Kościół Saint-André de Moussy

Skrzyżowanie transeptu otwiera łuk triumfalny z dwoma rzędami nieformowanych zworników o ostrych kątach. Górna rolka jest widoczna tylko z nawy i nie posiada podpór. Dolny rząd voussoirów spoczywa na kwadratowych profilach tailloirów płyty opaski, z wygrawerowaną linią przerywaną i kilkoma występami, co widać w nawie Cormeilles-en-Vexin i podstawie wieży Arthias. Te śmigłowce należą do dużych stolic, które są kwadratowe w planie pod trymerem i przechodzą przez okrągły plan przez rozwikłanie dwóch kątów. Kosze są rzeźbione krzyżami, które tworzą kiełbaski na przecięciach pięciu boków kosza i wolutami narożnymi. Panel przedni i dwa ukośne panele są ozdobione czteroramiennymi gwiazdami wpisanymi w kwadraty, uzyskanymi w wyniku wykopania interwałów. Motyw ten można znaleźć na frezach na piętrze dzwonnicy Auvillers . Jest to jednym z wariantów linia przerywana w wykopanych odstępach, co jest jednym z głównych motywów ozdobnych na ostrza i rygli przed wprowadzeniem literami, jak można zobaczyć na nawy dziobowej. Morienval w naw z Dolna twórczości , Cinqueux i Rhuis w bazach dzwonnice z Condécourt i Saint-Maximin , etc. Ten motyw nadal pojawia się na niektórych frezach w stolicach Arthies, Laigneville (pierwsze piętro dzwonnicy), Saint-Gervais i Seraincourt lub bez wykopów w Cormeilles. W sumie stolice przywołują przede wszystkim swoje odpowiedniki z Arthies, Cormeilles-en-Vexin, Labruyère i Morienval . Są one związane z rzeźbą Norman drugiej połowie XI -tego  wieku. Kosze oparte są na zaangażowanych półkolumnach , które zostały całkowicie przerobione, gdy wznowiono cztery pale dzwonnicy, w ramach renowacji powojennego kościoła. Tylko ostatnie bębny u dołu i podstawy są nadal autentyczne. Podstawy wystawiały dwie rurki, nie spłaszczone, wyraźnie oddzielone płytką szkocką . Na jednej z podstaw dolna część jest flankowana przez z grubsza kwadratowe pazury. Cokoły to proste kwadratowe płyty.

Sklepienie krzyżowe przejścia transeptu nie posiada dedykowanych podpór. Opiera się na łuku triumfalnym, podwójnym łuku przy wejściu do apsydy i dwóch bardzo szerokich łukach bocznych otwierających się na szelki. Inne przykłady romańskiego zasad dzwon wieży z sklepienie krzyżowe są Arthies, Boubiers , Condécourt, Cormeilles en-Vexin Feucherolles , Follainville , Limetz , Orgeval , Reilly , Seraincourt i Tessancourt . Dwa boczne łuki pozbawione są kolumn z kapitelami, ale można się domyślić pozostałości po ryglach czy frezach. Łuk wyciągnąć rozbite łuki niepożądane nie jest zgodny z architekturą romańską wcześniej w drugiej ćwierci XII -tego  wieku, a może stwierdzić, że celownik błąd, czy nie było archaiczne szelki Bill i absydy. Aby dojść do orientalnego doubleau, jest identyczny z łukiem triumfalnym, z wyjątkiem tego, że ma pojedynczy wałek po obu stronach. Jej kapitele utraciły ostatnie pozostałości rzeźby podczas odwijania przez nadmierne skrobanie praktykowane przez Lebigre, a jej podstawy zostały odnowione. Sala obrad absydy rozpoczyna się zaraz po doubleau. Oświetlają ją trzy wąskie, głęboko rozkloszowane półkoliste przęsła, które otwierają się nad schodkowym lodowcem , jak widać w Bailleval , Champlieu , Saint-Félix lub w kaplicy Matki Boskiej z Condécourt. Sklepienia Cul-de-four są rzadkością na obszarze, który odegrał znaczącą rolę w rozprzestrzenianiu się sklepień żebrowych. Nadal można je znaleźć w Béthisy-Saint-Pierre , Luzarches , Choisy-au-Bac (apsydy, wątpliwa autentyczność), Merlemont , Us (apsidiole), Saint-Vaast-de-Longmont (kaplica Marii) i Vaumoise ( absydy). Ribbed cul-de-four istnieje w Morienval, Parnes i Saint-Clair-sur-Epte . Rzadko kiedy surowość jest tak wyraźna, jak w Moussy. Należy zwrócić uwagę na zbiorniki liturgiczne , które są wciśnięte między zaangażowane kolumny doubleau a bocznymi oknami. Najstarsza wydaje się północna. Jego nisza była pierwotnie otoczona torusem. Na południu sztukaterie są lepiej zachowane. Archiwolta formowane z otwartym torusa jest zwieńczony zespole, który jest nałożony na splay okna z lewej strony. Ten basen zdaje się zajmować miejsce starych drzwi, których rozlew jest w każdym razie wyraźnie widoczny w południowej apsidiole.

• Arch-doubleau, podstawa.

• Łuk triumfalny, stolica.

• Apsyda.

• Widok na zachód.

• Skrzyżowanie, patrząc na północ.

• Basen od strony południowej.

Dwa zastrzały są sklepione na tej samej wysokości co kwadrat transeptu. Mają tę samą szerokość, ale północny krzyż jest nieco głębszy. Istnieją również drobne różnice, które dotyczą elewacji zachodniej i okien końcowych, przerabianych w dwóch różnych momentach. Kościół Saint-André przedstawia jeden z nielicznych przykładów belek poprzecznych sklepionych w półkolistej kołysce, którym towarzyszą sklepione apsydy. Roland Vasseur mówi, że sklepienia są lekko złamanym łukiem, a podwójne półkolem; Jest odwrotnie, to prawda. W Vexin szelki Santeuil są również sklepione kolebkowo, ale są to złamane sklepienia kolebkowe z końca okresu rzymskiego. Sklepienia aparatów ortodontycznych Rieux znajdują się blisko ostrołukowego łuku. Półokrągłe sklepienia kolebkowe spotykają się pod dzwonnicami Bouconvillers , Deuil-la-Barre , Fay-les-Étangs , Fleury , Omerville , Serans , Senots i Villers-Saint-Frambourg  ; w chórach Asnières-sur-Oise , Luzarches, Saint-Clair-sur-Epte i Seraincourt; w pierwszym przęśle kaplicy Matki Boskiej z Saint-Vaast-de-Longmont; oraz w dwóch przęsłach nawy Ducy (gmina Fresnoy-le-Luat ). Spadek wykonywany jest na rygielach ryglowych z kwietnikiem i fazą. Dotyczy to również sklepień apsyd i fornirowanych łuków, które ożywiają podstawy ścian na dole stężeń, w tempie łuku po lewej stronie, dwóch na końcu i jednym po prawej . W niektórych miejscach kilka małych występów zajmuje miejsce skosu, jak na wierzchołkach główek. Łuki fornirowane są częste w okresie romańskim. Inne przykłady to Cambronne-lès-Clermont , Cormeilles-en-Vexin, Catenoy , Parnes, Rocquemont , Saint-Clair-sur-Epte, Saint-Vaast-de-Longmont, Trumilly , Us, Villers-Saint-Paul itp. Jeśli archiwolty są rzadko formowane, opór występuje najczęściej na małych kolumnach z kapitelami, które mogą osiągnąć dużą elegancję, jak w Saint-Clair-sur-Epte.

Nad łukami końcu transeptu Północnej, duża płonące okna łuk, od końca XV th lub pierwsza trzecia XVI -tego  wieku, otoczonej formowania wklęsłego i ma delikatną sieć związek dwóch trilobed lancetów , zwieńczony miech między dwiema plamkami. Po stronie przeciwnej, na południe, łukowate okna, w środku czy w drugiej połowie XVI -tego  wieku, ma maswerk dwóch półkolistych kształty zwieńczone przez oculus dwóch łuków przebitych i ogłasza renesansu. Elewacje boczne są zorganizowane w następujący sposób. Od wschodu znajduje się najpierw łuk otwierający się na apsydiolę, która ma taką samą szerokość i taki sam zarys jak łuki fornirowane, następnie fornirowana arkada zwieńczona małym półkolistym okienkiem przypominającym apsydy. Jest przesunięty w kierunku końca poprzeczki w stosunku do górnej krawędzi galwanizowanego łuku. Jeśli te przęsła wydają się identyczne z tymi w absydzie, to jednak różnią się podwójną rozpiętością, to znaczy są również rozszerzone na zewnątrz. Od zachodu platerowana arkada zwrócona jest w stronę wschodu. Nie ma okna. W ścianie pośrodku wybito wąskie półokrągłe drzwi. Transept północny znajdował się na zewnątrz jeszcze przed budową nawy bocznej na początku 1960 roku. Na rewersie nadproża w szczycie zwieńczonym półkolistym łukiem wyładowczym i uformowaną opaską . Dlatego te drzwi wydają się być prostokątne, patrząc z korytarza na wschód od przejścia. Drzwi południowego krzyża odpowiadają przejściu Berrichon, które nie było już tym, które istniało przed wojną. Na podstawie znalezisk archeologicznych lub po prostu ze względu na symetrię drzwi i przejście zostały przesunięte na południe, tak że drzwi te otwierają się również na środku ściany pająka. Co do apsyd, domagają się kilku uwag. Oświetlenie zapewnia podobny do pozostałych romański wykusz, który jednak nie otwiera się nad schodkowym lodowcem, ale płaską płytą. Mały basen, bardziej przypominający kropielnicę z wodą święconą, znajduje się w bocznej ścianie od strony końca transeptu. W absydzie północnej, która służy jako konfesjonał, znajduje się także pozostałość drugiego basenu znajdującego się naprzeciwko, od południa. W absydzie południowej znajduje się kamienny stół ołtarzowy, a od strony północnej wąskie prostokątne drzwi. Mógłby zapewnić komunikację z absydą przed instalacją basenu, który znajduje się za tymi drzwiami, w pierwszym okresie gotyku.

• Krzyż południowy, elewacja wschodnia.

• Widok przez południowe przejście Berry.

• Apsydiol południowa, strona południowa.

• Krzyż południowy, elewacja zachodnia.

• Krzyż północny, widok na południe.

• Krzyż północny, stare drzwi zewnętrzne.

Na zewnątrz

Przed bombardowaniami w 1944 r. Najbardziej uderzającą cechą kościoła była potężna kwadratowa dzwonnica , która poprzedzała romańską fasadę zachodnią. Składał się tylko z dwóch poziomów i był przykryty czapką lub kopułą z grzbietami, jak w Guiry-en-Vexin, ale bardziej płaskiej. Parter, wyższy od kondygnacji dzwonnicy , miał podstawę o wysokości prawie dwóch metrów, ograniczoną bardzo szerokim profilowanym pasem, co sprawiało wrażenie, że oba poziomy były porównywalnej wysokości. Drzwi nie przekraczały wysokości tego pasa. Każdy z dwóch poziomów kończył się naszkicowanym belkowaniem . Po bokach każdego z czterech kątów znajdowała się pojedyncza skośna przypora, zwieńczona piramidą. Ściany zbudowano z dużych kamiennych aparatów. Parter, w całości połączony z przestrzenią wewnętrzną nawy, posiadał trzy bardzo duże okna z rozstawem zewnętrznym. Dwa boczne okna zostały zamurowane i nie zachowały już żadnych śladów ich śladu. Okno zachodnie, największe, miało maswerk czterech półkolistych form, które rozciągały się do poziomu rygli i były zwieńczone czterema innymi odwróconymi półkolistymi formami. Podłogę dzwonnicy przebijały dwa podwójne okna wykuszowe tylko od strony zachodniej. W odróżnieniu od przęseł parterowych nie były one rozstawione, lecz otoczone gzymsami, a ich łukowe klucze i rygle zdobiono.

Parter sklepiony był żebrami, a wewnątrz kościoła zachował się również zdobiony liśćmi zwornik. Żebra osadzono na czterech doryckich pilastrach przecinających narożniki . Ich architraw był wyrzeźbiony z rzędem owali na przemian z liśćmi, sznurkiem pereł i rzędem liści akantu. Na metopa , A biglyph została otoczona dwoma liśćmi akantu. Pilaster południowo-zachodni jest nadal na miejscu. W północnej ścianie nawy od wewnątrz znajduje się architraw innego pilastra; co ciekawe, rząd komórek jajowych zaczyna się tam od wolut lub podkładek jonowych . - „Daleka od bycia ważnym dziełem sztuki” , wieża była przewymiarowana w porównaniu z kościołem, ale mimo to wydawała się przysadzista. Jego architektura była ciężka i zimna. Jednak sam portal był wyjątkiem. Choć wyraźnie za mała w porównaniu z masą dzwonnicy, odzwierciedlała sztukę renesansu u szczytu. Louis Régnier widzi w nim „wyniki poważnych badań i dowód prawdziwego talentu” i nie wyklucza, że ​​rysunek wykonał Nicolas Le Mercier , gdy pracował na wieży Chars . Półkoliste drzwi są otoczone fryzem z liści, który częściowo pozostaje. Po obu stronach znajdowała się para doryckich kolumn osadzonych na stylobacie, który otaczał dwie małe nisze z posągami pustymi już przed wojną. Na głowicach wyrzeźbiono liście akantu. Na grzbiecie noża zarysowano rząd owali i sznur pereł. Pozostała tylko jedna z tych małych kolumn, ale jej górna połowa i stolica są nowe. Na spandreli portalu widniał płaskorzeźby anioła. Nadal możemy odgadnąć ten po prawej. Na belkowaniu, niesionym przez cztery małe kolumny, biglify w kształcie kropli przeplatały się z rozetami lub haczykami na pępowinie. To belkowanie, które przekraczało podstawę, było zwieńczone niskim trójkątnym przyczółkiem, który przedstawiał płaskorzeźbę wyciętą pod rewolucją. Belkowanie pozostaje częściowo; nie fronton. W elewacji obecnej nawy wkomponowano fragment złamanej części belkowania.

• Obecny widok pozostałości dzwonnicy i portalu.

• Wystrój portalu przed bombardowaniem.

• Fryz okalający portal, zachowany in situ .

• Pozostałości anioła w prawym rogu.

• Pilaster wewnątrz parteru.

• Zwornik parteru.

Wschodnie części są w większości zbudowane z gruzu osadzonego w zaprawie, ale krawędzie przęseł, przypory i narożne łańcuchy apsyd są systematycznie dopasowywane w kamieniu. Całe zainteresowanie części wschodnich polega na zestawieniu różnych tomów i uwydatnieniu pewnych partii architektonicznych u początków architektury romańskiej w regionie. Nad całością dominuje skrzyżowanie transeptu, którego dach podtrzymuje niewielką ramową dzwonnicę. Od strony wschodniej ma szczyt. Choć jej sklepienie krzyżowe i ślepa czwarta apsydy osiągają tę samą wysokość, ściany rynnowe kwadratu transeptu przewyższają o jedną trzecią wysokość ścian apsydy, co niewątpliwie przypomina środkową kondygnację. starej centralnej dzwonnicy. Ściany rynnowe zastrzałów, których dachy ułożone są prostopadle do osi budynku, są niższe od ścian przecięcia transeptu, ale wyższe od apsydy. Od północy i południa znajdują się szczyty. Niższe od innych części kościoła są absydy. Wierzchołki ich szopowych dachów sięgają niemalże poziomu gzymsu absydy. Kąty szelek wspierają dwie ortogonalne płaskie przypory, które cofają się raz dzięki owocowi i zmniejszają się na krótko przed ich krótką glazurą szczytową. Apsyda jest zaopatrzona w dwie płaskie przypory, które raz cofają się po krótkim lodowcu i przylegają do gzymsu. Składa się z segmentów w rączce kosza , który spoczywa na kilkunastu modelach uformowanych lub wyrzeźbionych z fantastycznych zwierząt, z geometrycznymi wzorami w płaskorzeźbach. Niektóre modyfikacje są uszkodzone. Według Rolanda Vasseura, modilliony zostały „ponownie użyte” , co oznacza, że ​​gzyms nie istniał już przed renowacją. Jeśli chodzi o okna romańskie, zauważamy ich ciasność i monolityczne nadproża bez symulowanych zworników. Zatoki absydy są pozbawione zewnętrznego rozlewiska, co można zobaczyć w Brignancourt . Pozostałe zatoki romańskie są poszerzone, ale poza tym podobne.

• Krzyż południowy, narożnik południowo-wschodni.

• Krzyż południowy i absyda, strona wschodnia.

• Apsyda, strona południowa.

• Prześwit między nawą a południowym krzyżem (1964).

Meble

Spośród mebli kościelnych sześć pozycji zalicza się do zabytków historycznych w ramach przedmiotu tytułowego. Jest to ołtarz , cztery posągi i obraz. Na uwagę zasługuje również kilka innych elementów antycznych mebli.

Meble liturgiczne

• Czcionki z XVI, XX  wieku w postaci okrągłego zbiornika infuzji chrzcielnego umieszczone na zakrzywionej stopy wyposażonej w cokół, pierścień, który oparty jest na bazie sześcienny. Zbiornik jest uformowany z torusem i szkocją oraz wyrzeźbiony z wydłużonych gadronów .
• Tabela ołtarz pochodzi z XII -go  wieku przez Roland Vasseur. Odrestaurowano go podczas restauracji kościoła. Jedna z czterech kolumn, na których się opiera, jest romańska i zachowała ślady oryginalnej polichromii architektonicznej. Swoimi wymiarami kolumna ta może pochodzić tylko z fornirowanych łuków lub ram okiennych, ale nie brakuje jej (bez ilustracji) .
• Drewniany ołtarz składał się z grzbietu, złożonego z dwóch rejestrów po cztery panele wyrzeźbione w fałdy serwetkowe oraz baldachimu w postaci wyłożonego boazerią i zakrzywionego sufitu z trzema przegrodami. Baldachim otoczony był częściowo ażurową, rzeźbioną dekoracją drewnianą, z której do dziś zachowała się tylko przednia część. Wbrew temu, co wskazuje dokumentacja ochronna, dzieło nie zostało więc całkowicie zniszczone podczas bombardowań w 1944 r., A szczątki zdeponowane w południowej poprzeczce niewątpliwie stanowią jego najciekawszą część. Jest to rodzaj belkowania, z trzema perforowanymi panelami oddzielonymi słupkami, zakończonymi poniżej ślepymi lampami przedstawiającymi ludzką głowę i trzy figury popiersia wyrzeźbione w płaskorzeźbie. Pierwszy i ostatni pion jest również zwieńczony ptakiem i chimerą . Słupy rzeźbione są łuskami, ciętymi skórami i szewronami obszytymi perłami, co przywodzi na myśl renesans, podczas gdy diamenty na czterolistnych panelach i chimerach są inspirowane ekstrawagancką sztuką. Dzieło jest notowane od czerwca 1908 r. I znajdowało się wówczas przy wschodniej ścianie północnej poprzeczki, którą blokowano apsidiolę. Przypomina ołtarz Commeny i dwa ołtarze Berville . Według Rolanda Vasseura kościół w Moussy miałby drugi tego typu ołtarz. Powinien to być ten, który charakteryzuje Camille Tavet: „ołtarz zwieńczony drewnianym baldachimem, pomalowany na biało, cztery fantastyczne postacie, na szczycie głowa anioła, dwie roślinności, głowa anioła” . Nie wspomniano o panelach grzbietowych, co sugeruje, że ten ołtarz był mniej interesujący.

• Baldachim na ołtarz z XVI wieku

Posągi

• Statuetka przedstawiająca świętego biskupa, umieszczona na wieżyczce ze ściętymi schodami, jest wykonana z kamienia. Ma 85  cm wysokości. Brak atrybutu nie pozwala na jego identyfikację. Według Rolanda Vasseura jego „mierna jakość wykonania ujawnia takie podobieństwa z biskupem przęsła wieży Kommeny, że trzeba tam rozpoznać dzieło tego samego rzeźbiarza” . Przed bombardowaniem kościoła figurę ustawiono przed wspomnianym ołtarzem, w północnym krzyżu, niegdyś uważanym za kaplicę św. Andrzeja. Camille Tavet uważa, że ​​mogłaby reprezentować Świętego Mikołaja . Hipotezę tę potwierdza wzmianka o rzeźbie przedstawiającej troje małych dzieci w balii, w tym pękniętej, umieszczonej po lewej stronie ołtarza: są to troje dzieci reanimowanych przez św. Mikołaja, jego główny atrybut w ikonografii. Grupa miała 22  cm wzrostu i była datowana na 1744 rok . Pomimo prawidłowego stanu zachowania posąg nie jest jeszcze sklasyfikowany do dnia dzisiejszego.
• Figura św. Barbary po północnej stronie nawy jest wykonana z kamienia polichromowanego. Mierzy 140  cm wysokości, i pochodzi z końca XVI, XX  wieku. Święta Barbara jest przedstawiona przed wieżą, tą, w której ojciec zamknął ją przed męczeństwem; Wbrew zwykłej ikonografii wieża jest wyższa od samej świętej, nie ma planu kolistego i jest wyrzeźbiona w płaskorzeźbie. Książka, którą święta Barbara trzymała pod lewym ramieniem, jest złamana. Roland Vasseur dalej zauważa, że ​​dłoń męczennika, którą trzyma w prawej ręce, jest w rzeczywistości piórkiem, „średniowiecznym kalamburem przywołującym„ brody ”pióra” . Polichromia pozostaje tylko w formie szczątkowej. Dzieło jest notowane od marca 1966 roku .
• Posąg św Andrzeja, polichromia kamienia o wymiarach 124  cm wysokości i daty z XVI th  century. Polichromia prawie zniknęła, brakuje kciuka prawej ręki. Praca jest również notowana od marca 1966 roku .
• Figura św. Piotra wykonana z kamienia polichromowanego ma tę samą fakturę i takie same wymiary jak figura św. Andrzeja i powinna pochodzić z tego samego warsztatu. Został sklasyfikowany w tym samym czasie.
• Figura Matki Boskiej z Dzieciątkiem, wykonana z kamienia polichromowanego, została mocno zniszczona podczas bombardowania kościoła. Posiada elementy początku XVI -tego  wieku. Brakujące lub zepsute elementy zostały zastąpione przez rzeźbiarza Lutringera, w tym prawą rękę matki i większość Dzieciątka Jezus, co wydaje się dziełem współczesnym.
• Pomnik świętego Fiacre , patrona ogrodników, jest jedyną drewnianą figurą w kościele. Pochodzi z XVI -tego  wieku, a także mocno uszkodzony. Brakuje atrybutów, w tym piku. Roland Vasseur mówi, że dzieło wydaje się być prawie zrujnowane, ale od tego czasu poddawane jest zabiegom konserwatorskim, bez wymiany uszkodzonych lub brakujących elementów.
• Statuetka przedstawiająca ukrzyżowanie św. Andrzeja została wykonana z drewna polichromowanego. Mierzona 50  cm wysokości, i dnia od XVII -tego  wieku. Zaginął podczas bombardowań w 1944 roku.
• Grupa rzeźbione reprezentujący Saint Roch , dawniej polichromia kamienia o wymiarach 71  cm wysokości i daty z XVI -tego  wieku. Świętemu towarzyszy wierny pies, który wnosi do ust chleb i aniołek, który leczy ranę na prawym udzie: św. Roch jest dotknięty zarazą . W przeciwieństwie do zwykłej ikonografii, nie jest on przedstawiany w pozycji stojącej, ale na pół klęczącej. Klasyfikacja pracy również sięgaMarzec 1966.

• Święty Biskupie.

• Święta Barbara.

• Saint Pierre.

• Dziewica i dziecko.

• Święty Fiacre.

• Święty Roch.

Obraz

• Obraz przedstawiający Narodzenia Chrystusa jest namalowany olejem na drewnie. Mierzy około 70  cm wysokości do 50  cm szerokości i dla ograniczenia XV e / XVI -tego  wieku. Został on ofiarowany przez właściciela dworu, pana Lavigne, z okazji restauracji kościoła w 1933 roku.Maj 1944. Dzieło skorzystało z renowacji w 1969 i 2009 roku i jest obecnie przechowywane w ratuszu (bez ilustracji) .

W kościele przed wojną znajdowały się jeszcze dwa obrazy:

• Obraz przedstawiający trzy anioły, jeden zdeponujący żelazną koronę, drugi wieniec laurowy, trzeci epitafium z gotyckimi postaciami, został namalowany olejem na płótnie. Miał 35  cm szerokości i 32  cm wysokości i pochodził ze szkoły flamandzkiej. Obraz został podarowany parafii w 1870 roku przez malarza Groizellieza, ale zaledwie kilkanaście lat później Camille Tavet powiedział, że jest w „opłakanym stanie” .
• Obraz przedstawiający skruszoną Świętą Marię Magdalenę (kobietę w czerwonej sukience odsuwającą nogą skrzynkę i błagającą o boską pomoc) został namalowany olejem na płótnie. Miał 120  cm szerokości i 140  cm wysokości i został zainspirowany oryginalnym dziełem Charlesa Le Bruna . Camille Tavet mówi, że obraz „całkowicie zniszczony przez wilgoć” .

dzwon

Dzwon z brązu pochodzi z 1729 roku . Nosi następujący napis: „LAN 1729 IE FVS BENIE BY M E DENIS SEBASTIEN M RE CURE DE MOVSSY i nazwał CHARLES Anne od M RE CHARLES IEAN FRANCOIS HENAVLT CHEVALIER SEIGNEVR DE MOVSSY ETELAN ST DENIS LE THIBOVST & C PREZYDENT AV parlamentu PARIS L ' ACADEMY FRANCOISE & LADY ANNE CHARLOTTE dnie MONTARGIS MARQVISE OF ARPAJON IACQVES FOVRNIER i FOVBER churchwardens CHARLES MAVGER RECEVEVR UOIG RIE rolnik z kamienia LEGLISE DVPOND oficer Ches Badín Pierre Le ROY Lovisa DVRAND BYŁEJ MARV Lers  " . Dwa inne dzwony istniały przed rewolucją.

Zobacz też

Bibliografia

• Bernhard Duhamel , Przewodnik po kościołach francuskiego Vexin: Moussy , Paryż, Éditions du Valhermeil,1988, 344  str. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , str.  242
• Louis Régnier , La Renaissance dans le Vexin oraz w części Parisis: o twórczości M. Léona Palustre „La Renaissance en France” , Pontoise, Amédée Paris,1886, 124  str. ( czytaj online ) , s.  67
• Camille Tavet , „  Obwieszczenie o gminie Moussy (kanton Marines)  ”, Komisja ds. Antyków i sztuki departamentu Seine-et-Oise , Wersal, t.  5,1885, s.  135-140 ( czytaj online )
• Roland Vasseur , Dwór i kościół Moussy , Pontoise, Towarzystwo historyczno-archeologiczne Pontoise, Val-d'Oise i Vexin, sd (około 1978), 12  s. ( ISBN  2-905684-23-2 ) , str.  8-12

Powiązane artykuły

• Moussy (Val-d'Oise)
• Lista zabytków w Val-d'Oise

Linki zewnętrzne

• Siedziba parafii Avernes et Marines

Uwagi i odniesienia

1. Współrzędne znalezione za pomocą map Google.
2. „  Saint-André Kościół  ” , zawiadomienie n o  PA00080136, bazy Merimee , francuskiego Ministerstwa Kultury .
3. „  stary klasztor  ” , zawiadomienie n o  PA00080137, bazy Merimee , francuskiego Ministerstwa Kultury . Według Rolanda Vasseura najstarszy budynek, znajdujący się w pobliżu absydy kościoła, jest czasem kwalifikowany jako taki, ale w rzeczywistości jest to okazały hotel z folwarkiem, który nigdy nie był klasztorem.
4. Vital Jean Gautier , Pouillé z diecezji wersalskiej , Paryż, V. Palmé,1876, 344  str. ( czytaj online ) , s.  47 i 266.
5. Tavet 1885 , str.  136.
6. Vasseur nd (około 1978) , str.  8-9.
7. "  Północno-ensemble  " , zawiadomienie n o  APMH049202, bazy pamięci , francuski Ministerstwo Kultury  ; „  Zachód Portal  ” , zawiadomienie n o  APMH049203, bazy pamięci , francuski Ministerstwo Kultury  ; „  Zachód portal, detal  ” , zawiadomienie n o  APMH049204, baza pamięci , francuskiego Ministerstwa Kultury .
8. „  Wnętrze nawy: Wejście  ” , zawiadomienie n o  AP60L02792, baza pamięci , francuskiego Ministerstwa Kultury .
9. „  Ślady  ” , zawiadomienie n o  APMH0149220, baza pamięci , francuski Ministerstwo Kultury .
10. „  Ślady  ” , zawiadomienie n o  APMH0149222, bazy pamięci , francuskiego Ministerstwa Kultury  ; „  Wnętrze  ” , zawiadomienie n o  APMH0149223, Memory Database , francuski Ministerstwo Kultury .
11. „  mural painting  ” , zawiadomienie n o  APMH0149221, baza pamięci , francuski Ministerstwo Kultury .
12. „  Agenda  ” , on Paroisse Avernes et Marines (dostęp 4 stycznia 2016 ) .
13. Tavet 1885 , str.  137-138.
14. Vasseur nd (około 1978) , s.  12.
15. Vasseur nd (około 1978) , s.  9-10.
16. Vasseur II (około 1978) , str.  10.
17. Pierre Coquelle , „  Rzymskie dzwonnice francuskiego Vexin i Pincerais  ”, Wspomnienia Towarzystwa Historyczno-Archeologicznego okręgu Pontoise i Vexin , Pontoise, sn, t.  25,1903, s.  47-66 ( ISSN  1148-8107 , czytaj online ) ; p.  50-52 i 65.
18. Vasseur II (około 1978) , str.  11.
19. Régnier 1886 , str.  67.
20. Vasseur nd (około 1978) , str.  8.
21. "  Lista ogłoszeń dla miasta Moussy  " , baza danych Palissy , francuskie Ministerstwo Kultury . Siódmy element dotyczący gminy jest klasyfikowany w tytule obiektu; jest to tak zwany pattee z krzyżem Jonquets.
22. „  Ołtarz z super-niebo  ” , wypowiedzenia n °  PM95000462, podstawy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
23. Tavet 1885 , str.  139.
24. Tavet 1885 , str.  138.
25. Vasseur nd (około 1978) , str.  9.
26. "  Sainte Barbe  " , zawiadomienie n o  PM95000464, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
27. "  Saint André  " , zawiadomienie n o  PM95000466, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury . Do zawiadomienia dołączone jest zdjęcie przedstawiające inną pracę, zniszczoną w 1944 r. (Por. Roland Vasseur).
28. "  Saint Pierre  " , zawiadomienie n o  PM95000465, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
29. "  kamienny posąg: Saint André  " , zawiadomienie n o  APMH0106740, baza pamięci , francuski Ministerstwo Kultury .
30. "  Saint Roch  " , zawiadomienie n o  PM95000467, bazy Palissy , francuskiego Ministerstwa Kultury .
31. "  Tabela - Narodzenie  " , instrukcję n O  PM95000463, podstawy Palissy , francuskie Ministerstwo Kultury .
32. Tavet 1885 , str.  139-140.