Wielki skok naprzód

Wielki Skok ( chiński uproszczony 大跃进, Traditional Chinese大躍進, pinyin  : Da Jin Yue ) to nazwa nadana do polityki gospodarczej rozpoczętej przez Mao Zedonga i realizowanego od 1958 do 1960. Designer Wielkiego Skoku, Mao Zedong chce nadać Chinom nowy kierunek polityczny . Wielki Skok został zapoczątkowany przez Ruch Komun Ludowych . To kampania, która mobilizuje całą populację poprzez propagandę i przymusu, ma na celu stymulować produkcję w rekordowym czasie przez kolektywizacji w rolnictwie , rozbudowy infrastruktury przemysłowej i realizacji projektów budowlanych. Robót publicznych na dużą skalę. Nierealistyczny, ten program okazuje się fiaskiem. Chiny ledwo unikają całkowitego upadku swojej gospodarki .

W „  wielki Chiński głód  ”, która toczyła się między 1958 i 1962 roku w wyniku tej polityki, już dawno ukryte, tak że specjaliści wątpił samo swoje istnienie w kontekście zimnej wojny , gdzie plotki mogły wzbudziło sprzeciw obóz. Wydawało się pewne, że socjalistyczny reżim interwencyjny znalazł sposób na wyżywienie ogromnej populacji Chin i położenie kresu chronicznym niedoborom żywności, które nękały Chiny w całej ich historii. Dopiero po spisie powszechnym z 1982 r. Francuscy i amerykańscy demografowie uzyskali dostęp do statystyk ludności po chińskiej polityce otwarcia Chin w 1979 r. Doszli do wniosku, że w latach 1958-1961 istniała „nadwyżka zgonów wynosząca 28 milionów  ” ludzi. , do którego dodano 27 milionów zgonów w latach 1962-1963 - liczba nigdy nie przewidywana przed tą datą.

Według historyków obecne szacunki wahają się od 15 do 55 milionów chińskich zabitych. Komunistyczna Partia Chin zawsze ukrywa ten okres w swojej historii w celu ochrony wizerunku Mao Zedonga i partii.

Początki

Kwestionowanie radzieckiego socjalizmu (1955-1957)

W latach pięćdziesiątych XX wieku państwo chińskie wdrożyło program redystrybucji ziemi w połączeniu z industrializacją , przy wsparciu technicznym Związku Radzieckiego . Od połowy dekady sytuacja międzynarodowa nieco się ustabilizowała: oddala się bezpośrednie zagrożenie wojną koreańską (przeciwko Stanom Zjednoczonym ) i wojną indochińską (przeciwko Francji ). Wewnątrz burżuazja została pozbawiona własności, przeciwnicy wyeliminowani lub uwięzieni. Wydaje się, że po raz pierwszy od 50 lat Chiny mają silny i stabilny rząd krajowy.

Jednak od lata 1955 r. Do lata 1957 r. W partii toczyła się zaciekła debata na temat charakteru projektu socjalistycznego i jego rytmu.

Chińczycy do tej pory z zapałem kopiowali model radziecki, ponieważ większość inwestycji poświęcali na rozwój przemysłu. W latach trzydziestych Sowieci wykorzystywali eksport produktów rolnych do finansowania zakupu maszyn i technologii niezbędnych do rozwoju przemysłu oraz do wyżywienia rosnącej miejskiej siły roboczej. Miliony chłopów zginęło w wyniku przymusowej kolektywizacji gospodarstw rolnych lub głodu wynikającego z chęci zbierania nadwyżek rolnych, które miały służyć realizacji celów uprzemysłowienia. Jednak przypadek Chin różnił się od Związku Radzieckiego w dwóch zasadniczych punktach:

Powstaje pytanie, czy dążyć do planowanej industrializacji, która z konieczności zachowuje równowagę w starym i rozległym wiejskim kraju. Z tej obserwacji Mao rodzi się przekonanie o konieczności dostosowania tego projektu do chińskiej sytuacji. Według niego mniej kosztowne i skuteczniejsze byłoby poszukiwanie w politycznej stymulacji chłopstwa choćby dodatku, a może nawet substytutu koniecznie ograniczonego kapitału. Zatem kwestia zapewnienia władzy od 1949 r. Pozostaje do ustalenia, jak iść naprzód na ścieżce socjalizmu. Ta debata jest nowa dla przywódców i zagraża jedności partii osiągniętej 20 lat wcześniej wokół Mao.

Wreszcie debata ta jest ściśle związana z ruchami rewolt, które toczyły się w Europie Wschodniej od czasu śmierci Józefa Stalina w 1953 r., Oraz z pragnieniem pokojowego współistnienia Wschodu i Zachodu, promowanym przez Nikitę Chruszczowa . Stalinizacją zainicjowana podczas XX XX  Zjeździe Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego i Budapeszcie powstania w 1956 (kolejnych poważnych zakłóceń w NRD i Polsce ) zaniepokojony Mao i zaznaczyć początek rozwodzie ze Związkiem Radzieckim. Stalinizacją rzeczywiście stwarza problem dla chińskich przywódców, ponieważ odsłania ukrytą stronę modelu, który chcieli zobaczyć sukces. Względna liberalizacja polityczna, której pragnął Chruszczow, i wynikające z niej zaburzenia uwydatniają niebezpieczeństwa poluzowania reżimu w Chinach.

Problemy gospodarcze i osłabienie reżimu spowodowane planem premiera (1953-1957)

Od 1955 roku Mao opowiadał się za specyficznie chińską ścieżką socjalizmu, opartą na chłopstwie, a zwłaszcza na przyspieszonej kolektywizacji. Plik31 lipca 1955Pierwsze przemówienie Mao od 1949 roku dotyczyło problemu spółdzielczości rolniczej. Opowiada się za przyspieszeniem ruchu i ostro krytykuje niektórych towarzyszy, którzy „kuśtykają jak kobieta ze związanymi nogami i wciąż narzekają, mówiąc„ Ach! jedziesz za szybko  ” . Dla Mao kolektywizacja jest konieczna, aby rolnictwo mogło skutecznie przyczynić się do uprzemysłowienia kraju. To większość ludności wiejskiej domagałaby się tworzenia spółdzielni: „Masowy ruch socjalistyczny wkrótce odrodzi się ponownie we wszystkich wiejskich regionach kraju” . Kilka miesięcy później opublikował książkę The New Tide of Socialism in Chinese Countryside , w której ujawnił swój manewr polegania na frakcji aparatu partyjnego, przywódców prowincji i młodych urzędników, którzy musieli wcisnąć rękę w Komitet Centralny, bardzo niechętnie wobec swoje projekty. W obliczu realizacji przez prowincje tych spółdzielni, których sukces był nagłaśniany przez prasę, przywódcy zostali zmuszeni do zatwierdzenia w październiku uchwały o uogólnieniu spółdzielni przed 1959 i 1960 rokiem . Nazwa nadana przez Rodericka MacFarquhara temu ruchowi kolektywizacji, a raczej „kooperatywizacji” ( hezuohua ), to „Pierwszy skok naprzód”, ponieważ zapowiada to, co miało być później strategią Wielkiego Skoku.

Do końca 1955 r. Ucierpiało 70 mln gospodarstw chłopskich, 93 mln w lutym 1956 r. I 110 mln w czerwcu. Do końca roku prawie wszystkie ze 120 milionów gospodarstw chłopskich będą miały charakter „spółdzielczy”. W porównaniu do istniejących spółdzielni będą one większe, skupiające od stu do dwustu pięćdziesięciu rodzin zamiast trzydziestu i podzielone na zespoły produkcyjne. Chłopi teoretycznie zachowują własność swojej ziemi, a także niewielki kawałek ziemi do użytku prywatnego. Otrzymują wynagrodzenie na podstawie wykonywanej pracy. Jest mały bunt, a opór jest zasadniczo bierny. Kampania eksterminacji „ukrytych” kontrrewolucjonistów, przeprowadzona w całym kraju w 1955 roku , miała niewątpliwie onieśmielający skutek.

Konsekwencje polityczne są poważne. Ruch ten rozszerzył uprawnienia kadr partyjnych, ustanawiając bezpośrednią i codzienną władzę nad chłopami. Kontrola partii nad produkcją rolną i dochodami jest pełna dzięki skuteczności jej metody mobilizacji, łączącej propagandę , naśladowanie i przymus.

Ale ta polityka bardzo szybko okazała się totalną porażką. Wynika to nie tylko z kolektywizacji, ale z produktywistycznej presji, którą ona wytwarza. Nie tylko kolektywizujemy ziemię, ale także prosimy chłopów o bezprecedensowy wysiłek. To wyzwanie: kadrze zarządzającej brakuje wykształcenia technicznego, romantyzm i niekonsekwencje w zarządzaniu wywołują nieufność, a potem niechęć chłopów. Obciążenie pracą rośnie, gdy menedżerowie usuwają poszczególne działki i rynki prywatne. Wady spółdzielni ujawniają się więc w metodach i bardzo wygórowanych ambicjach „pierwszego skoku naprzód”.

Złe gospodarowanie, wzmacniane niekorzystnym klimatem, prowadzi do znacznych strat latem 1956 r. (10% produkcji gnije w spichlerzach). Hodowla również spada. Jesienią 1956 r. Gospodarka miejska została dotknięta kryzysem rolnym. Władze publiczne są zobowiązane do ograniczenia swoich inwestycji w niektórych kluczowych sektorach, takich jak roboty publiczne. Niepowodzenie „pierwszego skoku naprzód” jest oczywiste i przyspiesza polityczne wycofywanie się.

Podejmowane są środki w celu złagodzenia ruchu i otwarcia okresu względnej liberalizacji gospodarczej i politycznej. Sytuacja nie jest katastrofalna, ponieważ podejmowane są środki nadzwyczajne, a tylko kilka odległych obszarów doświadcza głodu . Ale wymiar psychologiczny jest ważny, ponieważ po raz pierwszy wiarygodność reżimu zostaje nadszarpnięta. Ludność zaczyna wątpić w metody i cele KPCh, która do tej pory cieszyła się sympatią kraju pragnącego pokoju i stabilności - co reżim przyniósł jej po raz pierwszy od pół wieku.

Wreszcie różnica między tym „pierwszym skokiem” a wielkim skokiem jest mniej istotna niż czas trwania. Mao nie jest całkowicie śledzony przez jego kolegów, którzy wolą weryfikować skuteczność tej polityki. Ponieważ nie został przedłużony, pierwszy skok był znacznie mniej zabójczy.

Od kwietnia 1956 roku Komitet Centralny odrzucił kontynuację programu rolniczego i zażądał lepszego zarządzania spółdzielniami i lepszej jakości produkcji w przemyśle. Dyrektywa ostrzega przed „awanturnictwem” i nadmiernymi inwestycjami oraz decyduje o walce z porywczością i nadmiernym kolektywizmem. Uzupełnieniem tej polityki łagodzenia gospodarczego i społecznego jest liberalizacja polityczna będąca odpowiedzią na kryzys gospodarczy i społeczny. W ten sposób staramy się wyjść z kryzysu poprzez uspokojenie. Spółdzielnie ponad stu gospodarstw domowych zostają podzielone, a siły zespołów produkcyjnych zwiększają się. Dwunastoletni plan rolniczy Mao odchodzi w zapomnienie, wywołując uparty uraz do jego ówczesnych przeciwników.

Na obszarach miejskich podejmuje się kroki w celu przywrócenia zaufania kręgom społecznym dotkniętym wcześniej przez represje, burżuazji narodowej i inteligencji, w szczególności poprzez rewizję niektórych procesów. W więzieniach reżim zatrzymań staje się bardziej humanitarny, a władze starają się ożywić wiarę intelektualistów w socjalizm, zgodnie z hasłem „Niech rozkwitnie sto kwiatów, niech konkuruje sto szkół!”. ” . Okres od lata 1956 do lata 1957 to z pewnością najlepszy okres, jaki chińska prasa znała do 1978 roku . Zwraca się również uwagę na warunki pracy i relacje społeczne w firmie. Mieszkańcy miast nie są już postrzegani jako masy, które muszą być zaangażowane w walkę gospodarczą lub polityczną, ale jako obywatele, których los należy poprawić.

Pierwsze niepokoje społeczne i eksplozja krytyki reżimu (1957)

Wszystkie te środki są starannie kontrolowane, aby nie kwestionować zasad reżimu komunistycznego. Ich celem jest przede wszystkim przywrócenie prestiżu i autorytetu Partii nad ludnością rozczarowaną ostatnimi błędami. Ale jednocześnie poprawiając sytuację gospodarczą, można je postrzegać jako przyznanie się do słabości lub wahania, raczej ułatwiające niż uniemożliwiające wyrażanie niezadowolenia. Złagodzenie prowadzi wówczas do pogorszenia klimatu społecznego. Pierwszy niepokój społeczny, jakiego doświadczyła Chińska Republika Ludowa od czasu jej powstania, rozwinął się w ten sposób w następnych miesiącach, poprzedzając eksplozję krytyki na rzecz Kampanii Stu Kwiatów .

Na wsi w latach 1956-1957 bunty miały charakter sporadyczny i lokalny; przybierają formę zabójstw kierowników, zamieszek na wsi, mściwych napisów na ścianach. Raczej to brak dyscypliny charakteryzuje sytuację wiejską: zaniedbanie zbiorowej pracy, lekceważenie planów uprawy, odmowa dostarczania zboża do państwa, odchodzenie spółdzielni. Wiele z nich to nic innego jak puste struktury, które chronią stopniowy powrót do rodzinnego rolnictwa.

W klasie robotniczej w 1956 roku doszło do 29 strajków i 56 petycji, według wewnętrznego raportu Federacji Związków Zawodowych. Ale gwałtowne demonstracje są rzadkie. We wczesnych latach Chińska Republika Ludowa doświadczyła mniej buntów niż większość innych reżimów komunistycznych. Strajki mają na ogół przyczyny lokalne i odbywają się w przedsiębiorstwach mieszanych oraz w marginalnych warstwach klasy robotniczej. Motywują ich głównie spory płacowe lub irytacja z powodu bezwładu biurokracji  ; rzadko przyjmują one charakter polityczny i zazwyczaj szybko ustępują po ustępstwach władz. W 1956 r. Nasilały się strajki i demonstracje, ale żądania pozostały umiarkowane. Niezadowolenie skutkuje bardziej zwyczajnymi i codziennymi metodami, takimi jak nieobecność na zebraniach, napisy na ścianach, drwiny czy nieopłacanie składek związkowych (członkostwo jest praktycznie obowiązkowe).

Dla rządu to niezadowolenie nie stanowi żadnego zagrożenia politycznego. Jedynym zagrożeniem jest wiara ludności w zdolność komunizmu do rzeczywistej zmiany swojego stanu - który w dłuższej perspektywie jest poważniejszy.

Polityczne niezadowolenie przybiera groźny wyraz polityczny tylko w dwóch sektorach: inteligencji i młodzieży, przy okazji otwarcia się na krytykę ze strony samej KPCh. Rzeczywiście, aby złagodzić niezadowolenie i wypełnić rosnącą przepaść między ludnością a partią, a nawet więcej, aby odzyskać przewagę w partii po tym, jak został odsunięty na bok po niepowodzeniu pierwszego skoku naprzód, Mao wypowiada hasło Stu Kwiatów . Ta kampania, która do tej pory prowadziła bardzo klasyczną kampanię liberalizacyjną, jest teraz wezwaniem do krytyki aparatu partyjnego. Ta kampania będzie krótka, potrwa kilka tygodni, czasem kilka dni, ale będzie wybuchowa . Kampania naprawcza, początkowo ograniczona niechęcią i oporem, wywołuje eksplozję krytyki, którą partia uzna za zmuszoną do represji.

Druga połowa maja i początek czerwca 1957 r. To w historii komunistycznych Chin pierwszy moment, w którym wygłaszane jest przemówienie. Minie dwadzieścia lat i pekińska wiosna, zanim takie wydarzenie się powtórzy. Ze wszystkich stron w wykształconych kategoriach ludności potępia się autorytaryzm i niekompetencję komunistycznych kadr. Najlepsi eksperci w kraju zwracają uwagę na błędy gospodarcze popełnione przez reżim. Potępia także marnotrawstwo pieniędzy i siły roboczej, absurdalne naśladownictwo Związku Radzieckiego , przywileje, z których korzystają członkowie partii. Krytyki te są w dużej mierze inspirowane ideami wolności, demokracji i postępu. Intelektualiści nie zadowalają się potępianiem błędów reżimu; chcą mieć możliwość refleksji nad swoim pochodzeniem: „linia jest słuszna, ale partia jest niedoskonała” .

W obliczu skali protestu Komitet Centralny przegrupował się i zdecydował o surowym stłumieniu protestujących. Kampania „antyprawicowa” wysyła od 400 000 do 700 000 „prawicowców” do reedukacji poprzez obozy pracy - które niczym nie różnią się od obozów pracy przymusowej. Niektórzy członkowie Partii są również karani za wpływy protestujących. W kręgach literackich pisarze rewolucyjni określani są mianem kozłów ofiarnych (np. Ding Ling , którą uderzyła już kampania rektyfikacyjna Yan'ana w 1942 r., Trafia do obozu pracy, w którym przebywa do 1975 r.). W dziwny sposób represje spadły na komunistyczne kadry generalnie przypisane do kultury lub problemów wiejskich. Obejmuje inżynierów, a absolwenci szkół średnich są zachęcani do przeprowadzki na wieś.

Już w 1950 r. Miasta, w których mieszkała inteligencja „biała”, „kontrrewolucyjna”, „liberalna” i „kapitalistyczna”, zaczęły być oczyszczane . Dzięki kampanii Hundred Flowers , Mao był przytłoczony i zaskoczony stopniu protestu. Ruch jest porażką i karze wielu intelektualistów jako „prawicowców”. To właśnie podczas tych wydarzeń nabrał przekonania, że ​​nie może liczyć na „ekspertów”, którzy przeprowadzą swoją rewolucję. Od 1957 roku datuje się uporczywa uraza, jaką okazuje intelektualistom, upokorzony tym, że błędnie wierzył, że mogą liczyć na ich czerwone sympatie. Przychodzi, by wypowiadać ekstrawaganckie słowa: „intelektualiści są najbardziej ignorantami z ludzi” , „kult techniki to fetyszyzm” i tak dalej. Pozostaje mu tylko wrócić do chłopstwa chińskiego, z którego pochodził, i dostrzec w nim źródło mądrości i nadziei na przyszłość. Ponadto miasto, które było ulubieńcem pierwszych lat pięcioletniego planu , zaczyna się nie podobać. Zajęcie miast okazuje się brutalniejsze, ale też bardziej znaczące niż przejęcie wsi. The Hundred Flowers będzie oznaczać ostateczny rozwód Mao z intelektualistami i początek jego nieufność vis vis-à-miasto. Życie w mieście staje się nie tylko trudniejsze i bardziej niepewne, ale oficjalna koncepcja miasta zaczyna się zmieniać. Główne artykuły redakcyjne potępiają „na ślepo wielką urbanizację” i zaczynamy ożywić przemysł wiejski, który ucierpiał na skutek kryzysu gospodarczego. To zapoczątkowanie nowej polityki rozwojowej, bardziej dostosowanej do realiów, zostanie doprowadzone na szczyt podczas Wielkiego Skoku.

Komunistyczna Partia Chin właśnie doznał pierwszych niepowodzeń gospodarczych i politycznych. Wśród ludności szerzą się wątpliwości, wiarygodność partii jest nadszarpnięta. Odciął się od inteligencji, która pomogła mu zdobyć władzę, a masy obawiają się jego przemocy. Najpoważniejszym jest niewątpliwie fakt, że partia jest obecnie podzielona politycznie co do jej roli, tempa i zakresu socjalizacji, definicji aktorów rozwoju gospodarczego. Kampania naprawcza pogłębia podziały w reżimie. Miażdżenie „praworęcznych” wCzerwiec 1957usuwa groźbę działalności wywrotowej, ale pogłębia wewnętrzne różnice w Komitecie Centralnym i komitetach prowincjonalnych. Jest w atmosferze anty- intelektualizmu i oskarżenia, że Wielki Skok został ogłoszony. Po kilku tygodniach próby zmiany dieta zesztywniała. Z powodów mniej taktycznych niż fundamentalnych, związanych z ideologią i historią, poczuł zagrożenie rzeczywistością i odpowiedział radykalnym potwierdzeniem własnego projektu: zdominować, rozwijać i przekształcać Chiny zgodnie z jego poglądami. Po stronie Mao jego kolejne niepowodzenia tylko pogłębiały jego urazę; jego następny cios polityczny pogrąży Chiny w katastrofie.

Impuls dla chińskiej ścieżki rozwoju autorstwa Mao

Opracowanie doktrynalne

Wielki Skok to program reform, który wpisuje się w „ogólną linię socjalistycznej budowy Chin” i określa ogólne zarysy drugiego pięcioletniego socjalistycznego planu rozwoju (1958-1962, pierwszy plan miał miejsce) z 1953 r. do 1957). Jego celem jest znaczne przyspieszenie rozwoju gospodarczego i technicznego kraju przy jednoczesnym uzyskaniu lepszych wyników niż w pierwszych latach reżimu. Władze liczą na to, że uda się to osiągnąć poprzez efektywniejsze wykorzystanie lokalnych zasobów dla jednoczesnego rozwoju przemysłu i rolnictwa, co doprowadzi partię do zintensyfikowania mobilizacji i indoktrynacji obszarów wiejskich.

Oficjalna premiera

Wielki skok naprzód koncentruje się na nowym systemie społeczno-gospodarczym stworzonym na wsi i kilku przestrzeniach miejskich: gminach robotniczych. Pod koniec 1958 r. 750 tys. Spółdzielni rolniczych było zgrupowanych w 23,5 tys. Gmin, składających się średnio z 5 tys. Rodzin lub 22 tys. Osób. Każda gmina kontroluje wszystkie środki produkcji i działa niezależnie od innych. Modelowe przewiduje, że samorządy będą (teoretycznie) samowystarczalny w zakresie rolnictwa, małych przemysłowa (włączając odlewnie stali na kursy), szkół, administracji i bezpieczeństwa. Lokalne ( poprzez w milicji ). System opiera się również na nadziei, że uwolni środki na prace infrastrukturalne, które są częścią planu rozwoju.

Program jest realizowany z różnym stopniem ekstremizmu w zależności od regionu. Organizacja jest na ogół paramilitarna, powszechne stają się kuchnie i żłobki. Zdecydowany dyskurs o wspólnocie przeciwstawia się tradycyjnemu modelowi rodziny. W niektórych regionach wspólnoty mieszkaniowe są nawet tworzone w celu zastąpienia domów rodzinnych (ale wszystkie zostaną szybko opuszczone).

Triumfalny socjalizm

Od początku 1959 roku zaczęły pojawiać się oznaki niechęci ze strony ludności. Partia, która przedstawia bardzo pozytywny, ale zniekształcony raport o produkcji z 1958 r., Musi przyznać, że jest on przesadzony. Zaczynają się odczuwać ekonomiczne konsekwencje Wielkiego Skoku: niedobory surowców dla przemysłu, nadprodukcja złej jakości towarów, degradacja fabryk i infrastruktury w wyniku złego zarządzania, a przede wszystkim całkowita demoralizacja gospodarki. , w tym kadry partyjne na wszystkich poziomach. Niedobory żywności pojawiają się i prowadzą do głodu w kilku regionach.

The Lu Shan Storm (lipiec 1959)

Jednak afera Peng Dehuai przerwie ten rozwój. Katastrofalne, wynika ze spotkania szczerości wielkiego żołnierza z walką o władzę w KPCh.

Latem 1959 roku Peng Dehuai był ministrem obrony i członkiem Biura Politycznego KPCh. On jest przede wszystkim jednym z twórców Ludowej Armii Wyzwolenia w Chinach , a jeden z założycieli reżimu. Mężczyzna jest szanowany za odwagę i szczerość - co kilkakrotnie doprowadziło go do konfliktu z Mao . Wraca z podróży do rodzinnego Hunan, gdzie zdaje sobie sprawę z tragedii Wielkiego Skoku. Głód i kłamstwa dyrektorów zgorszają tego chłopskiego syna. W przeciwieństwie do innych, którzy martwią się w milczeniu, ujawnia swoją krytykę w liście otwartym oraz w kilku wystąpieniach podczas komitetu roboczego, który odbywa się w Lushan wLipiec 1959. Krytykuje „drobnoburżuazyjny fanatyzm” jego promotorów, w tym Mao Zedonga, nieznośne słownictwo w tych czasach sporu z Moskwą . „Jeśli chińscy chłopi nie były dobre, ponieważ są one, to wiedziałby węgierski incydent dawno temu . ” Ta interwencja ma efekt bomby. Nikt nie odważył się zwrócić w ten sposób do Mao, który zinterpretował to jako osobisty atak i zareagował ostro, żądając jego rezygnacji i sugerując, że za tymi atakami stał Związek Radziecki ( Chruszczow skrytykował Izbę Gmin). Mao wymachuje także widmem buntu Ludowo-Wyzwoleńczej Armii i mówi, że jest gotowy, by znowu ruszyć w busz. Gdy tylko pozna się punkt widzenia Mao, reżim zbierze się do niego. W ten sposób Bo Yibo niszczy bardzo krytyczny raport o sytuacji w kraju, przedstawiony przez jego ekspertów, i zastępuje go silnym poparciem dla Wielkiego Skoku i jego inicjatora Mao. Peng zostaje opuszczony, ale wspiera go Li Rui . Peng Dehuai jest zmuszony do rezygnacji i przedstawienia swojej samokrytyki, przebywa w areszcie domowym. W następnych miesiącach armia doświadczy gwałtownej czystki.

Ta sprawa zachowa gorzki smak przywódców KPCh, ponieważ wiedzieli, że Peng ma rację. Odtąd kwestia roli Mao będzie w centrum chińskiej polityki.

Incydent ten pociąga za sobą dwie bezpośrednie konsekwencje: czystka w Peng zniweluje wysiłki spowolnienia Wielkiego Skoku, a wręcz przeciwnie, prowokuje do jego wznowienia; Stosunki chińsko-sowieckie są na skraju zerwania.

Koniec i konsekwencje

Emerytura (jesień 1960)

Latem 1960 roku zbiory są jeszcze bardziej katastrofalne niż rok wcześniej. Na konferencji roboczej Komitetu Centralnego w Beidaihe Li Fuchun proponuje „korektę”. Na próżno, ale pomysł zyskuje na popularności. Jesienią 1960 roku większość przywódców - w tym sam Mao , najwyraźniej przekonany przez Zhou Enlaia - ostatecznie zdecydowała się przejść na emeryturę i wdrożyła serię dokumentów, aby zaradzić tej sytuacji. W miastach rozprzestrzenia się niepokój. WCzerwiec 1961, Mao dokonuje samokrytyki i zostaje urzędnikiem emerytalnym. Uznaje, po ostatnich wydarzeniach w Związku Radzieckim , że pod nieuczciwym przywództwem państwo komunistyczne może przekształcić się w system wyzysku. Dochodzi do wniosku, że Wielki Skok zdyskredytował ideę wyjątkowego postępu osiągniętego z pomocą mas, ale potwierdza swoje przekonanie o mobilizacji mas w celu zapobieżenia wszelkiego rodzaju biurokratycznej degeneracji rewolucji, jaka mogła mieć miejsce w Związku Radzieckim. Unia.

Kiedy przywódcy w końcu przyznają się do skali katastrofy, półśrodki już nie wystarczają. Chodzi o przetrwanie kraju i reżimu. Od zimy 1960 roku zostaną przeprowadzone trzy „ruchy w prawo”, które przywrócą koniunkturę gospodarczą, m.in. zmniejszenie rozmiarów gmin i odtworzenie prywatnych działek. Ale te środki wprowadzą nowe czynniki sporu z kampanią naprawczą przeciwko przywódcom winnym lewicowych i autorytarnych błędów. WLipiec 1962, Deng Xiaoping wypowiada słynne dwa zdania: „Jeśli to zwiększa produkcję, prywatne rolnictwo jest tolerowane.” Nie ma znaczenia, czy kot jest czarny czy biały, o ile łapie myszy ” .

W miastach reglamentacja zostaje wydłużona, a czas pracy skrócony. W porze obiadowej licealiści otrzymują wywary z liści drzew i ucinają sobie drzemkę. Władze rozpowszechniają wiele namiastek, ale śmiertelność wzrasta. Na wsi sytuacja jest poważniejsza. W większości kraju w latach 1960–1962 panował głód. Północne prowincje były bardziej dotknięte skutkami trwającej trzy lata suszy. Nawet w bardziej uprzywilejowanych regionach, takich jak Guangdong , brakuje drewna na trumny.

Popularne reakcje nie są współmierne do tragedii, żaden bunt nie nabiera rozpędu. Względną bierność ludzi tłumaczy się przede wszystkim chęcią uporania się z większością w pośpiechu, ucieczki przed głodem. Ale aparat komunistyczny przeżywa szok, ponieważ armia jest po to, by stłumić zamieszki, nawet jeśli bierze również udział w ożywieniu produkcji (120 tys. Żołnierzy jest wysyłanych na pola od marca doWrzesień 1960).

Katastrofa gospodarcza, ekologiczna i ludzka

W rzeczywistości pęd do Wielkiego Skoku raczej zwiększył niż zmniejszył przywilej, jakim cieszył się przemysł ciężki. Na przykład produkcja stali rośnie z 5,3 do 18 mln ton dzięki fałszywym statystykom i pełnej eksploatacji fabryk. Koszt tego wzrostu jest nie tylko finansowy, ale przede wszystkim ludzki: pracownicy są wyczerpani, a industrializacja wsi powoduje exodus wsi .

Obsesja na punkcie celów statystycznych osłabia jakość produkcji. Tak więc co najmniej 3 miliony ton stali wyjętej z wielkich pieców w 1959 roku okazało się bezużyteczne. Wiele maszyn nigdy nie będzie mogło zostać uruchomionych. Wyczerpany wysiłkiem, aparatura przemysłowa upadła w 1961 i 1962 roku. Przemysł odzyskał swój poziom z 1960 roku dopiero w 1966 roku.

Klęska rolnicza rozpoczęła się w 1959 roku pomimo dobrych zbiorów w 1958 roku dzięki wyjątkowym warunkom klimatycznym. Wydaje się, że produkcja zbóż wzrosła ze 185 do 195 milionów ton od 1957 do 1958 roku, ale do 1959 roku spadła do 175 milionów ton. W 1960 roku spadł do 150 milionów ton. Dopiero w 1963 r. Powróci do poziomu z 1957 r. (W innych bardziej dotkniętych prowincjach czasami trzeba będzie poczekać do 1968 r., Jak w Henan). W niektórych okręgach produkcja spadnie poniżej poziomu z 1949 r. Chińska gospodarka straciła od pięciu do dziesięciu lat; szkody były nieodwracalne, takie jak zasolenie gleby lub jej zubożenie.

Dziennikarz Jasper Becker opowiada historię tej ludzkiej tragedii w swojej książce Hungry Ghosts , po zebraniu świadectw w prowincji Henan. Rok 1960 to prawdopodobnie najciemniejszy rok w historii Chin. Chłopi byli głównymi ofiarami głodu. Ciała leżą na odłogach, ocalali są zbyt słabi, aby je zakopać. Są na czworakach, szukając dzikich nasion do jedzenia. Inni kucają w stawach i rowach, aby polować na żaby i zbierać trawy. Podczas zimy ludzie są skąpo ubrani, ubrania trzymane są przez gałązki i zarośla słomy. Niektórzy wyglądają zdrowo, ich twarze są spuchnięte od obrzęku , inni są szczupli. Najsłabsi upadają bez słowa lub we śnie. Panuje niezwykła cisza, bo nie ma już wołów (zabitych), psów (zjedzonych). Te kury i kaczki zostały skonfiskowane przez partyjnych kadr. Nie ma już ptaków , są ścigani i zabijani, nie ma już liści i kory na drzewach, szczury i myszy nie są zjadane ani głodzone. Nie słyszymy już płaczu niemowląt, kobiet, które nie mogą już rodzić. Najmłodsze dzieci są składane w ofierze, zwłaszcza młode dziewczęta, ponieważ ich racje są przekazywane starszym. Nie ma już drewna na drzwiach i oknach, zostało ono wykorzystane jako paliwo do małych wielkich pieców . Nigdy więcej kołder , zjedzonych lub skonfiskowanych. Nie możemy rozpalić ogniska, bo nie możemy już jeść w domu z powodu zbiorowych kantyn . Płyty kuchenne, patelnie i garnki ulegają stopieniu. Kiedy ludziom udaje się zrobić naleśniki z ziołami, są bici. Dwa razy dziennie ustawiają się w kolejce przed stołówką po miskę płatków owsianych zmieszanych ze słodkimi ziemniakami i rzepą, mieloną kukurydzą na kolbie i chwastami. Starzy ludzie, wciąż z tyłu, nie mają już nic.

Kadry Komunistycznej Partii Chin są w lepszej sytuacji. Na przykład chińska pisarka Jung Chang wskazuje, że jej ojciec, wyższy rangą urzędnik partyjny, otrzymywał znacznie większe kartki żywnościowe niż zwykli obywatele. Jako pierwsi giną bogaci chłopi i ci, którzy są zbyt słabi, by pracować. Ukrywamy zmarłych, aby zachować przydział. Mao wysłał ekipy kadrowe w celu poszukiwania kryjówek. Ci, którzy jedzą nasiona na polach, są bici. Głód powoduje ponowne pojawienie się kanibalizmu na dużą skalę: rodziny zamieniają dzieci, aby je zjeść ( yizi er shi易子而食: „wymień dzieci na jedzenie”, starożytne chińskie wyrażenie), niektóre pocięte zwłoki w nocy na jedzenie. Ci, którzy się buntują, są mordowani.

Okres głodu nazywano wówczas „trzema latami klęsk żywiołowych”, ponieważ oficjalnie przypisywano go szalejącej wówczas złej pogodzie i nasilającej się w rolnictwie. W Chinach nazwa ta nie jest już używana, ponieważ udowodniono, że głód był o wiele bardziej spowodowany złą polityką gospodarczą niż zjawiskami naturalnymi. Obecnie nazywa się to „Wielkim Skokowym Głodem”.

Ponadto, dziesiątki zapór budowanych podczas Wielkiego Skoku w regionie Zhumadian z Henan nie załamał się w 1975 roku , powodując jeden z najgorszych katastrof technologicznych w historii, który spowodował śmierć 85.600 do 240.000 osób.

W Marzec 1961, Liu Shaoqi publicznie ubolewa, że ​​konferencja Lu Shan nie naprawiła błędów Wielkiego Skoku do przodu. WMaj 1961, zwiedził swoją rodzinną prowincję Hunan , wrócił do rodzinnej wioski, gdzie miał bezpośredni kontakt z mieszkańcami wioski. Jedenaście osób zmarło w ciągu ostatnich dwóch miesięcy; chodzi do rodzin, zadaje pytania i rozumie mechanizm „tragedii: nadmierna woluntarystyczna polityka, drapieżnictwo oddolnych kierowników, marnotrawstwo w stołówkach, wyczerpanie ciał” . Jego pozycja uległa wówczas zmianie i „odszedł od swojej zwykłej rozwagi”. Teraz pokazuje swoje przekonanie: katastrofa jest spowodowana przez człowieka, a naturalne pochodzenie jest drugorzędne.

W przeciwieństwie do 1957 roku i fazy liberalizacji, Wielki Skok kończy się bez konfrontacji, ale z jękami. Te osiem lat, od 1958 do 1965 roku, to lata znaczących zmian w chińskiej rewolucji. Do 1949 r. Panowała „jedność Yan'an”, czyli konsensus między przywódcami partii co do przeprowadzenia transformacji Chin. W latach 1949-1957 obserwujemy powstawanie konfliktów, ale są one traktowane w taki sposób, aby zachować jedność elit i utrzymać rewolucyjny rozmach. Pomimo kontestacji wielu obywateli, prestiż Partii i nowego systemu pozostaje wielki, ponieważ ich polityka uczyniła Chiny silniejszymi i bogatszymi, a taki wynik wymaga poświęceń. Właśnie ten prestiż Partia straciła w latach 1958-1965.

Wraz z Wielkim Skokiem reżim naruszył, być może ostatecznie, zasługę idei komunistycznych wśród ludności, a zwłaszcza wśród chłopów, wrogich wszelkim próbom rekolektywizacji. Ta katastrofa przyspieszyła rozłam polityczny w KPCh. Do śmierci Mao intensywnie przeciwstawiały się sobie dwa odrębne modele  : pierwszy, inspirowany ZSRR i krytyką niepowodzeń maoizmu, łączący absolutną władzę polityczną i troskę o obiektywne realia; druga, oparta na upartym utopizmie Mao. Jedynymi przywódcami lojalnymi wobec Mao po Wielkim Skoku są jego żona, Jiang Qing , Lin Biao, która zastąpiła Peng Dehuai , Kang Sheng i Chen Boda . Rozpoczyna się okres uwikłań w koalicje polityczne i intrygi sukcesyjne. Ta walka między dwiema liniami pogrąży Chiny w nowej katastrofie.

Obowiązki

Wdrażanie strategii wymyślonej przez Mao rozpoczęło się w grudniu 1957 r . Od uruchomienia nazbyt ambitnego celu. Polityka gospodarcza przeżywa prawdziwy degeneracji, do których możemy znaleźć dwa powody:

  1. Uciekająca frakcja maoistów, która znajduje w prowincjonalnych i lokalnych aparatach instrumenty zdyscyplinowane nawet służalcze.
  2. Degradacja stosunków między partią a masami: lekcja pierwszego skoku nie została wysłuchana, partia realizuje swój plan pod rządami Mao, powtarzając i wzmacniając te same błędy, co podczas pierwszego skoku.

Party przyklejona do romantycznej idei, że ludzie by umożliwić rozwój produkcji, że umysł odgrywał ważniejszą rolę w produkcji niż czynnik ekonomiczny, który natchniony populacja mogła po prostu pul swoje siły. Praca będzie bardziej efektywna. Czyż komunistom nie udało się przeprowadzić Długiego Marszu i przejąć władzę w Chinach, pokonując przeszkody, o których mówiono, że są nie do pokonania, dzięki mobilizacji mas? Mao wierzył, że Chińczycy mogą dokonać kolejnego cudu poprzez masowe wykorzystanie siły roboczej. Ale ta pracochłonna siła robocza została zmarnowana przez brak ulepszenia techniki i narzędzi, nieobliczalną i nieefektywną mobilizację.

Co więcej, ruch ten nie wzbudził entuzjazmu, jakiego pragnęła propaganda. Chłopom nie podobało się pozbawianie ich materiałów, ich bydło na rzecz większej jednostki z odległymi i mało znanymi przywódcami, a także odcięcie od wszelkiej prywatnej działalności. Czasami przejmowali inicjatywę, ścinali drzewa, ścinali zwierzęta, sprzedawali zapasy zboża.

Ustanowienie utopii było możliwe tylko dzięki ustanowieniu policyjnego terroru w społeczeństwie. Gminy ludowe były tworem dobrowolnym, wynikiem celowej manipulacji politycznej, której sprzyjała służalczość ludności i posłuszeństwo władzy.

Powstania chłopskie, choć charakterystyczne dla historii Chin, były niezwykle nieliczne, być może dlatego, że chłopi początkowo ufali władzy, a gdy zdali sobie sprawę z efektów polityki, byli zbyt osłabieni głodem . Ponadto cenzura gazet i korespondencji uniemożliwia ludności uświadomienie sobie sytuacji w kraju. Jednak ataki pociągu zbożowego miały miejsce. Ale kiedy milicjanci, świadomi powagi głodu, odmówili strzelania do uczestników zamieszek, ich przywódcy zostali skazani na śmierć. Ogólnie represje były bardzo dotkliwe w całym okresie.

To jednostki lokalne zapewniały kontrolę ludności i konkretnie kierowały aparatem produkcyjnym na polecenie Centrum, które określało kierunki i podział środków. Ekonomiczne delirium i polityczne kłamstwo złożyły się na schemat Wielkiego Skoku Naprzód. Becker pokazuje szczyty szaleństwa osiągnięte w ciągu tych trzech strasznych lat. Głód wzmocnił przywileje kadr, powodując jeszcze większe stwardnienie systemu. Lu Xianwen, sekretarz partii w prefekturze Xinyang, jednej z najbardziej dotkniętych klęską głodu, zamówił dwadzieścia cztery dania, kiedy odwiedzał wieś. Po plenum w Lushan ten modelowy sekretarz powiedział, że zbiory osiągnęły 3,92 miliona ton, czyli dwukrotnie więcej niż w rzeczywistości. Oznacza to, że dostawy do państwa praktycznie nic nie zostawią chłopom. W dystrykcie Guangshan na poziomie prefektury urzędnicy zadeklarowali zbiory w wysokości 239 280 ton i ustalili dostawy do stanu na 75 000 ton, podczas gdy rzeczywiste zbiory wyniosły tylko 88 392 ton. Lu Xianwen, widząc, że chłopi nie chcieli rzucić swoje ziarno, aby uniknąć pewnej śmierci, powiedział wtedy: „Nie ma obfitość zboża, ale 90% ludzi ma problemy ideologiczne . ”

Im bardziej wyświetlane liczby były poza zasięgiem, tym bardziej kłamstwo stawało się jedynym możliwym zachowaniem dyrektorów: podwojenie zysków w ciągu jednego roku można było sobie wyobrazić tylko na papierze. Eksperci nie byli uważani za niezastąpionych i kompetentnych, każdy człowiek mógł mieć własną „ekspertyzę”. Nieufność Mao do biurokratycznego centralizmu wzmocniła jego pragnienie decentralizacji gospodarki. Po zlikwidowaniu centralnego urzędu statystycznego moc popłynęła na widok, o czym informowały przesadne raporty pisane przez ambitnych lokalnych urzędników, którzy sami prawie nie wiedzieli, co się dzieje. Decentralizacja zajdzie tak daleko, że zamiast zachęcać do upowszechniania najlepszych wyników prowincji, dążyliśmy do samowystarczalności. Niektóre prowincje produkowały własną stal podwórkową. Dominacja władzy lokalnej z wszechmocnymi gminami o wielorakich zastosowaniach (nadzór nad brygadami, gospodarka finansowa, zdrowie, życie kulturalne i wszystkie aspekty życia chłopskiego) utrudniało powrót do metodycznego programu centralnego kierownictwa ministrów i specjalistów, niezbędne dla każdej organizacji gospodarczej. Arbitralny i ciągły wzrost celów produkcyjnych zmusił władze lokalne i centralne do permanentnej improwizacji na tle rozdętej biurokracji żądnej ambicji, zaniepokojonej swoją reputacją i karierą oraz obawiającej się utraty przywilejów.

Według Beckera jest to tragedia spowodowana decyzjami politycznymi, a nie, jak chciała oficjalna wersja do 1980 roku, „klęskami żywiołowymi”, którym zaprzeczali meteorolodzy. Nikt nie wyszedł z tragedii bez szwanku, nawet przywódcy, którzy w latach 80. stali się symbolami liberalizacji reżimu. Tak więc Hu Yaobang, ówczesny sekretarz generalny Komunistycznej Ligi Młodzieży, który został wysłany przez Mao do Hunan , zapewnił, że nie było głodu i skrytykował politykę redystrybucji ziemi zapoczątkowaną przez Zeng Xishenga. Przeprosił za to w 1980 roku. Zhao Ziyang nie radzi sobie lepiej, odkąd jako ówczesny dyrektor ds. Rolnictwa w Guangdong jako pierwszy zorganizował zespoły przeciwdziałające tuszowaniu, które zmuszały chłopów do oddawania ostatniego zboża rządowi. W ten sposób zwrócił uwagę Mao . Ale główna odpowiedzialność spoczywa na Mao i jego uporze, zwłaszcza po aferze Penga, w której nie był w stanie rozpoznać, że Peng miał rację.

Za granicą większość krytyki dotyczącej Wielkiego Skoku pochodzi od obserwatorów z Hongkongu . Autor artykułu „Chiny” (1959) WEB DuBois odwiedził Chiny podczas Wielkiego Skoku. Nie zgłosił żadnych obserwacji wspierających krytykę głodu wywołanego przez Wielki Skok. Anna Louise Strong również odwiedziła Chiny w tym okresie i napisała „ Kiedy chłopi pańszczyźniani stanęli w Tybecie”, aby przytoczyć swoje obserwacje. Ci dwaj autorzy byli prowadzeni jak turyści, a ich podróż była organizowana i nadzorowana przez chińskie władze, co czyni ich zeznania niewiarygodnymi. Dopiero na początku lat 80. krytyka Wielkiego Skoku stała się bardziej szczegółowa: urzędniczka rządu USA Judith Banister opublikowała kluczowy artykuł w China Quarterly . Szacunki amerykańskiej prasy podają liczbę ofiar spowodowanych głodem w ramach Wielkiego Skoku do 30 milionów.

Liczba ofiar

Chińskie władze zrobiły wszystko, aby ukryć prawdę, jest ona tylko stopniowo aktualizowana. Liczby nadal różnią się w zależności od dzieł i historyków , co wyraźnie odzwierciedla tajemnicę otaczającą to wydarzenie. John King Fairbank , który nazywa Wielki Skok „jednym z największych kataklizmów w historii ludzkości”, jeśli nie największym, podaje liczby od 20 do 30 milionów zgonów, które można przypisać głodowi i niedożywieniu . Co najmniej 15 milionów zgonów określa Marie-Claire Bergère . Yang Jisheng wspomina o 36 milionach zgonów i deficycie 40 milionów urodzeń oraz o 38 milionach zgonów Jona Hallidaya . Na obszarach wiejskich głód spowodował śmierć od 18 do 23 milionów ludzi.

Chiński historyk Yu Xiguang, który przez dwadzieścia lat prowadził badania gromadzące więcej archiwów niż jakiekolwiek inne badania, szacuje, że 55 milionów zgonów z populacji liczącej 650 milionów ludzi. Frank Dikötter , historyk z Uniwersytetu w Hong Kongu, szacuje się, że 45 milionów Chińczyków zginęło głodu od 1958 do 1962 roku, z milionami nich pobity na śmierć, za przejazd mówi porównywalny do całej II wojny światowej tak, że „Mao ze Stalinem i Hitler , jest jednym z największych masowych morderców w XX th  Century” .

Metody obliczeniowe i rzetelność danych liczbowych

Joseph Ball kwestionuje wiarygodność liczby 16,5 miliona ofiar Wielkiego Skoku, upublicznionej przez oficjalne chińskie źródła: przywołuje fakt, że liczba ta została opublikowana w ramach kampanii ideologicznej prowadzonej przez rząd Deng Xiaopinga przeciwko dziedzictwu Wielki skok naprzód i rewolucja kulturalna. Wskazuje, że „najwyraźniej nie ma sposobu, aby samodzielnie zweryfikować te dane, ze względu na wielką tajemnicę otaczającą sposób, w jaki były one gromadzone i przechowywane przez 20 lat przed przekazaniem ich rządowi. Opinia publiczna”.

Według australijskiego profesora Mobo Gao , który cytuje Utsę Patnaika, liczba ofiar spowodowanych głodem w ramach Wielkiego Skoku jest zawyżona przez wątpliwe metody obliczeniowe. Obliczając śmiertelność z powodu głodu, niektórzy badacze uwzględniają nie tylko wzrost ogólnej śmiertelności (co jest normalne), ale także mniejszą liczbę urodzeń wynikającą ze spadku wskaźnika urodzeń.

Rewizjonizm rządu chińskiego

Oficjalna historia promowana przez Komunistyczną Partię Chin uniemożliwia dostęp do archiwów, zakazuje nauczania tego okresu na uniwersytetach i unika jego przywoływania w muzeach. Ta cenzura pozwala uniknąć krytyki Mao Zedonga, który jest głównym filarem rządzącej Partii Komunistycznej, i jakiegokolwiek kwestionowania tej ostatniej.

Podobnie chiński historyk Zhou Xun, autor książki The Great Famine in China, 1958-1962 opublikowanej w 2012 roku, zauważył, że archiwa, które umożliwiły mu pozyskanie jego prac, zostały zamknięte.

Wniosek

„Tragedia” Wielkiego Skoku, która pochłonęła życie od 20 do 43 milionów ludzi, była ukrywana przed światem przez dwadzieścia lat. Sekret „wielkiego głodu Mao” - jak mówi Jasper Becker  - będzie dobrze strzeżony. Rewolucja kulturalna , która jednak twierdził, mniej ofiar, ale uderzył członków Komunistycznej Partii Chin znacznie trudniejsze, jest nadal uważane, zwłaszcza w Chinach, ale także za granicą, jako największej katastrofy w historii Chińskiej Republiki Ludowej i najpoważniejszym błędem dokonane przez Mao Zedong .

Dopiero na początku lat 80. krytyka Wielkiego Skoku stała się bardziej szczegółowa. Po śmierci Mao i rozpoczęciu chińskich reform gospodarczych za rządów Deng Xiaopinga w chińskim rządzie panowała zgoda co do tego, że Wielki Skok był wielką katastrofą gospodarczą spowodowaną kultem jednostki pod rządami Mao Zedonga i jednym z jej najpoważniejszych błędów od czasu powstania Chińskiej Republiki Ludowej.

Specyficznie chiński model, który miał odróżnić się od wielkiego sowieckiego brata, którego poszukiwał Mao, jest niewątpliwie wytworem ortodoksji marksistowsko-leninowskiej. O ile Wielki Skok oznaczał zerwanie z ZSRR, to program zapożyczył wiele elementów z historii ZSRR: kolektywizację gospodarstw rolnych, kult produktywności przypominający stachanowizm itp. Znamy ekscesy spowodowane przez radzieckie brygady robotnicze podczas rekwizycji zboża w okresie „  komunizmu wojennego  ”. Mniej wiadomo o historii „brygad przeciwdziałających ukryciu”, które wyruszyły w poszukiwaniu zboża rzekomo ukrytego przez chłopów w chińskich wioskach. Becker ujawnia również, że „osiem punktów” dotyczących rolnictwa ustanowione przez Mao w 1958 r. Miało w rzeczywistości zastosować teorie Łysenki do całego chińskiego rolnictwa (ciasne sadzenie, głęboka orka  itp. ), Nawet najbardziej nieprawdopodobnego (krzyżowanie najbardziej niesamowitych gatunków, zwłaszcza bawełny i pomidora, aby uzyskać czerwoną bawełnę).

Wielki Skok jest zatem pierwszą poważną porażką reżimu. W partii pogłębiła się linia podziału. Od 1958 r. Chiński reżim komunistyczny nie będzie już ewoluował w tempie postępów, ale w wyniku niepowodzeń i kryzysów. Mao zdaje sobie sprawę ze swojej odpowiedzialności i udaje się do Szanghaju, aby wyleczyć się z kontuzji… i przygotować się na powrót. Mao jest zły, że jego prestiż i autorytet znacznie spadły, a jego koledzy odwrócili jego politykę. Zostaje odsunięty od władzy, ograniczony do roli opiekuna reżimu. Jego obsesja na punkcie „degeneracji” rewolucji - i potrzeba jej ożywienia, niszcząc w razie potrzeby istniejące struktury - również będzie wzrastać.

W ten sposób niepowodzenie Wielkiego Skoku doprowadzi do kolejnego manewru Mao, aby odzyskać stery władzy i wyeliminować jego przeciwników w aparacie partyjnym: maszyna rewolucji kulturalnej, która zniszczy partię, pogrąży Chiny w chaosie ; pozwoli Mao wrócić do głowy kraju aż do śmierci w 1976 roku .

Dla Jeana-Luca Domenacha trzy wydarzenia są ważne w historii Chińskiej Republiki Ludowej; Wielki Skok, Rewolucja Kulturalna , polityczna śmierć Mao. Dwa ostatnie wydarzenia są bezpośrednią konsekwencją pierwszego: „The Great Leap Forward jest zatem zarówno pierwsza poważna porażka komunizmu w Chinach, a punktem wyjścia serii kataklizmów politycznych . ”

Uwagi i odniesienia

  1. (w) „  The Great Leap Forward and the People's Communes-Socialist Ideals and Practice  ” , Chińskie prawo i rząd ,7 grudnia 2014( DOI  10.2753 / CLG0009-4609290446 , czytaj online , dostęp 18 lipca 2020 ).
  2. Gérard Calot, „  Nowe dane o rozwoju demograficznym Chin. Ja . Spisy powszechne z 1953, 1964 i 1982 r. Oraz ewolucja podstawowych stawek od 1950 r.  ”, Population , vol.  39, n o  4,1984, s.  807-835 ( czytaj online , dostęp 10 marca 2017 ).
  3. (w) Felix Wemheuer , "  Miejsca z przerażeniem: wielki głód Mao [Odpowiedź]  " , The China Journal , n o  66,2011, s.  155-164 ( ISSN  1324-9347 , czytaj online ).
  4. (w) Xin Meng , Nancy Qian i Pierre Yared , „  Instytucjonalne przyczyny wielkiego głodu w Chinach, 1959–1961  ” , Review of Economic Studies , tom.  82, n o  4,2015, s.  1568-1611 ( DOI  10.1093 / restud / rdv016 , czytaj online [ archiwum z5 marca 2020 r] , dostęp 22 kwietnia 2020 ).
  5. Philippe Grangereau , „  Chiny kopią swoje dziury w pamięci  ” , Wyzwolenie ,17 czerwca 2011(dostęp 29 lipca 2020 ) .
  6. „  Chiny kopią swoje dziury w pamięci  ” , Wyzwolenie ,17 czerwca 2011.
  7. King-fai Tam, The Trial of Wang Shiwei Department of Modern Languages ​​and Literature, Trinity College, Weatherhead University East Asian Institute of Columbia.
  8. „List otwarty od Peng Dehuai do Mao Zedonga (14 lipca 1959)”, w: Simon Leys, Essays on China , str. 195-201.
  9. Marie-Claire Bergère , Początki współczesnych Chin: w hołdzie Lucien Bianco .
  10. Bianco 2014 , s.  210.
  11. „List z przeprosinami do Mao Zedonga od Peng Dehuai po jego hańbie (9 września 1959)”, w: Simon Leys, Essays on China , str. 201-202.
  12. „  Grand Leap en avant  ” , na geoconfluences.ens-lyon.fr (dostęp: 29 września 2020 ) .
  13. Jung Chang , The Wild Swans , Plon Pocket strona 276.
  14. Jean-Luc Domenach , „The Great Famine in China 1958-1961”, program La Marche de l'histoire w France Inter, 8 listopada 2012.
  15. „  Great Leap Forward  ” , w witrynie Chine Informations (dostęp: 29 września 2020 r . ) .
  16. (zh) "  1975 年 那个 黑色 八月 （上） （史海钩沉）  " [ archiwum ] , z Le Quotidien du Peuple (dostęp 25 marca 2020 ) .
  17. „  230000 Zmarł w upadku Dam że Chiny trzymała w tajemnicy przez lata  ” , na Ozy ,17 lutego 2019 r(dostęp 25 marca 2020 ) .
  18. (zh) "  75 年 河南 水灾 ： 滔天 人祸 令 十万 人 葬身 鱼腹 _ 资讯 _ 凤凰网 " , w Phoenix New Media (dostęp 25 marca 2020 ) .
  19. „  The Catastrophic Dam Failures in China in China in August 1975  ” , z San José State University (dostęp 9 lipca 2020 ) .
  20. Jean-Luc Domenach , Mao, jego dwór i jego spiski, Fayard, 2012, strony 227-228.
  21. "  Wielki skok Mao?" Od 30 do 40 milionów zgonów  ” , L'Express ,24 września 1998(dostęp 29 września 2020 ) .
  22. Jasper Becker , Hungry Ghosts China's Secret Famine ( ISBN  0-7195-5440-3 i 978-0-7195-5440-7 , OCLC  255623554 , czytaj online ).
  23. Jean-Luc Domenach, „  36 milionów zgonów  ” , Historia,1 st wrzesień 2012 „Ale chińskie władze zrobiły wszystko, aby ukryć prawdę i powoli usta są rozluźniane. Za granicą dwie książki odegrały ważną rolę: pierwsza Jaspera Beckera, który pokazał ogrom dramatu, a przede wszystkim Franka Diköttera, który przeanalizował go po raz pierwszy, z niezwykłą klarownością. "
  24. Marie-Claire Bergère , Chiny od 1949 do dnia dzisiejszego , Armand Colin, Paryż, 1987, s. 99.
  25. Yang Jisheng , Stelae. The Great Famine in China, 1958-1961 , Seuil, 2012, s. 493-516.
  26. Jung Chang i Jon Halliday, Mao , Gallimard, Paryż, 2006, str. 477.
  27. Alain Roux, Chiny w XX th  century , Sedes, Paryż, 1998, str. 100.
  28. Thierry Sanjuan , Atlas of China , Autrement, Paryż, 2007, s. 19.
  29. Joseph Ball, „  Czy Mao naprawdę zabił miliony w wielkim skoku do przodu?  » , Przegląd miesięczny: niezależny magazyn Socialist ,26 września 2006 : „  Oficjalne chińskie źródła, ujawnione po śmierci Mao, sugerują, że 16,5 miliona ludzi zginęło w Wielkim Skoku. Liczby te zostały ujawnione podczas ideologicznej kampanii rządu Deng Xiaopinga przeciwko dziedzictwu Wielkiego Skoku i Rewolucji Kulturalnej. Wydaje się jednak, że nie ma sposobu na niezależne uwierzytelnienie tych danych ze względu na wielką tajemnicę dotyczącą sposobu, w jaki zostały zebrane i zachowane przez dwadzieścia lat przed udostępnieniem ich opinii publicznej.  "
  30. (w) Mobo Gao, Bitwa o przeszłość Chin: Mao i rewolucja kulturalna , Pluto Press, Londyn 2008, s. 85-86: „  Cytuje Patnaika:„ Niektórzy uczeni stosowali bardzo wątpliwą metodę dochodzenia do rażąco nierealistycznych i zawyżonych „zgonów z powodu głodu” w tym okresie (1959–1961), biorąc pod uwagę nie tylko wyższy, surowy współczynnik umieralności jest środkiem zgodnym z prawem), ale także zaliczając „brakujące miliony” w wyniku niższego wskaźnika urodzeń, jako część opłaty. Istnieje ogromna różnica między ludźmi, którzy już tam są, umierając przedwcześnie z powodu gwałtownego spadku stanu odżywienia, a ludźmi, którzy w ogóle się nie rodzą. Te pierwsze mogą wejść do statystyk zgonów z powodu głodu zgodnie z dowolną wrażliwą definicją głodu, ale ludzie, którzy w ogóle się nie urodzili, nie są w stanie umrzeć przedwcześnie lub w inny sposób ”. (15 - Utsa Patnaik, Republika Głodu ).  "
  31. Thomas P. Bernstein, Zhou Xun (red.), The Great Famine in China, 1958-1962: A Documentary History Perspectives chinois.
  32. Sylvie Kauffmann , „  Jeden wielki głód może ukryć inny  ”, Le Monde , 17 września 2012 r.
  33. Peng Xizhe (彭希哲), „  Demographic Consequences of the Great Leap Forward in China's Provinces  ”, Population and Development Review 13, No. 4 (1987), 639-70.
    Inne dane szacunkowe są dostępne na stronie poświęconej nekrometrii: „  Lista źródeł i szczegółowe liczby ofiar śmiertelnych w pierwotnych megadach XX wieku: Chińska Republika Ludowa, reżim Mao Zedonga (1949-1975)  ” .
  34. Michel Bonnin , Lektura krytyczna: Jasper Becker: Hungry Ghosts CEFC, czerwiec 1996.
  35. Wielki skok: chińska dziennikarka publikuje nadzwyczajne śledztwo w sprawie tragedii totalitarnego szaleństwa Ursula Gauthier , Wywiad z Yangiem Jishengiem , „Dla wszystkich przywódców partii Mao stał się absolutnym autorytetem, najwyższym kryterium prawdy i fałszu. Mao zawsze miał rację. Sprzeciwianie się Mao zawsze było błędem. Ta koncepcja sięga Yan'an (1935), kiedy Chou Enlai stracił dominację i został zastąpiony przez Mao. Chou Enlai, podobnie jak wszyscy inni, stanął po stronie jego niekwestionowanej władzy. Więc tkwiło w ich głowach przez dziesięciolecia. Nawet Peng Dehuai nie odważył się stawić czoła Mao, jego protest był chwiejny. To nie tylko brak odwagi, ale przywiązanie do totalitarnej ideologii ucieleśnionej przez Mao. Jest jeden przywódca, który powiedział publicznie: „Wierzymy w przewodniczącego Mao aż do zabobonu. Czcimy przewodniczącego Mao aż do ślepoty ”. Wielu przywódców zostało później doprowadzonych do samobójstwa, cóż, zginęli krzycząc: „Niech żyje Przewodniczący Mao!”. „…”
  36. Encyklopedia Mao Zedong Larousse.
  37. Jean-Luc Domenach, U źródeł wielkiego skoku: przypadek chińskiej prowincji, 1956-1958, s. 5.

Zobacz też

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : To logo wskazuje, że źródło zostało użyte do opracowania artykułu .

  • Lucien Bianco , La Récidive. Rewolucja rosyjska, rewolucja chińska , Paryż, Gallimard,2014, 517  s. ( ISBN  978-2-07-014698-7 ) Dokument użyty do napisania artykułu
  • Yang Jisheng , Stelae. The Great Famine in China, 1958-1961 , Seuil, 660 s., 2012.
  • Simon Leys , Les Habits neuf du président Mao, opublikowany w 1971 r., Poprawiony w 1989 r. I ponownie opublikowany w 1998 r., W Essays on China , Robert Laffont editions , 1998, ( ISBN  2221085396 )
  • Felix Greene , A Curtain of Ignorance: China: How America Is Deceived , Londyn: Jonathan Cape, 1965.
  • Marie-Claire Bergère , Chińska Republika Ludowa od 1949 do współczesności , Paryż, Armand Colin, Kolekcja „U”, 1987, ostatnie wydanie 2000.
  • Min Cheng, The Lushan Tempest , Pekińska prasa obcojęzyczna, 1993
  • Jean-Luc Domenach , Początki Wielkiego Skoku. Przypadek chińskiej prowincji (1956-1958) , EHESS / Wydania prasowe FNSP, 1982, s. 219.
  • Jean-Luc Domenach, Philippe Richer , La Chine 1949-1985 , Paryż, Imprimerie nationale, 1987, 501 s.
  • John King Fairbank , The Great Chinese Revolution , 1800-1989, Paryż, Flammarion, 1989
  • Jasper Becker , Hungry Ghosts: Mao's Secret Famine  (en) , 1996 przetłumaczony na język francuski przez La Grande Famine de Mao , Paryż, Dagorno, 1998
  • Charles Reeve , Paper Tiger, The Development of Capitalism in China: 1949-1971 , Spartacus Publishing, 1972
  • Jung Chang , Dzikie łabędzie . Wspomnienia chińskiej rodziny z niebiańskiego imperium na Tiananmen , Paryż, Plon, Pocket, wznowienie 1992, 2005.
  • Roderick MacFarquhar , The Origins of the Cultural Revolution , tom II: The Great Leap Forward, 1958-1960, Nowy Jork, Oxford, Columbia University Press, 1983, 470 s.
  • Denis Twitchett  (en) , John King Fairbank, The Cambridge History of China , tom 14: The People's Republic, Part I: The Emergence of the Revolutionary China 1949-1965, New York, Cambridge University Press, 1987, 717 str.
  • Mao Zedong , The Great Leap Forward , niepublikowane 1958-1959.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne