Jean-Baptiste Boisot

Jean Baptiste Boisot Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Popiersie Jean Petit (XIX w.), Biblioteka Miejska Besançon Kluczowe dane
Imię urodzenia Boisot
Narodziny 8 maja 1639
Besancon , Francja
Śmierć 4 grudnia 1694
Besancon , Francja
Narodowość Francuski
Kraj zamieszkania Francja
Zawód Abbe
Podstawowa działalność Kolektor
Rodzina Boisot

Jean-Baptiste Boisot (8 maja 1639, Besançon -4 grudnia 1694), bardziej znany jako Abbé Boisot, był bibliofilem , opatem i uczonym znanym z zapisów swoich rękopisów i biblioteki benedyktynom z opactwa Saint-Vincent de Besançon . Wśród nich są dokumenty kardynała de Granvelle .

Znany jest również ze swoich relacji z Madeleine de Scudéry .

Biografia

Jean-Baptiste Boisot jest trzecim synem Claude'a II Boisot, gubernatora cesarskiego miasta Besançon w latach 1652-1658 i kupca-bankiera, ojca dwunastu dzieci. Bardzo szybko, koniec XVI -tego  wieku, rodzina Boisot został uszlachetniony i zabezpieczony przez ministra Ludwika XIV , François-Michel Le Tellier i stał się bardzo rodzina obecna w ciele dygnitarzy kościelnych

Pilna młodzież

Niewiele wiadomo o młodości Jean-Baptiste Boisot, poza tym, że był on znakomitym uczniem, zaciekawionym, zainteresowanym i wykazującym doskonałe wyniki w nauce.

Jean Baptiste Boisot bardzo wcześnie zainteresował się i nauczył filozofii, a także łaciny podczas swoich nauk humanistycznych (studiowanie starożytnych języków i literatur), które z powodzeniem ukończył w swoim rodzinnym mieście. W wieku około trzynastu lat wyjechał, aby kontynuować studia na Uniwersytecie w Dole , gdzie studiował prawo cywilne i prawo kanoniczne, by następnie uzyskać stopnie naukowe w wieku szesnastu lub siedemnastu lat. Następnie jego ojciec postanawia wysłać go do Paryża , gdzie przez dwa lata przebywa na uniwersytecie . Jest to dla niego okazja do doskonalenia znajomości języka łacińskiego, a także greki , w celu lektury ojców kościoła, ale także z chęcią odniesienia się do oryginalnych rękopisów i przetłumaczenia ich bezpośrednio ze źródła, oraz udostępnić swoją pracę.

Sorbona a stosunki literackie

Od pierwszych lat pobytu na Sorbonie Jean Baptiste Boisot zaprzyjaźnił się z wieloma charakterystycznymi postaciami tamtych czasów, na przykład Paulem Pellissonem historiografem Ludwika XIV i radną stanu, a także Madeleine de Scudéry, słynącą z salonów, w których potarł ramiona. Wśród innych postaci znajdą się również Jacob Spon , twórca archeologii , André de Saint Nicolas , filozof i teolog oraz Claude Nicaise . To także w Paryżu udoskonalił znajomość języka francuskiego i rozwinął cechy, które chwalą Madeleine de Scudery i Bosquillon. Wśród tych cech jest uprzejmość , gust i skromność, które jego przyjaciele będą bardzo podziwiać.

Niestety, niewiele z tych korespondencji pozostało , niektóre z tych listów dotarły jednak dzięki Journal des savants

Nie ma też dowodów na to, kiedy i gdzie Jean Baptiste Boisot otrzymał tonsurę . Jednak wybiera zamówienia, chociaż ma wykształcenie prawnicze. Jednak w latach 1659-1660 Jean Baptiste wrócił do Besançon. Po ukończeniu studiów następne dziesięć lat życia poświęcił podróżom, zarówno z konieczności, jak iz zainteresowania.

Podróżować

Jean Baptiste Boisot rozpoczyna swoją podróż, pozostając przez trzy kolejne lata we Włoszech , gdzie kupi książki, medale i popiersia, które staną się integralną częścią jego przyszłej biblioteki.

Podczas tej podróży nauczył się włoskiego, „słyszał” też hebrajski, znał grekę, łacinę i hiszpański. Niewiele jest informacji o jego ruchach, wiemy, że pojechał do Rzymu, odwiedził bibliotekę watykańską i spotkał różnych księgarzy. Z drugiej strony niewiele wiemy o stosunkach, jakie z nimi utrzymywał. Uzyskał również ochronę kardynała Decio Azzolino , który przedstawił go królowej Szwecji Krystynie . Zaproponowała mu pracę jako sekretarka. Jednak Jean Baptiste Boisot odmówił, będąc wrogiem zgiełku i ujarzmienia sądów. To był jednak dzięki tych połączeń, że uzyskał od papieża do priories z La Loye i Grandecourt , znajduje się w Franche-Comté .

Dzięki tej delegacji papieża kupił bibliotekę kardynała de Granvelle, która była w rękach hrabiego Saint-Amour . Przez całe życie wzbogacał tę bibliotekę, która była podstawą biblioteki publicznej Besançon, i dbał o nią aż do ostatnich dni.

Jean Baptiste Boisot tak wysoko ocenił swoje zasługi, że został wysłany z misją do Mediolanu , do markiza de Mortar , gubernatora Mediolanu, aby negocjować z nim wysłanie posiłków. W międzyczasie zostaje podpisany pokój w Aix-la-Chapelle , a król przywraca Franche-Comté, mając nadzieję na jego odzyskanie, co następuje 4 lata później. Z tego powodu Jean-Baptiste Boisot decyduje się na wygnanie i powrót do Sabaudii w 1673 r., A następnie do Włoch w 1674 r. Do 1678 r. Przebywa w Hiszpanii , kraju, do którego niewiele podróżuje, preferując pobyt w Madrycie. . Będzie to dla niego okazja do pogłębienia znajomości języka hiszpańskiego, co przyda się przy klasyfikowaniu i odczytywaniu prac Granvelle'a. Jest to dla niego również okazja do odwiedzenia biblioteki Escurial , w której przebywa przez dwa miesiące i spotkania się z ambasadorem króla Hiszpanii Hernanem Nunezem , który prosi o jego obecność w ambasadzie. Jednak Jean Baptiste Boisot, który odmówił już tego rodzaju przysług zgodnie ze swoimi zasadami, został zmuszony do odmowy.

Po ustanowieniu pokoju w Nijmegen w 1678 r. Jean Baptiste Boisot zostaje ostatecznie zwolniony ze zobowiązań w Hiszpanii i może wrócić do swojej rodzinnej prowincji. Rezultaty tych dziesięciu lat podróży są pozytywne dzięki nauce dwóch nowych języków, zakupowi książek i dzieł sztuki, które będą związane z jego biblioteką oraz pobytem w stolicach Rzymu i Madrytu.

Komandor opactwa Saint-Vincent

Trudne spotkanie

Ludwik XIV powierza mu na powrocie z opactwa benedyktynów w Saint-Vincent de Besançon, który w tym czasie był trzecim największym beneficjentem prowincji. Jednak napotkał pewne trudności, ponieważ Papież wyraził zgodę dopiero po wielu negocjacjach, ponieważ Jean-Baptiste Boisot nie należał do Zakonu Saint-Benoît .

Podczas swojej nominacji na opata Saint-Vincent odbył tylko jedną podróż do Paryża, aby spotkać się z królem, któremu przedstawił go Paul Pellisson .

Wzorowe życie kościelne

Życie Abbé Boisot jest wzorowe, ponieważ wiąże się z pobożnością i hojnością. W czasach zarazy posuwa się nawet do tego, by dać z siebie wszystko i pomagać ubogim. Boisot wypełnił swoje listy listami , odami , komplementami i tłumaczeniami, które wysłał m.in. do swojego przyjaciela Pellissona za Traktat o Eucharystii , zawierający m.in. fragmenty z dzieł św. Hieronima , Laktancjusza i Tertuliana z Korony . Czasami dołącza listy hiszpańskie i włoskie, które znajdują się w kolekcji Granvelle.

Historyk w służbie innym

Jean-Baptiste Boisot przez całe życie wykorzystywał swoją wiedzę w służbie innym, jego liczne notatki i klasyfikacja prac kardynała de Granvelle czynią go historykiem stosowanym. Praca wykonana na papierach kardynała de Granvelle obejmuje prawie 80 tomów folio, które do dziś można znaleźć w bibliotece Besançon. Miał nawet projekt napisania życia kardynała, o czym donosi jeden z listów do swojego przyjaciela Pellissona:

Podniosłem prawie wszystkie szczątki z tego wielkiego wraku. Dwóch dobrych ludzi (hrabia Saint-Amour i baron de Thoraise) dało mi to, co im zostało. Kupiłem to, co jeszcze tu i tam było porozrzucane; i doradca moich przyjaciół (p. Chifflet, doradca parlamentu Besançon), brat opata, o którym mówiłem, widząc, że to, co zatrzymał, było tylko fragmentem za cenę tego, co już zebrałem, był na tyle uprzejmy, by cierpieć, że przeszedł przez moje ręce. Od tego czasu dodałem kilka oryginalnych elementów, zarówno starożytnych, jak i współczesnych, odkopanych w różnych miejscach i aby zapobiec nowemu nieszczęściu, zadbałem o ich połączenie.

Jean Mabillon oprócz biblioteki podziwiał gabinet z antykami i obrazy Boisot. Wszystkie te elementy pozwalają stwierdzić, że Jean-Baptiste Boisot był ważną postacią w społeczności rysunku Bisontine o patronat i wojewódzkich stypendium XVII th  century, jego nazwa jest znana poza granicami francuskich. On umarł na4 grudnia 1694, w swoim opactwie i przekazał swój najcenniejszy majątek swojemu rodzinnemu miastu Besançon: swojej bibliotece. Plik9 grudniamiasto Besançon postanawia odprawić nabożeństwo za resztę swojej duszy w Cordeliers . Następnie dokonuje się kilku wymian między burmistrzem a benedyktynami w celu ustalenia spisu jego zbiorów, który rozpoczyna się kilka dni po jego śmierci,5 stycznia 1695.

Jego imię nosi ulica w Besançon.

Wola ojca Boisota

Wyciąg z uroczystego testamentu, sporządzonego przez wielebnego lorda Messire Jean-Baptiste Boisot, Prestre, opata Saint-Vincent de Besançon, przeora Grandecour i Loye, przekazany przed notariuszem Jeanem Colinem, notariuszem królewskim we wspomnianym Besançon le 27 listopada 1694, opublikowane w parlamencie tego miasta i przez Messire Charle Bouvot, komisarza doradcę tego posła w dniu 7 grudnia wspomnianego roku, w którym ustanowił testament dla swego uniwersalnego spadkobiercy, Messire'a Claude Boisota, swojego brata, Przewodniczącego tego Parlamentu.

„  Rzecz, daję i przekazuję ojcom benedyktyńskim Rds z Besançon wszystkie moje książki, związane i niezwiązane rękopisy, które należą do mnie, wraz z moimi brązowymi i srebrnymi medalami, starymi i nowoczesnymi, oraz medaliony i szafki, w których są zamknięte pod warunkiem i pod warunkiem, że umieszczą wszystko w pomieszczeniu, które będzie otwarte dwa razy w tygodniu dla wszystkich, którzy będą chcieli do niego wejść; którzy będą mogli czytać i uczyć się tam tak długo, jak zechcą, w ciągu dwóch dni, bez rozpraszania uwagi jakiejkolwiek książki; aby wspomniane książki i medale, a także popiersia i obrazy, o których będzie mowa później, mogły być przechowywane na zawsze z pożytkiem dla uczonych; Chcę i rozumiem, że spis całości zostanie sporządzony przed notariuszem i świadkami w obecności mojego spadkobiercy nazwanego później, że sporządzone zostaną kopie tego spisu, z których jeden zostanie przekazany mojemu spadkobiercy, a drugi zostanie przywieziony do panów Magistratu tego miasta, aby zadbali o konserwację wspomnianych ksiąg i innych wyżej wymienionych rzeczy jako zabytków, które poświęcam potomności.

Ponadto daję i zapisuję wspomnianym Ojcom Benedyktynom Rds sumę 6000 franków, która zostanie przeznaczona na zakup rent, z których będą pobierane dochody: po pierwsze na koszty wspomnianego inwentarza, na dekorację pokoju. gdzie ta biblioteka publiczna zostanie umieszczona, a następnie zatrudniona przy zakupie książek jako przełożona i ci, którym ta biblioteka zostanie powierzona, uznają to za stosowne; pod warunkiem jednak, że kupią książki ojców i inne księgi literackie do użytku wszelkiego rodzaju ludzi, wyraźnie broniąc użytku wszelkiego rodzaju ludzi, wyraźnie broniącego zakupu jakichkolwiek kazań, Które książki zostaną dodane cztery za cztery lata do wyżej wymienionego inwentarza, mając na względzie, że dochód z wymienionej sumy 6000 franków zostanie terminowo wykorzystany na powiększenie wspomnianej biblioteki, bez możliwości wykorzystania go na jakiekolwiek inne przeznaczenie, jak również, aby wspomniane książki i medale pozostały na zawsze w wymienionym pomieszczeniu do użytku publicznego, bez możliwości noszenia go w innym miejscu, rozproszonego tam w całości lub w części, z jakiejkolwiek przyczyny lub pod jakimkolwiek pretekstem ...  "

Dlatego w następstwie tego aktu w klasztorze benedyktynów, kontrolowanym przez miasto Besançon, narodziła się pierwsza otwarta dla wszystkich biblioteka Besançon. Kwestia wpływu, jaki biblioteka Mazarine wywarła na spuściznę Jeana Baptiste Boisota, jest uzasadniona, biorąc pod uwagę, że ją odwiedził.

Jean Baptiste Boisot jest bardziej pasjonatem wiedzy i studiów niż bibliofil, o czym świadczy jego korespondencja między Mademoiselle de Scudéry i Paulem Pellissonem. Byłoby możliwe, aby uzyskać więcej informacji na temat spadku o. Boisot, jednak listy, które mogłyby dostarczyć więcej informacji, to te wysłane do Ojca de Saint-Vincent, które pozostają zaginione.

Trzy listy skierowane do Paula Pellisona zawierają informacje o jego dziedzictwie, takim jak zapis 17 grudnia 1690 gdzie deklaruje:

-  Odeślę ci go, gdy tylko nasi ojcowie w opactwie zdążą go zobaczyć i skopiować. Oryginał musi pozostać przy tobie, a jeśli go nie chcesz, lepiej byłoby przekazać go bibliotece publicznej niż osobie takiej jak ja, która nie ma żadnych dalszych działań . "

List Pellisona od 12 stycznia pokazuje ewolucję jego myślenia:

„  Z całego serca pochwalam, proszę pana, zamiar opuszczenia biblioteki publicznej, jest to jedna z rzeczy na świecie, które najbardziej bym chciał zrobić, gdybym był w odpowiednim miejscu. Z wielką przyjemnością zobaczę Twój projekt, gdy mi go przekażesz, nie po to, aby uwierzyć, że myślę o tym, aby nic do niego nie dodać, ale po to, aby samemu z niego skorzystać. . "

Punkt zwrotny nastąpił wraz z przeniesieniem Uniwersytetu w Dole do Besançon i pod radą opata Saint-Vincent, który zasugerował, aby zapisał swoją bibliotekę. Jak wynika z listu Paula Pelissona z16 czerwca 1691 w odpowiedzi na zaginiony list Abbé Boisot:

„  Z całego serca pochwalam Twój plan, aby pewnego dnia przenieść bibliotekę do budynku przygotowywanego na uniwersytet. To najlepsze, co możemy zrobić, nie to, że upływ czasu często sprawia, że ​​wszystkie nasze środki ostrożności stają się niepotrzebne, ale jeśli jest coś trwałego i użytecznego w ogóle, to są to zakłady tego rodzaju, permitte denis coetera, nie możemy nic innego zrobić. to . "

Biblioteka osobista

Pierwszy inwentarz biblioteki Abbé Boisot został założony w 1607 roku. Zawiera, oprócz książek kardynała de Antoine Perrenot de Granvelle , niektóre z tych, które należały do ​​jego ojca, Nicolasa Perrenota de Granvelle , a także do hrabiego Cantecroix . Składa się z blisko 1500 tomów podzielonych na blisko 1500 tomów. Biblioteka ta jest uważana za jedną z największych bibliotek w XVI -tego  wieku.

Maurice Piquard napisał artykuł „Biblioteka męża stanu w XVI wieku”, który napotkał pewne trudności w obliczu ubóstwa inwentarza z 1607 roku, który nie zawierał daty ani miejsca druku, ani nawet nazwiska. ”Autor. Z tych powodów niepewność nadal wisi nad niektórymi tematami. Maurice Piquard ma kilka dzieł greckich, w tym 9 dzieł Plutarcha, 6 Arystotelesa, 5 Homera, 4 Polibiusza, Herodota, Dion Cassiusa, 3 Tukidydesa, Ksenofonta, 1 Ajschylosa i Arystofanesa. Nie ma dzieł Sofoklesa i Eurypidesa.

Jeśli chodzi o literaturę łacińską, zbiór obejmuje 9 książek Cycerona , 7 Wergiliusza , 5 Liwiusza , 5 Terence'a , 5 Owidiusza i 4 Lukrecję , Plauta , Pliniusza Starszego , 3 autorstwa Cezara , Seneki , Horacego , Tacyta . Piquard podkreśla również obecność wielu pisarzy włoskiego renesansu, takich jak Dante , Petrarka , Boccaccio wśród rzadkich autorów, a także kopie Witruwiusza . Machiavelli i Baldassare Castiglione są szeroko reprezentowani, z 5 kopiami Księcia i 5 Dworzaninem. Wykształcony człowiek, ma około sześćdziesięciu książek z zakresu prawa, 172 z historii, 70 z medycyny ( Ambroise Paré , Vésale ...), a także zajmuje się astrologią , astronomią i wieloma aspektami nauki i zagadnieniami. na przykład „ De Revolutionibus orbium celestium ” Mikołaja Kopernika , jednak brakuje w nim także dzieł Claude Ptolémée , jakkolwiek wówczas znanych.

Brak niektórych autorów kościoła, takich jak św.Augustyn i św.Tomasz z Akwinu, a także niektórych powieści, takich jak romans róży, nie jest dla nas trywialny, abyśmy nie zwracali uwagi, a brak niektórych dzieł religijnych tamtych czasów jest ciekawy dla duchownego. Nie wyklucza się jednak hipotezy kradzieży lub strat.

Jego biblioteka zawiera wzbogacone i wysokiej jakości rękopisy, takie jak Chroniques de Froissart , zaczerpnięte z kolekcji Granvelle i wiele wysokiej jakości opraw z relacji kardynała z drukarniami w całej Europie .

Inwentarz, który był używany, był z 1607 r., Bardziej wyczerpujący był prowadzony do 1695 r. Pod egidą świadków: doradców Tinseau , Monnier , pana Noironte i Pierre-Ignace Gillebert do pomocy notariuszowi Jeanowi Colinowi; Będzie trwał prawie dziesięć miesięcy (5 stycznia 1695 - Październik 1695). Inwentarz będzie zawierał 1847 numerów książek, co odpowiada 2247 tomom i 239 rękopisów. Zostaną one później zebrane w 80 duże folio dokumentów stanowych kardynała de Granvelle. Dopiero w 1732 r. Powstał pierwszy katalog, temat po temacie, niekiedy w sposób nieuporządkowany i nieprecyzyjny.

Bibliografia

Bibliografia wykorzystana w artykule

  • Paul-Marie Grinevald, Narodziny biblioteki publicznej, Besançon: (1694-1789) , Besançon, 1978.
  • Pierre Claude François Daunou, Pierre Antoine Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau, Le journal des sçavans , Éditions Klincksieck,1709

Dodatkowa bibliografia

  • Besançon: Muzeum Sztuk Pięknych i Archeologii, 1694-1994, trzy wieki dziedzictwa publicznego: biblioteki i muzea Besançon  : [wystawa] Muzeum Sztuk Pięknych i Archeologii Besançon,15 października 1994 - 30 stycznia 1995.
  • Hélène Richard, Edouard Pommier i Matthieu Pinette, biblioteki i muzea w Besançon .
  • Maurice Piquard L'Abbe Boisot, twórcy Biblioteki Besançon , Franche-Comté i Monts Jury 1937 N O  226, str.  122-123 .
  • Marie-Dominique Joubert, Jean-Baptiste Boisot: życie poświęcone chwale Granvelles w „Vu du Doubs”,Marzec 1986, nr 19, str.  18 .
  • Ernest Courbet, L'Abbé Boisot i Mademoiselle de Scudéry w „Revue littéraire de la Franche-Comté”, 1867, t. IV, s.  193-211 .
  • Henri Tivier, Abbé Boisot de Besançon i jego relacje literackie z wybitnymi umysłami wielkiego stulecia w „Mémoires de la Société d'Emulation du Doubs”, 1874, s.  455-467 .
  • Roger Marchal, Dwóch uczonych mężów między Bogiem a królem: niepublikowane listy Paula Pellissona do opata Jean-Baptiste Boisot .
  • Extr. z: Aspekty klasycyzmu i duchowości: mikstury ku czci Jacquesa Hennequina , Paryż, Klincksieck, 1996, s.  339-352 .
  • Étienne Moreau List w sprawie śmierci pana Boisot, opat St Vincent de Besançon i List Bosquillon do M panny Scuderi zawierające pochwalił Abbe Boisot , Journal des Savants, 1695.

Uwagi i odniesienia

  1. Ogólne J.-T. de MESMAY ,, Słownik historyczny, biograficzny i genealogiczny dawnych rodów Franche-Comté, Sl, 1958-1863.
  2. Akademia inskrypcji i literatury pięknej 1695 , s.  212
  3. Louis Moréri 1711 , str.  326
  4. Pierre Claude François Daunou, Pierre Antoine Lebrun, Charles Giraud, Barthélemy Hauréau 1709 , s.  388
  5. Universal Biography, czyli słownik historyczny mężczyzn, którzy zasłynęli swoim geniuszem, talentami, zaletami, błędami lub zbrodniami, tom 2 w Google Books
  6. Joseph Fr. Michaud 1810 , s.  79
  7. Słownik historyczny Louisa Moréri, strona 327.
  8. BMB, Ms 1244, List Boisota do Pellissona w sprawie szkicu biografii kardynała de Granvelle.
  9. Miejska Biblioteka Besançon, Rękopis 1270.
  10. Miejskiej Biblioteki Besançon, rękopis 602
  11. Historia książek i mieszanek bibliotek oferowanych panu Frantzowi Calotowi… [tekst drukowany]. - D'Argences, 1960. (Biblioteka Elzévirienne w Irht. Studia i dokumenty

Linki zewnętrzne