A wyznaniowe wyznacza zamknięta kabina do głosowania , ułożone w formie ozdobnej w katolickich kościołów tak, że spowiednik, A ksiądz , słyszy się Penitent „ przy spowiedzi ” za siatką .
Sesja na temat sakramentu pokuty promuje jego użycie po raz pierwszy w okresie kontrreformacji . Jest pod przewodnictwem kard włoskiego Karola Boromeusza , że konfesjonał pojawił się w XVI -tego wieku, po Soborze Trydenckim .
Strona internetowa Narodowego Centrum Zasobów Tekstowych i Leksykalnych przedstawia konfesjonał jako „kabinę do głosowania spowiedzi w kościele”, a Konferencji Episkopatu Francji jako „miejsce lub mebel, w którym ksiądz słucha, w świetle Słowo Boże, spowiedź penitenta i udziela mu rozgrzeszenia. Obecnie w wielu miejscach istnieje tendencja do wybierania miejsca bardziej sprzyjającego dialogowi między kapłanem a penitentem dla sprawowania tego sakramentu. ” .
Na III th wieku, spowiedź jest publiczna, wyjątkowy w życiu i zarezerwowane dla poważnych grzechów lub apostazji . Ten ewoluuje w VI i VII wieku pod wpływem irlandzkich mnichów. Kapłan wysłuchuje osoby na osobności i udziela „pokuty” proporcjonalnej do winy. Teraz wierzący spowiada się kilka razy w życiu.
Od IV Soboru Laterańskiego w 1215 r., zorganizowanego pod egidą papieża Innocentego III , na nowo rozwinęła się zasada: spowiedź musi odbywać się co roku w związku z komunią wielkanocną, stąd określenie „zrobić sobie.. Wielkanocy”.
Sobór Trydencki w 1545 roku, zwołanym przez papieża Pawła III , potwierdza potrzebę wyznajemy grzechy przynajmniej raz w roku. Rozpowszechnia się konfesjonał gwarantujący anonimowość penitenta.
Obecną formę konfesjonału tradycyjnie przypisuje się Karolowi Boromeuszowi (1538-1584), kardynałowi-arcybiskupowi Mediolanu od 1560 roku, który zalecił jego użycie na pierwszym soborze w tym samym miejscu w 1565 roku. konfesjonał przejdzie szybko w innych krajach, zwłaszcza we Francji, po soborach w Aix-en-Provence (1585) i Tuluzie (1590), a także na wszystkich terytoriach misyjnych.
W XXI -go wieku , zachęcając nominał jest nadal obecny w Rzymie, o czym świadczy Jubileuszu Miłosierdzia , zorganizowanej przez Franciszek i inicjatywy 24 godzin dla Pana , który odbywa się co roku niedziela Laetare podczas Wielkiego Postu .
Tradycyjnie we Francji ten mebel liturgiczny (w większości wykonany z drewna) składa się z centralnej skrzyni wyposażonej w drzwi, które umożliwiają księdzu dostęp do niej, oraz dwóch przegródek, umieszczonych po obu stronach loży, dla penitentów, przedziały wyposażone w klęcznik, półkę i na ogół zamykane kotarą. Historycznie, w innych europejskich krajach katolickich (zwłaszcza w Hiszpanii i Belgii) meble te są znacznie bardziej obnażone, a ksiądz pozostaje odkryty.
Zakonnik i penitent są oddzieleni siatką lub ogrodzeniem, co umożliwia wymianę ustną po otwarciu przez kapłana bramy znajdującej się za tym ogrodzeniem.
Jednak rodzaj i prezentacja tych mebli jest inna i ewoluowała w zależności od czasu i miejsca.
W swojej tradycyjnej funkcji konfesjonał podzielony jest na trzy oddzielne przedziały: kapłan siedzi zwykle w przedziale środkowym wyposażonym w środkowe drzwi lub zasłonę, natomiast penitenci zajmują miejsca w przedziałach po obu stronach i innych (skrzynki boczne otwarte lub zamknięte). ). Kapłan i penitent rozmawiają ze sobą przez drucianą siatkę, do której czasami przyczepiony jest krucyfiks. Spowiednik ma możliwość przesłonięcia jednego z ogrodzeń, aby móc spowiadać tylko jednej osobie na raz. Rozmowy są zwykle szeptane. Posiada siedzisko i dwie małe ławeczki do klęczenia.
Konfesjonał może być umieszczony albo bezpośrednio w jednej ze ścian kościoła (wówczas wyposażony w drzwi), albo jako samodzielna konstrukcja, w której penitent (a czasem kapłan) jest zasłonięty zasłonami od reszty kościoła ...
Szczególnie wzbogacony jest o dekoracje w Holandii Katolickiej z flamandzkim rzeźbiarzem jak Hendrik Frans Verbruggen (nl) .
Po Soborze Watykańskim II spowiedź została zrewidowana, aby jaśniej wyrażać zarówno jej naturę, jak i skutki (Sacrosanctum Concilium, 72). Aby to ułatwić, zezwolono na spowiedź twarzą w twarz. Aby pomieścić tę nową formę tego sakramentu, wiele konfesjonałów ma dziś tylko jedną salę. Parawan pozwala penitentowi na anonimową spowiedź na kolanach, jeśli chce, a krzesło pozwala mu stanąć twarzą do księdza, jeśli taka jest jego preferencja. Niektóre konfesjonały oferują również krzesło ustawione w taki sposób, aby penitent mógł spowiadać się anonimowo.
Ekran może wahać się od prostej kurtyny po fragment ściany, w który wstawiona jest siatka. Czasami penitent może widzieć księdza przez parawan, ale kontakt ten pozostaje jednokierunkowy (tego, który idzie do spowiedzi, nigdy nie widzi spowiednik). W konfesjonale od czasu do czasu można znaleźć praktyczne informacje i inne modlitwy związane z sakramentem. Wiele nowoczesnych konfesjonałów, a czasem nawet kilka tradycyjnych konfesjonałów, ma na zewnątrz dwie kontrolki. Zielone światło oznacza, że ksiądz jest w konfesjonale i jest gotowy do spowiedzi, a czerwone, że ten ostatni jest już zajęty penitentem. Ta widząca milcząco wskazuje również praktykującym, którzy chcą iść do spowiedzi, że muszą zachować pewien dystans w stosunku do konfesjonału, aby zachować prywatność spowiedzi. W związku z tym, jeśli czasami trzeba przejść przed konfesjonałem, uważa się za uprzejme zakrycie uszu rękami, aby uszanować prywatny aspekt rozmów między spowiednikiem a spowiedzią, czy konfesjonał jest zajęty. albo nie.
Niektóre powieści w literaturze francuskojęzycznej zawierają w tytule określenie „konfesjonał”, ale określenie to można również przywołać poprzez historię, w której ten mebel zajmuje ważne miejsce, a nawet przeważa. Jeśli jednak powieść belgijskiego pisarza Georgesa Simenona , wydana w 1966 roku, nosi tytuł Le konfesjonał , a jedyny tytuł w literaturze używa tego słowa jako pojedynczego tytułu, to z jego odniesieniem (lub jego funkcją w szerokim znaczeniu) wiąże się w tej historii, ale nie w jej religijnym użyciu.
The Italian lub Confessional of the Black Penitents ( w języku angielskim, The Italian lub Confessional of the Black Penitents ) to gotycka pisarka powieści UK Ann Radcliffe opublikowana w 1797 i przetłumaczona na francuski w tym samym roku.
Wiele obrazów przedstawia konfesjonał, w którym na ogół występują dwie główne postacie, księdza i jego penitenta.
Możemy zachować w szczególności konfesję włoskiego artysty Pietro Longhi (1701 - 1785), konfesję włoskiego artysty Giuseppe Molteniego (1800-1867), Wnętrze kościoła z kobietą w spowiedzi austriackiego artysty Ludwiga Passiniego (1832) - 1903), grzesznik ("grzesznik") angielskiego artysty Johna Colliera (1850 - 1934), konfesjonał, Toledo belgijskiego artysty Féliciena Ropsa (1833-1898).
Spowiedź Królowej Zofii (Kolegiata w Altenburgu)
Spowiedź (Longhi)
Spowiedź (Molteni)
Wnętrze kościoła z kobietą w spowiedzi (Passini)
Grzesznik (naszyjnik)
Konfesjonał, Toledo (Rops)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
Die Gartenlaube (Ernst Keil)
W audycji francuskiego z reality show audycji na TF1 , zwany Tajny Story , The „konfesjonał” to miejsce, gdzie stoi kamera, „kandydaci odpowiadają na pytania lub emisji głosu i dzielić swoje uczucia” . W przeciwieństwie do urządzenia katolickiego, w którym ksiądz nie patrzy na penitenta, kandydaci pokazani frontalnie .
The Confessional to mixtape amerykańskiego rapera Bishopa Lamonta .