Forma prawna | stowarzyszenie spontaniczne |
---|---|
Cel | „Od krytyki uniwersytetu do krytyki społeczeństwa” |
Obszar wpływów | Francja |
Fundacja | 22 marca 1968 |
---|---|
Założyciel | 142 uczniów |
Pochodzenie | uwolnienie sześciu osób aresztowanych podczas akcji przeciwko wojnie w Wietnamie |
Siedzenie | Uniwersytet w Nanterre |
---|---|
Struktura | autonomiczne kolektywy |
Kluczowe dane |
Daniel Cohn-Bendit Jean-Pierre Duteuil Tomás Ibáñez Daniel Bensaïd Serge Lipiec Marie-France Pisier |
metoda | akcja bezpośrednia , walne zgromadzenia , demokracja bezpośrednia , demonstracje itp. |
Hasło reklamowe | „Od krytycznej uczelni do krytyki uczelni” |
Ruch22 marca1968 to francuski skrajnie lewicowy ruch studencki założony trzy dni po zajęciu budynku administracyjnego, w piątek wieczorem evening22 marca 1968na wydziale w Nanterre o uwolnienie bojowników w opozycji do wojny wietnamskiej iw związku z tym wieczorem. Będzie to wtedy uważane za jeden z wyzwalaczy wydarzeń z maja-czerwca 1968 roku . Należy do ruchów studenckich Uniwersytetu Paris-Nanterre . Postrzeganie lat sześćdziesiątych ósmych ewoluowało wraz z historiografią z maja 68 r. , zmieniało się również znaczenie Ruchu 22 Marca w postrzeganiu tego wydarzenia społecznego.
Sława Ruchu 22 Marca jest następująca po sławie, którą na początku maja 1968 r. uzyskał jeden z jego działaczy bez członkostwa związkowego, Daniel Cohn-Bendit i nie ma nic wspólnego z Ruchem 25 kwietnia 1968 r. utworzonym w tym samym czasie w Tuluzie. ani z Ruchem 11 Maja , który w Marsylii ogłosił pierwsze wezwanie do wielkiej demonstracji 13 maja 1968 roku.
Historiografia maja 68 , jednak odwołany z 1990, że bunt studentów miały miejsce na całym terytorium, od lutego w trakcie maja 68 w Nantes lub w rezydencji uniwersyteckich wielu prowincjonalnych miasteczek. Być najważniejszy ruch społeczny w Historia Francji w XX -tego wieku. Uniwersytety w Clermont-Ferrand, Nantes, Montpellier czy Nancy przeżywają zatem zamieszanie przed22 marca, który nawiązuje do nich w swoich pierwszych ulotkach.
Ruch spontaniczny ,22 marcadomaga się metod działania bezpośredniego (w szczególności zajmowania budynków administracyjnych) i demokracji bezpośredniej w zgromadzeniach ogólnych, które są otwarte dla wszystkich i praktykowane już w innych miastach na początku 1968 r. (Nantes i Caen). Odmawiając instytucjonalizacji w „ organizacji ”, chce uczestniczyć w tym procesie samoorganizacji studentów „ tu i teraz ”.
Zainspirowany w szczególności ruchem Provo w Holandii , często prowokacyjnymi sposobami działania ( happening , dzikie przemówienia, przerwy w lekcjach, systematyczne odmawianie jakiejkolwiek władzy, nawet symbolicznej), a przede wszystkim zjadliwa krytyka treści edukacji uniwersyteckiej przyciągają uwagę poza wąskimi kręgami upolitycznionych studentów.
Ruch pluralistyczny , spotyka się jako Daniel Cohn-Bendit z libertarianami , sytuacjonistami , trockistami , przyszłym Mao-Spontexem , lewicowymi chrześcijanami , „bez etykiety” itd. Daniel Cohn-Bendit to jego najbardziej nagłośniona osobowość.
Jest zakazany przez rząd na mocy dekretu z 12 czerwca 1968 r. o rozwiązaniu organizacji i ugrupowań wraz z jedenastoma innymi ruchami skrajnie lewicowymi .
Podczas francuskich wyborów prezydenckich w 1965 r., pierwszych od stulecia, a zwłaszcza od czasu wojny w Algierii , wynik uznawany za rozczarowujący przez Jean-Louisa Tixiera-Vignancoura, który ledwie przekracza 5% i ledwo jednoczy się poza tradycyjnym elektoratem skrajnej prawicy a powracający z Algierii powodują, że aktywizm przenosi się ze sceny politycznej na ulice. Po lewej stronie, po francuskich wyborach prezydenckich w 1965 roku , poparcie wszystkich partii Mitterrand od 1 st rundzie , łącznie z Francuskiej Partii Komunistycznej wywołał masowe wyjazdy w ostatni i zasilacza, zwłaszcza młodzi ludzie zmobilizował przeciwko wojnie algierskiej.
Pod koniec 1965 roku nastąpił bardzo wyraźny zwrot w taktyce skrajnie prawicowego ruchu na Zachodzie po obaleniu Pierre'a Sidosa w kierunku „młodzieżowych” i proamerykańskich działań. koncentrował się wyłącznie na polityce międzynarodowej, przede wszystkim na Wietnamie , w reakcji na utworzenie dwóch skrajnie lewicowych grup z Partii Komunistycznej, Związku Marksistowsko-Leninowskiej Młodzieży Komunistycznej i Rewolucyjnej Młodzieży Komunistycznej . W tym okresie różne szacunki zbiegają się, sugerując czterokrotne zwiększenie liczby pracowników. Od wiosny 1966 r . skrajna prawica zaostrzyła swoją taktykę , atakując przedstawienie sztuki Jeana Geneta Les Paravents w Théâtre de l'Odéon w Paryżu na4 maja 1966, w końcu udało się ją wycofać, księgarnię po lewej stronie François Maspero czy kawiarnię Champollion w tym samym miesiącu. Najpoważniejszy z tych ataków ma miejsce w październiku i OctoberListopad 1966i powoduje siedem obrażeń wśród skrajnie lewicowych aktywistów, z których trzech jest hospitalizowanych, gdy bierze na cel zwolenników Wietnamu Północnego .
Przemoc od listopada 1966 do stycznia 1967Na początku 1968 r. bojownicy Zachodu wznowili prowokacje, choć bardzo osłabione 13 wyrokami skazań12 lipca 1967, a także w postaci wybitych okien lub pożarów, do tego stopnia, że według Josepha Algazy'ego "prawdopodobnie ta przemoc na kampusach również przyczyniła się do wybuchu maja 68 "
Sprawa rozpoczęła się rok wcześniej, 21 marca 1967, kiedy 60 studentek spontanicznie decyduje się na przejęcie jednej z sal kampusu uniwersyteckiego zarezerwowanej dla studentek: chłopcy mają prawo do zakwaterowania dziewczynek w swoich pokojach, ale odwrotna sytuacja jest zabroniona. Studenci domagają się „swobodnego przemieszczania się” po całej uczelni.
Dziekan Grappin wezwał policję , co było szokujące, ponieważ w tamtym czasie i od średniowiecza policja nie miała prawa interweniować na terenie uczelni. W otoczeniu policji 25 uczniów utrzymuje okupację przez tydzień, karmione przez dziewczęta. Wreszcie, po długich negocjacjach, uzyskują prawo do wycofania się z pawilonu dziewcząt bez podania swojej tożsamości i z zobowiązaniem, że nie będzie ścigania ani sankcji.
Jednak kilka dni później 29 studentów (ostatnich 25 okupantów i 4 innych, którzy nie brali udziału w akcji, ale byli nazywani „działaczami politycznymi”) otrzymało pismo z informacją, że po złamaniu wewnętrznych przepisów zostali wykluczeni z uczelni. działa i traci prawo do pokoju, nałożona sankcja zostaje zawieszona. Sprawa czwórki, która nie brała udziału, uruchamia pogłoskę o istnieniu „czarnej listy” sporządzonej przez władze uczelni, która pojawiała się kilkakrotnie. Wreszcie14 lutego 1968, nowe zajęcie budynków zarezerwowanych dla dziewcząt skutecznie narzuca swobodę poruszania się, jak to miało miejsce przez lata w rezydencji Uniwersytetu Jean-Zay w Anthony.
W tym samym kampusie 7 listopada 1967400 osób protestuje przeciwko niedokończonej bibliotece i niedostępnym laboratoriom językowym. Następnie rozpoczął się strajk doktorantów socjologii,18 listopada 1967, kierowany przez Trostkistów i Chrześcijan, na wydziale liczącym około 600 do 700 studentów.
UNEF tworzy komitety strajkowe, w skład których wchodzą członkowie niezrzeszeni, pod przewodnictwem Philippe'a Meyera , którego „komitet działania” daje początek społecznemu ruchowi informacyjnemu „Jesteśmy w marszu” (1968-1972). UNEF przekształca je w „federacyjne stowarzyszenie grup badawczych Nanterre” (AFGEN), któremu przewodniczy Jean-François Godchau (JCR, student historii). Yves Stourdzé z UNEF, który przyjechał zimą 1967-1968, reprezentuje tam socjologię, a następnie przejmuje ją.
W ciągu trzech dni strajk szybko doprowadził do spotkania w sprawie 21 listopadaz dziekanem Pierre'em Grappinem , człowiekiem lewicy, który chce luźnych relacji ze studentami i wspomina, że należał do ruchu oporu . Postanawia założyć23 listopadawspólne grupy dyskusyjne, studenci-nauczyciele. Wtedy Pierre Grappin zaproponował rozszerzenie na wszystkie wydziały tego typu komitetu nauczycielsko-uczniowskiego, utworzonego w socjologii, filozofii i języku angielskim, ale szybko uznanego za bezsilny. 25 listopada 1967, tysiąc strajkujących studentów demonstruje w obecności Raymonda Barbeta , burmistrza PCF Nanterre i27 listopada widzi koniec strajku w socjologii.
8 stycznia 1968anarchistyczny aktywista Daniel Cohn-Bendit w swojej białej księdze na temat młodzieży zwraca się do François Missoffe , Ministra ds. Młodzieży i Sportu, który otwiera nowy basen w Nanterre: „Panie ministrze, przeczytałem Pana Białą Księgę na temat młodzieży. Na trzystu stronach nie ma ani słowa o problemach seksualnych młodych ludzi” . Na co Minister odpowiada: „Z głową, którą macie, na pewno macie tego rodzaju problemy”. Nie mogę polecić wystarczającej kąpieli w basenie. – To godna odpowiedź Hitlerjugend – odparł Cohn-Bendit. Istnieje kilka wersji tej sprzeczki, w zależności od źródła, w szczególności od zniewagi, jaką Cohn-Bendit rzekomo zwrócono ministrowi.
26 stycznia, grupa anarchistycznych studentów prowadzi demonstrację przeciwko groźbie wykluczenia Cohn-Bendita, narodowości niemieckiej i która ryzykuje wydaleniem z terytorium. Pierwszego dnia zamieszek w Nanterre starcia są gwałtowne. Studenci natykają się na policję wezwaną przez dziekana.
Na początku stycznia nowy komiks Sytuacjonistów wspomina ten odcinek i ironizuje na temat bezczynności UNEF, w formie plakatu Sytuacjonistów „Twoja kolej na grę”.
Na wydziale socjologii, który w latach 1965-1967 przeszedł od 2 do 9 nauczycieli, marksistę Henri Lefebvre zastąpi Alain Touraine, ale najpierw próbuje zainstalować swojego źrebaka Georgesa Lapassade , wbrew opinii Michela Croziera , któremu się sprzeciwia i negocjuje w sali biblioteki najechanej przez dwustu studentów.
Magazyn Noir et blanc publikuje w wydaniu7 marca 1968, duże zdjęcie kampusu w Nanterre pośrodku ogromnego pustkowia z podpisem: „Tajny raport mówi o narkotykach, prostytucji, orgiach, haraczy”, po artykule o tej samej treści, opublikowanym na 14 lutegoprzez dziennik Combat , dzień, w którym Stowarzyszenie Mieszkańców, zrzeszające ponad 800 osób, zaplanowało udział w ogólnopolskim dniu akcji przeciwko archaicznym przepisom.
20 marca 1968, z okazji demonstracji zorganizowanej przez Wietnamski Komitet Narodowy (CVN) „o zwycięstwo narodu wietnamskiego nad amerykańskim imperializmem ” , trzystu studentów plądruje siedzibę American Express , na rogu rue Scribe i rue Auber w Paryżu. Aresztowano sześciu działaczy, w tym Xaviera Langlade, studenta w Nanterre i członka służby porządkowej Rewolucyjnej Młodzieży Komunistycznej oraz Nicolasa Boulte , byłego sekretarza generalnego Chrześcijańskiej Młodzieży Studenckiej , sekretarza Wietnamskiego Komitetu Narodowego.
W dniu 22 marca , w 3 P.M. , zgromadzenie ogólne zgromadziła 600 do 700 ludzi, aby domagać się uwolnienia działaczy aresztowanych oraz w areszcie od20 marca. Po ożywionych debatach postanowiono tego samego dnia zająć najwyższe piętro wieży uniwersyteckiej, w której zasiada rada wydziału. Miejsce jest symboliczne: jest to władza uniwersytecka, z której studenci są wykluczeni.
22 marcajest również oznaczony w Nanterre przez spotkaniu z 5 P.M. do 8 P.M. , z drugiej sesji komitetu łącznikowego profesor-uczeń (13 uczniów i 13 profesorów).
W 9 P.M. , 150 uczniów, wykorzystując drzwi otwarte, zajęli ósme piętro budynku administracyjnego uczelni, profesorów sali rady, «symbol władzy uniwersyteckiej» . Poprzedziło je tuzin Enrrages , blisko „sytuacjonistów”, przybyłych do pokoju kwadrans wcześniej, jak mówi Angéline Neveu , jedna z wielu osób spoza kampusu Nanterre, które są na miejscu dzisiejszego wieczoru. którzy są zainteresowani nowymi pomysłami, ale nie chcą dołączyć do żadnej grupy. Wyjmują trzy szklanki i wychodzą pięć minut po przemówieniu Daniela Cohn-Bendita oświadczającego, że kradną szklanki. Te „ Rozwścieczenia ” następnie wsiadają do pociągu na stację Saint-Lazare i piszą ulotkę: „Szkic na japońskiej jabłoni”. Następnego dnia Cohn-Bendit zadzwonił do nich, prosząc, bez powodzenia, o podpisanie apelu of22 marca.
Wieczorem Daniel Cohn-Bendit na czele dwudziestoosobowej delegacji ogłasza wiadomość na zakończenie koncertu, który Orchestre de Paris daje w amfiteatrze B2 na parterze wydziału.
Na ósmym piętrze Xavier Langlade opowiada historię swojego aresztowania dwa dni wcześniej, podczas gdy dziennikarz z France-Soir zostaje odrzucony. Austriacki student wyrusza na poszukiwanie hełmów budowlanych, a grupa postanawia zorganizować dzień antyimperialistyczny29 marca. Komisja sporządziła „manifest”, który wzywał do „oderwania się od technik protestu, które już nic nie mogły zrobić” i przez rok zajmowała się główną częścią postulatów wysuwanych przez studentów: antyimperializm , denuncjacja policyjnych represji , krytyka uniwersytetu i kapitalizmu. Tekst kończy się ostrzeżeniem: „Na każdym etapie represji będziemy dokonywać odwetu w sposób coraz bardziej radykalny”. Wniosek głosuje 142 studentów (dwóch przeciw - w tym Guy Konopnicki - i trzech wstrzymujących się). Jest następnie szeroko rozpowszechniany w formie ulotek. Powstaje nowa struktura, CREPS (Centrum Studiów i Badań Politycznych i Społecznych), która wzywa do dnia debat „w małych grupach” na temat29 marca 1968. Okupacja zakończyła się około godziny 2 w nocy, kiedy studenci dowiedzieli się o uwolnieniu działaczy aresztowanych dnia20 marca.
Tematyka żądań wymieniona jest w ulotce Ruchu du 22 marcaże Le Monde du29 marca aukcja:
W marcu-Kwiecień 1968nauczyciele z Nanterre są podzieleni, co uwidacznia się pod koniec kwietnia. Spośród sześćdziesięciu profesorów wydziału dziewiętnastu podpisało tekst domagający się zawieszenia zajęć w obliczu przemocy, a piętnastu innych w następnym tygodniu kolejny apel, wystosowany przez Michauda, Ricoeura i Touraine'a, aby wesprzeć studentów zagrożonych sankcjami ze strony rady uniwersyteckiej. jako dyscyplinujący, uznając, że waga ich nadużyć była wyolbrzymiona z powodu oskarżenia o napaść i pobicie oraz inwektywy wobec profesorów i wykładowców, podczas gdy asystenci i asystenci grożą strajkiem, jeśli któryś z nich zostanie aresztowany. Ale podczas zgromadzenia nauczycieli7 maja, wśród emocji wywołanych setkami aresztowań na Sorbonie, tylko 80 z 200 opuściło spotkanie po Guy Michaud, poparciu 22 marca.
Po weekendzie poniedziałek 25 marca, grupa od 100 do 200 uczniów wchodzi do amfiteatru, w środku klasy, gdzie uporczywie prosi obecnych o podpisanie petycji przeciwko Franco, a następnie skanduje oskarżenia o faszyzm wobec tych, którzy tego nie robią.
Tekst przegłosowany przez okupantów w piątek nadawany jest na Uniwersytecie dopiero we wtorek 26 marca, odwołuje się do rabunku rektoratu przez dużą demonstrację studencką w Nantes 14 lutego i uwięzienia Caen, robotników i studentów, a także do prawa pracowniczego do zrzeszania się i odmowy integracji ubezpieczeń społecznych.
wtorek 26 marcarównież dziekan Nanterre Pierre Grappin odpowiedział 4-godzinnym wieczornym spotkaniem z nauczycielami po odnotowaniu 15 000 franków szkód w wieczór okupacyjny. Dwa dni później, w oczekiwaniu na piątkowy dzień debaty, zawiesił wszystkie zajęcia na dwa dni.29 marcado czego ulotka wzywała, nie przeszkodziwszy, pod koniec kwietnia, do zorganizowania kilkudniowych debat wśród studentów. Jednym z nich jest Rudi Dutschke z Niemieckiego Socjalistycznego Związku Studentów .
UNEF i Stowarzyszenie Mieszkańców Uniwersytetu Nanterre, któremu przewodniczy Dominique Tabah , którzy nie są częścią Ruchu22 marca, nie stosuj tej represyjnej polityki zamykania uczelni. Podpisują ulotkę Federacyjnego Stowarzyszenia Grup Studyjnych, która potępia zakaz w dniu29 marca i jego preteksty, drobne incydenty, poprzez podkreślenie prawa do politycznej ekspresji Ruchu 22 marca, ale jednocześnie zachowując wobec niego względny dystans, ponieważ zamknięcie uniwersytetu jest „najlepszym sposobem na zamrożenie studentów w bezpłodnym buncie i zobaczenie powtarzających się incydentów”, co „nie powinno usprawiedliwiać prób wolności słowa”.
czwartek 28 marcaWieczorem gazeta L'Humanité zostaje brutalnie zaatakowana przez Daniela Cohn-Bendita, który przemawia podczas spotkania i konferencji prasowej w Foyer F rezydencji uniwersyteckiej, zorganizowanej przez Stowarzyszenie mieszkańców kampusu uniwersyteckiego z Nanterre.
Wreszcie w piątek 29 marca studenci z Nanterre jadą na Sorbonę, by bezskutecznie najechać amfiteatr i osiedlić się w innym, co w weekend wywołuje protest na RTL ze strony Ministra Edukacji Narodowej.
od 21 do 25 kwietniaprawicowi studenci, którzy protestują przeciwko ich skreśleniu z UNEF i mają nadzieję na odzyskanie go, spotykają studentów PSU, którzy stoją na czele UNEF, ale także JCR, którzy tworzą z nim sojusz w Nanterre i w Tuluza, ale także CLER i UJCml, którzy prezentują się jako obrońcy przed prawicą studencką, zasymilowaną do skrajnej prawicy, ponieważ się z nią sprzymierzyła.
W niedzielę spotyka się nowe nadzwyczajne zgromadzenie ogólne UNEF 21 kwietnia 1968, dzień przed rozpoczęciem roku szkolnego, w amfiteatrze przyległym do Sorbony i ponownie nie udaje się wybrać następcy Michela Perrauda. Ten ostatni ma kłopoty: aby wysłać swoją służbę bezpieczeństwa do ochrony poprzedniego zgromadzenia, UJCml zażądał od niego złożenia publicznego wniosku, co wywołało poruszenie w PSU, którego jest członkiem. W środku-Kwiecień 1968, Michel Perraud został wezwany za „maoistowskie odchylenie” przed komisją konfliktu PSU przez nowego sekretarza generalnego Michela Rocarda , wygodnie wybranego na kongresie w 1967 r. w biurze podejrzanym o grupową lewicowość. Działacze PSU uważają, że jego następcą powinien zostać wiceprezes UNEF Jacques Sauvageot , również w PSU. Montaż21 kwietniaprzestaje jednak krótko po erupcji ogólnych stowarzyszeniach studenckich posiadanych przez prawo , blisko FNEF i zawieszony za niepłacenie ich wkładów, które protest przeciwko projektowi do wykluczenia tych, którzy pozostali w UNEF. Wywiązała się bójka, w której trzech zostało rannych, w tym jeden poważnie. Związkowcy opuszczają pokój pod ochroną policji. Jacques Sauvageot musi przyjąć czas przejściowy, prowadzony przez koalicję nurtów komunistycznych, trockistowskich i maoistowskich, którzy sprzeciwiali się tej brutalnej ingerencji.
22 kwietnia 1968w Nanterre represje wymierzone są w siedzibę FNEF , kierowanego w Nanterre przez Jean-Luca Gréau , uważanego za odpowiedzialnego za wtargnięcie Sorbony. Działacze22 marcawyświetlać na swoim terenie „FNEF = Occident ”, wierząc, że jest to spowodowane tym, że doszło do poprzedniego dnia. „W ten sposób doszło do starć” – zauważa Le Monde , zauważając, że „bójki wybuchły w godzinach popołudniowych23 kwietnia na Wydziale Literatury i Nauk Humanistycznych „Nanterre, powodując „liczne urazy”, a ze swej strony Stowarzyszenie Studenckie Instytutu Studiów Politycznych w Paryżu oskarża Michela Perrauda o posiadanie 21 kwietnia„Zachęcał delegatów trockistowskich” do wydalenia jego delegacji, nie interweniując „aby pomóc rannym”. Inni będą mówić o „szalach”, faktach nie udowodnionych.
Graffiti na ścianach sugerują, że Zachód może zareagować. Baner „Faszyści uciekli z Dien Bien Phu, nie uciekniesz z Nanterre”, jest następnie wypisany wielkimi literami tuż nad wielką salą łączącą wszystkie budynki Wydziału Literackiego Nanterre.
25 kwietniawieczorem Pierre Juquin zostaje zaproszony na spotkanie komunistów na Uniwersytecie. Cohn-Bendit zgodził się z maoistami z UJCml , że będzie zadawał mu pytania dotyczące wrogich artykułów w L'Humanité dotyczących Nanterre, ten ostatni goni go tylko, jeśli odmówi odpowiedzi, ale robią to, gdy tylko przybędzie do amfiteatru . Następnie Daniel Cohn-Bendit udaje obrońcę André Gorza, gdy aktywista CLER przerywa mu w kolejnej debacie z Laurentem Schwartzem .
W Tuluzie starcia między studentami 25 kwietnia, spowodowane atakiem na spotkanie w amfiteatrze , w którym przemawiał mieszkaniec Nantes Daniel Bensaid , następnego dnia spotka się z dużym zainteresowaniem w prasie , co wywołuje gwałtowną reakcję Ministerstwa Edukacji Narodowej , które w sobotę kwietnia zbierze kilku dziekanów na Sorbonie . 27 .
27 kwietniaDaniel Cohn-Bendit został aresztowany w swoim domu, przeszukano, a następnie zwolniony około 8 P.M. po przesłuchiwany na posterunku Nanterre oraz w siedzibie policji paryskiego. 30 kwietnia, prokurator zapowiada wszczęcie przeciwko niemu śledztwa sądowego za „słowne groźby śmierci pod warunkiem, pobicie i pobicie” po skardze złożonej przez działacza Nanterre z FNEF, Huberta de Kervenoaela. Po zaprzeczeniu Cohn-Bendit podczas seminarium literackiego na Wydziale we wtorek23 kwietnia, był zagrożony przez tego ostatniego, a następnie uderzony przez kilkunastu uczniów i uwolniony z portfela. Według amerykańskiego historyka Bertrama Gordona, cytowanego przez swojego rodaka Michaela Seidmana, Hubert de Kervenoael, który otrzymuje dziesięć szwów i dziesięć dni przerwy, nie był aktywny na Zachodzie . Wieczorem w sali wydziału Cohn-Bendit przyjmuje aktywistów z Sorbony: Rolanda Castro , Jacquesa Rémy'ego (socjologa) i Serge'a July .
30 kwietniaWieczorem Daniel Cohn-Bendit uczestniczy w spotkaniu na rzecz Black Power w Palais de la Mutualité, podczas którego przemawiają James Forman , Aimé Césaire , Daniel Guérin i Jean-Paul Sartre . Następnego dnia1 st maja, podczas manifestacji z okazji Międzynarodowego Dnia Pracy , brał udział w procesji " 22 marca »Która gwałtownie ściera się ze służbą bezpieczeństwa CGT . Jest tam w szczególności z grupą UJCml aw szczególności Roland Castro .
Historiografia 22 marcapo raz pierwszy przeszła fazę idealizacji w latach 80. po wydaniu pierwszej książki Daniela Cohna Bendita napisanej przez jedenaście lat, Tak bardzo to kochaliśmy, rewolucja , opublikowana wMarzec 1986a rok później ukazał się pierwszy tom ankiety Hervé Hamona i Patricka Rotmana , Génération , do którego w 1988 roku dodano dwie inne książki skoncentrowane na osobowościach Ruchu .22 marcaElisabeth Salvaresi, która rysuje 14 portretów „gwiazd” ruchu oraz Jean-Pierre Duteuil , bliskiego przyjaciela Cohn-Bendita i działacza tego ruchu, który przedstawia22 marca jako forma osiągnięcia estetycznego sama w sobie, zawierająca historyczne szczegóły, szczegóły i zdjęcia na krótko przed artykułem.
W 2018 roku, trzydzieści lat po tej fali 1988 roku, niektóre media będą kwestionować prawdziwe znaczenie 22 marca, jak France Inter, która przeszukała swoje archiwa i zauważyła, że „mówi się o ruchu studenckim we Francji Inter 13 godzin, 23 marca 1968, ale w Warszawie, w Polsce, a nie w Nanterre” . „Najbardziej szaloną rzeczą jest to, że nie tylko gazeta o pierwszej nie mówi o tym ani słowa, ale dodatkowo, po tym reportażu o Warszawie, proponujemy światową wycieczkę po zgiełku na kampusach, w Mediolanie, Madrycie i Waszyngton. Nic na Nanterre” , ironicznie dziennikarz.
Historycy zwracają uwagę, że jedyni dwaj dziennikarze obecni tego dnia w Nanterre nie napisali artykułu, a jedyne zdjęcia wykonał jeden z aktywistów, Gérard Aimé, w tym kilka w szerokim ujęciu sali rady. szczyt wieży administracyjnej, co nie potwierdza, daleko od niej, legendy, że studenci mieli ją zajmować. Więcej zdjęć tej samej osoby, zrobionych w następny piątek29 marcaw amfiteatrze nie potwierdza się też liczby tysiąca uczestników tego dnia, czasem zaawansowanych. Zdigitalizowane archiwa INA magazynu ORTF „Zoom” nakręcone3 maja na dziedzińcu Sorbony wydają się bardziej zgodne z raportami policyjnymi, opublikowanymi trzydzieści lat później, wskazującymi 150 osób niż z dotychczasowych 300 czy 400 osób.
W Nanterre relacje medialne z Ruchu du 22 marcazaczyna się dopiero po decyzji dziekana uczelni Pierre'a Grappina o zamknięciu jej na dwa dni, po zasięgnięciu opinii rady profesorów, i że szkicuje w formie projektu we wtorek wieczorem26 marca, podając wiele innych powodów niż okupacja przeprowadzona wieczorem 22 marca, o którym później dowiadujemy się, że zakończyło się tuż po północy, zatrzymany został student z Nanterre, Xavier Langlade, którego wypuszczono dość wcześnie wieczorem, aby mógł przemawiać w czasie okupacji. Osiem dni później dwójka mieszkańców blisko Daniela Cohn-Bendita, Danièle Schulmann i Isabelle Saint-Saëns, jeździ razem na nartach.
Ani Ruch 22 marcaani Ruchu 25 Kwietnia w Tuluzie, ani o jego skutkach wspomniała już na początku ORTF, która filmuje demonstracje z3 maja.
Gerard-Aimé, fotograf Agencji Prasowej Obrazów i Dźwięków (APIS), dołączył do wieży administracyjnej pod koniec okupacji, ale żadne z jego zdjęć nie zostało zrobione w ciągu następnych dni.
28 marca, Gilles Caron , wysłany przez Agencję Gamma, sfotografowany robotników pracujących na terenie kampusu rozmawiając ze studentami i mieszkańcami slumsów Nanterre, gdzie algierskich imigrantów i pracowników budowlanych wydział żyją w trawie z uczniów. Jest to również dzień, w którym Agence France-Presse rozpowszechnia słynną fotografię grupy studentów siedzących na trawie na terenie kampusu, w ślad za sceną opowiedzianą dzień wcześniej przez dziennik Le Monde . wieczór.
Jest czwartek 28 marcatyle tylko, że Le Monde , wówczas najpoczytniejszy dziennik wśród studentów i wykładowców uniwersytetów, daleko wyprzedzający Le Figaro , wspomina na s. 10 okupację wieży administracyjnej. Dziennik ostrzega, że dziekan wydziału Pierre Grappin planuje zawiesić zajęcia, ponieważ Ruch22 marcaa różne skrajnie lewicowe grupy nawoływały do „okupowania jednego z budynków wydziałowych” , budynku nauk humanistycznych, na dzień aktywisty.
Artykuł nie mówi pokrótce o zawodzie 22 marcaw 3 th akapit krótkim artykule zatytułowanym „Dziekan podejmie działania, aby spróbować incydentów rozstrzygają” do sygnału, który grabieże i menu loty odbyły się w czasie okupacji.
Powyższy artykuł skupia się na fakcie, że „wypadki miały miejsce podczas egzaminów cząstkowych z psychologii, socjologii i filozofii, które musiały zostać odwołane przez dziekana” i donosi, że „częste przerwy mają miejsce podczas zajęć i pracy praktycznej” . Poniżej dziennikarz cytuje Korporacyjne Stowarzyszenie Studentów Prawa i FNEF , stosunkowo wpływowe w literaturze, gdzie Roger Gallot przewodniczy stowarzyszeniu studentów. Te dwa stowarzyszenia protestują w komunikatach prasowych przeciwko "terroryzmowi" panującemu w Nanterre "elementom skrajnej lewicy" .
Następnego dnia 29 marca, gazeta poświęca cztery razy więcej miejsca na ogólnokrajową demonstrację wzywającą UNEF, CGT, Partię Komunistyczną i rady rodziców na rzecz „szybkiej budowy budynków uniwersyteckich w regionie paryskim” i omawia skomplikowaną sytuację materialną spowodowaną przez wzrost liczby studentów na uczelniach naukowo-medycznych.
Tuż obok tego artykułu kolejny poświęcony jest Nanterre, ale przez pryzmat genu, jaki wywołały u studentów działania Mouvement du 22 marca, zamieszanie, o którym wspomniano już w krótkim artykule z poprzedniego dnia.
Dziennik donosi też o napisach namalowanych na czarno na ścianach wielkiej auli i na schodach wydziału:
Le Monde opisuje także różne sposoby działania ruchu zjednoczonego w tym ruchu, co potwierdzi niedługo po maju 68 roku książka młodego dziennikarza z Nouvel Observateur, którego dziewczyna mieszka na kampusie:
To wszystko nie wydaje się „zakłócać spokoju” kampusu w amerykańskim stylu, pełnego studentów, „siedzących w słońcu na trawnikach między nieczynnymi hangarami wojskowymi a budową nowych budynków” , ale są też studenci kilka dyscyplin (listy i języki), które w liście nadanym przez prelegentów wydziału potępiają „chęć wytworzenia napięcia nie do zniesienia”, a niektórzy profesorowie czują się nawet „zagrożeni w swoim bezpieczeństwie” , donosi Le Monde : „Jeśli tak będzie dalej , zadeklarował jeden z nich, przyjdę z rewolwerem” .
Ze swojej strony „zakłócacze” , z których niektórzy należą do małych, skrajnie lewicowych grup politycznych, „wierzą, że spotkania lub tradycyjne demonstracje nie są już skuteczne”, wyjaśnia gazeta, zauważając jednocześnie, że „w rzeczywistości demonstrantów jest niewielu w numer ” .
Felietonista Philippe Tesson , który kilka lat później założył paryski dziennik , prowadził dziennik Combat (gazetę) , który był wtedy bardzo słaby, ponieważ sprzedał tylko 30 000 egzemplarzy, odkąd wspierał wojnę algierską od 1960 roku. Wysłał Christiana Charrière do Nanterre do pokryć konferencji prasowej w Foyer F w Nanterre, który zamienia się w badaniu trzech dziennikarzy, od L'Humanité , z Corriere della Sera i bojowy (gazety) , zorganizowanej przez Daniela Cohn-Bendita teraz „oskarżyciel publicznego, Fouquier – Tinville de Nanterre” według relacji młodego dziennikarza, który jednak daje się zastraszyć i opisuje oskarżyciela jako „wywodzącego się z czterdziestu ośmiu hojnych teorii i kwestionowania rzeczy i dogmatów, które pocieszają duszę” , oraz „wychodząc z uderzającymi pomysłami, takimi jak ciosy” , przed dokładnym omówieniem kontynuacji wydarzeń z maja 68 roku i zaczerpnięciem z nich pod koniec roku swojej pierwszej pracy Le Printemps enr. w wieku , z niepublikowanymi szczegółami biografii rodziny Cohn-Bendit.
Artykuł opisuje jednak protestujących jako brudnych i rozczochranych i jest witany w ulotce ubolewającej nad „brakem męskości na wydziale, na którym trzy czwarte studentów to dziewczęta” , podpisane: „komitety łącznikowe Wydziału Listów z Nanterre ”.
Philippe Tesson przywita się z4 majaruch anarchistyczny jako „wyraz najbardziej hojnego protestu”, a następnie zaoferuje mu darmowe fora.
Inne gazety reagują dopiero po przemówieniu w dniu 30 marca, w Radio-Luxembourg , Minister Edukacji Narodowej Alain Peyrefitte , który komentuje wydarzenia z ostatnich kilku dni, dzień po zakazanym spotkaniu, improwizowany przez nowy "ruch akcji uniwersyteckiej" powiązany z ruchem22 marca, piątek 29 marca20.30 w amfiteatrze Richelieu na Sorbonie z Niemcami, Belgami, Holendrami, Włochami i Hiszpanami. Nieco przed 8 P.M. delegacja z Nanterre przybywa z Danielem Cohn-Bendit.
RTL, Alain Peyrefitte pokazy współczucie do „problemów doświadczanych przez niektórych uczniów przed kształcenia oferowanego do nich, które w niektórych przypadkach nie zmieniła się znacznie od XIX th Century” i potępił "akcji małych grup ekstremistów, najczęściej anarchistów , którzy są zdeterminowani, aby wszelkimi możliwymi sposobami wprowadzać nieporządek w Uczelni” .
dla tych, którzy będą przeciwni (amerykańskiej) agresji w Wietnamie ”;
Ludzkość ze swojej strony okryła się w sobotę29 marca„Demonstracja w Dzielnicy Łacińskiej i strajk 90% studentów nauk ścisłych w Paryżu i Orsay” , ubolewając prasę, zepchnęły ich na dalszy plan, sugerując, po raz drugi w ciągu dwóch dni, że istnieją zbieżności między działaniami rządu i małych grup. czwartek27 marca komunistyczny dziennik wywołał gniew Daniela Cohn-Bendita artykułem przywołującym tę możliwość.
Redaktor „Komunistycznego dziennika” pisze w szczególności: „Można się nawet zastanawiać, co oznaczało samozadowolenie Missoffe wobec przywódcy anarchistów z Nanterre, zaproszonego do ministerstwa jako gwiazdorski rozmówca, kiedy pozwolił sobie na obrażanie niektórych profesorów, powiedzieć prywatnie, że to (zajęcia zawieszone dla 12 000 uczniów) bawi go” .
Paris Match nie mówi o „22 marca„ani jej przywódców przed liczbą 18 maja 1968, opublikowany, gdy Cohn-Bendit właśnie dał się poznać, uczestnicząc w debacie na żywo na temat ORTF z trzema dziennikarzami, obok Jacquesa Sauvageota i Alaina Geismara . Na stronie 8 tego wydania18 maja, jest opisany jako „na czele” wściekłych ludzi z Nanterre, relacja, która zaczyna się od sześciu stron czarno-białych fotografii z pierwszej nocy barykad.
Również w tym numerze 15 stron zdjęć z poniedziałkowych wydarzeń 6 maja, który miał miejsce prawie dwa tygodnie wcześniej, co według magazynu pozwala zrozumieć przyczyny zamieszek w nocy 10 maja . Na tych 5 stronach ze zdjęciami znajduje się zdjęcie Gillesa Carona autorstwa Daniela Cohn-Bendita, stojącego przed policjantem przed Sorboną,6 maja 1968, dzień pierwszych starć. Wydawanie gazety zostaje wówczas zawieszone.
Przed pierwszą nocą barykad w Dzielnicy Łacińskiej od 10 do 11 maja, trzy francuskie czasopisma informacyjne nie poświęciły żadnej pierwszej stronie kryzysowi studenckiemu. Paris Match zrealizował jednak dwa kolejne raporty, we Francji iw Niemczech, począwszy od kwietnia.
26 marca, jest zaprogramowany w programie telewizyjnym tel Quel , reportażu o "naterryzmie", nakręconym na długo przed22 marca. Pisarz Robert Merle , profesor języka angielskiego w Nanterre, jest tam przesłuchiwany i wydaje się, że pojął zakres wydarzenia, które przeszło niezauważone w czasie, gdy miały miejsce fakty, ponieważ wtedy, od listopada, pisał swoją powieść Behind the szkło . A stwierdza, że „Musimy uzyskać od władz, aby uczeń przebywał w akademiku dłużej niż trzy lata. Po drugie, absolutna wolność spotkań i tertio, że to oni zajmują się animacją kultury, a nie, że jest to dla nich. Oznacza to, że odrzucają paternalizm ” .
Tel Quel , w swoim raporcie z26 marcapyta również Dominique Tabah , prezes Stowarzyszenia mieszkańców kampusu uniwersyteckiego w Nanterre (ARCUN), lokalnego oddziału Federacji Studentów Rezydencji Uniwersyteckich we Francji . Producenci serialu wspominają w komunikacie prasowym z11 maja ich bezstronną pracę, oddającą głos różnym trendom, tuż po oskarżeniu ORTF przez dziennikarzy innych programów, których wizerunki zostały właśnie ocenzurowane.
W Marzec 1967ORTF wspomniała już o pierwszych ruchach studenckich, w szczególności o akcjach chłopców, aby swobodnie chodzić na piętra dla dziewcząt w rezydencji uniwersyteckiej .
Le Nouvel Observateur jest więc, podobnie jak Le Monde, gazetą, która jest szeroko czytana przez studentów i wykładowców na uniwersytetach, ale prawie bez zdjęć i z nielicznymi doniesieniami. Wiadomości studenckie relacjonuje tam René Backmann , 24, najmłodszy dziennikarz w redakcji, z Centrum Szkolenia Dziennikarzy , który przybył z Grenoble, gdzie relacjonował kampanię ustawodawczą Pierre'a Mendès France w tym czasie w PSU. Jego dziewczyna jest studentką na kampusie w Nanterre, gdzie w lutym odbywały się działania w rezydencji, a on jest jedynym dziennikarzem obecnym podczas tworzenia Mouvement du22 marca. Gdy zajęła się nim prasa codzienna, tygodnik powierzył ją w kolejnych numerach 3 kwietnia, z rubryką zatytułowaną „Porozmawiamy o tym jutro”, a która od miesiąca maja zostanie zmieniona na „Porozmawiamy o tym dzisiaj”. ... Wraz ze swoimi kolegami z gazety brał udział w walnych zgromadzeniach zawodu dziennikarza w maju 68 na Sorbonie, ale miał do czynienia z kierownictwem tygodnika, gdzie wydarzenia w Nanterre były według niego po raz pierwszy wyśmiewane, w Gazeta kontrolowana przez „dwóch miłych i szanowanych starszych panów, ale posiadających wszelkie uprawnienia.
Wraz ze swoim kolegą Lucienem Rioux będzie opowiadał z dnia na dzień wydarzenia z maja 68 roku w szczegółowej książce pod koniec roku.
Zdjęcia zrobione przez Pierre'a Collomberta dla Tribune socialiste , gazety PSU, która ma od 15 do 20 członków w Nanterre, z których kilku znajduje się w "22 marca", zostały oddane do użytku kilka tygodni po założeniu 22 marca i daj wyobrażenie o stronie uczelni.
W 1970 ukazał się Derrière la vitre , fabularyzowany opis dnia około trzydziestu osób na Uniwersytecie w Nanterre , z których niektórzy zajmują salę rady profesorów, potępianą przez niektórych jako „książka zależna od maja 68, grzesząca nadmiarem ironii”. i okrzyknięty przez innych, by rzucić okiem na codzienne życie bohaterów. Autorem jest Robert Merle , profesor literatury angielskiej w Nanterre i powieściopisarz, który w 1949 roku otrzymał nagrodę Goncourt za Weekend à Zuydcoote , swoją pierwszą powieść poświęconą bitwie pod Dunkierką na samym początku I wojny światowej. . WListopad 1967, rozesłał na kampusie małą reklamę, która pozwoliła mu przeprowadzić około trzydziestu wywiadów ze studentami. Następnie modyfikuje „zaawansowany szkic” tego utworu tuż po maju 1968 r., tak aby akcja toczyła się w dniu22 marcanawet jeśli stworzenie Ruchu 22-Marsa zajmuje tylko część powieści. Niektórzy z jego uczestników uważają, że okupacja „zmusi” władzę polityczną generała De Gaulle'a do „ujawnienia jej prawdziwego represyjnego charakteru”, podczas gdy inni bojownicy „widzą w tym jedynie awanturniczą prowokację bez większego znaczenia”. Robert Merle inscenizuje kilka prawdziwych postaci. Daniel Cohn-Bendit jest przedstawiany jako „zręczny”, ale „oportunistyczny” trybun, który „towarzyszy wydarzeniu, a nie wzbudza”, podczas gdy „początkowo nie był przychylny”.
![]() | |
---|---|
![]() |
„Duch(y) maja 68 – Zabierz swoje pragnienia do rzeczywistości” , wystawa BnF , 2008. |
27 kwietnia, Daniel Cohn-Bendit zostaje aresztowany przez policję. 30 kwietniajest przedmiotem wszczęcia śledztwa sądowego . Krąży plotka, że zostanie przeniesiony na inną uczelnię lub wydalony z Francji. W Nanterre strajkują anarchistyczni i/lub lewicowi studenci , tacy jak ci z Rewolucyjnej Młodzieży Komunistycznej .
1 st May 1968ośmiu studentów z Nanterre, w tym Daniel Cohn-Bendit , René Riesel i Jean-Pierre Duteuil , zostaje wezwanych w poniedziałek przed komisją procesową i dyscyplinarną uniwersytetu paryskiego obradującą na Sorbonie6 maja, bez oficjalnego powiadomienia o przyczynach.
2 maja 1968, „Dzień antyimperialistyczny” w Nanterre, zorganizowany przez Mouvement du 22 marca. Studenci domagają się prawa do organizowania spotkań politycznych na terenie uczelni. Po południu 300 studentów zamawia salę do wyświetlania filmów, pozbawiając profesora René Rémonda sali lekcyjnej. W następstwie tych incydentów Dean Pierre Grappin w porozumieniu z ministrem Alainem Peyrefitte i rektorem Roche postanawia zawiesić kursy w Nanterre.
piątek 3 maja 1968 r.Kiedy Nanterre jest zamknięte, ruch kieruje się w stronę Paryża i symbolicznego wydziału Sorbony, gdzie 400 studentów spotyka się w spokoju i na dziedzińcu na wezwanie UNEF. Około 2 P.M. pogłoski o możliwym ataku skrajnie prawicowej elektryzować atmosferę, a to jest bieg. Studenci okupują Sorbonę. Rektor akademii paryskiej wzywa do interwencji sił policyjnych w celu „przywrócenia porządku przez wydalenie zakłócających spokój”. Sorbona został ewakuowany przez mięśni interwencji i około 5 P.M. trzysta studenci wsiadł do furgonetki policyjne. Bardzo szybko tysiące młodych ludzi gromadzą się w okolicy i są to pierwsze potyczki. Rozpoczyna się cykl prowokacji-represji-mobilizacji .
Wieczorem w Dzielnicy Łacińskiej wznoszone są pierwsze barykady , setki studentów brutalnie konfrontuje się z policją. W dniu zamieszek 481 zostało rannych. Aresztowano 574 osoby, w tym Jacquesa Sauvageota , lidera UNEF , głównego związku studenckiego , ale także Daniela Cohn-Bendita , Henri Webera , Brice Lalonde , José Rossi , Alain Krivine , Guy Hocquenghem , Bernard Guetta czy Hervé Chabalier . To początek „gminy studenckiej” maja-czerwca 68 .
Podczas wszystkich wydarzeń – od paryskiej „komuny studenckiej” po powszechny strajk robotniczy – ruch będzie odgrywał rolę wolnego elektronu i radykalnego bieguna, w szczególności po utworzeniu „Komitów Akcji Rewolucyjnej” (CAR).
22 marcaczęściowo stracił swoją tożsamość „Nantes”, ale zyskał ogólnokrajową publiczność, przekazywaną przez media głównego nurtu. Dołączają do niego nowe osobowości, takie jak Serge July czy Félix Guattari .
Niektóre elementy ruchu bliskie czarno-czerwonej grupie anarchistycznej współpracowały wówczas z grupą doradczą „ Informacja i korespondencja robotnicza ”, podczas gdy inne tworzyły, z członkami UJC (ml) , „ Lewicę proletariacką ”.
Ruch22 marca samorozpuszcza się dobrze maj 1968. Nie zapobiegło to jej oficjalnemu rozwiązaniu 12 czerwca 1968 r. zgodnie z ustawą z 10 stycznia 1936 r. o grupach bojowych i prywatnych milicjach , podobnie jak jedenastu innych skrajnie lewicowych ruchów .
Ruch 22 marcanie jest jednorodna ideologicznie, jest rozdrożem stworzonym do działania . Opiera swoją organizację na demokracji bezpośredniej , a decyzje podejmuje na walnym zgromadzeniu . Broni „wielu nurtów w ruchu rewolucyjnym”.
Składają się na to różne trendy:
Ruch rozprzestrzenia się na prowincjach, gdzie „nieupolitycznieni” uczniowie szkół średnich wykorzystują go do organizowania akcji strajkowych w swoich placówkach i dołączyć do licealnych komitetów działania, które pojawiły się już pod koniec 1967 roku w następstwie Wietnamskiego Komitetu Narodowego założonego wListopad 1966. Tak więc w Lyonie, gdzie świadkami wydarzeń są uczeń Jacques Wajnsztejn i uczennica liceum Claire Auzias .
Ponadto "Enrrages de Nanterre" inspirowane sytuacjonistą , takie jak René Riesel i Patrick Cheval, nigdy nie brały udziału w 22 marca: ich grupa odeszła na początku okupacji, pokłóciwszy się z nią.Daniel Cohn-Bendit.