ma gargulców. Przed wskazaniem okapnika u podstawy dwóch szczytów nawy głównej i nawy południowej należy zwrócić uwagę na różnicę w gzymsach od strony północnej i południowej. Pierwszy przepruty jest małym przęsłem wentylacyjnym, którego maswerki, złamane, były takie same jak dla dużego przęsła nawy. Drugi jest ślepy. W te ramy architektoniczne wpisany jest duży portal południowy, ale także stary portal po stronie północnej.

Portal południowy zajmuje całą przestrzeń pomiędzy dwoma pierwszymi południowymi przyporami, które na bardzo rozpowszechnionej zasadzie są tu rzeźbione platerowanymi sterczynami i sterczynami. Za pierwszą krawędzią okapnika prostokątny masyw ustępuje miejsca dwóm smukłym sterczynom, które składają się z dwóch trójpłatowych łuków ustawionych pod kątem prostym i zwieńczonych strzałką wyposażoną w haczyki, podczas gdy z przodu nałożona jest bardzo ostra klamra zwieńczona kwiecistym czubkiem z pomostów łuku. Za rzutkami podpora cofa się po raz pierwszy, a teraz prezentuje się pod wyraźnym kątem. Za drugą krawędzią kroplówki podążaj za trzema szczytami, jednym z przodu i dwoma z tyłu. Ich lotki opierają się o solidną podporę, która cofa się po raz drugi i ponownie przyjmuje prostokątny przekrój. Portal zajmuje również całą wysokość przęsła, a nawet przewyższa go zastrzałem wieńczącym jego potrójną archiwoltę i ażurowym szczytem. Archiwolta sięga więc aż do gzymsu, który tutaj różni się od pozostałych przęseł i ozdobiony jest kwiatami o czterech płatkach, gdy nie ma na niego nałożonych innych elementów.

Trzy łuki są ozdobione na różne sposoby. Dolny łuk, dość wąski i bardzo głęboki, zawiera pnącza. Zatrzymuje się nad nadprożem bramy właściwej, prostokątnej, dwuskrzydłowej , z pomostem pośrednim i stanowi zaledwie jedną trzecią wysokości przęsła. Błogosławiony Chrystus stoi przed kluczem łuku. Bardzo szeroki łuk środkowy zawiera w swojej górnej części dwanaście nisz zwieńczonych drobno rzeźbionymi baldachimami architektonicznymi, w których znajdują się posążki dziesięciu dwunastu apostołów . Są trochę zatłoczone z powodu braku miejsca lub stoją na wpół siedzące, na wpół stojące. Większość została ścięta podczas rewolucji. Kolejność nisz zanika po prawej i lewej stronie na poziomie rygli, ustępując miejsca dużemu daszkowi z każdej strony. W dużych niszach o nieodpowiednich dla posągów proporcjach mieścił się św. Jakub i Dziewica z Dzieciątkiem, które obecnie znajdują się wewnątrz kościoła. Konsole dużych nisz są tylko beczkami zwieńczonymi czymś w rodzaju frezów i nie prezentują architektonicznego wystroju, jakiego można by się tutaj spodziewać. Louis Régnier postrzega to jako owoc naprawy. Do górnego łuku przymocowana jest wysokiej jakości dekoracja architektoniczna w postaci girland lub trójpłatowych łuków zawieszonych i rozciętych. Jego stan jest fragmentaryczny.

Pomiędzy górną płaszczyzną portalu, gzymsem i bokami szczytu jest akurat miejsce dla małego geniusza z każdej strony. Wyróżnienie jest ozdobione chimerą po obu stronach i listowiem na dolnej powierzchni. Jest dziwnie zwieńczony urnie w stylu XVII -tego  wieku. Cała klamra jest częścią ażurowego szczytu, a właściwie tylko zarysowanego przez jego dwa boki, które amortyzuje rzeźbiona konsola. Boki ozdobione chimerami i liśćmi ostu. Są one wyrzeźbione z wąwozu, który skrywa szereg kwiatów podobny do gzymsu. Pod bokami szczytu w pobliżu gzymsu podwieszone są dwa i pół łuki trójdzielne, rozcięte, rozcięte. Wyżej ozdoby te musiały mieć za mało miejsca ze względu na bliskość górnej części ortezy. Do balustrady również cięcie dzień połączyć boki szczytem ze sterczynami podnóża. Z każdej strony było wystarczająco dużo miejsca na dwa kliny skośne. Pozostaje teraz doprecyzować zawartość powierzchni ograniczonej łukowymi łukami portalu. Nad nadprożem znajdują się tylko trzy fornirowane łuki w stylu renesansowym , płaskorzeźbione z pilastrami doryckimi i uproszczonym belkowaniem . Wyrzeźbiona konsola wyróżnia się przed pierwszym i trzecim łukiem. Wykazała ona, aż do początku XXI -go  wieku drewnianymi figurami Matki bólu i Saint Sebastian, którzy zostali wysiedleni w zakrystii. Powyżej błona bębenkowa jest dość naga. Louis Régnier uważa, że ​​przed Rewolucją musiał istnieć zdobiony fronton . Na początku XX -tego  wieku, to nadal odczytać napis „ludzie FRANÇOIS uznaje Najwyższą Istotę i nieśmiertelności duszy” przypominając Kult Istoty Najwyższej z alpinistów deistów (wiosna-lato 1794 1794).

Oczywiście należało zapewnić ekstrawagancki baldachim dla lokalizacji łuków i pełnego tympanonu lub w inny sposób nisz z posągami w tym samym stylu, co reszta. Również w Chaumont-en-Vexin tympanon i jego nisze utrzymane są w stylu renesansowym. Albo pełne ukończenie tych portali było znacznie opóźnione, albo wymagane były poważne naprawy, być może w wyniku Wojen Religijnych . Nad nadprożem ekstrawagancki pozostaje czubek niewielkiego baldachimu niszy posągu tympanonu, podzielonej nadprożem na dwie części. Przed molo wciąż możemy zobaczyć kontury skradzionego posągu Ecce homo , który stał w niszy, spoczywając na konsoli ozdobionej rzeźbionymi w płaskorzeźbie oknami. Dla uzupełnienia opisu należy wspomnieć fryz z winorośli na dnie rowka biegnącego u dołu nadproża i w górnej części filarów, z wyjątkiem trumeau, oraz liście dębu. W ich górnej strefie zachowały się płaskorzeźby świętych, pod renesansowymi łukami i nad foliowanymi konsolami. Są reprezentowani, od lewej do prawej, św. Piotr , Wychowanie Dziewicy przez św. Annę, św. Barbarę , św. Szczepana , św. Jana Chrzciciela , św. Martę , św. Marię Magdalenę i św . Pawła . Płaskorzeźby są od sierpnia 1989 roku wpisane na listę zabytków .

Aby dojść do północnego portalu, byłoby to, według Louisa Régniera, trochę za nawą. Niewielka wysokość dostępna poniżej pierwszego przęsła od północy nie przeszkodziła architektowi w zapewnieniu portalowi minimum zdobnictwa. Starannie wyprofilowany łuk kosza-klamki zwieńczony jest solidną klamrą, która opiera się na środkowym słupku okna. Na jej środku znajduje się różyczka akantu i trzy mniejsze różyczki, a boki również przycinano listowiem, obecnie w większości połamanym. Jesteśmy tylko zaskoczeni brakiem korony na szczycie wyróżnienia. Filary portalu tworzą cienkie przypory o przekroju kwadratowym, zwieńczone szczególnie smukłymi sterczynami, w dużej mierze zasłaniającymi wystający grzbiet oddzielający oba wąwozy od obwodu okna. Ekstrady portalu przenikają się z cokołami sterczyn, a próg okna przecina środek klamry, co ilustruje upodobanie do komplikacji w okresie ekstrawaganckim.

Imprezy romańskie

Z krzyża północnego ledwo widać szczyt i ścianę wschodnią. Na początku szczytu biegnie uformowany pas podobny do tego biegnącego wewnątrz, w klatce schodowej, u podnóża zablokowanego półkolistego okna znajdującego się nieco niżej (na poziomie analogicznego przęsła krzyża południowego). Północno-zachodni róg krzyża jest podtrzymywany przez wysoką, stosunkowo płaską przyporę, amortyzowaną przez skarpę, patrzącą na północ, oraz przez znacznie niższą, ale bardziej wystającą przyporę, amortyzowaną przez skarpę tworzącą krawędź okapową, skierowaną na zachód. REGNIER Louis data XIV -tego  wieku. Po zachodniej stronie jedyne okno zachowało swoją pierwotną lokalizację, ale zostało niezręcznie przerobione z wielopoziomowym łukiem. Jednak formowany sznurek, który biegnie nieco poniżej daty zatoki pochodzenia. Zachowuje resztki motywów rzeźbiarskich, których nie da się już jednoznacznie zidentyfikować. Zauważamy również, że ściana cofa się dzięki owocowi na mniej niż połowę swojej wysokości. To samo dotyczy poprzeczki południowej. Jej szczyt został przerobiony, a przypora przy nawie południowej jest efektem kampanii budowlanej tej ostatniej. Z okresu romańskiego zachowało się półokrągłe okno łukowe z kordonem kęsów biegnącym u jego podnóża, a także krótka środkowa przypora poniżej ekstrawaganckiej zatoki i przypora przy południowej kaplicy bocznej. Jest to typowo romańska przypora płaska, która raz cofa się dzięki kawałkowi owocu na tym samym poziomie co ściana i zostaje wchłonięta przez krótką przednią część. Ekstrawagancka zatoka jest zwieńczona formowanym sznurkiem tworzącym brew. Początek wschodniej ścianie południowego transeptu The coving gzyms pochodzi od sklepienia kampanii XIII th  wieku. Zablokowana zatoka przekształcona w niszę posągu po wewnętrznej stronie jest na tym samym poziomie co południowa zatoka blokowana. Wsparta jest na torycznym pasie (zamiast kordonu kęsów od południa) i jest ograniczona dwiema kolumnami z kapitelami, widocznymi tylko z poddasza kaplicy bocznej południowej (brak jednej z beczek). Na jednej z głowic widoczne są pozostałości rombów, a na drugiej narożna woluta i płaskie liście. Archiwolta w zatoce nigdy nie została ozdobiona.

Nad skrzyżowaniem transeptu wznosi się romańska dzwonnica. Jej plan jest idealnie kwadratowy, a każdy bok mierzy wewnątrz 5,60  m . Wieża składa się z kondygnacji pośredniej, w której cztery pary półkolistych przęseł przechodzą do różnych części poddasza, oraz z kondygnacji dzwonnicy, z dwoma półkolistymi przęsłami bliźniaczymi na każdej ze ścian. Całkowicie pozbawiony przypór, ma natomiast ściany pogrubione do podłogi dzwonnicy. Na wewnętrznej emeryturze, kiedyś stał strukturę dzwonnicy przed dodaniem ramę podłogową i strzałą również kadrowanie XVI th  wieku. Ubrany aparat kamienny jest bardzo schludny. Części gruzu pochodzą z napraw. Nie jest to jednak jedna z dumnych rzymskich wież charakterystycznych dla francuskiego Vexin, na co wskazuje zwielokrotnienie kolumn dna dzwonnicy, bogata dekoracja wykuszy, a często i kamienna iglica. Wieża Parnes ma surowy wygląd. Jagody spoczywają na wstążce torycznej. Bardzo wąskie, ograniczone są dwiema kolumnami z kapitelami znacznie bardziej rozstawionymi niż wymaga tego szerokość wnęki. Ten powszechny proces ma na celu wizualne powiększenie jagód. Kapitele, utrzymane w tym samym stylu co absydy, oparte są na małych kolumnach i mają ściętą półkę na noże, która biegnie po całej podłodze. Na tej tabliczce spoczywają archiwolty przęseł, które są ostrokrawędziowe, ale mimo to zwieńczone toryczną opaską. Należy zauważyć, że dwa zablokowane przęsła zachodnie i przyległe przęsło północne, również zablokowane, są imitacją pierwotnych przęseł i wynikają z kampanii restauracyjnej poprzedzającej budowę iglicy. Ściany są zwieńczone pryzmatyczne listwy gzyms współczesnym strzałki XVI -tego  wieku. Dodatkowa podłoga i iglica pokryte są łupkiem . Nad gzymsem pierwsze piętro natychmiast cofa się o łuk. Jest on przebity dwoma małymi Twin zatoki okien w środku każdego z jej twarzy. Te jagody są wyściełane łukami z trzema klapami. Ośmioboczna iglica o smukłej sylwetce kumuluje się na wysokości 43  m . Otaczają go cztery trójkątne piramidy, podobnie jak wiele kamiennych iglic z okresu wczesnego gotyku.

Apsyda romańska, w środku półokrągła, na zewnątrz ma pięć boków. Jest również połączony z freestonem. Trzy prawe strony zawierają okna. Są one zaprojektowane według tych samych zasad, co przęsła podłogi dzwonnicy dzwonnicy, ale są mniej przysadziste i nie opierają się na sznurku torycznym, ale otwierają się nad długą, pochyloną przednią częścią przednią. Stolice wyglądają jak te, które widzisz w środku. Podstawy kolumn w ofensywie są złamane, ponieważ przęsło osi zostało zablokowane, a przęsła boczne zostały poszerzone, co uszkadzało pierwotną substancję. Dwa ukośne boki podparte są przyporami szczególnego typu: cofają się kilkakrotnie z trzech stron. Tablica, która służy jako trymer do kapiteli okien, omija przypory. Gzyms spoczywa na szeregu wron wyrzeźbionych z ludzkimi lub zwierzęcymi głowami. Większość jest okaleczona w różnym stopniu; niektórych brakuje lub zostały zastąpione grubo pociętymi blokami. Sam gzyms jest profilowany w ośli. W przeciwieństwie do wrony, ona nie może data pochodzenia, ale sięga XIII TH i XIV -tego  wieku.

Imprezy gotyckie

Kaplica boczna południowa, poświęcona Marii Pannie, jest łatwo rozpoznawalna jako późniejszy dodatek, ponieważ zawiera wschodnią przyporę krzyża południowego. Urządzenie, wykonane z bloków żużlowych o różnych rozmiarach, jest dość regularne. Kaplicę podtrzymują trzy przypory: jedna pośrodku ściany południowej i dwie przy narożniku południowo-wschodnim. Przypory te są przerywane okapnikiem, który biegnie wokół kaplicy na poziomie krawędzi spandreli, oraz drugim okapnikiem, umieszczonym niżej niż rygle okienne. Kończą się przednią krawędzią tworzącą okapnik. Południowe okna, których sieci zostały przerobione na przełomie XV -go  wieku (z wyjątkiem dwóch kolumnach po prawej zatoki), są otoczone przez lekkim splay, a zwieńczony profilu brwi torusa o Listel. Louis Regnier że ten profil wskazuje datę znacznie później w połowie XIII th  wieku, ale jego obecność byłaby to wyjaśnić, ponieważ w tym samym czasie przed ekstrawagancki maswerkiem. Być może dawne maswerki promieniujące z przęseł kaplicy NMP nie istniały od początku, ale były współczesne z północną kaplicą boczną. Kordon w każdym przypadku rozciąga się na przypory. To również oznacza narodziny wschodnim szczytem, w tym pełzania były przerobione w XV th  century. Szczyt ten ma prostokątny wykusz wentylacyjny, który powinien pochodzić z oryginału. Rzygacz faktury zbiorczej odprowadzający deszczówkę z doliny między kaplicą a chórem nosi datę 1619 r . Zatoka wschodnia, początkowo podobna do południowych sąsiadów, ale szersza, była blokowana co najmniej od 1699 roku. Nie wiadomo, czy jego sieć została przerobiona. Niezwykłą cechą kaplicy południowej jest gzyms jej ściany rynnowej. Składa się z siedmiu trzypunktowych łuków na zatokę, które opierają się na modillionach wyrzeźbionych z ludzkich głów. Większość łuków zawiera również inną mniejszą głowę. Głowice te, bardzo indywidualny wygląd i wydajność, są datowane na XIII -go  wieku przez włosy kobiet i mężczyzn. Dla przypomnienia, ludzkie głowy znajdują się również na trzech ślepych lampach wewnątrz kaplicy. Ogólnie rzecz biorąc, rachunek gzymsu jest archaiczna za okres realizacji w połowie XIII -go  wieku.

Pozostałe gotyckie części kościoła to północna kaplica boczna pod wezwaniem św. Anny oraz zakrystia, dawny kapitularz. Z kaplicy widać tylko drugie przęsło, pierwsze ukryte za zakrystią. Tak elegancka w środku, kaplica jest bardzo trzeźwa na zewnątrz. Okna otoczone są gzymsem i opierają się na przedsionku omijającym dwie ortogonalne przypory północno-wschodniego narożnika. Przypory tłumione są przez pomosty pokryte kilkoma kamiennymi płytami. Nie ma innych elementów skaningowych ani gzymsu. Szczyt prawdopodobnie pochodzi z ok. 1680 r. , kiedy to rama została przerobiona kosztem (przyszłego) marszałka François de Neufville de Villeroy , pana Parnes, którego brat, arcybiskup Lyonu Camille de Neufville de Villeroy , jest przeorem komendantem. Co do zakrystii, jego zewnętrzna okładzina była redone podczas renowacji 1875. Szczyt musi również pochodzą z tego okresu. Rzeczywiście, pierwotny szczyt musiał wyglądać na północ, a nie na wschód, ponieważ przęsła były ustawione w kierunku północ-południe. W podstawie budynku nadal możemy zobaczyć łuk reliefowy w trzecim punkcie po stronie wschodniej i dość gruby masyw murowany po stronie północnej. Elementy te, jak również górny poziom okien w stosunku do kaplicy, pozwalają jeszcze domyślać się, że budynek początkowo składał się z częściowo zasypanego parteru i pomieszczenia na piętrze, obecnej zakrystii. Okna wsparte są na przesmyku, który przechodzi dookoła i występuje również na przyporach, jak już zaobserwowano na dwóch gotyckich kaplicach. Dwa pojedyncze lancety, oddalone od siebie o ponad metr, oświetlają pomieszczenie od północy, a dwa bliźniacze lancety, a także jeden lancet, oddzielony od pierwszego przyporą, wpuszczają światło dzienne od wschodu. Musisz sobie wyobrazić, że pojedynczy lancet był częścią pary i że inna para podążała dalej w lewo (na południe). Pięć zatok jest zwieńczonych formowanym sznurkiem w kształcie brwi, który jest ciągły i przechodzi wokół przypór. Są one amortyzowane przez opiekuna siodłowego bezpośrednio powyżej.

Meble

Wśród umeblowania kościoła za zabytek zaliczany jest dwadzieścia trzy elementy lub zespoły pod nazwą obiektu, w tym wskazane już płaskorzeźby na szczycie skrzydeł portalu oraz płyta fundamentowa wmurowana w przyporę między nawa boczna i krzyż. Ozdoba XVI -tego  wieku do niszy końcowego przekształcenia dawnej wschodniej zatoce południowym transepcie oraz czterech płyt stropowych są również wymienione w ramach przedmiotu. Wśród pozostałych dziewiętnastu elementów znajduje się dziewięć posągów i duża część wyposażenia liturgicznego, z wyjątkiem ambony do wygłaszania kazań . Żaden z elementów nie ma według Louisa Régniera wielkiej wartości.

Posągi

Obrazy

Obraz przedstawiający Wniebowzięcie Najświętszej Marii Panny namalowany jest olejem na płótnie. Jego wymiary nie zostały wzięte. Jest sygnowany w prawym dolnym rogu: „DEMONTHOMER / PINXIT / A GISORS / 1699” (artysta nazywa się Pérot, znany jako de Monthomer). Chodzi o stary stół ołtarzowy sklepienia Matki Boskiej, który również pochodzi z 1699 roku. Jest to kopia Wniebowzięcia namalowana w 1666 przez Ludwika de Nameur dla ołtarza głównego Karmelu Gisors. Dzieło to wraz z ołtarzem zostało przeniesione do kolegiaty Gisors po zamknięciu Karmelu w czasie rewolucji. Kopia jest ogólnie dobrze wykonana, ale brakuje jej wigoru i piękna oryginału. Rejestracja miała miejsce w 1989 roku, i skorzystał z renowacji na początku XXI -go  wieku. Po zawieszeniu na zachodniej ścianie nawy południowej znajduje się teraz nad portalem. Dwa inne obrazy są nadal obecne w kościele, zawieszone po obu stronach Chrystusa na krzyżu. Dla nich każda odbudowa nadejdzie teraz za późno. Warstwa obrazkowa w dużej mierze oderwała się, nie zgadując już tematów. Louis Régnier wspomina także o drugim obrazie, zatytułowanym Święty Hieronim w swojej samotności . Podarowała go wdowa Renault w 1885 roku . „Jest to dość dobry nowoczesny praca, rodzaj historycznego krajobrazu zainspirowany Saint Jerome z Dominicus  ” . Ta praca nie jest już obecna w kościele.

Złotnik

Medal przedstawiający św. Jossego jest z tłoczonego i rzeźbionego srebra. Owalny, mierzy 13,5  cm wysokości i został wykonany w 1735 r. przez złotnika sygnującego inicjałami GD (nazwisko Dehors według notatki sporządzonej przez Arsène Sarazina po przeczytaniu rachunków fabryki ). Ten medal nadal zdobione sukienki Beadle na początku XX -go  wieku. Jest ozdobiona czterema różami na obrzeżach, które otaczają łaskawy wizerunek świętego Josego w stroju pielgrzyma. Święty stoi z oczami wzniesionymi ku niebu, jedną ręką przyłożoną do piersi, a drugą wspartą na kiju. U jego stóp leży berło i korona, od których woli boską łaskę, symbolizowane przez promienie światła spływające z nieba, symbolizowane przez chmurę. Medal klasyfikowany jest od 1912 roku (bez ilustracji) .

Główny relikwiarz Saint-Josse jest wykonany z wytłaczanego, rzeźbionego i częściowo złoconego srebra (broda i włosy). Mierzy 31  cm wysokości. Jest to dzieło jubilerskiej pochodzącym z XVI -tego  wieku, a raczej XVII -tego  wieku, co najwyżej, według Louis Regniera, który podkreśla jego słabe zainteresowanie artystyczną. Idealnie gładką czaszkę można otworzyć za pomocą zawiasu. Jest przeszyty świadkiem pozwalającym zobaczyć znajdującą się wewnątrz relikwię. W dolnej części tonsurę świętego tworzy jak granica. Twarz charakteryzuje się czterema drobnymi zmarszczkami na środku czoła, oczami osadzonymi pod łukami brwiowymi, nosem z szerokimi nozdrzami, zapadniętymi policzkami z wysokimi i wystającymi kośćmi policzkowymi oraz kędzierzawą brodą. Wydaje się, że ta twarz jest inspirowana opisaną powyżej figurą świętego Josego. Podstawę relikwiarza otacza rzeźbiony i złocony warkocz kwiatowy. Relikwiarz został sklasyfikowany w 1912 r. (bez ilustracji) .

Meble liturgiczne

Czcionki w kamieniu cięcia i złożone z dwóch elementów. Zbiornik jest wyłożony stopionym i młotkowanym ołowiem. Czcionka ma 100  cm wysokości ze stopką i 55  cm średnicy na poziomie zbiornika. Zbiornik gdy pierwszy kwartał XVII -tego  wieku, a miało być izolowane. Obecnie opiera się o pierwszy filar dużych łuków oddzielających nawę południową od nawy i opiera się na nowszym cokole . Kilka razy przeprowadzono w gipsie. Cechą szczególną czołgu jest okrągły plan na górnej krawędzi i kwadratowy plan u podstawy. Powyżej i poniżej ozdobiony jest rzędem festonów w formie półkolistych łuków, wywodzących się prawdopodobnie z ząbków renesansowych gzymsów. Twarze są wyrzeźbione czterema rombami, na których wpisane są rozety dwóch rzędów liści. Pośrodku rozetowego okna wyłania się ludzka twarz, przez co całość wygląda jak słońce. Pomiędzy dwoma diamentami wyrzeźbiono również górne spandrele. Widzimy kłos pszenicy ułożony pionowo między kwiatami na łodygach, któremu towarzyszą liście; trzciny i palmy; i bukiety i liście. Jeśli chodzi o stopę, jest ona kwadratowa i ozdobiona listwami na górze i na dole. Na każdej z jego ścian widnieje prostokątny panel, pośrodku którego profil w kształcie rombu wpisuje rozetę liści. Klasyfikacja pod tytułem obiektu sięga 1912 roku.

Chrzcielnica w formie chrzcielnica wykonana jest z kamienia cięcia. Mierzą 97  cm wysokości, oraz datę z XVI -tego  wieku. Obecnie znajdują się w pierwszym przęśle nawy bocznej, ale pierwotna lokalizacja znajdowała się pod drugim dużym łukiem na północy. Zbiornik ma kształt ośmiokąta. Jego granica jest ostra. Pomiędzy tą granicą a dużym torusem, który wyznacza jego dolną granicę, boki zbiornika są nagie, ograniczone od góry i od dołu listwą. Stopa, również ośmiokątna, cofa się w krzywiznach tuż pod zbiornikiem i zmniejsza się do połowy swojej początkowej średnicy w połowie wysokości. Osiem boków jego dolnej części jest lekko pochylone i ograniczone krzywizną krawędzią. Te chrzcielnice są pozbawione artystycznego zainteresowania. Inaczej jest z drewnianym baldachimem, który je wieńczy. Ten baldachim, prawdopodobnie inspirowany renesansową baptysterium kościoła Magny-en-Vexin , jest wykonany z drewna ciętego i malowanego. Ten edykuł o średnicy 2,60  m został wykonany w 1699 r. przez cieślę Louisa Louveta z Gisors, który w tym samym roku dostarczył ołtarz i ołtarz Najświętszej Marii Panny. Edykuła, również na planie ośmiokąta, składa się z balustrady, której segmentami są trzy tralki oddzielone stylobatami ośmiu kolumn korynckich , które podtrzymują strop przypominający płytę rezonansową ambony do głoszenia kazań . Na spodzie znajduje się płaskorzeźbiony gołąb, a twarze mają charakter belkowania , z dwiema gałązkami palmowymi skrzyżowanymi pośrodku fryzu . Powyżej, nad każdym kątem unosi się mały palenisko . Koronę tworzy osiem wsporników w kształcie litery S, które podtrzymują kulę . Dzieło, wymienione od 1912 roku, zostało odrestaurowane w 1987 roku przez warsztat Bernarda Legranda.

Dąb wyznaniowe środki 192  cm szerokości i 300  cm wysokości, i jest częścią serii dwóch kopiach wykonanych w 1788 przez Dardel, cieśli w Magny-en-Vexin . Drugi egzemplarz pochodzi z XIX th  century już w kościele Delincourt . Meble składają się z centralnej skrzynki zwieńczonej frontonem w kształcie podwójnego ostrołuku i wyposażonej w drzwi, których górny panel jest ażurowy, oraz dwóch bocznych skrzynek znacznie niższych, które otwierają się pod półokrągłymi łukami i których fronty są skośne. Godna uwagi jest rzeźbiona dekoracja frontonu, dwóch spandreli między łukami bocznych pudełek i słupkami środkowego pudła oraz górnego panelu drzwi. Na frontonie wystają dwie głowy cherubinów nad naszyjnikiem ze skrzydeł. Wychodzą z chmury otoczonej trzema promieniami światła. Spandrele są ozdobione liśćmi w płaskorzeźbie. Brama bramy przedstawia w centrum feniksa nad płonącym stosem, z rozpostartymi skrzydłami, spojrzeniem zwróconym ku niebu. Dwie palmy otaczają płonący stos, który płonie na ołtarzu. Nad ptakiem widzimy rodzaj chwały w formie trójkąta jako symbol Trójcy Świętej pośrodku koła otoczonego promieniami światła. Ta chwała jest otoczona dekoracją rokokową , a na niej zawieszone są dwa kłosy. Dekoracja Rocaille zajmuje również dolną część kompozycji, poniżej ołtarza. Na prośbę Louisa Régniera ksiądz-dziekan Lefebvre odczytał ikonografię: „Feniks ma na wzniesieniu grządkę z aromatycznych roślin, zwłaszcza mirry . Kiedy słońce jest w południe, a jego promienie ogrzewają stos, ptak uderza swoimi skrzydłami w swój zapał. Stos się rozpala, aw jego popiele feniks odnajduje nowe życie. Dusza wznosi się ponad ludzki szacunek i więzy grzechu. Na ołtarzu swego serca czyni stos z mirry, czyli pokuty. Wpatruje się w uroczą Trójcę Świętą, jednocześnie wzbudzając w sobie uczucia skruchy i miłości. Łaska Boża i żal duszy pochłaniają grzechy: dusza wznosi się do nowego życia, do życia nadprzyrodzonego i boskiego, które będzie w niej karmione przez świętą Eucharystię , symbolizowane przez kłosy zboża” . Ten konfesjonał jest utajniony od listopada 1912 roku .

Ołtarz główny w kształcie łukowatego grobowca wykonany jest z drewna pomalowanego na sztuczny marmur i częściowo złocony. Jego wymiary nie zostały wzięte. Wykonał go w 1765 roku Jacques Charbonnier, stolarz w Gisors, za sumę 1400  funtów. Datę można odczytać w środku. Dwa kąty ozdobione są palmami w stylu rokoko. Pośrodku frontu wyróżnia się medalion otoczony dwiema dużymi gałązkami palmowymi, na których środku znajduje się pelikan karmiący swoje młode własną krwią, symbol Eucharystii. Wszystkie elementy wyrzeźbione w płaskorzeźbie są złocone. Za ołtarzem umieszczona jest podstawa tabernakulum , która jest szersza i wyższa niż sam ołtarz. Dzięki temu z każdej strony może podtrzymywać kredens, który spoczywa na konsoli wyrzeźbionej w przegrzebek. Część podstawy, która wychodzi poza ołtarz, jest pośrodku i na obu końcach wyrzeźbiona z motywami rokokowymi. Na uwagę zasługuje również samo tabernakulum ze względu na bogatą dekorację rzeźbiarską, w tym dwie płetwy i cyborium na małych drzwiach. Wystawa już zniknął na początku XX -tego  wieku, jako ołtarz. Zostało to usunięte podczas renowacji absydy około 1875 roku, co skłoniło również do przeniesienia ołtarza w pierwszym przęśle chóru. Ołtarz z usuniętym kompletem boazerii pisany jest od 1989 roku.

Talerze

Tablica pogrzebowa Jehana Legaulta jest z ociosanego i grawerowanego kamienia. Mierzy 74  cm wysokości i 62  cm szerokości i pochodzi z 1521 roku . Tablica jest zapieczętowana w lewym przyporze południowej poprzecznicy, która jednak powinna być nieco do tyłu, ponieważ jest związana z kampanią budowy nawy południowej nawy głównej. Górna część tablicy pokryta jest przedstawieniem Sądu Ostatecznego . U góry na obłoku siedzi Chrystus Sędzia, nad dwoma aniołami grającymi w trąby, pomiędzy Matką Boską Bolesną z lewej i św. Janem z prawej. Niżej znajdują się martwi ludzie w kamieniu, przedstawiani jako popiersie. Po lewej i prawej stronie napisu aniołowie witają zmarłych, których wyciągają z czyśćca (po lewej) i ich grobów (po prawej) , podczas gdy inni zmarli cierpią w płomieniach piekielnych (po lewej) , a żywi modlą się za swoich zmarłych (również po lewej) . Napis brzmi następująco: „Módlcie się do Boga za przewinienia / Codzienność i pobożność / Bo wszyscy będziecie zgromadzeni / Przed nim na wielkim Sądzie. / Ayes miłosierdzie nad naszymi duszami / kim są trespassez z tego świata / Modląc Bogu, że chociaż krótki SOINT put / Es sainctz cieulz lub towary zwiększyć / Human żyje módl się za nami / Pouvres dusze w czyśćcu / I będziemy się modlić po PO R wy / AS będziemy lassus chwałą / Módlmy się tak God nostre Dame / aby trespassez są absoubz / i mesmement po r the Pore souls / From ceulx that gissent cy dessoubz” . Wtedy na jednej linii na dole: "Cy GIST Jehan Legault w swoim życiu, że Charon trespassa xviii th dni Lut st Mil V C XXI" . Transkrypcja w rekordzie bazy danych Palissy zawiera błędy, w tym rycerz zamiast char [r] na . Klasyfikacja tablicy sięga 1912 roku.

Nagrobek z wyrytym wizerunkiem rycerza wykonany jest z kamienia. Trapez w planie, mierzy 223  cm wysokości, 105  cm szerokości na poziomie głowy i 83  cm na poziomie stóp. Pochodzi z 1359 roku . Wkomponowany w bruk południowego krzyża jest prawie wymazany, a ponadto porośnięty mchem. Rycerz przedstawiony jest w pozycji leżącej, pod architektoniczną arkadą, z odkrytą głową, ubraną w kolczugę , z rękami złożonymi do modlitwy i stopami opartymi na chartach . Trzyma herbową tarczę z pięciopunktową etykietą wodza i opaską . Te herby przypominają Louisowi Régnierowi, że jest potomkiem rycerza Renauda de Trie, który żył w 1237 roku . Czytelna część epitafium została zapisana w następujący sposób: „Cy gist […] rycerzu, który rok łaski M CCC L IX w pierwszą środę juga przeszedł, módl się za jego duszę” . Płyta znajduje się na liście od 1912 roku (bez ilustracji) .

Różnorodny

Załączniki

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i referencje

  1. Współrzędne znalezione za pomocą map Google.
  2. „  Eglise Saint-Josse  ” , uprzedzenia n o  PA00114802, podstawy Mérimée , francuskiego Ministerstwa Kultury
  3. Régnier 1904 , s.  186.
  4. Régnier 1904 , s.  182-184.
  5. Chaudry to wioska Parnes, położona na wschód od stolicy.
  6. Régnier 1904 , s.  230.
  7. Régnier 1904 , s.  184-186 i 189.
  8. Vermand 2003 , s.  42-43.
  9. Na ten temat zob. Dominique Vermand , „  Sklepienie żebrowe w Oise: pierwsze doświadczenia (1100-1150)  ”, Grupa studyjna ds. zabytków i dzieł sztuki w Oise i Beauvaisis – sztuka romańska w Oise i okolicach (materiały z konferencji zorganizowanej w Beauvais 7 i 8 października 1995) , Beauvais,1997, s.  123-168 ( ISSN  0224-0475 ).
  10. Régnier 1904 , s.  201, 211 i 227-228.
  11. Régnier 1904 , s.  188.
  12. Régnier 1904 , s.  186-189.
  13. Jest ozdobiony w następujący sposób: Lazur ze złotym szewronem, któremu towarzyszą trzy zakotwiczone krzyże .
  14. Régnier 1904 , s.  186-191.
  15. Régnier 1904 , s.  194, 199, 203 i 206-207.
  16. Régnier 1904 , s.  186, 189 i 193-196.
  17. Régnier 1904 , s.  226-229.
  18. Régnier 1904 , s.  225.
  19. "  Kościół Saint-Josse de Parnes  " , na Saint Josse w Europie ,4 lipca 2012 r..
  20. „  Kościół Saint-Josse de Parnes  ” , na Fondation du Patrimoine (konsultacja 21 września 2018 r . ) .
  21. Régnier 1904 , s.  184-185.
  22. Richard-Rivoire 1959 , s.  52 i 61.
  23. Richard-Rivoire 1959 , s.  52 i 62.
  24. Régnier 1904 , s.  190.
  25. Régnier 1904 , s.  188 i 202.
  26. Richard-Rivoire 1959 , s.  81-82.
  27. Jest ozdobiony następująco: Burelé Argent i dziesięcioczęściowe kolce, z uzbrojonym lwem sobolowym, osowiałym i ukoronowanym złotem, odciskany na całości .
  28. Richard-Rivoire 1959 , s.  72 i 75-76.
  29. Régnier 1904 , s.  186 i 188.
  30. Richard-Rivoire 1959 , s.  77.
  31. Richard-Rivoire 1959 , s.  100.
  32. Régnier 1904 , s.  186 188 i 190.
  33. Régnier 1904 , s.  217-218.
  34. Régnier 1904 , s.  189-190.
  35. Richard-Rivoire 1959 , s.  57.
  36. Régnier 1904 , s.  190-191.
  37. Régnier 1904 , s.  191-194.
  38. Régnier 1904 , s.  194-195.
  39. Régnier 1904 , s.  195-198.
  40. Régnier 1904 , s.  214-217.
  41. Régnier 1904 , s.  199-200.
  42. Régnier 1904 , s.  200-201.
  43. Régnier 1904 , s.  227-229.
  44. Régnier 1904 , s.  201-202.
  45. Régnier 1904 , s.  203-207.
  46. „  Dwa liście (top z liści drzwi)  ” , Formularz n o  PM60004062, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  47. Régnier 1904 , s.  203.
  48. Régnier 1904 , s.  207-208.
  49. Régnier 1904 , s.  211-214.
  50. Régnier 1904 , s.  209-210.
  51. Régnier 1904 , s.  208-209.
  52. Régnier 1904 , s.  210-211.
  53. „  Wykaz ogłoszeń dla miasta Parnes  ” , baza danych Palissy , Ministerstwo Kultury Francji .
  54. Régnier 1904 , s.  219.
  55. "  Saint Michel  " , zawiadomienie n o  PM60005007, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  56. "  Ukrzyżowanie  " , instrukcja n o  PM60001269, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  57. "  Saint Nicolas  " , zawiadomienie n o  PM60001263, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  58. "  Saint Jacques  " , zawiadomienie n o  PM60001262, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  59. zobaczyć fotografię przed 1924 przechowywane w archiwach resortowych Oise na wybrzeżu Fi 4 3516 , w porównaniu fotografie z początku XX -tego wieku, które nadal wykazują Dziewicę na prawo od bramy.
  60. Guilaine Benoit Ecolan , rzeźba renesansowa we francuskim Vexin , Paryż, École du Louvre, coll.  „Prace naukowe ze Szkoły Luwru”,2005, 365  pkt. ( ISBN  978-2-7118-4930-7 ) , s.  92-96.
  61. "  Saint Jean  " , zawiadomienie n o  PM60003529, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  62. Folder Plik 1908 wskazuje XVI th  century. Jednak już w 1904 roku, Louis Regnier własnej wartości z końca XIV -go  wieku (patrz REGNIER 1904 , str.  205) i określa jako „a ciężki bit, choć dobrze nanoszone” . Rzeczywiście, jego sylwetka, która wywołuje ten rodzaj „Pięknych Madonn” pojawiły się w kierunku końca XIV th  wieku, motywuje wyższa pochodzący z XVI th  wieku (patrz instrukcje PM60001256).
  63. "  Maria z dziećmi (1)  " , postać N O  PM60001256, podstawa Palissy , francuski Ministerstwo kultury .
  64. Régnier 1904 , s.  222-223.
  65. "  Maria z dziećmi, (2)  " , postać N O  PM60001261, podstawa Palissy , francuski Ministerstwo kultury .
  66. "  Saint-Josse  " , zawiadomienie n o  PM60001257, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  67. "  Sainte femme  " , zawiadomienie n o  PM60004067, baza Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  68. Régnier 1904 , s.  205.
  69. "  Tabela - Wniebowzięcie  " , instrukcja n o  PM60004063, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  70. Régnier 1912 , s.  219-220.
  71. Régnier 1912 , s.  224.
  72. "  Medalion St. Josse  " , instrukcja n °  PM60001259, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  73. "  Relikwiarz  " , zawiadomienie n o  PM60001258, baza Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  74. „  Bénitier  ” , zawiadomienie n o  PM60001266, baza Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  75. Régnier 1904 , s.  220.
  76. "  chrzcielnica  " , instrukcja n o  PM60001267, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  77. Paule Dupâquier ( reż. ) And Jacques Dupâquier , Delincourt: historia i dziedzictwo wsi w Vexin , Cergy, koncepcja siekiery,2013, 131  pkt. ( ISBN  979-10-90542-01-3 ) , s.  111.
  78. Louis Régnier, Opis kościoła Delincourt , w: Abbé C.-A. Baticle , Histoire de Delincourt , Pontoise, A. Pâris, coll.  „Publikacje Towarzystwa Historycznego Vexin”,1891, 195  s. ( czytaj online ) , s.  128-139(także w: Louis Régnier , Monumental Statistics of the Canton of Chaumont-en-Vexin, t. 5: Bouconvillers, Delincourt , Paris, E. Dumont libraire,1895, 56  pkt.).
  79. "  Confessional  " , zawiadomienie n o  PM60001268, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  80. Régnier 1904 , s.  222.
  81. „  tarz i drewna (drewna)  ” , postać N O  PM60004066, podstawy Palissy , francuskie Ministerstwo Kultury .
  82. Louis Régnier i J. Le Bret , Epigrafia kantonu Chaumont-en-Vexin , Beauvais,1896, 284  s. ( czytaj online ) , s.  179-180.
  83. "  Tombstone Jehan Legault  " , instrukcja n o  PM60001264, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  84. Régnier 1904 , s.  224-225.
  85. „  grobowy płyta rycerza  ” , instrukcja n o  PM60001260, baza Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  86. Régnier 1904 , s.  221.
  87. „  Banki wiernej i stolarki  ” , instrukcja n O  PM60004065, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  88. "  niszowy  " , zawiadomienie n o  PM60004068, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  89. "  Banner  " , zawiadomienie n o  PM60004064, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
  90. "  podłogowe  płytki  " , Ogłoszenie N O PM60001265, bazowe Palissy , francuski Ministerstwo Kultury .