Fundacja | 1663 |
---|
Akronim | ME P |
---|---|
Rodzaj | księża świeccy |
Kraj | Francja |
Informacje kontaktowe | 48 ° 51 ′ 07 ″ N, 2 ° 19 ′ 22 ″ E |
Założyciel | Alexandre de Rhodes , Pierre Lambert de La Motte , François Pallu , Ignace Cotolendi , François de Montmorency- Laval |
---|---|
Przełożony Generalny | Vincent Sénéchal (od2021) |
Stronie internetowej | misjesetrangeres.com |
W misji zagranicznych z Paryża ( MEP ) jest społeczeństwo katolickiego życia apostolskiego siedzibę w Paryżu z myślą o pracy ewangelizacyjnej w krajach niechrześcijańskich, zwłaszcza w Azji . Jako taka nie stanowi, w kanonicznym znaczeniu tego słowa, ani zgromadzenia, ani zakonu, tak jak jego członkowie nie są uważani za zakonników. W 2015 roku liczyła 208 księży , 25 kleryków .
Celem tego stowarzyszenia jest ewangelizacja narodów poprzez zakładanie kościołów i rozwijanie lokalnego duchowieństwa pod jurysdykcją biskupów. W celu rekrutacji i szkolenia misjonarzy- wolontariuszy, w 1663 r. założono dom przy rue du Bac w Paryżu , gdzie znajduje się do dziś. Znany jako „Seminarium Misji Zagranicznych”, otrzymał aprobatę papieża Aleksandra VII i prawne uznanie rządu francuskiego .
Na początku to stowarzyszenie nie było zakonem, ale stowarzyszeniem księży diecezjalnych, inkardynowanych w ich diecezji pochodzenia i oddanych do dyspozycji Propagandy , dziś Kongregacji Ewangelizacji Narodów, aby iść i pracować na misji pod zwierzchnictwem wikariuszy apostolskich .
Wikariusze apostolscy prowadzą wówczas Towarzystwo w sposób kolegialny. Każdy z nich ma prokuratora w Paryżu. Prokuratorzy ci są odpowiedzialni za zaopatrywanie wikariatów w misjonarzy i znajdowanie funduszy przydatnych do sprawnego prowadzenia misji.
Ważna zmiana nastąpiła w 1840 r. Do tego czasu wszyscy kandydaci na misjonarzy byli księżmi. Od tej chwili przyjmowani są klerycy, którzy będą inkardynowani do Towarzystwa. Po ogłoszeniu i wejściu w życie nowego prawa kanonicznego , w 1917 r., Towarzystwo Misji Zagranicznych straciło charakter stowarzyszenia księży diecezjalnych, udostępnionych dla Propagandy, stając się praktycznie rodzajem zgromadzenia złożonego z księży świeckich. Po tej reformie członkowie Towarzystwa wybiorą przełożonego generalnego i przegłosują swoje konstytucje.
Maksymalny wiek wstąpienia do seminarium to trzydzieści pięć lat, a inkardynacji do Towarzystwa można dokonać dopiero po spędzeniu co najmniej trzech lat na misji.
Na początku Towarzystwo Misji Zagranicznych nie było zakonem, ale stowarzyszeniem księży diecezjalnych, inkardynowanych w ich diecezji pochodzenia i oddanych do dyspozycji Propagandy , dziś Kongregacji Ewangelizacji Narodów, aby podjąć pracę misyjną pod autorytet wikariuszy apostolskich . Pierwszymi wikariuszami apostolskimi są François Pallu , Pierre Lambert de La Motte , Ignace Cotolendi i François de Laval-Montmorency .
Następnie wikariusze apostolscy prowadzą Towarzystwo w sposób kolegialny, w czasami napiętych stosunkach z dyrektorami Paryża.
W 2019 roku jedynym wikariuszem apostolskim Towarzystwa jest prałat Olivier Schmitthaeusler , wikariusz apostolski Phnom Penh . Dwaj inni księża Misji Zagranicznych są biskupami Madagaskaru i Kambodży , a inni, jak Monsignor Pierre Bach, były wikariusz apostolski w Laosie , są na emeryturze.
MisjonarzeTowarzystwo jest w większości członkami misjonarzy, którzy są członkami Towarzystwa, do którego są inkardynowani podczas święceń diakonatu .
Jeśli wszyscy misjonarze nie umierają męczennikami, męczeństwo jako świadectwo jest sercem duchowości misji zagranicznych, zwanej potocznie „Towarzystwem Męczenników”. Śmierć każdego z nich jest na ogół przyczyną kilku wyjazdów na misję. Tak więc niektóre diecezje stają się prawdziwymi szkółki misjonarzy i męczenników, takich jak Besançon (Saints Izydora Gagelin , Józef Marchand , François Neron i Étienne Cuenot ), Poitiers (Saints Jean-Charles Cornay i Teofan Vénard ) lub Bayeux ( Emmanuel Verrolles , Léon Thomine Desmazures ). Odwrotnie, w diecezjach o niskiej rekrutacji misyjnej, takich jak Digne , śmierć jednego męczennika, św. Jacquesa Chastana w 1839 r., spowodowała wyjątkową falę dziesięciu wyjazdów w następnych latach.
Niedawne kanonizacje (1984 i 1988) dwudziestu trzech misjonarzy męczenników w Korei i Wietnamie wzmocniły duchowe więzi między ich diecezjami pochodzenia a krajami misyjnymi, konkretyzowane przez coraz więcej pielgrzymek.
WolontariuszeOd początku w misjonarską przygodę dołączyli prości wierni, lekarze lub poszukiwacze przygód. W 2003 roku ks. Georges Colomb założył MEP Volunteering Service, aby umożliwić studentom lub młodym profesjonalistom uczestnictwo w pracy misyjnej przez okres od kilku miesięcy do dwóch lat. Od 2010 roku rozwija się również Wolontariat Seniorów.
W tym samym czasie, w którym powstało Towarzystwo, powstało Seminarium dla Misji Zagranicznych, aby zapewnić rekrutację i szkolenie przyszłych misjonarzy. Seminarzyści nazywani są aspirantami misji.
W XIX TH i XX th stulecia, zdecydowana większość misjonarzy aspirantów są z obszarów wiejskich, obszary te zdalnego wiejskich, gdzie kapłani często ogniotrwałe zachowali ducha oporu i praktykę ukryciu. Kiedy Seminarium dla Misji Zagranicznych zostało ponownie otwarte w 1815 roku, młodzież, która się zaprezentowała, prawie wszyscy należeli do tej tradycji. Kilka lat później Dzieło Szerzenia Wiary zapewni rozpowszechnianie reklamy misyjnej nawet w najmniejszych parafiach. W miarę odbudowy liczebności duchowieństwa diecezjalnego, bardziej odważni jego członkowie zwracają się ku misjom, które stają się wielkim ujściem rozczarowań i entuzjazmu Kościoła we Francji.
Pochodzący z ogólnie bardzo pobożnych, ale niezbyt szczęśliwych rodzin, które często miały trudności z finansowaniem swoich studiów, wielu kandydatów na misjonarzy spotyka się ze sprzeciwem swoich krewnych, gdy tylko ogłaszają swój projekt. Radykalny i ostateczny rozpad rodziny jest bolesną męką dla wszystkich i dramatyczną dla niektórych, którzy muszą uciekać potajemnie, bez pożegnania, jeśli odmowa najbliższych jest zbyt nieelastyczna.
Niemniej jednak, gdy separacja zostaje zaakceptowana lub gdy z biegiem czasu ofiara zostaje dopełniona, pozostają bardzo silne więzi między misjonarzami odizolowanymi na drugim końcu świata a ich wspólnotami pochodzenia: wymiana listów, które przechodzą przez seminarium w Paryżu i prokury w Azji, zjednoczenie modlitw, a przede wszystkim ze strony misjonarzy nawoływanie do powołania ich współbraci w kraju. Przeniesiony w Meudon, Bievres następnie w końcu XIX th wieku, seminarium z zadowoleniem przyjmuje dzisiaj głównie Rady Misji Zagranicznych i azjatyckich kapłanów, które tworzą na Uniwersytecie Katolickim w Paryżu . Seminarium na temat misji zagranicznych organizuje również szkolenia dla wolontariuszy misji zagranicznych oraz szkolenia dla kandydatów na misje zagraniczne, którzy są szkoleni na różnych seminariach we Francji i Rzymie . Od września 2017 r. Maison de la rue du Bac wita również rok misyjnej propedeutyki w Maison Saint Théophane, który poprzedza wstąpienie do seminarium.
Aby wesprzeć finansowo misje, w tym samym czasie, co Firma, powstają Zakupy, aby zapewnić jej trwałość.
Przed Rewolucją Towarzystwo Misji Zagranicznych jest bogato obdarowane, dzięki kolejnym darowiznom, począwszy od nogi założycielskiej Bernarda de Sainte-Thérèse, biskupa Babilonu. Podczas Rewolucji Seminarium jest sprzedawane jako własność narodowa.
Na przestrzeni wieków pole działania Towarzystwa Misji Zagranicznych stopniowo się powiększało. Po Siam , Tonkin , Cochinchina , Kambodża i niektórych prowincjach Chin , Stolica Apostolska poprosiła w 1776 r. księży z misji zagranicznych o zastąpienie misjonarzy jezuickich w południowych Indiach . W 1831 papież Grzegorz XVI powierzył Towarzystwu Koreę i Japonię ; w 1838 r. Mandżuria ; w 1841 r. Malezja ; w 1846 r. Tybet i Assam . W 1849 r. misje zagraniczne otrzymały od papieża Piusa IX trzy inne prowincje Chin, aw 1855 r . Birmę . M gr od Guebriant , Przełożony Generalny od 1921 do 1935 roku, historii marki misjach zagranicznych, zwłaszcza w Chinach. Wreszcie, w 1952 roku, papież Pius XII zwrócił się do Towarzystwa o przejęcie nowej diecezji Hualien na Tajwanie .
Podczas współczesnym okresie zagraniczni misjonarze zostali wydaleni z kilku krajów, kolejno z Chin i Tybetu , Birmy, Wietnamu , Laosu i Kambodży , gdzie powrócił w 1991 roku, obecny Wikariusz Apostolski z Phnom Penh ( M gr Olivier Schmitthaeusler ) jest członkiem misje zagraniczne Paryża. Towarzystwo Misji Zagranicznych zostało zmuszone do redystrybucji swojego personelu. Niektórzy misjonarze musieli pozostać we Francji ze względu na swój wiek lub ze względów zdrowotnych. Pozostali wyjechali na nowe terytoria, dodane do tradycyjnych pól apostolatu: na Madagaskarze , Mauritiusie , Indonezji , Nowej Kaledonii .
Aleksander z Rodos , misjonarz jezuicki z Dalekiego Wschodu, gdzie kilkakrotnie przebywał w latach 1624-1645, przekonał papieża Aleksandra VII do wysłania trzech biskupów francuskich w randze wikariusza apostolskiego do Azji w celu stworzenia dobrze wykształconego duchownego tubylca i dostosować się do obyczajów i zwyczajów kraju, bez ingerencji w sprawy polityczne. Aleksander z Rodos widzi we François Pallu idealną osobę do realizacji swojego projektu i wspiera jego wizytę w Rzymie. Sam François Pallu jest członkiem Compagnie du Saint-Sacrement z Pierre'em Lambertem de la Motte, utworzonej w 1658 roku, przy solidnym wsparciu tej pobożnej firmy, eurodeputowanego.
Misjonarze wspierani przez Aleksandra z Rodos do Rzymu to:
Każdemu biskupowi towarzyszą księża i świeccy. W sumie mają siedemnaście lat, aby wyjechać z Francji do Azji. Podróż trwa dwa lata; 8 z nich ginie po drodze, w tym Ignace Cotolendi.
W pierwszym okresie instytucji między 1658 i 1700, możemy zauważyć fundament ogólnego seminarium Juthia w Syjamu , na ewangelizację z Tonkin , Kochinchina , Kambodży i Syjamu , gdzie ponad 40.000 chrześcijanie zostali ochrzczeni., Utworzenie żeński zakon religijny w Annam oraz święcenia 33 tubylczych księży. W Syjamie misje próbowały nawrócić króla Narai ; po jego śmierci, w 1688 r., bunt doprowadził do ich wygnania z kraju i umieszczenia w Pondicherry .
Ta akcja religijna nie była pozbawiona pewnego patriotyzmu, a inicjatywy Towarzystwa pozwoliły na ustanowienie prądu handlowego między Francją , Indochinami i Indiami , wysłanie ambasad, podpisanie leczenia. Francuska ekspedycja dopisać na końcu XVII -tego wieku Bangkok , Mergui i Jonselang i Francji miał przejąć Indochinese imperium kiedy gafy zniszczony te wysiłki.
Jednak najważniejszym dziełem wikariuszy apostolskich i Towarzystwa było oparcie organizacji kościołów lokalnych na duchowieństwie miejscowych księży i biskupów.
W drugiej połowie XVIII -tego wieku, Spółka była odpowiedzialna za misjach Jezuici prowadzili w Indiach przed ich usunięciem (1773). Ponieważ kilka jezuici pozostał na miejscu (tak jak świeckich kapłanów), misje doświadczył nowego rozwoju, w szczególności w Syczuanie z wybitnych biskupów, jak M gr Pottier i M gr Dufresse , aw Kochinchina z M gr Pigneau de Behaine .
Rewolucja francuska położyć kres szybkiego wzrostu Towarzystwa. Państwo może, w rzeczywistości, w jej szeregach w końcu XVIII -go wieku sześciu biskupów i stu trzydziestu pięciu rodzimych kapłanów. Utrzymywał dziewięć seminariów, w których studiowało dwustu pięćdziesięciu studentów, i miał 300 000 wiernych i od 3000 do 3500 chrztów rocznie. Podczas Rewolucji Francuskiej żaden kapłan misji zagranicznych nie akceptuje Konstytucji Cywilnej duchowieństwa, a dyrektorzy w Paryżu muszą żyć na emigracji, w Paryżu lub w Londynie. Ksiądz Misji Zagranicznych Urbain Lefebvre należy do grupy Martyrs des Carmes . Po skonfiskowaniu jako własność narodowa przez Rewolucję Francuską , Seminarium Misji Zagranicznych zostaje wykupione przez ks. Thomasa Bilhère , który również otrzymuje odbudowę Towarzystwa, które zostanie definitywnie przywrócone za Ludwika XVIII .
Firma szybko wznowił swoją działalność w XIX th wieku i rozwoju jego misji był szybki i znaczny, dzięki pomocy finansowej otrzymanej od Towarzystwa Krzewienia Wiary , założonego przez Pauline Jaricot , a echo, że prześladowania chrześcijan zza oceanu wzbudził we Francji.
W XVII th i XVIII -go stulecia, piętnaście misjonarze zmarł w więzieniu lub zostali ścięci, ale przede wszystkim w XIX th century, że liczba męczenników Spółki następnie wzrosła. Zostali beatyfikował lub kanonizował w XX th wieku. Najbardziej znanym jest M gr Dufresse , wikariusz apostolski Syczuan , ścięty w 1815 roku; ale byli też Gagelin, Joseph Marchand , François Jaccard , Jean-Charles Cornay i Pierre Borie w latach 1833-1838; Théophile Marie Legrand de La Liraÿe od 1843 do 1861; a od 1850 do 1862 Augustin Schoeffler , słynny Théophane Venard , Bonnard, Neron, Auguste Chapdelaine , Néel, Étienne-Théodore Cuenot , wikariusz apostolski wschodniej Cochinchiny , nie licząc księży, katechetów i rdzennych zakonnic. W Korei , to M gr Laurent Imbert Ojcowie Wikariusz Apostolski Peter Maubant i Jacques Chastan którzy byli torturowani i ścięty w 1839 roku, a następnie w marcu 1866 roku, kiedy wielkie prześladowania, dziewięć prałatów, których M gr Symeon Francis Berneux Ojcowie Antoine Daveluy i Henri Dorie , wszystko wśród 103 męczenników Korei .
Te prześladowania, szeroko opisywane w Europie w książkach, dziennikach i annałach, wzbudziły litość i gniew, a w wielu ludziach zainspirowały dążenie do męczeństwa i ewangelizacji . Zmusili narody europejskie, w szczególności Francję i Anglię, do interwencji w Cochinchinie i Chinach . Podczas Rebelii Bokserów zamordowano dziewięciu misjonarzy, w tym Laurenta Guillou , inlipiec 1900, Wikariusz Apostolski Mandżurii . W Korei , wykorzystując specjalnie zamontowanych ograniczona wyprawa morska miała miejsce w okresie od września doListopad 1866.
Odkrycie żeglugi parowej i otwarcie Kanału Sueskiego był również powodem ekspansji misji na koniec XIX -go wieku.
W XX -go wieku, prześladowania wznowione wraz z nadejściem komunizmu w Chinach , po wojnie Indochin i destabilizacji Laosie . Kilku misjonarzy do PE ofiarowało swoje życie w tym kraju, w tym Marcel Denis , René Dubroux , Lucien Galan , Jean-Baptiste Malo i Noël Tenaud , beatyfikowany wgrudzień 2016.
Lata 1970-1980 oznaczały całkowite wysychanie powołań eurodeputowanych, którzy sprzedali seminarium w Bièvres w 1980 roku. Na początku XXI wieku odzyskali nieco rozmachu. W 2017 roku do Azji wysłano więc siedmiu księży.
PodziałJako przykład dystrybucji przesyłek misyjnych, rok 1885 (promocja Jean-Baptiste de Guébriant ) obejmuje 49 misjonarzy wysłanych (po zaokrętowaniu w Marsylii ) w kwietniu, październiku, listopadzie igrudzień 1885 :
Nazwisko | Diecezja | Przestarzały | Miejsce docelowe | Komentarz |
---|---|---|---|---|
François-Xavier Roux (1861-1917) | Clermont | 8 kwietnia 1885 | Południowy Tonkin | Służył w dystrykcie Binh-Chinh, który po zniszczeniu musiał zostać zwolniony, a następnie w okręgu Van-Hanh. |
Yves-François-Marie Le Gall (1861-1938) | Saint Brieuc | 8 kwietnia 1885 | Południowy Tonkin | Przesiedlił chrześcijan, którzy schronili się w Nghe-yen w Dong-trang, a następnie rozwinął Ke-dong i Ke-mui. Wrócił chory do Francji w 1892 roku, został kapelanem annamskich żołnierzy w Fréjus w czasie I wojny światowej , a następnie przeszedł na emeryturę do domu starców eurodeputowanych w Montbeton . |
Louis-François-Joseph Nempon (1862-1889) | Cambrai | 8 kwietnia 1885 | Zachodni Tonkin | Służył w dystrykcie Nam-xang, ale zmarł z powodu choroby w wieku 27 lat w sanatorium MEP w Hongkongu . |
Jean-Baptiste-François Beaumont (1860-1888) | Bayeux | 8 kwietnia 1885 | Zachodni Tonkin | Służył w Ke-beo (gdzie aresztowano św. Teofana Venarda ) z 1500 tonkińskimi katolikami w 18 rozproszonych wioskach oraz w Du-bo. Zgłosił się na ochotnika do Phu-Lé w Laosie, gdzie zmarł na gorączkę w wieku 28 lat. |
Claude-Marie-Justin Journoud (1857-1905) | Lyon | 8 kwietnia 1885 | Pondicherry | Jest profesorem w niższym seminarium w Pondicherry , następnie zostaje wikariuszem w Karikal w Acharapakam. Następnie wykładał w kolegium kolonialnym w Pondicherry, a następnie w Vicravandhy. Następnie kieruje plantacją kawy misji w Balmadès, a następnie misjami Salem i Erayour. Zmarł w Bangalore . |
Auguste-Alexandre Chaiget (1860-1927) | Saint-Claude | 8 kwietnia 1885 |
Kochinchina Północna |
Pracuje w okolicach Hue oraz w Kim-Long i Thanh-Tân, Son-Công i Son-Qua, gdzie opiekuje się m.in. sierocińcami. |
Joseph-Lucien-Guillaume Migeon (ur. 1862) | Metz | 8 kwietnia 1885 | Kambodża | Odszedł z posła do PE kilka miesięcy po przybyciu. |
Jules Guillou (1862-1937) | Nantes | 8 kwietnia 1885 | Syjam | Jest proboszczem różnych misji w Syjamie i otwiera lub rozwija stanowiska (Nakhonchaisi, Thachin, Bandon, Mot Daeng). Zarządza Huaphai, gdzie pozyskuje na misję rozległe pola ryżowe . Kończy jako proboszcz parafii Calvaire w Bangkoku i provicaire. |
Oktawa-Aime Leroy (1859-1926) | Bayeux | 7 października 1885 |
Wschodni Setchouan |
Kierował stanowiskami i został proboszczem kilku misji na tym ogromnym terytorium wikariatu Tchongking , gdzie musiał przechodzić antychrześcijańskie kłopoty 1898 roku. Szczególnie rozwinął szkoły. Jest wielokrotnie leczony w domu w Bethany w Hongkongu . Zmarł w Tchongking w 1926 roku. |
Louis-François Neutre-Thibault (1860-1910) | Wersal | 7 października 1885 | Wschodni Setchouan |
Pracował w Yuin-tchouan, następnie kierował francuską szkołą Tchongking , gdzie szkolił tłumaczy. Później pracuje w dzielnicy Yun-tchang. Zmarł w 1910 roku w wieku 39 lat w Gen-tao-ky w prefekturze Yeou-yang. |
Pierre-Marie Boutmy (1853-1922) | Saint Brieuc | 7 października 1885 | Yunnan | Zostawił MEP w 1893 roku stać się trapistów i opatem ND de Timadeuc. |
Marie-Félix-Charles de Gorostarzu (1860-1933) | Aire i Dax | 7 października 1885 | Yunnan | Future Wikariusz Apostolski z Yunnan-Fou . |
Jean-André Soulié (1858-1905) | Rodez | 7 października 1885 |
Tybet dzisiaj diecezja Kangding |
Zasłynął jako botanik zastrzelony przez zbuntowanych Tybetańczyków. |
Annet Genestier (1858-1937) | Clermont | 7 października 1885 | Tybet | Zarządza chrześcijaństwami Chionetong, Batang, Loutze-kiang i Tchong-teu. |
Ferdynand Morlet (1861-1896) | Reims | 7 października 1885 | Południowy Setchouan |
Zmarł z wycieńczenia w Se-mong po zamieszkach w 1895 roku w wieku 35 lat. |
René-Dominique Uzureau (1860-1894) | Gniew | 7 października 1885 | Południowy Setchouan |
Zmarł na tyfus w wieku 34 lat, lecząc ojca de Guébriant . |
Jean-Baptiste-Marie de Guébriant (1860-1935) | Paryż | 7 października 1885 | Południowy Setchouan |
Przyszły Przełożony Generalny Misji Zagranicznych. |
Maximilien-François-Victor Grisette | Metz | 7 października 1885 | Zachodnie Setchouan |
|
Joseph-Marie Briand (1862-1921) | Nantes | 7 października 1885 | Zachodnie Setchouan |
Zarządza Sin-tsin i buduje hospicjum w Moupin. |
Paul-Marie-Nicolas-Auguste Poinsot (1862-1909) | Langres | 7 października 1885 | Kouy-Tcheou | Zbudował szkoły na różnych stanowiskach i ostatecznie zdobył Kouy-yanga. |
Louis Palissier (1860-1928) | Gniew | 7 października 1885 | Kouy-Tcheou | Zarządza okręgiem Su-Yang, gdzie buduje rezydencję, kościół i szkoły, a kończy jako pastor Tsin-chen. |
Édouard-Jean-Baptiste Durand (1856-1918) | Reims | 4 listopada 1885 | Japonia południowa | Jest używany w Amakusa , potem na Wyspy Gôto i na wyspy przed Nagasaki . Zmarł z powodu choroby w Sanatorium Betanii ( Hongkong ). |
Jean-Louis Relave (1857-1941) | Lyon | 4 listopada 1885 | Japonia południowa | Administruje Miyazu , buduje kościół w Okayamie i Maizuru . Po powrocie do Miyazu – okrętu flagowego misji – założył liceum dla młodych dziewcząt. |
Karol Mutz (1859-1898) | Metz | 4 listopada 1885 | Japonia południowa | Służy w Fukuyamie i okręgu Okayama . Staje na czele dystryktu Kasaoka i zakłada chrześcijaństwo Fukudashinden, a następnie kieruje dystryktem Yamaguchi . Zmarł w wieku 39 lat. |
Louis-Frédéric Garnier (1860-1941) | Le Puy | 4 listopada 1885 | Japonia południowa | Służył w diecezji Fukuoka i zbudował kościół Oyé . |
Léon-Paul-François-Xavier Caron (1862-1902) | Nantes | 4 listopada 1885 | Japonia północna |
Służy w Hakodate . |
Jean-Casimir Enjalbal (1860-1888) | Rodez | 4 listopada 1885 | Japonia północna |
Służył w Morioce i zmarł na gruźlicę w wieku 28 lat. |
Jacques-François Murcier-Durier (1858-1902) | Lyon | 4 listopada 1885 | Kouang-Tong | Służył w Tchang-ning, Ho-yun i Vou-nay, gdzie przez sześć dni opierał się atakowi. Następnie służył w Tong-koun, budował kaplice w okolicy. Wrócił do Francji do rodziny ze względów zdrowotnych, gdzie zmarł. |
Camille-Émile-Xavier Sandrin (1862-1938) | Besançon | 4 listopada 1885 | Mandżuria | Zarządzał odosobnionym posterunkiem Leao-tien-tse, a następnie Sekiatse, które opuścił, by schronić się na rosyjskim Dalekim Wschodzie podczas powstania bokserów . Wraca tam, a następnie służy w Harbin , Payensou i Chouang-tch'en na południe od Harbinu. |
Pierre-Marie Perrichon (1861-1920) | Lyon | 18 listopada 1885 | Półwysep z Malakka |
Służy w Serangong, Seremban, Ipoh i Pulau Tikus ( Penang ). |
François-Émile Terrien (1861-1914) | Gniew | 18 listopada 1885 | Półwysep Malakka |
Jest używany w Bukit-Mertajam, Machang-Buboh i Matong-Tinghy, następnie w Kajang oraz u Chińczyków z Kuala Lumpur i trędowatych. |
Toussaint-Marie Le Bonzec (1856-1926) | Zawory | 18 listopada 1885 | Coimbatour | Służy w Saveriarpalayam, Ootacamund i Valipalayam. |
Jacques-Alphonse-Henri Marcon (1860-1921) | Le Puy | 18 listopada 1885 | Maïssour | Służy Vayitri, dołącza do brata Clodomira (również eurodeputowanego), jest wychowawcą trudnych chłopców. Służył także w Chikmagalur i Siluvaipura i zmarł na tyfus . |
André-Marie-Bonaventure Durier (1862-1934) | Lyon | 18 listopada 1885 | Pondicherry | Jest nauczycielem w college'u i służy parafii Ariankupam, następnie Yerkaud, Pannikankuppam, stare miasto Cuddalore i Karikal . Zostaje wysłany do Chandernagor . |
Alain-Marie Petibon (ur. 1861) | Saint Brieuc | 18 listopada 1885 | Pondicherry | Odszedł z eurodeputowanego w 1889 roku. |
Ludwik Prodhomme (1861-1929) | Laval | 18 listopada 1885 | Kambodża | Służył w Phnom-Penh , założył stanowiska i zakończył karierę w powiecie sadeckim . |
Aimé-Marie Sallio (1860-1890) | Saint Brieuc | 18 listopada 1885 | Syjam | Służył w Keng-sadok, nad brzegiem Nam-kongu , pięć dni powyżej La-khon i zmarł na gorączkę w wieku 30 lat. |
Józef-Marie Cuaz (1862-1950) | Lyon | 18 listopada 1885 | Syjam | Future Wikariusz Apostolski z Laosu . |
Oktawa Huysman (1862-1935) |
Brugia ( Belgia ) |
18 listopada 1885 |
Północna Birma |
Pełnił posady w buszu, potem został dyrektorem szkoły w Travancore, aw 1912 pracował w Pilavadanday, następnie w dystrykcie Ayyampet iw Uttamenur. Chory zakończył karierę jako kapelan braci św. Gabriela w Yercaud. |
Józef Casanave (1860-1938) | Bajonna | 18 listopada 1885 |
Ogólne College of Penang |
Jest nauczycielem łaciny w Penang General College , ale późnoMarzec 1887musi udać się do Sanatorium Bethany w Hongkongu na odpoczynek . Nowa próba w Penang w roku szkolnym 1888 spowodowała problemy zdrowotne i ojciec Casanave wrócił do Francji na leczenie. Na prawie pół wieku przeszedł na emeryturę do swojego domu, gdzie modlił się za swoich kolegów. Zmarł w swojej rodzinnej diecezji. |
Albert Schlicklin (1857-1932) | Strasburg | 2 grudnia 1885 | Zachodni Tonkin | Jest gospodarzem M gr Puginier w czasie Hanoi budowy katedry i prac na przedmieściach. Następnie M gr Gendreau powołuje pełnomocnika oraz sekretarzem misji w 1892 roku i Provicar w 1900 roku został mianowany przełożonym seminarium w roku 1905. Pisał traktaty dogmatyczne i teologii i podręczników dla seminarzystów i wiele tłumaczeń w wietnamskim. Swoją karierę zakończył jako akompaniator duchowy Karmelu Hanoi. |
Klemens Kazimierz Batte | Metz | 2 grudnia 1885 | Zachodni Tonkin | |
Alfred-Léger Bonnet (1859-1927) | Clermont | 2 grudnia 1885 | Południowy Tonkin | Został mianowany w prowincji Vinh pod koniec antychrześcijańskiego powstania, następnie w Xadoai, gdzie przebywali uchodźcy, oraz w Dong Thanh, a następnie w dystrykcie Ngan Sau i Nghia Yen od 1904 r. z centrum Św. Dzieciństwo. Zmarł w szpitalu w Hanoi w 1919 roku. |
Jean-François Gagnaire (1861-1931) | Lyon | 2 grudnia 1885 |
Wschodni Cochinchina |
Pracował w Quinhon, prześladowanym przez prześladowania, potem w Khanh-Hoa iw Ninh-Hoa, Cu-Va. W latach 1893-1897 przebywał we Francji ze względów zdrowotnych. Następnie pracował w Dai-An i został przez trzydzieści lat nauczycielem niższego seminarium w Long-Song oraz prowizji. |
Feliks Frison (1862-1947) | Metz | 2 grudnia 1885 |
Zachodnia Cochinchina |
Całe swoje życie spędził w chrześcijaństwie Macbac, które w 1935 roku liczyło 4500 wiernych. W 1945 przeszedł na emeryturę do Thu-dau-mot. |
Kazimierza-Siméona Vachera (1861-1888) | Viviers | 2 grudnia 1885 |
Zachodnia Cochinchina |
Pracował w seminarium duchownym w Sajgonie , ale zmarł na tyfus w wieku 27 lat. |
Yves-Marie Le Goff (1860-1893) | Saint Brieuc | 2 grudnia 1885 |
Zachodnia Cochinchina |
Służył na stanowisku Bo-mua, a następnie w Tan-trieu, ale chory, zmarł w Sajgonie w wieku 33 lat. |
Louis-Marie-Matthias Gerber (ur. 1861) | Paryż | 2 grudnia 1885 |
Zachodnia Cochinchina |
Odszedł z eurodeputowanego w 1911 roku. |
Joseph-Émile Guillot (1861-1894) | Tarentaise | 2 grudnia 1885 | Kambodża | Założył różne stanowiska w Kambodży i zarządzał Prek-trengiem, ale zachorował i zmarł w wieku 33 lat. Został pochowany w kaplicy seminarium Cu-lao Gieng. |
Nadreprezentacja młodych misjonarzy z Bretanii (11 wyjazdów) i Zachodu (Angers, Laval), duża liczba młodych misjonarzy z Lyonu (8 wyjazdów) i Owernii . W sumie 24 diecezje (w tym Brugia ) przewidziały wszystkie wyjazdy z 1885 roku. Celem tych młodych ludzi były najpierw Indochiny z 16 wyjazdami, następnie Chiny z 13 wyjazdami (plus 2 wyjazdy do Tybetu ), a następnie Japonia z 6 wyjazdami i Indie z 5 odlotami. Siam reprezentuje 3 starty.
Spośród 44 zbadanych przypadków 11 umiera w wieku od 27 do 40 lat (większość przed 35 rokiem życia) z powodu wycieńczenia lub choroby (ftyza, dur brzuszny, gorączka tropikalna) lub jedna czwarta siły roboczej. Misjonarz ginie zamordowany.
Od XVII -tego wieku, Towarzystwa Misji Zagranicznych w Paryżu wysłał w Azji prawie 4500 księży. Obecnie ma tylko 240 osób, ale mimo zmniejszonej liczby próbuje nadal służyć kościołom, które pomogła założyć. Coraz więcej świeckich współpracowników wyjeżdża na misje w Azji, w związku z misjami zagranicznymi do Paryża, na wakacje (studenci) lub na cały rok współpracy. Punktem wyjścia dla nowych misjonarzy jest seminarium przy rue du Bac, które niedawno stało się ośrodkiem przyjmowania studentów księży azjatyckich. Towarzystwo Misji Zagranicznych obchodzi w 2008 roku 350-lecie istnienia. Dwudziestu jeden seminarzystów było w formacji w 2010 roku na misje zagraniczne w Paryżu, a dwudziestu ośmiu w 2016 roku. Misjonarze w podeszłym wieku na emeryturze mieszkają w domu w Montbeton ( Tarn-et-Garonne ), który w przeszłości gościł setki misjonarzy, jako Dom opieki.
Przełożony generalny posła do PE od tego czasu lipiec 2016Ojciec Gilles Reithinger , następca ojca Georgesa Colomba (2010-2016), mianowany9 marca 2016Biskup La Rochelle i Saintes, który sam zastąpił o. Jean-Baptiste Etcharren (1998-2010).
Dopiero w 1710 r., czterdzieści lat po pierwszym wyjeździe, sporządzono pierwszy przepis dotyczący zorganizowania tego stowarzyszenia księży inkardynowanych w ich diecezji pochodzenia i udostępniony Kongregacji Propagandy, utworzonej w Rzymie w 1622 r.
W 1840 r., ważna zmiana, przyjęli również seminarzystów, którzy odtąd byli inkardynowani bezpośrednio do Société des Missions Étrangeres de Paris.
W 1917 roku, po reformie kanonicznej, Stowarzyszenie Posłów do PE przestało być stowarzyszeniem księży diecezjalnych i stało się pełnoprawnym zgromadzeniem : odtąd wybierali przełożonego i głosowali nad konstytucjami.
Budowę kaplicy Towarzystwa Misji Zagranicznych rozpoczęto w 1683 roku pod kierunkiem architekta Pierre'a Lamberta . Wcześniej zajmuje jedno z pomieszczeń na parterze głównego budynku, pobłogosławionego27 października 1663 rw obecności biskupa Babilonu, ale także Bossueta, który wygłasza specjalne kazanie.
Podczas ceremonii wmurowania pierwszego kamienia 24 kwietnia 1683 r, w fundacjach umieszczony jest medal z podobizną Ludwika XIV, oficjalnie świadczący o życzliwości króla dla seminarium duchownego. 7 sierpnia 1683 r.Krypta jest błogosławiony, a pod nazwą kaplicy Trzech Króli (pierwszy przejaw Jezusa do pogan ), staje się tymczasową kaplicę.
Budowę ukończono w 1697 roku.
Fasada kaplicy.
Wnętrze kaplicy Objawienia Pańskiego Misji Zagranicznych.
Rysunek misji zagranicznych Paryża w 1663 r.