Siódma krucjata

Armia zaczyna wtedy czekać na przybycie reszty floty, rozproszonej przez sztorm. Kiedy w końcu się zjednoczy, jest już za późno na marsz na Mansourah i Kair . Rzeczywiście, rozpoczął się wylew Nilu i krzyżowcy muszą poczekać, aż się skończyPaździernik 1249. Opóźnienie to pozostawia Egipcjanom czas na odzyskanie sił przez prowadzenie wojny partyzanckiej przeciwko Frankom. Alphonse de France , hrabia Poitiers i brat króla, przybył dalej24 października 1249, w tym samym czasie co recesja Nilu. Następnie rada królewska zaczyna wybierać między Aleksandrią a Kairem jako swoim następnym celem. Większość szlachty opowiada się za Aleksandrią, która ma tę zaletę, że jest portem i zacieśnia więzi z Zachodem. Ale Robert I st , hrabia Artois i brat króla, przekonuje ich do przejścia przez Kair i udaremnia negocjacje z sułtanem, proponując wymianę Damietty na miasta Aszkelon , Jerozolimę i Tyberiadę .

Sułtan Malik al-Salih Ayyoub, w ostatnim stadium choroby, zmarł dnia 23 listopada 1249. Wdowa po nim, Shajar al-Durr, matka dziedzica al-Mu'azzama Tûrân-shâha , przejmuje władzę i trzyma w tajemnicy wiadomość o jego śmierci, obawiając się, że Frankowie na tym skorzystają lub że zbuntują się mamelucy .

Wojsko wyrusza dalej drogą do Kairu 20 listopada 1249. Emir Fakhr al-Dîn organizuje liczne potyczki, aby nękać krzyżowców. 7 grudnia 1249, sześciuset muzułmańskich jeźdźców atakuje Franków między Fâriskûr  (w) a Sharimsâh . Są odpierani, ale pomimo zakazu St. Louis wyruszenia w pościg za wycofującymi się żołnierzami, templariusze chcąc pomścić jednego z nich robią to i zabijają połowę napastników. 21 grudniawojsko przybywa w pobliże Mansourahier i zakłada obóz, regularnie atakowany przez muzułmanów. Aby zaatakować miasto, trzeba przekroczyć odnogę Nilu, Bahr al-Sagh r , ale Fakhr al-Dîn mocno trzyma drugi brzeg. Dowiedziawszy się od beduińskiego dezertera o istnieniu brodu w Salamn, kilka kilometrów w dół rzeki, Saint Louis i jego armia przekroczyli Bahr al-Saghîr8 lutego 1250. Hrabia d'Artois jest jednym z pierwszych, którzy postawili stopę na drugim brzegu i pomimo ostrożności templariuszy, zaczyna szarżować na obóz muzułmański, a za nim templariusze, którzy nie mogą go opuścić. Obóz jest zainwestowany, Fakhr al-Dîn zabity, a armia w rozsypce. Ale zamiast zrobić akt mądrości i czekać na przybycie reszty królewskiej armii, Robert d'Artois postanowił zainwestować w Mansourah. Wchodzi do miasta i pędzi w kierunku fortecy, za którym wciąż podążają templariusze, którzy próbowali z nim przemówić; na ich nieszczęście muzułmanie skupili się wokół przywódcy mameluków, niejakiego Bajbarsa , który zorganizował kontratak. Cała awangarda zostaje tego dnia zmasakrowana.

Mamelucy, pokonawszy awangardę, szarżują teraz na armię krzyżowców, która kończy przeprawę przez bród. Jedyny pułk kuszników zdolny do przeciwstawienia się łucznikom i piechota nie przekroczyły jeszcze rzeki, która jednak jest głęboka dla jej żołnierzy na piechotę. Aby uniknąć unicestwienia jego kawalerii, św. Ludwik nakazał mu szarżę na mameluków. Odzyskał na krótko przewagę, ale ponownie doznał napaści muzułmańskich. To opóźnienie pozwala kusznikom rzucić prowizoryczny most, przekroczyć bród i odepchnąć mamelucką kawalerię.

Saint Louis podwoił most, a piechota z kolei przekroczyła Bahr al-Saghîr. 11 lutegoarmia muzułmańska ponownie atakuje armię frankońską i zostaje odepchnięta po bardzo ciężkiej bitwie . Ale dla krzyżowców sytuacja się odwraca. Nagromadzenie zmarłych prowadzi do epidemii, a nowy sułtan, Tûrân Châh , który był w Mezopotamii, gdy zmarł jego ojciec, przybył do Mansourah28 lutegoi organizować obronę. Sprowadza łodzie, które odpychają flotę przeprawioną na Nilu. Oprócz epidemii armię krzyżowców dotknął głód, a Ludwik IX postanowił wycofać się na5 kwietnia.

Awangardą armii przybywa Fâriskûr, jego tylna osłona jest Shâramsâh z królem, który jest poważnie chory i musi schronić się w domu we wsi, bronione przez Gauchera de Chatillon , który zostanie zabity w Munyat Abu Abdallah6 kwietnia 1251. Syryjscy baronowie z Philippe de Montfort na czele postanawiają pertraktować z muzułmańskimi przywódcami, by negocjować wymianę Damietty na życie żołnierzy krzyżowców, ale omijany przez emirów sierżant Marcel zdradza: przedstawia się Syryjscy baronowie jako wysłannik św. Ludwika wzywa ich do poddania się w imieniu króla (6 kwietnia 1250). Zawstydzeni liczbą więźniów muzułmanie dokonali masakry rannych, ale Tûrân Châh i Saint Louis zawarły porozumienie , w ramach którego wymieniono życie i wolność armii krzyżowców przeciwko Damietcie i okup w wysokości 500 000  funtów turniejów.

Wtedy to wydarzenie podważyło te porozumienia: poprzedni sułtan był mało doceniany przez swój lud i mameluckich żołnierzy, a jego mało znany syn był podobno niezdolny. Gniew ryczy, a mamelucy zabijają Tûrân Châh le2 maja 1250po ściganiu go przez cały dzień i przejęciu władzy w Egipcie. Po zawahaniu się przed poderżnięciem gardeł wszystkim więźniom, Mamelucy postanawiają przejąć porozumienie o uwolnieniu więźniów. Jednak pomimo narodzin Jana Tristana królowej Małgorzaty Prowansji udało się zatrzymać Damiettę (do czasu6 maja 1250). Dla okupu Ludwik IX prosi templariuszy o zaliczkę , a w obliczu odmowy tych ostatnich musi wysłać seneszala z Joinville do naw templariuszy, aby siłą odebrać pieniądze. Uwolniony, Saint Louis opuścił Egipt8 majai wylądował w Saint-Jean-d'Acre on13 maja.

Ludwik IX w Ziemi Świętej

Pomimo porażki, św. Ludwik został radośnie przyjęty przez chrześcijan Wschodu, zwłaszcza libańskich maronitów, którzy tysiącami przybywali do Saint-Jean-d'Acre , aby go powitać. Co prawda zależy mu na losach królestwa i nie zamierza wracać do Europy natychmiast po wypełnieniu obowiązku walki z muzułmanami. Bez jego obecności chrześcijanie Lewantu mogą liczyć jedynie na opiekę króla Konrada II , syna cesarza Fryderyka II , który przebywa daleko w Niemczech i jest otwarcie islamofilem i sojusznikiem Egiptu. Obecność Ludwika IX stanowi znaczącą nadzieję w obliczu mameluków, znacznie bardziej fanatycznych niż ich ajjubidscy poprzednicy.

Również wbrew prośbie regentki Blanche de Castille , która pragnie ponownie zobaczyć syna i przywrócić mu losy królestwa Francji , wbrew radom wielu baronów, którzy chcą wrócić, Saint Louis postanawia rozpocząć pobyt w Syrii, która potrwa cztery lata. Choć prawa do korony królestwa jerozolimskiego należą do Hohenstaufów , św. Ludwik uważany jest za władcę królestwa podczas jego pobytu.

W królestwie Jerozolimy panuje chwilowo pokój, ponieważ Al-Nasir Jusuf , emir Ajjubidów z Aleppo, nie akceptując przejęcia Mameluków w Egipcie, zajmuje Damaszek, który odrzuca dominację Mameluków, a następnie Gazę i pretenduje do sułtanatu Egiptu. Najechał Egipt, ale został pokonany pod El'Abbâsa on2 lutego 1251. Dla króla Ludwika IX pojawia się pytanie, z kim się sprzymierzyć. Ajjubidowie przysyłają mu ambasadę, co jest bardzo interesujące, ponieważ wraz z Damaszkiem odzyskali kontrolę nad Jerozolimą, którą proponuje scedować, ale król nie może otwarcie zawrzeć sojuszu, ponieważ Mamelukowie wciąż przetrzymują wielu skrzyżowanych jeńców, którzy mogliby następnie zostać straceni. Sytuacja pozwala królowi wysłać ultimatum do Egiptu i uzyskać uwolnienie jeńców na podstawie prostej obietnicy, że nie będzie sprzymierzać się z Ayyoubidami. Wreszcie, pomiędzy Ajjubidem, który dzierżył Jerozolimę i który zaczął wykazywać niezdolność, a mamelukami, którzy obiecywali powrót Jerozolimy, gdy mieliby odbić emirat Damaszku, Ludwik IX zdecydował się sprzymierzyć z mamelukami wMarzec 1252. Ale wojna między Mameluków i Ajjubidów martwi muzułmańskich liderów, którzy obawiają się o ich osłabienie w Syrii przeciwko Franków, a Al-Musta'sim , kalif Bagdadu , interweniuje i nakłada pokojowego między dwoma wrogami, niszcząc nadzieje Louis IX odzyskać Jerozolimę.

Ale praca św. Ludwika w Ziemi Świętej nie kończy się na tej polityce zagranicznej. Po przybyciu postanawia wzmocnić obronę pozostałości królestwa Jerozolimy . Wzmacnia fortyfikacje Jaffie , Saint-Jean-d'Acre , Césarée , Sydonu . Działania te szybko pokazują swoją wartość, ponieważ wkrótce po zawarciu pokoju między Mamelukami a Ajjubidami oddział Beduinów stacjonujący w Gazie na zlecenie emira Damaszku ewakuował miasto zgodnie z traktatami i wyruszył ponownie na północ, przejeżdżając przez nie. obok Jaffy. Niektóre potyczki zmierzyły ich z chrześcijańskimi kusznikami, ale gdyby miasto nie było ufortyfikowane, prawdopodobnie zostałoby splądrowane i splądrowane, ponieważ splądrowali niektóre wsie, zanim na próżno oblegali Saint-Jean-d'Acre , a następnie splądrowali dolne miasto Sydon, którego obwarowania nie zostały ukończone. W odwecie chrześcijanie próbują zdobyć Panéas , ale zawodzą.

Święty Ludwik musi jednak wzmocnić władzę królewską w królestwie, które od dwudziestu lat nauczyło się radzić sobie bez króla i stara się dostosować do porządku rozkazy wojskowe ( Świątynia i św. Jana de l'Hospital ). jako prawie niezależny. Interweniuje także w sprawy księstwa Antiochii i odwołuje Lucienne de Segni, która nie chce zakończyć regencji. Potwierdza Boemmonda VI księciem i negocjuje traktat, który kładzie kres antagonizmowi między Małą Armenią a Antiochią.

Aby przeciwstawić się pokojowi i sojuszowi między mamelukami a Ayyoubidami, inicjuje zbliżenie z izmailitami i wysyła ambasadę do mongolskiego chana w Persji . Ta akcja się nie udaje, bo Ludwik IX wrócił już do Francji po powrocie z ambasady, ale takie podejście jest podstawą sojuszu między chanami mongolskimi, królestwem Małej Armenii i księstwem Antiochii w dekadzie który następuje.

Powrót

Jego matka Blanche de Castille , której Ludwik IX powierzył królestwo przed wyruszeniem na krucjatę, zmarła27 listopada 1252. Odłożył jednak swój powrót, ponieważ pokojowe królestwo nie narzucało jego natychmiastowej obecności. Zaokrętował się w Saint-Jean-d'Acre dopiero w dniu24 kwietnia 1254, pozostawiając po sobie Geoffroy de Sargines , mianowany seneszalem królestwa, w asyście stu rycerzy i stu sierżantów.

Po powrocie do Francji, zaniepokojony losem rannych rycerzy, zwłaszcza niewidomych, założył w Paryżu specjalistyczny szpital: szpital Quinze-Vingts .

Podsumowanie krucjaty

Nawet jeśli siódma krucjata nie przyniosła pożądanego rezultatu, nie pozostaje to bez konsekwencji dla łacińskich państw Wschodu, ani bez znaczenia. Za niepowodzenie kampanii egipskiej należy winić brak doświadczenia krzyżowców w sprawach polityki wschodniej. Akcja Ludwika IX w Ziemi Świętej miała decydujące znaczenie dla przetrwania królestwa. Przyniósł stabilność temu królestwu, które przez dwadzieścia lat było pozbawione króla i było rozdarte feudalną anarchią. W obliczu nowego niebezpieczeństwa mameluków wzmocnił obronę chrześcijańskich warowni i zainicjował politykę sojuszu, która mogłaby przynieść owoce, gdyby była przestrzegana.

Ale chociaż po swoim odejściu zostawił przedstawiciela, królestwo szybko popadło w anarchię, a rada baronów nie była w stanie zgodzić się na negocjowanie sojuszu z Mongołami , podczas ich inwazji w 1260 roku. Anarchia będzie taka, że ​​podczas po wygaśnięciu dynastii Hohenstaufów nowy król cypryjski Hugues III nie zdoła narzucić się na królestwo.

Uwagi i referencje

1. Hinson, s.  393.
2. J. Riley-Smith, Krucjaty: Historia , s.  193.
3. Grousset 1936 , s.  328-9.
4. Grousset 1936 , s.  345-364.
5. Grousset 1936 , s.  415-428.
6. Grousset 1936 , s.  436.
7. Grousset 1936 , s.  437-8.
8. Grousset 1936 , s.  440-2.
9. Grousset 1936 , s.  442-5.
10. Grousset 1936 , s.  445-7.
11. Grousset 1936 , s.  447-453.
12. Ludwik IX umieścił kobiety i rannych w mieście, ale rycerstwo było tam zbyt ciasne, zostało umieszczone w obozie na drugim brzegu.
13. Grousset 1936 , s.  453-456.
14. Grousset 1936 , s.  457.
15. Grousset 1936 , s.  458-472.
16. Grousset 1936 , s.  472-9.
17. Grousset 1936 , s.  479-486.
18. Genealogia Gauchera de Châtillon na stronie internetowej Medieval Lands.
19. Grousset 1936 , s.  484-490.
20. Grousset 1936 , s.  490-7.
21. Grousset 1936 , s.  498-9.
22. Grousset 1936 , s.  499-501.
23. To jego tchórzostwo doprowadziło do pokonania El'Abbâsy, ponieważ na początku bitwy dominowali ajjubidscy żołnierze.
24. Grousset 1936 , s.  502-509.
25. Grousset 1936 , s.  509-513.
26. Grousset 1936 , s.  513-9.
27. Grousset 1936 , s.  519-528.
28. Grousset 1936 , s.  534-5.
29. Grousset 1936 , s.  531-3.
30. Grousset 1936 , s.  638-652.

Załączniki

Bibliografia

• René Grousset , Historia wypraw krzyżowych i frankońskiego Królestwa Jerozolimy - III . 1188-1291 anarchia frankońska , Paryż, Perrin,1936( przedruk  2006), 902  s.
• Marie-Nicolas Bouillet i Alexis Chassang (reż.), „Seventh Crusade” w Universal Dictionary of History and Geography ,1878( przeczytaj na Wikiźródłach ).
• Jacques Monfrin (red.), Life of Saint Louis przez Jean de Joinville , Paryż, Le Livre de poche, Coli. „Listy gotyckie”, 2002, 639 s. Współczesne stare dwujęzyczne francusko-francuskie wydanie.
• William Chester Jordan, Louis IX and the Challenge of the Crusade, Princeton University Press, 1979, s. 310.
• Anne-Marie Eddé , „Saint Louis and the Seventh Crusade w oczach arabskich autorów”, Medieval Research Notebooks (XIII-XV w.) , Centre for Medieval Studies (Orléans), rozpowszechnianie Honoré Champion (1996-2009), 1996, s. 65-92 ⟨ hal-00340092 ⟩
• Jean Richard , Saint Louis, Fayard, 1983, s. 159-272, 650 s.
• Jacques Le Goff , Saint Louis , Paryż, Gallimard, 1996, coll. „Biblioteka opowiadań”, 976 s.

Uczestnicy krucjaty

Powiązane artykuły

• Ludwik IX
• Malik al-Salih Ayyoub
• Tûrân Chaha
• Mamelucy
• Sojusze francusko-mongolskie
• Historia francuskiej marynarki wojennej

Linki zewnętrzne

• Herb członków VII Krucjaty .