Butte de Montmélian

wioska Montmélian w Senlisis
Butte de Montmélian
Butte de Montmélian
Ruiny „Tour Carrée”, rezydencji Richarda de Vernona z 1205 roku
Administracja
Region Hauts-de-France
Departament Oise
Gmina Mortefontaine
Etapy urbanizacji X th  century- XIX th  century
Geografia
Informacje kontaktowe 49 ° 05 ′ 34 ″ na północ, 2 ° 34 ′ 41 ″ na wschód
Wysokość 203  m
Lokalizacja
Geolokalizacja na mapie: Oise
Zobacz na mapie administracyjnej Oise Lokalizator miasta 14.svg wieś Montmélian en Senlisis

Wzgórzu Montmélian jest jednym z głównych BUTTES świadków departamentu Oise i północnej części Île-de-France . Jej kulminacja na wysokości 203  m npm leży głównie w Oise, a dokładniej w enklawie gminy Mortefontaine . Jednak jego zachodnia flanka, tylko pokryta zabudowaniami, jest częścią gminy Saint-Witz , położonej w Val-d'Oise , dlatego też miejsce to jest częściej kojarzone z tym departamentem. Ale z wyjątkiem starej szkoły apostolskiej i kaplicy pielgrzymkowej Notre-Dame de Montmélian, te mieszkania są nowe. Tradycyjnie stanowi granicę między Pays de France a Valois .

Dawnej wsi Montmélian, z zamku królewskiego w 1060, rezydencji i kościoła pielgrzymkowego w 1205 XIII -go  wieku, sam był na obecnym enklawie Mortefontaine. Pozostały tylko ruiny rezydencji w złym stanie, znanej lokalnie jako Tour Carrée de Montmélian. Historia tego miejsca jest znana tylko częściowo, gdyż archiwum znajdujące się w Mortefontaine spłonęło 17 listopada 1793 r., Kiedy majątek został spalony przez rewolucjonistów .

Topografia i geologia

Butte de Montmélian jest częścią zestawu pomników świadków dominujących na rozległych płaskowyżach lessowych położonych na północny wschód od Paryża, w sercu Basenu Paryskiego . W ten sposób stanowi ciągłość gór Goële , do których należą skalne wzgórza Dammartin i Montgé . Tworzą linię biegnącą wzdłuż wszystkich trzech w kierunku znanym jako „Armorican” zorientowanym na północny zachód - południowy wschód, powiązanym z cyklem Hercyńskim . Odporność kopca na erozję jest związana z obecnością w górnej części kamienia młyńskiego Montmorency (lub górnego Stampien) na grubości od 2 do 5 metrów i utworzonego z dużych bloków krzemionkowej skały , zalegających w szarej glinie. Oraz płowe, połamane na fragmenty pokrywające kopiec. Oprócz glin zauważamy obecność innych zwartych, drobnych i białych margli wapiennych; zwane „delikatnymi alizardami”, są używane do wyrobu porcelany. Istnieje również nerki żelazo nawilżona, piaskowiec żelaziste i od krzemienia blond.

System glinowy oparty jest na warstwie gipsu naprzemiennie ze znacznie ważniejszymi piaskami Fontainebleau ( Stampien ), do grubości do 30  m . Gips występuje w dwudziestu trzech równoległych i prawie zawsze poziomych brzegach, które tworzą masy o grubości od trzynastu do czternastu metrów. Gipsy te zawierają różnie zabarwiony gips, ale przede wszystkim żółtawy, ciężki, gruboziarnisty i zasadniczo selenitowy z poziomymi żyłkami. Po bokach wzgórza znajdują się warstwy zielonej gliny znanej jako Romainville, zwanej także Sannoisien , charakterystycznej dla dolnego Stampien . Ta glina była używana przez długi czas w fabrykach płytek , zwłaszcza w Saint-Witz, aż do 1934 roku . Jeśli chodzi o gips, to ostatni kamieniołom w okolicach Butte de Montmélian (największy w regionie, między Survilliers i Plailly , z rodzin Pierre i Messan ) przestał działać w 1930 r., A pozostałe kamieniołomy na początku Pierwsza wojna światowa.

Toponimia

Stare certyfikaty

Bp Medius w II p  wieku , Mons Melianus w 1205 , Mons Mellianus w 1242 , Montmiliant w 1363 , Mons Melii XVI p  wieku Monsmediolanus i Mons Medius XVII p  wieku. Później, mniej więcej w tym samym czasie, wspomina się o sześciu innych formach, używanych zamiennie: Mont-Meillant , Mont-Meillan , Mont-Médian, Montméliand, Montméliant i Montmélian.

Etymologia

Jest to galijsko-rzymska lub średniowieczna formacja toponimiczna w Mont- , po której następuje drugi niejasny element. Stare formy wahają się między „środkową górą” a „górą Mélianus”, rzymskim imieniem osobistym, które Ernest Nègre identyfikuje u innych Montmelian (Savoy, Mons Mellianus w 1233 r.), Montmeillant (Ardeny) i Montmélien.

Wzgórze oddziela dwie galijskie narody rodzaje Silvanects , do północy, a paryzjowie , do południa. Można to również interpretować jako oznaczające górę, która wznosi się nad i pośrodku otaczających ją równin.

Historia

Początki VI XX  wieku  przed naszą erą. J.-C.

Wzgórze od niepamiętnych czasów było centrum życia duchowego. Kulminacja terytorium wyznaczonego przez inne kopce świadków w okolicy, którymi są las Carnelle (w pobliżu skrzyżowania Carnelle, w miejscowości Saint-Martin-du-Tertre , 210  m ), Mont-Pagnotte w Forêt d ' Halatte (220  m ) i Signal de Montgé w Montgé-en-Goële (203  m ), wzgórze Montmélian jest widoczne z daleka. Chociaż jego wysokość jest skromna, stanowi ważny punkt odniesienia w kraju charakteryzującym się przede wszystkim równinami i płaskorzeźbami, tylko lekko pofałdowanymi. Dlatego jego wybór na miejsce kultu nie był przypadkowy.

Od około 600 roku pne. AD , Galowie praktykowaliby w Montmélian kult Teutates lub Totatus, boga opiekuna społeczności i jej terytorium, o konotacji wojennej. W percepcji czasu przewodniczył bitwom, ale także handlowi i pieniądzom, a także wywiadowi; przypisywano mu moc wysyłania dusz zmarłych do podziemi . Galowie wyobrażali sobie Teutatów w postaci dębu i oszczepu . W lesie oddawano cześć przy świetle księżyca i pochodni, a pierwszej nocy noworocznej jemioły ścinano z dębu ze złotym sierpem . Gdy uczestnicy podróżowali z daleka, skorzystali z tych rzadkich okazji, aby spotkać dużą liczbę ludzi i zawarli umowę.

antyk

Po podboju Galii przez wojska Juliusza Cezara środek I st  wieku  pne. AD kult Teutates został zastąpiony kultem Merkurego i wzniesiono tam świątynię ku jego czci. W uroczystościach uczestniczyła ludność okolic, należąca do ludów galijskich z Silvanectes , z okolic Senlis i z Parisii , na równinie francuskiej . Rynek stał się najważniejszy w regionie. W pobliżu świątyni zbudowano castrum i garnizon .

Na III th  century , prawdopodobnie około 220 The kraj Francji i Serval (rejon graniczący południowego departamentu Oise ) zostałby ewangelizacji przez Saint-Rieul Senlis († 260). „  Przybywszy do Luwru , dowiedział się, że na wzgórzu Montmélian zebrał się tłum, by czcić Merkurego i zajmować się handlem . On poszedl tam.  ” . Kolejny epizod jest tematem legendy , według której Święty Rieul dotknąłby laską podróżnika posągu boga, który się zawalił. Ten wyczyn przekonałby publiczność do masowego nawrócenia się na chrześcijaństwo . To nie było później, że Senlis zostało zlecone i że Saint-Rieul został jej biskupem . Świątynia Merkurego została prawdopodobnie przekształcona w świątynię chrześcijańską. Kościół ten został zastąpiony przez sekundę, na czas nieokreślony, ale przed VIII th  wieku, drugi kościół trwał aż do XII th  wieku. Historia Montmélian od końca starożytności do wczesnego średniowiecza nie jest znana, z wyjątkiem budowy drugiego kościoła.

Środkowe średniowiecze

W czasach panów frankońskich na szczycie Butte de Montmélian nadal odbywały się jarmarki i targi, a rezydował tam pan. Na pielgrzymki do kościoła Montmélian już istniał.

Lord of Montmélian, nie znamy nazwy, ale który był bratem Fulrad ( opatem Saint-Denis ) przywiózł z Rzymu do reliktu z Saint-Vit , męczennik z IV th  century zmarł w Mediolanie . Ta relikwia była przeznaczona do Fulradu, papieża Pawła I, który najpierw chciał go sprzedać. Ale Fulrad przekazał relikwię swojemu bratu, panu Montmélian, w celu wystawienia jej i oddania czci w kościele. Na budowę tego kościoła wybrano miejsce w połowie wysokości południowo-zachodniego zbocza wzgórza i to tam pierwszy kościół św. Wita powstał w 757 r. Za panowania króla Franków Pépin le Bref . Ten kościół, na obecnym terenie Saint-Witz , znajdował się zaledwie 150  m od kościoła Montmélian założonego przez Saint Rieul .

Mnisi z opactwa Saint-Denis pożądali relikwii i prosili Pana, aby im je przekazał, na co odpowiedział przychylnie. Jednak ofiarował im nie tylko relikwie, ale także całą ziemię zależną od nowego kościoła, od południowo-zachodniego stoku wzgórza Montmélian po Marly-la-Ville . Tak narodziła się obecna gmina Saint Witz i od tego momentu współistnieją Montmélian i Saint-Witz. Ponadto przynależność Saint-Witz do opactwa Saint-Denis jest powodem, dla którego parafia Saint-Witz zawsze należała do diecezji paryskiej . - Ofiarowanie ziemi było motywowane możliwością zachowania relikwii na ich miejscu w kościele Saint Vit , ale mnisi z Saint-Denis przekazali je później Louisowi le Débonnaire , który przywiózł je z powrotem do Saksonii, z wyjątkiem głowy, który pozostał w kościele św .

Montmélian stał się Chatellenie i małe ufortyfikowane miasto , obejmujący senioralny lenna pod zwierzchnictwo króla. Miejscowi panowie należeli do rodziny Montmélian ; nic nie wiadomo o charakterze ich miejsca zamieszkania. W IX -go  wieku, nadal nie było zamek ale strażnicy że sześciu żołnierzy kapitana Senlis pilnowali. Pod koniec wieku Hugues Capet zbudował pierwszy królewski drewniany zamek.

W 1060 roku król Filip I pierwszy zbudowany nowy zamek królewski w Montmélian do obrony terytorium przed jego przeciwnik Hugh, Earl of Dammartin . Zamek ten znajdował się na wschodnim stoku wzgórza i był prawdziwą twierdzą , posiadał donżon i rowy . Był świadkiem pierwszych zgrupowań królestwa Francji . Domy zgrupowane w parafii Notre-Dame stały się liczniejsze dzięki budowlom królewskim, a Montmélian potwierdziło swój wiejski charakter.

Oprócz lenn seigneurial, Bouteillers mieli lenno bardzo blisko miasta, tak więc od czasu do czasu dochodziło do konfliktów między nimi a miejscowym panem. Ich data rozliczenia pierwszej połowie XII th  wieku i był z pewnością ze względu na króla, byli dygnitarze. Pierwszym Bouteillerem zainstalowanym w Montmélian był Guy. Wiemy, że w 1155 r. Jego syn, zwany także Guy, otrzymał od króla Ludwika VII Młodszego rentę w wysokości trzydziestu funtów z królewskich dochodów Montmélian. Guy le Bouteiller miał swój dom i piec w Montmélian, który trzymał od króla do wiecznego użytku. Czasami nazywany zamkiem, dom ten był prawdopodobnie ufortyfikowaną rezydencją sąsiadującą z ruinami Tour Carré, ale dokładna lokalizacja nie jest znana.

Czarter od 1156 mówi nam, że Ludwik VII zapłacił mnichów z opactwa w Saint-Rémy de Senlis przygotować zamek królewski, gdy pobyt króla lub królowej zostało ogłoszone. To pokazuje nam, że zamek nie został opuszczony przez królów Francji.

W 1189 r. Philippe-Auguste ponownie ufortyfikował zamek królewski w 1060 r., Zanim wyruszył na trzecią krucjatę w 1192 r. Wraz z Ryszardem Lwie Serce , chcąc bronić swojego terytorium przed obecnym hrabią Dammartin, który pozostał sojusznikiem Anglików.

Późne średniowiecze

W 1196 roku król Philippe-Auguste , urodzony w Gonesse (15  km w linii prostej od Montmélian), zraził châtellenie na korzyść swojego sługę Richarda de Vernon , który w ten sposób został nowym panem Montmélian i tam został zainstalowany. Z drugiej strony musiał zrzec się swego seigneury of Vernon . Decyzja króla o zwolnieniu rodziny Montmélian wchodzi w zakres porozumienia pokojowego między Francją a Ryszardem Lwie Serce . Rzeczywiście, Philippe-Auguste był zaangażowany w traktat pokojowy z Gisors podpisany w 1196 r., Aby scedować ziemie w Normandii na Ryszarda Lwie Serce, a wybór padł na Richarda de Vernona. Ten ostatni i jego syn Richard otrzymują zatem rekompensatę z châtellenie Montmélian, którą będą utrzymywać w lenno z pięcioma żołnierzami opłaconymi przez króla, oraz w wysokości ośmiuset funtów parisis z czynszów z ziem położonych w samym Montmélian, a także w Plailly , Gouvieux. , Auvers-sur-Oise , Roberval , Luwr i Pontoise .

Pod koniec konfliktu z Guyem III Bouteillerem, dotyczącym ziemi, lasów i tynkarza, Richard de Vernon kazał wybudować w 1205 roku „  Villa Manoir”, zamek, po którym pozostaje Tour Carrée de Montmélian. Vernonowie cieszą się wówczas prawami wysokiego, średniego i niskiego wymiaru sprawiedliwości, a siła Bouteillera maleje.

William Vernon, syn Johna Vernona i wnuk Ryszarda II z Vernon, podpisują statut w 1214 roku i możemy założyć, że Ryszard I st już nie żył i że Ryszard II przedstawił swojego syna jako nowego pana. Ten ostatni prawdopodobnie zachęca do budowy nowego kościoła pielgrzymkowego Notre-Dame de Montmélian, który zastąpi ten pochodzący z czasów królów Franków , mający już ponad 400 lat. Budowa trzeciego kościoła w Montmélian, wciąż w tym samym miejscu, bezpośrednio na wschód od nowego dworu, jest generalnie przypisywana królowi Ludwikowi IX . Nie możemy odtworzyć wyglądu tego kościoła zniszczonego podczas rewolucji , z którego nie zachowała się żadna figuratywna reprezentacja. Musiało być dość imponujące, sądząc po kapitelach , sekcjach kolumn i różnych przedmiotach znalezionych później w ruinach. Guillaume de Vernon jest dobroczyńcą kilku opactw w regionie. W czerwcu 1265 r. Nadał dobra Trynitarianom z Pontarmé i pomógł im zbudować kościół w czerwcu 1268 r . W grudniu 1265 r. Przyznał mnichom z opactwa Chaalis prawo do eksploatacji płyt gipsowo-kartonowych w Montmélian i zezwolił im na transport tynku do opactwa oraz jego gospodarstw i budynków gospodarczych. Kamieniołomy gipsu są udokumentowane od 1205 roku, kiedy to akt transakcji między Bouteillers a Richardem de Vernon potwierdza, że ​​tynkarze pozostają przy tym ostatnim.

Okazuje się, że Ludwik IX przyjechał medytować w Montmélian iw tym czasie przebywał na zamku królewskim. Kiedy król wyjechał na siódmą krucjatę , do Montmélian przybyła również jego matka, znana jako Biała Królowa (Wdowa). Kiedy młodzi książęta, jej wnuki zachorowali, wysłała ich do Montmélian, aby odetchnęli świeżym powietrzem. Pod wpływem tych faktów kult Saint-Louis (pseudonim Ludwika IX) dołączył do kultu Notre-Dame w kościele Montmélian.

Piąte pokolenie Vernonów pozostaje bez męskich potomków. W połowie XIII -go  wieku , Mary Vernon poślubił rycerza Guillaume Calleto (lub Caletot) i przynosi MONTMELIAN w posagu . W 1283 lub 1284 roku Guillaume chciał sprzedać châtellenie Montmélian. Opactwo Saint-Denis, który już miał sąsiednią parafię w Saint-Witz , nabywa Chatellenie de Montmélian. Sprawiedliwość zostanie teraz wymierzona w Plailly. Montmélian zachował jednak swój ratusz. Wspomniany jest w 1393 roku w dwóch wyznaniach: pierwszym z Regnaul Pion, wspominającym o hotelu lub domu Argenteuil; drugi Raoul Citon, odnoszące się do lenna ratusza, składający się z hotelu z ogrodem dziesięciu akrów i 16 denarów z CENS . Burmistrz Montmélian jest wymieniony w 1402 r. W wyroku o odwołaniu prepozyta Gonesse . W 1404 r. Burmistrz został zastąpiony przez komornika przeoratu Argenteuil. O lokalizacji tego ratusza nic nie wiadomo.

Hérivaux opactwo w obecnej gminy Luzarches , wówczas prawo do dziesięciny z Montmélian, ale większość z nich w lewo do kościoła Notre-Dame. To był pomyślny czas dla Montmélian. W tym samym czasie mnisi z Hérivaux kazali wybudować nowy kościół Saint-Vit na miejscu starego i zbudowali kościoły m.in. w Plailly i Survilliers . Opactwo Saint-Denis posiadało również tynkarzy w Montmélian, kontrolowanych i administrowanych przez miejscowego komornika i prepozyta-mnicha . Mieszkańcom zezwolono na pobieranie tynku na własne potrzeby za zgodą burmistrza.

Z Butte de Montmélian, w pobliżu Tour Carrée siedem małe fragmenty podziemnych pochodzą, łącznie o długości 2600  m, co najmniej do końca w piwnicy Tiennot w Survilliers , gdzie została ona wzajemne połączenia z innymi przejściami podziemnymi, w tym jeden w kierunku kolonii trędowatych w Saint-Ladre (Saint- Lazare ), położone na terytorium Saint-Witz, ale znacznie bliżej Survilliers, 1200  m . Te podziemne przejścia jeszcze kilka dekad temu były częściowo przejezdne; w młodości zapuszczali się tam starsi mieszkańcy. Od piwnicy Tiennot jest co najmniej tak stara jak kwadratowa wieża, można przypuszczać, że podziemny sięga XIII th  century lub religijnych wojen z XVI -tego  wieku.

Czterdzieści sześć lat po zakończeniu ery rodziny Vernon jako panów Montmélian, w 1330 roku opactwo Saint-Denis sprzedało stary dwór Guillaume IV le Bouteiller, prawnukowi Guya III Bouteillera, który był przeciwny. 1200 dla ojca i syna Richarda de Vernona. Zły administrator, w 1346 roku Guillaume IV le Bouteiller znalazł się bez grosza przy duszy i został zmuszony do sprzedania swoich lenn i posiadłości w Montmélian, z wyjątkiem wieży, swojemu teściu Robertowi de Clermontowi , marszałkowi Normandii.

W 1358 roku Jacquerie , gwałtowna rewolta chłopska w jednym z epicentrów, Vémars , uszkodziła Tour Carrée i zamek królewski. W 1364 r. Król Karol V dit le Sage potwierdza wspomniany już statut, opublikowany w 1156 r. Przez Ludwika VII dit le Jeune. Jest to rok jego wstąpienia na tron ​​i okazuje zainteresowanie Montmélianem, niewątpliwie dlatego, że zamierza tam również sporadycznie przebywać, jak jego przodkowie. W 1369 roku zamek nadal posiadał niewielki garnizon, który pilnował zamku.

Nie mając potomków, Guillaume IV le Bouteiller ostatecznie sprzedał Tour Carrée swoim szwagrom w 1360 roku . Właściciele podążali za sobą aż do 1386 roku , kiedy to kupił go Pierre d'Orgemont . W tym samym roku nabył również Chantilly oraz dawne lenna i dobra Bouteiller, które w ten sposób zmieniły właściciela po raz drugi od 1346 roku . Jednak nie wydaje się, aby rodzina Orgemont regularnie mieszkała w Montmélian. W epoce Orgemont, która będzie trwać prawie sto lat, w Montmélian są więc znowu tylko dwa władze lokalne: opactwo Saint-Denis jako główny właściciel ziemski, pan i sędzia (w następstwie rodziny Vernona, która miała następca rodziny Montmélian) i Orgemonts. Do tego dochodzi oczywiście wpływ króla poprzez królewski zamek Montmélian.

Wreszcie rodzina Orgemont nie ma już potomków, a ostatnim spadkobiercą majątku Montmélian zostanie Marguerite d'Orgemont. Sprzymierzyła się z rodziną Montmorency, obecną w Montmélian przez następne półtora wieku, poślubiając Jana II de Montmorency . Ich syn Guillaume de Montmorency (1453-1531) również odziedziczył po swoim wuju Pierre'u III d'Orgemont, bracie Małgorzaty, Château de Chantilly w 1484 roku .

Spadek od końca XVI -tego  wieku

W Montmorencies pozostają obecne w dużych właścicieli w Montmélian i utrzymać dwór zbudowany przez Richarda de Vernon w 1205 roku aż do jego własność na miejscu został skonfiskowany przez króla Ludwika XIII w 1632 roku, w następstwie konfliktu.

Pod koniec XVI -tego  wieku , że wojny religijne wpływają również na wzgórze Montmelian który cierpi wiele. Zamek królewski został całkowicie zniszczony i zrównany z ziemią, rezydencja Vernonów i dom mnichów z Saint-Denis zostały zdewastowane i splądrowane, a kościół Notre-Dame de Montmélian został poważnie uszkodzony. Rok tego zniszczenia może mieć miejsce między 1578 a 1598 rokiem . Zakonnicy byli bardzo mocno naciskani przez ten okres niepokojów i byli zmuszeni sprzedać chatellenie i swój dom (zwany w kronice Saint-Denis "Hostel"), którego byli właścicielami od 1283 lub 1284 roku . Lord Mortefontaine, François Hotman, nabył go 9 czerwca 1599 roku za cenę 6000 złotych koron, ale opactwo Saint-Denis zastrzega sobie jednak prawo do zwierzchnictwa . Ponieważ Hotman mieszka w zamku Mortefontaine, który kupił w 1570 roku, nie jest zainteresowany posiadłością, którą pozostawia rodzinie Montmorency. François Hotman jest doradcą króla, a od 1595 r. Ambasadorem Henryka IV w Szwajcarii . W rok po nabyciu Montmélian zmarł, a jego żona przejęła zarządzanie różnymi posiadłościami.

Brak pana w Montmélian powoduje powolne wyludnianie się wioski, mieszkańcy osiedlają się częściowo w Mortefontaine, a zwłaszcza w Plailly , gdzie sprawiedliwość została wymierzona już w poprzednich stuleciach. Miasto Plailly rozwinęło się i zastąpiło Montmélian. W 1621 r. W spisie zamówionym przez księcia Montmorency geodeta Gilles Taupinart wspomniał tylko o „starym rynku”; znajdował się na północ od Wieży Kwadratowej, przestrzeni dziś porośniętej lasem. Z inwentarza wiemy, że dwór nie posiadał już dachów, drzwi ani okien; „Pozostała tylko padlina”. Książę Montmorency rezygnuje z restauracji, którą początkowo planował. Parafia Montmélian jest zniesiona i przyłączona do parafii Mortefontaine. Z kościoła Notre-Dame pozostał tylko kościół pielgrzymkowy, ale pozostaje jego prezbiterium, którego ogród znajduje się w raporcie Taupinart między Tour Carrée a placem kościelnym.

W dniu 26 maja 1654 , gdy Jacques le Coigneux przejął od Hotman rodziny jako władca Montmélian i Mortefontaine dla  dochodu 10,822 funtów, Montmélian został mianowany marquisate przez Ludwika XIV . Decyzję tę można zinterpretować jako gest zadośćuczynienia rodzinie Coigneux: ojciec Jacquesa, François, oddał swoją lojalność księciu Gastonowi d'Orléans, bratu Ludwika XIII i wrogowi Richelieu , wyrokiem śmierci zaocznym, zanim został odrestaurowany w 1644 r. (Ludwik XIII i Richelieu już nie żyli, a książę Orleanu został mianowany generałem porucznikiem królestwa).

Ale Coigneux będzie również rezydował w Mortefontaine i nie podejmie wiele wysiłków, aby odbudować Montmélian; prace są prowadzone w 1654 roku bez ukończenia. Z drugiej strony powiększył swój majątek w Mortefontaine, upiększył posiadłość i rozbudował park zamkowy. W 1680 roku to Messire Jacques Louis le Peletier (ojciec Claude Le Peletier ) został nowym lordem, płacąc dziewięćset tysięcy funtów) i kontynuował „przekształcanie Mortefontaine w okazałą posiadłość. Pozostało tylko kilka rzadkich domów. … w Montmélian w tym okresie, wioski Montmélian już nie ma ”.

Saint-Witz najwyraźniej wyludnia się w tym samym czasie i z tych samych powodów; jego los był związany z Montmélian od samego początku, przez całe istnienie tego miasta. Pod koniec XVII -tego  wieku , miejscowości Saint-Witz sprowadzić do trzech zamieszkanych domów (tych od pasterza, robotnik i Carter) i dwóch gospodarstwach St. Ladre, byłego leprozorium i Guépelle. Te dwa gospodarstwa znajdowały się wzdłuż obecnego D 317, na zachód od Saint-Witz, bliżej Survilliers niż ich parafii. Wiemy o tym od ówczesnego proboszcza Jeana de Vaux, który wraz ze swoim biskupem podjął kroki w celu przekształcenia kościoła Saint-Vit w kaplicę. Po kilku zwrotach akcji wygrał sprawę i wyburzono nawę kościoła. Pozostała tylko boczna nawa i niewielka wieża, a obok niej prezbiterium.

W 1667 roku dawny dwór Vernonów przeszedł w ręce Philippe'a Galleta, a następnie Charlesa Leclerca. Ostatnim znanym właścicielem przed rewolucją był Étienne Pouchart. Oczywiście dwór pozostaje tylko ruiną, interes kolejnych właścicieli skupia się bardziej na eksploatacji lasu i zapewne także rezerwatów przyrody kopca.

Seigneury Mortefontaine i Montmélian zostało sprzedane przez Louis Le Peletier de Mortefontaine (1730-1799) zamożnemu bankierowi Josephowi Duruey w 1790 roku, który również kupił Tour Carrée od Etienne Pouchart. Trzy lata później sporządzany jest spis. Z zamku królewskiego pozostał tylko kopiec otoczony rowami, „jest to niewielki kopiec, w którym spiętrzone i ukryte są pozostałości przeszłości, zasypane ziemią i gdzie wysokie trawy, jeżyny i zarośla odzyskują swoje prawa. Na północnym wschodzie ruiny mostu zwodzonego ” . Jeśli chodzi o Wieżę Kwadratową, urządzono w niej dom, a także okrągłą wieżę, która istniała jeszcze w 1793 r., Ale od tego czasu zniknęła. Jeśli chodzi o Josepha Durueya, jego bliskość do Madame du Barry , ostatniej kochanki Ludwika XV, której majątkiem zarządzał, przyniosła mu wyrok śmierci wydany 17 marca 1794 r. Przez Fouquier-Tinville . Następnego dnia został stracony, a jego majątek został zajęty.

W 1790 r. Utworzono ok. 40-tysięczne gminy, których podział terytorialny w dużej mierze odpowiada parafiom dawnego reżimu na terenach wiejskich. Sąsiednie parafie Plailly i Mortefontaine po raz pierwszy spotykają się w tej samej gminie, która została podzielona na dwie dopiero cztery lata później. W tym okresie rewolucji państwo płaciło księżom, a każda gmina była winna co najmniej jednej parafii swojemu księdzu. Te warunki zmotywowały wikariusza Montmélian do podjęcia kroków zmierzających do utworzenia gminy Montmélian; w ten sposób otrzymałby pensję ważniejszego kapłana. Ale okręg Senlis sprzeciwił się tym planom i Montmélian zostało w ten sposób przyłączone do gminy Mortefontaine, potwierdzając w ten sposób powiązania między dwoma miejscowościami, które już od dwóch stuleci należały do ​​tego samego seigneury. To był początek wciąż istniejącej enklawy Mortefontaine.

Kościół pielgrzymkowy Notre-Dame nie został poważnie uszkodzony podczas rewolucji, ale w tym samym roku został sprzedany kamień po kamieniu i ze wszystkim, co zawierał. Jeden z jego dzwonów, pochodzący z 1506 roku, został następnie zainstalowany w dzwonnicy Mortefontaine. Figurą NMP z XIV th  wiecznym ołtarz z NMP , bardzo dobrze drewniane figury Matki Bożej Miłosierdzia i St. Louis, z relikwiarze , lampy i obrazy są kupowane po wysokich cenach Louis Poutrel, pobożnym lokalny Mieszkaniec. Ten akt naraził go na niebezpieczeństwo i wszystko schował w pobliskiej stodole. Od 1794 r. Kilka osób gromadziło się tam potajemnie, aby się modlić. W 1800 roku kult został ponownie zalegalizowany, a Louis Poutrel mógł przekształcić stodołę w kaplicę. Ta kaplica-stodoła nadal istnieje (patrz Montmélian dzisiaj ). Od 1835 r. Wznowiono pielgrzymkę w Mszy św. W pierwszą sobotę miesiąca.

Oto sukcesja właścicieli domeny Mortefontaine i Montmélian od 1793 roku:

Nowa kaplica pielgrzymkowa ND du Bon-Secours

Pielgrzymka najwyraźniej zyskuje na popularności, ponieważ proboszcz z Plailly, Abbé Maillard (który był również tymczasowym proboszczem Mortefontaine) poprosił swojego biskupa o pozwolenie na budowę nowego kościoła w Montmélian w 1852 roku . Uzyskane upoważnienie pan Corbin (mąż Sophie Thanaron, właścicielki majątku) poleca swojemu przyjacielowi, architektowi Darcelowi, sporządzenie planów tego kościoła. Rodzina Corbinów przekazuje grunty niezbędne do jego budowy. Ze swojej strony ojciec Maillard i nowy kapłan Mortefontaine, ojciec Vivet, organizują zbiórkę pieniędzy na podniesienie kaplicy. Początkowo planujemy postawić kościół w ruinach Kwadratowej Wieży, jednak konsolidacja jest zbyt kosztowna. W końcu wybieramy motte zaginionego zamku królewskiego. Środki niezbędne do budowy zbierane są w ramach abonamentu. Przed rozpoczęciem prac miejsce to jest przedmiotem wykopalisk archeologicznych . Budowa rozpoczęła się w 1856 roku, a zakończyła w 1864 roku ; jednak budowla nabrała kształtu we wrześniu 1856 roku do tego stopnia, że ​​w jej wnętrzu można odprawić pierwszą mszę.

Architekt opisuje Chapel (potem już nie mówić o kościele), aby być w stylu pierwszą połowę XIII th  wieku (lub neogotyckim ), z pięcioma przęsłami 4,50  m każdy na 7,50  m dużych. Kwadratowy nocne świeci przez trzy wysokie okna. Dzwonnica będzie w Breton stylu , wzrastając od ściany przedniej, z dzwonkami na otwartym powietrzu. Zatoka zachodnia przykryta jest dużą galerią, aby móc zaoferować więcej miejsc siedzących. Konstrukcja jest wykonana z freestone z Millstone wypełnieniem o wysokości 9,00  m , pod gzymsu. Układ wnętrza jest bardzo rozbudowany i dlatego prace, mimo utrzymującego się tempa, zostały ukończone dopiero w 1864 roku . 24 maja odbywa się ceremonia konsekracji kaplicy Notre-Dame. Kaplica-stodoła z 1800 roku nie była już używana od 1856 roku . Ale od połowy XX -tego  wieku , nowa kaplica nie posiada niezbędną konserwację i staje się coraz bardziej przestarzałe, jak kościół św Vit, które zostały zamknięte ze względów bezpieczeństwa przed II wojny światowej . Gmina Saint-Witz zawarła w tym samym roku umowę dzierżawy z Mortefontaine na wynajem kaplicy w celu zastąpienia kościoła, ale umowa ta nigdy nie została podpisana. W 1977 roku Mortefontaine zaoferował sprzedaż kaplicy za symboliczną cenę jednego franka, ale Saint-Witz nie zgodził się z tym, biorąc pod uwagę znaczenie inwestycji, które miały być poczynione. W lipcu 1978 r. Kopiec, na którym zbudowano kaplicę z 1864 r., Dawny kopiec zamkowy, został zdestabilizowany przez bardzo ulewne deszcze. Ze względu na ryzyko osunięcia się ziemi neogotycką kaplicę należy pilnie wyburzyć. Dlatego biskup musi ponownie poświęcić dawną prowizoryczną kaplicę M. Poutrela.

Dzwonnica zawierała galerię na zewnątrz, prawdziwy belweder oferujący widoki sięgające daleko w okolice. Ponieważ nie istnieje bardziej widzenia publicznie dostępne w Montmélian, to chyba interesujący odtworzyć tutaj opis panoramie podanej przez architekta Alfreda Darcel: „Do północy Montepilloy wieża ważnym feudalny ruiny z XIV th  wieku , Senlis i wysoką wieżę katedry; potem lasy Ermenonville i Chantilly , które otaczają je do dziś, tak jak wtedy, gdy stare rzymskie miasto otrzymało swoją nazwę od swojego położenia w środku lasu. Przy bliższych ujęciach Butte des Gens d'Armes, piaski pustyni, park i zamek Mortefontaine . Na zachodzie las Chantilly, wielkie fałdy ziemi w dolinach Thève i Oise . W kierunku południowym, wysokości lesie Carnelle , Écouen , wówczas Butte Montmartre , Paryż, jego zabytków i kopuły w Panteonie w pary. Idąc w górę na wschód, do wąwozów Chaumont i wzgórz graniczących z Marną : potem Dammartin , zbudowane na wzniesieniu jak włoskie miasto. Wreszcie, w obrębie tego ogromnego horyzontu, wioski, lasy, dzwonnice, wioski, równiny i doliny. "

Pielgrzymka miała miejsce głównie w „nowenny” we wrześniu: przez dziewięć dni pielgrzymi przybywali z sąsiednich miast. Każda gmina miała wyznaczony dzień, a uczestnicy najczęściej przychodzili pieszo. Ich liczba sięgała 500 na dzień roboczy i była jeszcze większa w niedziele, podczas uroczystych uroczystości otwarcia i zamknięcia. Panowała radosna atmosfera wesołego miasteczka, a kupcy i ich stragany przychodzili sprzedawać swoje produkty. Kiedy przybyli rano, pielgrzymi najpierw wzięli udział w mszy świętej . W południe urządzili piknik w lesie, w pobliżu źródeł. Uroczystości religijne wznowiono około godziny 14:30 różańcem i procesją . Pielgrzymi jeszcze przed powrotem do domu jedli przekąskę około godziny 17:00. Popularność pielgrzymki spadała sukcesywnie od 1952 r. , Kiedy zmarł charyzmatyczny ksiądz François Chagny, aż do początku lat 70 . Liczba dni zmniejsza się do trzech, a następnie do jednego po zburzeniu kaplicy. W 2010 roku w maju pozostało tylko pół dnia, w którym uczestniczyło kilkadziesiąt osób. Ceremonia odbywa się w plenerze, w miejscu zaginionej kaplicy.

Szkoła apostolska w Montmélian

Pod koniec XIX th  wieku, dwaj bracia kapłani katolicy , opaci Brettes kupić willę, że rodzina Corbin (właściciel domeny MONTMELIAN i Mortefontaine) był zbudowany około 1865 roku , w przedniej części nowej kaplicy Notre Dame. Bracia mieszkają tam z rodzicami i zapraszają kolegów na kilka dni odpoczynku. Willa przyjęła wówczas nazwę „Le Repos”, a 200  m na zachód dodano gospodarstwo, którego celem było założenie szkoły rolniczej w Montmélian. Jednak wkrótce całą willę i farmę kupi Juliette Morel d'Arleux, która przekształca farmę i otwiera tam letni obóz w swojej paryskiej parafii Saint-Philippe du Roule . Od lata 1920 r. Kolonia przyjmowała także młodych paryskich kleryków .

Ojciec François Chagny ( 1876 - 1952 ), który przebywał w Montmélian jako akompaniator dla grupy dzieci, natychmiast podjął inicjatywę założenia „szkoły apostolskiej” dla dzieci w wieku od 9 do czternastu lat o słabym zdrowiu, „Dzieło Notre- Dame de Montmélian ”. Prace deweloperskie trwały od 1921 do 1923 roku. Juliette Morel zmarła w 1924 roku, a jej rodzina zastąpiła ją jako patronkę Dzieła, tworząc w tym celu spółkę nieruchomości „La Gerbe”. Na tej podstawie François Chagny natychmiast zapoczątkował rozbudowę budynków, a budynki, które pozostały na miejscu, zostały zbudowane. Ta szkoła przyjmuje sześćdziesięciu uczniów wewnętrznych (tylko chłopców) od szóstego do czwartego, aby przygotować ich do wyjazdu na misje zagraniczne; albo wstąpić do niższego seminarium w Charenton-le-Pont , niedaleko Paryża.

Szkoła apostolska w Montmélian wyróżniała się na kilku poziomach: po pierwsze, pedagogika przygotowała uczniów do podziału obowiązków (uczniowie musieli dbać o sprzątanie sypialni, sprzątanie toalet, przechowywanie narzędzi itp.) a także nauczył ich samodyscypliny: nie było nadzorców. Po drugie, instytucja miała częściowo samofinansować się, zbierając znaczki pocztowe i surowce wtórne , a następnie je odsprzedając. Zajęcia te zajmowały uczniów przez część każdego dnia. Ponadto sama szkoła uprawiała wszystkie warzywa i owoce spożywane przez uczniów i nauczycieli, a nadwyżki sprzedawała na targu. Ale uczniowie mogli też podarować je swoim rodzinom. Każde dziecko miało własną działkę ogrodową i nauczyło się ogrodnictwa, pracując w ogrodzie przez półtorej godziny po obiedzie. Po trzecie, dla tych dzieci ze skromnych środowisk oferowano wyjątkowe możliwości spędzania wolnego czasu, nauka była bezpłatna, jeśli rodzice nie mieli środków: korty tenisowe, boisko do piłki nożnej, wędrówki po lasach Ermenonville lub Chantilly, nauka pszczelarstwa , gry z dziećmi. osiołek „Cadichon”, szkolna maskotka. Nauczycielami byli świeccy lub zakonnicy. Program był taki sam jak w szkołach publicznych.

Na początku II wojny światowej armia francuska zarekwirowała szkołę na szpital. Ten ostatni został ewakuowany 11 czerwca 1940 r., Podobnie jak wioska Saint-Witz po natarciu wojsk niemieckich na Paryż. Po zawieszeniu broni z 22 czerwca 1940 r. Szkoła ponownie będzie służyła jako dom dla uchodźców i sierot, kolonia letnia i baraki niemieckie. François Chagny udaje się wynegocjować odejście niemieckich żołnierzy ze swojej szkoły 25 stycznia 1941 r. , Ale ponieważ nie ma uczniów, Dzieło zmienia publiczność i poświęca się późnym powołaniom, to znaczy ludziom, którzy jako pierwsi nauczyli się innego zawodu i chcą zostać księdzem. Montmélian został zwolniony 30 sierpnia 1944 r. , A niższe seminarium działało pod kierownictwem prałata Pierre'a Tupine'a do 1959 r . Niższe seminarium zostało przekształcone w placówkę katolicką w 1960 r. Pod kierunkiem Chanoine Jacques Cornette, byłego asystenta księdza Chagrina. Od 4 kwietnia 1970 r. W budynkach mieścił się Foyer Éducatif de Montmélian, dom dziecka o charakterze społecznym, kierowany przez Deacon Guy Duvillard, były profesor rysunku i historii-geografii w Petit Séminaire i nadal zarządzany przez tę samą fundację, które obecnie nazywa się stowarzyszeniem ND de Montmélian. Foyer zostało zamknięte w 1998 roku, a ostatnio w starej szkole urządzono trzydzieści sześć lokali, których budynki zostały z wielką starannością odrestaurowane, podkreślając oryginalną architekturę. Styl jest eklektyczny , przypominający zarówno zabudowę rolniczą regionu z okresu około 1900 roku, jak i ówczesne podmiejskie pawilony, z mariażem kamienia młyńskiego , czerwonej cegły i muru pruskiego alzackiego.

Wykopaliska archeologiczne

Po podjęciu decyzji o budowie nowej kaplicy Notre-Dame de Montméliant na starym kopcu zamkowym, a nie w ruinach Tour Carré, w tym miejscu przeprowadzono wykopaliska . Nie wiemy, kto nimi kierował, ale ponieważ to architekt kaplicy opublikował wyniki, prawdopodobnie to on. Te wykopaliska nie musiały być systematyczne ani wyczerpujące; na przykład nie oczyszczono fundamentów murów, nie odnotowano planu i wymiarów starego zamku królewskiego (w przeciwnym razie zostałby wspomniany w publikacji Alfreda Darcela). Odkryto kilka interesujących obiektów:

Montmélian dzisiaj

Dziedzictwo

Obecny wygląd strony

Do Butte de Montmélian można dostać się tylko z centrum Saint-Witz ; wychodząc z autostrady i młyna, mała droga wznosi się w prawo między centrum handlowym młyna a staromiejską szkołą ratuszową (obecna szkoła muzyczna).

Dojeżdżając na szczyt wzgórza, od razu widać budynki dawnej szkoły apostolskiej, którym nie brakuje malowniczych, odnowionych około 2008-2010 roku. Skręcając w lewo w nieutwardzoną ścieżkę, szybko docierasz do prywatnej krainy (po lewej), gdzie znajdują się ruiny Tour Carrée. Nieco dalej widoczna z daleka stacja hercowa, podtrzymywana przez zrujnowany budynek pełniący funkcję mieszkalną. Naprzeciwko ścieżka opisuje pętlę, a po prawej stronie zobaczysz małą kaplicę Notre-Dame de Montmélian autorstwa Louisa Poutrela, z małym cmentarzem naprzeciwko. Kontynuując tę ​​ścieżkę, wzgórze zamkowe stanie się widoczne po lewej stronie. Materializuje go polana, na środku której stoi rustykalny drewniany krzyż na z grubsza wykonanym kamiennym cokole, emanujący pewnym smutkiem. Jako jedyna pozostałość zachowała się klatka schodowa dawnej drogi dojazdowej. Ta klatka schodowa została zbudowana w 1960 roku z kamieni młyńskich przez Chanoine Jacquesa Cornette, następcę Chanoine Chagny i ucznia Szkoły Apostolskiej Francisa Picona. Duży dom naprzeciw był „Le Repos” z l'Oeuvre ND de Montmélian.

Po północno-zachodniej stronie wzgórza rozciąga się podmiejska dzielnica Saint-Witz, pozostałe części wzgórza porośnięte są lasem. Są to prywatne lasy niedostępne dla publiczności, dlatego prawie cała enklawa Mortefontaine jest również niedostępna, zawierająca jej tajemnice. W lesie można schronić dwa lub trzy domy, ale wiejska droga z Montmélian do Moussy-le-Neuf, która je obsługuje, jest również zamknięta dla publiczności i zamknięta bramą. Z enklawy Montmélian nie można spacerować po lasach. Jednak część lasów położona niżej po południowo-zachodniej stronie wzgórza jest dostępna z Saint-Witz (ścieżka zaczynająca się od kopca zamkowego, ścieżka u dołu cmentarza, rue des Étangs).

Niedaleko Montmélian, po południowo-zachodniej stronie wzgórza, nadal znajduje się cmentarz Saint-Witz. Ściana schronu przed wejściem to ostatnia pozostałość po starym kościele Saint-Vit.

Uwagi i odniesienia

Uwagi

  1. Miejsce Montmélian, chociaż markizowe i châtellenie, praktycznie nie było już zamieszkane i całe życie było przez długi czas przypisywane Mortefontaine.
  2. 27 Brumaire Year II.
  3. Teutates zbliża się w ten sposób do egipskich bóstw Thot i Tout oraz boga Merkurego Rzymian.
  4. Ponieważ święty Rieul byłby biskupem Senlis przez czterdzieści lat, a jego śmierć przypuszcza się za 260 lat.
  5. To nie jest obecny kościół, pochodzący z XVI -tego  wieku.
  6. Tylko dwór i jego budynki gospodarcze, a nie cała ziemia w lenno, którą nabyła od Guillaume Caletot; jeśli chodzi o dwór, opactwo jest zwierzchnikiem Bouteillera.
  7. Według Weisse / Minot zamek należał w tym czasie do opactwa Saint-Denis, ale autorzy nie podają od kiedy i nie podają źródła. Może to być błędna interpretacja wydarzeń z 1196 roku , kiedy Richard de Vernon uzyskał lenno w Montmélian, wiedząc, że rodzina Vernonów sprzedała wszystko opactwu Saint-Denis w 1283 lub 1284 roku . Ale czy Richard de Vernon zbudowałby swoją rezydencję, gdyby cieszył się królewskim zamkiem?
  8. W 1856 roku Alfred Darcel sądzi, że rozpoznał królewski zamek Montmélian na rycinie z „Topographie françoise” Claude Chastillon, opublikowanej w 1648 roku (Alfred Darcel, Notre-Dame de Montmélian , w: Didron senior, Archaeological Annals , Librairie Archéologique de Victor Didron, Paryż, 1856, 400 s. 255). Jednak François Chagny nie podziela tej opinii, ponieważ cytuje ten sam artykuł w swojej pracy La Butte de Montmélian (op. Cit.), Dowód, że był tego świadomy, nie podejmując jednak tezy o przetrwaniu zamku w XVII -tego  wieku .
  9. plebania została poddana później i miał być stosowany aż do końca XIX -tego  wieku. Wówczas groziła mu ruina i została rozebrana w 1911 roku. Kościół pozostał bez zmian i służył jako kościół parafialny do 1971 roku, kiedy to został rozebrany pod groźbą zawalenia.
  10. Wyświęcony w Szwajcarii w 1900 roku, jest on częścią Misji Zagranicznych Paryż (MEP) i pracował jako misjonarz w Azji, że aktywność musi przestać kiedy wezwani do przodu 1 st wojny światowej w 1914 roku jest zagazowanych w czasie wojny a stan zdrowia nie pozwolił mu na powrót do Azji w 1919 roku. Tak poświęcił się edukacji. Chagny pozostał dyrektorem w Montmélian aż do śmierci.
  11. To jest rozkaz; Misje Zagraniczne Paryża (MEP) współfinansują tę instytucję wspólnie z diecezją paryską.
  12. Obiekty te były przechowywane w zamku Mortefontaine, tworząc zalążek małego lokalnego muzeum, którego los nie został jeszcze wyjaśniony.

Bibliografia

  1. "  Nota wyjaśniająca do mapy geologicznej Dammartin-en-Goële, XXIV-13  " , w sprawie BRGM (przeglądano 5 grudnia 2010 r. )
  2. Anne-Marie Weisse, Marie-France Minaud and Marie-Françoise Carbonelle, Saint-Witz przez historię , Le Révérend imprimeur, 2004, 150 s., P. 91-92; podsumowanie badań geognostycznych topografii L. Gravesa w 1847 r.
  3. Ernest Nègre , General Toponymy of France , tom 1, Droz, str. 688.
  4. André Chatelain, Zamki i feudalizm w Île-de-France, XI th w XIII -go  wieku , Editions Tworzenie, Nonette (63), 2007, 506 str., ( ISBN  2-902894-16-3 ) , s.  143-145 . Jednak w tym źródle autor przypisuje dwór (Tour Carrée) Bouteillers, a zamek królewski de Vernons, podczas gdy de Vernons kazali zbudować dwór, a zamek pozostał w tym czasie królom Francji. Istnieją dowody na to, że go używali. Taki jest przynajmniej wniosek, do którego doszedł Abbé Chagny, który mieszkał w Montmélian i prowadził szeroko zakrojone badania w archiwach na przełomie lat trzydziestych i czterdziestych XX wieku . Z pewnością monografii Chagny'ego możemy bardziej uwiarygodnić niż pracy, która dotyczy wszystkich zamków regionu.
  5. André Châtelain, op. cit. , s.  144 .
  6. Édouard du Chesne, Montmélian , niepublikowany rękopis, Saint-Witz, 1980, 35 str., P.  11 .
  7. Montmélian , op. cit. , s.  25 .
  8. Montmélian , op. cit. , s.  11 .
  9. Arnaud de Saint-Salvy, Survilliers. Sentiers de Mémoire , wyd. DESS, 1992, ( ISBN  2-9507299-0-8 ) , str. 52-53.
  10. Hotman jest homonimicznym kuzynem słynnego pamfleta, autora książki „Franco-Gallica”, który wystąpił przeciwko absolutyzmowi i opowiedział się za umiarkowaną monarchią. Rodzina Hotmannów pochodziła z miasta Emmerich w niemieckim księstwie Kleve i osiedliła się we Francji około 1470 roku .
  11. Montmélian , op. cit. , s. 13-14.
  12. Didier Joseph-François, Céline Leblanc i Axel Vénacque, Urban study-Diagnosis-Phases I-II: Understanding of the Village Inscription landscape. Analiza zmian w tkance i interpretacji krajobrazów zabudowanych , Gmina Mortefontaine, Regionalny Park Przyrody Oise-Pays de France, Lille, 209, 107 s., Str. 33.
  13. Montmélian , op. cit. , s. 2-20.
  14. Alfred Darcel, Notre-Dame de Montmélian , w: Victor Didron senior, Archaeological Annals, Archaeological Library of Victor Didron, Paryż, 1856, 400 str., P. 258.
  15. Paul Collet, Miłość Chrystusa przynagla nas: itinerary of a Priest of the Mission of France , Karthala Éditions, 2002, 333 s., P. 48-50.
  16. „  Foyer Educatif de Montmélian  ” (dostęp 2 grudnia 2010 ) .
  17. Alfred Darcel, Notre-Dame de Montmélian , w: Victor Didron starszy, archeolodzy Annales. Tom szesnasty , Archaeological Library of Victor Didron, Paris, 1856, 400 str. 253-258.
  18. Notre-Dame de Montmélian , op. cit. , s. 255-257.
  19. Zamki i feudalizm w Île-de-France, XI th w XIII th  century , op. cit. , str.143.
  20. Zamki i feudalizm w Ile-de-France, XI th w XIII th  century , op. cit. , str. 143-144.
  21. "  Dziedzictwo - Notre-Dame-de-Montmélian  " (dostęp na 1 st grudnia 2010 ) na stronie "  Saint-Witz (oficjalna strona)  " .
  22. „  I. DIAGNOZA - ETAP I-II - Zrozumienie krajobrazie REJESTRACJI / VILLAGE analizę rozwoju tkaniny i czytanie Krajobrazy budowy  ” (dostęp na 1 st grudnia 2010 ) na stronie "  Regionalny Park Naturalny Oise-Pays de France.  » , P. 26.
  1. str.  4
  2. str.  3
  3. str.  6
  4. str.  7
  5. p.  32
  6. p.  8
  7. p.  9-10
  8. p.  16
  9. p.  17
  10. p.  32 -33
  11. str.  16-17
  12. str.  18
  13. str.  18-19
  14. p.  19-20
  15. p.  19
  16. p.  20
  17. str.  12-13
  18. p.  20-22
  19. p.  33
  20. str.  23-24
  21. str.  27
  22. str.  24-26
  23. str.  27-30
  24. str.  21
  25. str.  21-23
  1. str.  91-92
  2. str.  95
  3. str.  98
  4. str.  29
  5. str.  30
  6. s.  34
  7. str.  35
  8. str.  36
  9. str.  92
  10. str.  93-94
  11. str.  41
  12. str.  45-46
  13. str.  43
  14. str.  41-42
  15. p.  42
  16. str.  50
  17. p.  51
  18. str.  52
  19. str.  54
  20. str.  55
  21. p.  56
  22. str.  77-78
  23. str.  127-128
  24. str.  90
  25. str.  87-90
  26. str.  116-118
  27. str.  118-119
  28. str.  121-123
  29. str.  128
  30. str.  129
  31. str.  115
  32. str.  64
  33. str.  141

Bibliografia

Zobacz też