Narodziny |
64 pne J.-C. lub 59 pne J.-C. Padwa |
---|---|
Śmierć |
17 AD AD Padwa |
Imię w języku ojczystym | Tytus Liwiusz |
Imię i nazwisko | Tytus Liwiusz |
Czas | Wysokie Cesarstwo Rzymskie |
Czynność | Kronikarz |
Ludzie | Livi |
Ab Urbe condita libri (Historia Rzymu od momentu powstania) |
Livy (po łacinie : Titus Livius ), znany jako „Le Padouan”, urodzony w In59 pne J.-C. lub w 64 pne J.-C.a zmarł w roku 17 w swoim rodzinnym mieście Padwa ( Patavium w języku łacińskim ), jest historykiem z starożytnym Rzymie , autor monumentalnego dzieła Historii rzymskiej ( Ab Urbe condita libri : AUC ).
Nie znamy pełnej nazwy ( tria nomina ) Livy. Jego przydomek ( cognomen ) do nas nie dotarł: znamy tylko Tytusa , jego imię ( praenomen ) i Liwiusza , jego imię ( nomen ) lub gentilice ( gentile nomen ). Jeśli chodzi o Patavinus (to znaczy Patavin lub Padouan), jest to pseudonim ( agnomen ). Jej sytuacja rodzinna jest nieznana, chociaż jedna z jej córek poślubiła Lucjusza Magiusa, przeciętnego mówcę w opinii Seneki Starszego .
Liwiusz urodziła się w I st wieku pne. AD w Patavium (Padwa) , mieście Veneti (obecne Veneto ). Miejsce tego narodzin potwierdza jego przydomek Patavinus ["Paduan"]. Jego rok urodzenia jest niepewny: urodziłby się w59 pne J.-C.( 695 AUC ), jeśli uważamy, że Chronicle of Jerome de Stridon lub w64 pne J.-C.( 690 AUC ) jeśli, jak mówi ten autor, Liwiusz urodził się w tym samym roku co mówca Marcus Valerius Messalla Corvinus , którego znana kariera polityczna pozwala określić datę jego urodzin. Tę niepewność można wytłumaczyć pomieszaniem lektur konsulów definiujących rok 64 p.n.e. AD, Cezar i Figulus oraz te z59 pne J.-C., Cezara i Bibulusa . Data urodzenia64 pne J.-C.ma preferencję historyków, ponieważ lepiej uzasadnia wierność Liwiusza Pompejuszowi , który zmarł w48 pne J.-C., więc kiedy Livy miała 16 lat.
Pochodzący z zamożnej rodziny Liwiusz zdobył wykształcenie na prowincji i to właśnie studia retoryki doprowadziły go do osiedlenia się w Rzymie , być może później niż w zwykłym wieku szesnastu lub dziesięciu siedmiu lat, z powodu niepokojów politycznych. Ta przedłużająca się młodość w Padwie byłaby również jednym z wyjaśnień jego przezwiska. Co więcej, nigdy nie piastował urzędów publicznych, ponieważ całe życie poświęca literaturze i historii.
Według niektórych historyków, był w kontakcie z Augusta , który szanował jego sympatie dla Republiki i która, zgodnie z Annals od Tacyta , nazywany mu Pompeianus [ „THE Pompeiian”], termin, w którym są wyznaczone do partyzantów i żołnierzy Pompejusz podczas wojny domowej . Pomoże również cesarzowi w jego interesie przywrócenia świetności Rzymu. Według Życia Dwunastu Cezarów przez Swetoniusza , zachęcił Klaudiusza w swoich młodszych lat historii zapisu.
Historyk jest bardzo słabo znany, ale w średniowieczu odkrycie inskrypcji błędnie postrzegano jako świadectwa. Dwie inskrypcje nagrobne znalezione w Padwie wspominają o Tytusie Liwiuszu. Pierwsza ( CIL , V, 2865) była postrzegana jako epitafium : „Liwiusz, syn Gajusza ( Kajusza ); jego pierwsza żona: Kasia, córka Sekstusa; ich dwaj synowie: najstarszy, zwany Starszym ( Titus Livius Priscus ), i młodszy, zwany Długim ( Titus Livius Longus )” . Druga inskrypcja oznacza miejsce pochówku wyzwoleńca z Livii Quarta, córki Tytusa Liwiusza. Jednak ta identyfikacja opiera się tylko na homonimii. Inskrypcja została odkryta w XIV -tego wieku , a większość humanistów czasowych, w tym Boccaccio i Petrarka nie podważa identyfikację. Napis został umieszczony w bazylice św Justina z Padwa , w tym grobowcu odkrytym w XV th century w budynku został zidentyfikowany jako że od Liwiusza, który spowodował kult relikwii . Jednak przydomek Halys i status wyzwolonego wskazują, że nie jest to historyk.
Seneka uczy nas, że Liwiusz pisał traktaty filozoficzne, a także dialogi dotyczące zarówno historii, jak i filozofii, i stawia go na trzecim miejscu jako autora, po Cyceronie i jego współczesnym Asiniuszu Pollionie . Podobnie Seneka Starszy i Kwintylian w niektórych fragmentach podają, że Liwiusz napisał prace retoryczne i korespondencję . Te pisma do nas nie dotarły.
Główne dzieło Liwiusza, zatytułowane Ab Urbe condita libri (po francusku : Historia Rzymu od jego założenia ), było pierwotnie zbiorem 142 ksiąg, o czym świadczy liczba streszczeń ( Periochae ). Zachowało się jednak tylko 35 książek. Księgi dotyczące historii Rzymu w latach 292 p.n.e. AD w218 pne J.-C., oraz te obejmujące okres od 166 pne. AD w6 pne J.-C., zniknął. Znamy je jedynie poprzez fragmenty i skróty ( periochae ), rodzaje mniej lub bardziej szczegółowych spisów treści, aby odróżnić je od ewentualnych streszczeń lub epitomae (które musiały istnieć, ale z których periochae nie wydają się pochodzić). Historia Rzymu od jego założenia jest napisane od 31 pne. AD i pojawiał się stopniowo, w broszurach na krótko przed lub w29 pne J.-C. August użyje tych ksiąg, aby wzmocnić swoją moc.
Liwiusz za życia odniósł sukces przekraczający granice Italii , o czym świadczy anegdota Pliniusza Młodszego o mieszkańcu Gades (Kadyks), który zobowiązał się przyjechać do Rzymu, aby go zobaczyć.
Niemniej jednak Liwiusz miał co najmniej jednego krytyka, Asiniusa Polliona, który sam i dwa razy wyrzucał mu „patavinity” ( pataviitas ). Interpretacja tego terminu dała początek bogatej literaturze: proponuje się rozumieć go jako określenie sposobu mówienia i pisania po łacinie specyficznego dla mieszkańców Padwy, rodzaj prowincjonalnego żargonu, z którego nie mogło być Liwiusza. do zrobienia. Jacques Heurgon zgadza się z opinią Pierre'a Floberta , patavinitas Livy'ego byłaby karykaturalnym słowem wymyślonym przez zazdrosnego konkurenta, wykutym na wzór urbanitas , kulturowego rzymskiego wyrażenia.
Według Jerome de Stridona Liwiusz zmarł w swoim rodzinnym mieście wtown17kwiecień AD ( 770 AUC ), trzy lata po Augusta.
Inskrypcja odkryta w Padwie około 1320 roku i umieszczona w kościele św. Justyny została błędnie zinterpretowana jako epitafium Liwiusza, co doprowadziło sto lat później do ekshumacji jego rzekomej trumny. W 1451 r. zawarty w nim szkielet został przekazany ambasadorowi Neapolu w Wenecji , a fragment kości przedramienia został mu ofiarowany dla Alfonsa z Aragonii i Neapolu jako relikwia historyka.
Dante cytuje wiele postaci historycznych w tym Liwiusza Canto IV Piekła , pierwszej części części Boskiej Komedii :
„[…] Potem podnioswszy nieco bardziej oczy, ujrzałem mistrza tych, którzy wiedzą, siedzącego pośrodku Filozoficznego Kamila. Wszyscy go podziwiali, wszyscy go szanowali. Zobaczyłem tam Sokratesa i Platona , którzy stoją bliżej niego niż inni; Demokryt , który poddaje wszechświat przypadkowi; Diogenes , Anaksagoras i Tales ; Empedokles , Heraklit i Zenon ; i widziałem tego, który tak dobrze opisał zalety roślin, mam na myśli Dioscorides ; Widziałem Orfeusza , Tulliusza ( Cycerona ) i Liwiusza (Liwiusza) i filozofa moralności Senekę ”
- Dante Alighieri , Commedia , Inf . IV, 141 (tekst oryginalny) - Trad. Lamennais