Archidiecezja Arles jest byłym archidiecezja katolicki, jest jednym z najstarszych i najbardziej czcigodnych Kościołów w Galii. Tylko archidiecezja lyońska mogła zakwestionować honor pierwszeństwa. Data założenia stolicy biskupiej w Arles jest nieznana, w każdym razie sięga samego początku instalacji Kościoła we Francji. Zgodnie z tradycją, Saint Trophime ewangelizował miasto Arles, był pierwszym pastorem około 220-240.
Oblężenie Arles ilustrowali wielcy święci: Honorat d'Arles , Hilaire d'Arles , Césaire d'Arles , Aurélien d'Arles .
W XVIII -tego wieku diecezja Arles posiada 51 parafii, 39 w Prowansji , 7 w Langwedocji i 5 w Camargue . Graniczy od zachodu z diecezją Nîmes , od północy z diecezją Avignon, a od wschodu z archidiecezją Aix i diecezją Marsylii .
Archidiecezja Arles zostaje zniesiona i ponownie zjednoczona na mocy konkordatu z 1801 roku z diecezją Aix .
To właśnie na Soborze Turyńskim w 401 roku pojawiło się słowo metropolia . W 417 papież Zosime nadaje władzę metropolitalnego na biskupa Arles w trzech prowincjach Viennoise , Narbonnaise I re i Porte II Ta decyzja została zaskarżona przez biskupów Narbonne i Marsylii, twierdząc, że żaden biskup prowincji konkretnego nie mógł być wyświęcony przez biskupa prowincji obcej. Wyzwanie to jest spełnione przez Pope Leo I er , który w 445 mówi, że pierwszeństwo przyznane biskupa Arles Patroklosa było czysto osobiste. Jednak w 450 papież przypisał funkcje metropolitalne biskupowi Vienne w diecezjach Valence, Tarentaise, Genewie i Grenoble, podczas gdy inne miasta Viennoise i Narbonnaise IIe pozostały w gestii metropolity Arles. Sto lat później, w roku 551 , kościelnych prowincji Arles został przedłużony przez biskupstwa Uzes, który upłynął pod metropolię z Arles .
W 794 na soborze we Frankfurcie ponownie omówiono granice między prowincjami kościelnymi Arles i Wiedniem. Kościelna prowincja Arles traci arcybiskupstwa Aix i Embrun , które zostają podniesione do rangi metropolii. W kościelnej prowincji Arles zachowało się jednak osiem sufrażystek : Marsylia, Toulon, Orange, Saint-Paul-Trois-Châteaux, Avignon, Vaison, Cavaillon i Carpentras.
W 1475 r. , po śmierci arcybiskupa Arles, Filipa de Lévis , papież Sykstus IV zredukował diecezję Arles: odłączył diecezję Avignon od prowincji Arles, ustanowił ją metropolią i wyznaczył jako sufrażystki biskupstwa hrabstwa od Carpentras , Cavaillon i Vaison .
Konkordat z 1801 roku zniósł archidiecezji Arles. Jednak konkordat z 11 czerwca 1817 r. przywrócił ją z pewną liczbą sufrażystek, ale projekt nie został ratyfikowany przez izby. Od 1822 r. arcybiskup Aix nosi jednocześnie tytuły Arles i Embrun.
Data założenia biskupstwa Arles nie jest znana. Przyjmuje się jednak, że ta siedziba biskupia była jedną z pierwszych założonych w Galii i że Trophime według legendy był jednym z pierwszych prałatów lub nawet pierwszym prałatem około 240 roku .
Historycznie rzecz biorąc, najwcześniejszy zapis pochodzi również z powrotem do III th century . Jest to list od Cypriana , biskupa Kartaginy , skierowany do papieża Stefana w obronie skruszonych chrześcijan miasta Arles po prześladowaniach Decjusza i wspominający pierwszego znanego historycznie biskupa Marcianusa zwanego też Marcianem, którego Cyprian prosi papieża Stefana I er , w sprawie sprawozdania Faustin , biskupa Lyonu , dowody na jego przylgnięcia do schizmy z Nowacjan . List ten jest datowany na 254 . Dla przypomnienia, ten biskup, pierwszy historycznie udowodniony, nie pojawia się na dyptykach metropolii Arles spisanych kilka wieków później i uwzględnionych w Gallia Christiana Novissima lub GCN . Popierał, to prawda, schizmę nowacjańską.
Według niektórych tradycji Trophime d'Arles wyrzekłby się swojej wiary podczas prześladowań Decjusza i zostałby zastąpiony przez Marcjana , biskupa zabitego przez św . Cypriana . Zwolniony Marcianus zostałby z kolei zastąpiony przez świętego Denisa w drodze na północ od Galii i jego paryskiego przeznaczenia. Opuszczając Arles, Saint Denis oddałby biskupstwo Arles w ręce Regulusa lub ponownie w ręce Saint Trophime. Miejsce Marcjana, które nie występuje w dyptykach biskupich, miałoby zatem następować po Trofimie. W przypadku braku bardziej precyzyjnych informacji, wybór dokonany dla prezentacji listy biskupów III th century poniżej.
IV th centuryNa początku wieku, w latach 303 - 304 , prześladowania Dioklecjana wobec chrześcijan stały się początkiem prawdopodobnie prawdziwej legendy: męczeństwa św . Genesta z Arlezji . Ta anegdota przypomina wczesne zaszczepienie chrześcijaństwa w mieście. To właśnie pod tym cesarza, na koniec III TH lub na początku IV th century terytorium diecezji Arles w Prowansji Zachód zmniejsza się na korzyść tych z Aix i Marsylii . Jednak znaczenie arcybiskupa Arles do IV th century ilustruje rad odbywają się tam odpowiednio 314 pod przewodnictwem Marin potępić donatystów i 353 pod który od Saturninus narzucić arianizm , na prośbę iw obecności cesarzy rzymskich.
Koniec wieku widział wygląd Priscillianism i po wykonaniu Pryscylian w 386 , w Felicjanek schizmy , która podzieliła episkopat galijskiej i prowansalskim. Wydaje się zatem, że biskup Arles Ingenuus i że z Aix-en-Provence , Triferius wspierał biskup Trewiru , Felix , następnie sprzeciw tych z Marsylii , Proculus i Wiedniu , Simplicius . Ta opozycja znajduje się na soborze w Nîmes w 396 zorganizowanym przez felicjanów, gdzie pojawiają się pierwsi dwaj, a nie drugi.
V th wiekuW V -tego wieku biskupi Arles korzystających nowy status swojego miasta pracują w celu ujednolicenia Kościół galijskiej ramach własnej jurysdykcji apostolskiej. Tymczasowo odnieśli sukces po raz pierwszy w dniu22 marca 417kiedy papież Zosima podniósł kościół w Arles do rangi prymasa Galów na rzecz jego biskupa Patroklosa . Papież potwierdza w ten sposób ważną rolę, jaką odgrywa Arles, nowa prefektura pretorium Galów. Patroklusowi, który został wikariuszem w Galii, nadano władzę dostarczania biskupom „listów formalnych”, bez których biskupi nie mogliby być nieobecni w swojej diecezji i stawić się w Rzymie. Ponadto edyktem z17 kwietnia 418, otrzymany w Arles dnia 23 maja, miasto to jest wybierane na miejsce dorocznego zgromadzenia siedmiu prowincji diecezji Viennoise (Viennoise, Narbonnaise I i II , Akwitanii I i II, Novempopulanie i Alpes-Maritimes), które to zgromadzenie musi odbywać się każdego roku między13 sierpnia i 13 września, w obecności prefekta pretorium, namiestników prowincji, szlachty obdarzonej godnościami urzędowymi i zastępców kurii.
Jednak przywilej został odwołany Patroklosa z 418 przez Bonifacego I st , następca Zosimus. Kościół Arles, który następnie inwestowane przez mnichów biskupów Lérins Opactwo założone około 400 przez Honorata d'Arles (Saint Honore), jest karane w 445 przez papieża Leo 1 st następujących działań nieroztropne swego biskupa Hilary .
Jednakże od 450 , z inicjatywy dziewiętnastu biskupów wiedeńczyków, Narbonne sekundę i Alp Nadmorskich, proszony jest o papieża Leona I najpierw rozpoznać ponownie pełny prymat biskupa Arles i jego Ravennius na Galów. Co robi po części. Te same następnie przewodniczy Arcybiskup nad 3 th Rada Arles w 453 . A pod koniec stulecia, w marcu 492 roku , kiedy papież Gelasius I po raz pierwszy napisał do Eona Arcybiskupa Arles, informując go o jego wyborze i o obowiązku poinformowania biskupów Galii, ponownie uznaje, podobnie jak jego poprzednik, prymat Kościół w Arles.
Około 500 roku miasto arcybiskupi obejmowało trzy kościoły:
Dyptyki biskupie, reprodukowane na GCN, wskazują na obecność biskupa Johannesa albo między Léonce i Éon , albo między Éon i Césaire . Klingshirn w swojej pracy o Césaire d'Arles skłania się do archepiskopatu niecałe kilka miesięcy między śmiercią Éona w16 sierpnia 501 (lub 502) i wybór Césaire in grudzień 502.
Znajdujemy też ślady pewnego arcybiskupa Paulina, który gdyby istniał naprawdę, miałby swój episkopat prawdopodobnie na początku tego stulecia.
Prymat Arles, który praktycznie przestał być mówi się w 480 , natychmiast po wycofaniu wielkich administracji rzymskich, zwrócone do przodu sceny trzydzieści lat później, kiedy te same administracje przesiedlono w mieście. Po zajęciu w 508 z Teodoryk Wielki nad miastem po niepowodzeniu oblężenia Arles des Burgondes et Francs . W 513 papież Symmaque nadał Césaire'owi prawo noszenia paliusza, aw 514 uczynił go swoim przedstawicielem w Galii i Hiszpanii.
Arcybiskupów Arles, którzy brali udział w teologicznych sporów donatyzm , arianizmu i Priscillianism IV th stulecia , interweniować ponownie w VI th century w kryzysie po Pelagian . Pelagian tezy opracowane na koniec IV XX wieku i na początku V th century przez Pelagiusz , którzy sprzeciwiali Augustyna , została podjęta i wsparciem, w części, mimo potępienia Pelagiusz, w formie nazywany Semipelagianizm przez Jean Cassien i Vincent de Lérins . Ta doktryna powoduje niezgodę między Wschodem a Zachodem. Na Zachodzie, w przeciwieństwie do Wschodu, który go akceptuje, semipelagianizm jest zwalczany głównie przez Césaire'a, który chociaż był mnichem z Lerynów, jak Jan i Wincenty, uzyskał jego potępienie na Soborze Orańskim w 529 roku .
Po aneksji Prowansji przez Franków w 536 r. nawiązano szczególne powiązania między monarchią a biskupstwem. W 540 r. , akt darowizny od Childeberta , syna Clovisa, daje Césaire'owi łowiska położone na południe od stawu Caronte , prawdopodobnie w obecnej dzielnicy Jonquières. Arcybiskupi Arles stopniowo stawali się właścicielami ziemskimi w regionie. Mianowanie biskupów przez królów Merowingów również staje się regułą w drugiej połowie VI XX wieku, o czym świadczy przykład przyznanie arcybiskupa Arles do Aurelian od 546 . Widzimy wtedy biskupów i królów zajmujących wspólne stanowisko przeciwko papieżowi. Royalty Merowingów również miał coś do powiedzenia w reorganizacji biskupstw, jak wynika z przeniesienia z biskupstwa Uzès pod episkopatu bp Firmin , do metropolii w Arles w 551 .
Władza religijna Arles jest widoczna, gdy w 554 biskup Sapaudus zjednoczył się w Arles na soborze posiadaczy lub przedstawicieli osiemnastu diecezji należących do dawnych prowincji Alpes-Maritimes, Narbonnaise Seconde , a nawet z Vaison, z na południe od wiedeńskiego . Jeśli od lat 540 i przez ponad wiek nie odbywały się już sobory w Arles z wyjątkiem soboru z 554 r. , arcybiskup miasta przewodniczył wielu soborom narodowym: w Paryżu w 552 i 573 r. , w Orleanie w 541 i 549 r. lub w bliższych miastach, takich jak Mâcon w 581 i 585 roku , Lyon w 570 i Valence w 574 roku .
Jednak Arles stopniowo traci swoje wpływy i po wielu zwrotach akcji, podczas których arcybiskup miasta otrzymuje paliusz - Auxanius w 545 , Aurélien w 548 , Sapaudus w 557 , Wergiliusz w 595 - patriarcha Lyonu zostaje wyłączną głową Kościoła Galów. Ogranicza się również autonomia arcybiskupów arlezjańskich: na przykład w 596 r. arcybiskup Arles Virgil, który podobnie jak jego poprzednicy zarządzał poborem dochodów z domen kościelnych we Francji, był nadzorowany przez papieskie polecenie, przez odpowiedzialnego biskupa d'Aix za kontrolowanie go. Niewykluczone, że ta utrata wpływów wynikała z przesunięcia władzy politycznej na północ Francji w następstwie, jakkolwiek pożądanego przez arcybiskupów Arles, przyłączenia Prowansji do Franków w 536 r .
VII th centuryKościół Aries przewraca VII th wieku w głębokim spadku napędzany przez brutalności manier i nieznajomości rosnących duchownych. Jeśli w 613 Florianus nadal miał paliusz, a także wikariat i współprzewodniczył soborowi paryskiemu w 614, który podpisał jako drugi, arcybiskupstwo Arles stopniowo zanikało w następnych latach. Demontaż prymatu Kościoła w Arles trwa pod rządami Teodozjusza , obalony w 650 r. na soborze w Chalon-sur-Saône za złe zachowanie. Wciąż jest wzmianka o soborze, który odbył się w Arles w 682 r. pod kierownictwem Feliksa , potem po 683 r. nic więcej. Patrycje przejmują większość majątku kościelnego i jest prawdopodobne, że diecezja Arles przez wiele lat była bez biskupa. W każdym razie lista arcybiskupów ma wielkie luki w tym i następnym stuleciu.
VIII p wiekuCharles Martel po spustoszeniu Prowansji rozdaje dobra kościelne swoim leudem . Zrujnowane biskupstwa znajdują się w rękach świeckich, a klasztory są dewastowane przez bandy mauretańskie. W Arles w tym okresie stosunkowo dobrze znany jest tylko jeden biskup: Elifantus . Dyptyki biskupie, reprodukowane w szczególności w GCN, wyraźnie wskazują listę arcybiskupów, ale w większości niestety nieznaną. Gilles Duport jednak zgłaszane oświadczenia o arcybiskupów kanon Saxi wcześnie VIII th century.
IX th centuryKarolingów Renaissance poprawia smutny stan Kościoła Arles. Na zlecenie Karola Rady z Arles w 813 przyczynia się do przywrócenia doczesnej kościołów prowansalskim Arles i Marsylii. Cesarz ściśle łączy biskupów z administracją. W 815 r. arcybiskup Arles Jean II został wysłany przez Ludwika Pobożnego do Rawenny, aby pojednać papieża i arcybiskupa Rawenny. Rząd cesarski sprzyja także przywróceniu eklezjastycznego doczesnego; dobra Kościoła, powiększone o zapisy i darowizny, stanowią jeden menaż zarządzany przez arcybiskupów, którzy mają również opactwa, którym mianują opatów lub którymi osobiście kierują.
Przez cały ten wiek kościół w Arles będzie cieszył się wyjątkowym miejscem. Uczestniczyła w prawie wszystkich wielkich karolińskich zgromadzeniach politycznych i religijnych oraz w walkach związanych z rozpadem cesarstwa . Edykt cesarski z grudnia 828 od Ludwika Pobożnego pokazuje, że abp Nothon , następca Jana II, zostaje wezwany do prowadzenia radę Tuluza , jeden z czterech rad z Moguncji , Paryżu i Lyonie organizowane przez króla. Prałat Arlésien również interweniuje kilka lat później na soborze w Thionville, który przywraca króla Ludwika.
Pod koniec IX th wieku doczesnej władzy i prestiżu arcybiskupów z Arles prowansalsku dominować Kościół, biorąc partię dla bosonids przeciwko Karolingów . Tak więc wiosną 878 , Bozon i biskup Arles Rostang witamy w Arles papieża Jana VIII , który ucieka Włochy. Z tej okazji Rostang otrzymuje paliusz . Wkrótce potem, w październiku 879 , w Mantaille (niedaleko Valence , w Drôme), Bozon został koronowany na króla Prowansji dzięki wsparciu biskupa Arles. Tylko trzech prowansalskich prałatów, w tym arcybiskup Arles, z łącznie dwudziestu trzech i jedenastu obecnych, poparło to przejęcie władzy, co podkreśla silne zaangażowanie episkopatu Arles na rzecz książąt burgundzkich w tym czasie. Kilka lat później, w 890 r. , ten sam prałat aktywnie uczestniczył w spotkaniu walenckim, które zorganizowało królestwo Prowansji wokół króla Ludwika III , syna Bozona.
Mówiliśmy o przytłaczającej przewadze arcybiskupa Arles ( J.-P. Poly ). Arcybiskup Arles zostaje jedynym metropolitą Prowansji. Udało mu się umieścić duchownych ze swojej świty na czele biskupstw. Do biskupów Fréjus , Vaison , Venasque, rezydują w Arles i wykonywania funkcji proboszcza kapituły. Biskupi nie przysięgają już lojalności królowi, ale arcybiskupowi Arles.
W tym czasie arcybiskupi stali się także wielkimi właścicielami ziemskimi. Inwentarz posiadłości arcybiskupa Manassesa, założony wkrótce po jego śmierci około 961 roku , wskazuje, że posiadał on majątki, które rozciągały się na całym terytorium diecezji Arles, zwłaszcza w Argence , Autavès, Camargue i Crau . Znaczenie arcybiskupów X th wieku w wyniku władzy, która nie jest jeszcze zmniejszył ani klasztorów lub przez papieży. Ale Kościół z Arles, a bardziej ogólnie, że z Prowansji, musi zacząć radzić sobie z dużymi rodzinami i vicomtales liczy, że od drugiej połowy X XX wieku próbuje wprowadzić Mense kościelną w ich dziedzictwa rodzinnego.
XI th century Potem przyszli biskupi, którzy nie byli, ale wieloma drapieżnymi wilkami, simonicznymi najeźdźcami, publicznie poślubionymi… to nie byli pastorzy, ale najemnicy; nie trzymali owiec, ale strzyli wełnę i ssali mleko .Ta notatka, napisana podczas soboru w Awinionie, ujawnia sytuację Kościoła prowansalskiego, który wpadł w ręce świeckich. Rodziny regionu dostają w swoje ręce siedziby biskupie i kapituły. XI th wieku nastąpił także rozwój działu kościelnej, która stopniowo odwraca zasobów archidiecezji. Ale od połowy XI th century pojawiają się nowe czasy reform gregoriańskich , reform, który dąży do odzyskania własności kościoła episkopalnego. A w Arles, jak i gdzie indziej, wywołało silne napięcia między papieżem, arcybiskupami, hrabią i wielkimi rodzinami arystokratycznymi, w tym wicehrabiami Marsylii . Postać abp Raimbaud Reillanne , zaangażowany w reformę Kościoła dominuje XI th Arles wieku. jego działalność jako konsekracji biskupa była połączona z rolą w soborach, w szczególności podczas soboru w Tuluzie w 1056 roku.
W latach 1096 i 1119 , Kościół skorzystał z nieobecności lokalne dynastie, które poszły na krucjatę, aby umieścić swoją hierarchię w celu umieszczenie reformatorów na czele jej biskupstw. W Arles, épiscole bunt z Aicard późno XI th przewodami wieku diecezja Arles spadku aż do lata 1150 . Więc3 lutego 1112, małżeństwo hrabiego Barcelony Raimonda Bérengera i Douce , najstarszej córki Gerberge de Provence , hrabiny Prowansji, odbywa się w opactwie św. Wiktora w Marsylii, a nie w Arles, ówczesnej stolicy hrabstwa Prowansji, prawdopodobnie z powodu katalońskiego z opactwem św. Wiktora, ale na pewno ze względu na obecność wygnanego biskupa Aicarda w diecezji Arles w tym dniu.
Po otrzymaniu w 1142 r. tytułu Salon-de-Provence , arcybiskupi Arles uczynili go swoją główną rezydencją. Bogactwo ziemi, ochrona oferowana przez Château de l'Empéri z jednej strony i agitacja miejska Arles z utworzeniem konsulatu z drugiej wyjaśniają ten wybór w okresie niespokojnym przez wojny i rewolty. Miasto i jego zamek są więc na siedem wieków związane z doczesnością kościoła Arles.
W drugiej połowie XII p wieku , arcybiskupi Arles są wybrane w rozdziale przez jednoczesną możliwością kanonów. Ta duchowna elita mieszka w nowo wybudowanych budynkach wokół katedry Saint-Trophime ; poświęca swój czas życiu religijnemu według reguł św. Augustyna oraz studiom zarówno prawa rzymskiego, jak i kanonicznego, z których Arles, pod wpływem pobliskiej Septymanii, gdzie nauczają mistrzowie z Bolonii , staje się z Saint-Ruf d'Avignon an. ważne centrum dystrybucji w Prowansji. Możemy również zauważyć, że od tego czasu arcybiskupi Arles zostali pochowani w katedrze Saint-Etienne .
Po poważnych napięć w okresie gregoriański widzimy w drugiej połowie XII -tego wieku , do normalizacji stosunków między biskupami i świeckimi jednocześnie dużej dyfuzji feudalnych zwyczajów na rzecz zwierzchnictwa kościelnych. Arcybiskup Raimon de Montredon (1142-1160), podobnie jak jego następcy później, zajmuje się określeniem charakteru relacji, które łączą Kościół z wiernymi świeckimi, którzy posiadają od niego niektóre ze swoich domen. Wykazuje się przede wszystkim troską o utrwalenie i rozwój dziedzictwa biskupa miesiączki, a także z wielką dbałością o składanie przysięgi, które uważa za należne mu. Tak więc, na przykład, w 1142 roku , Peire de Lambesc, który otrzymał w lenno z abp Raimon - w zamian za rezygnację ze swoich praw do Salonu - na Castra z Vernègues i Avallon , muszą złożyć przysięgę lojalności, która „wyraźnie wymaga hołd , pomoc (" servicium "), albergue dwudziestu rycerzy i konieczność zwrotu dwóch kastrów na prośbę arcybiskupa. Jednak wielcy lordowie, tacy jak lordowie z Baux czy Marsylii , unikali tego traktowania i korzystali z kontynuacji tradycyjnych, bardziej egalitarnych stosunków. W odniesieniu do Baux, ze względu na dominującą pozycję tej rodziny wśród wielkich świeckich regionu, Raimon de Montredon szybko zrozumiałe zainteresowanie coraz wraz z tymi panami, którzy mieli również pewien wpływ. Do hrabiego Saint-Gilles z którego siedziba Arles kłóci ponad ziemię do Argence od czasu początku XII th wieku . Pod koniec wieku arcybiskupi Pierre Isnard (1183-1190) i Imbert d'Eyguières ( 1191-1202 ) dokonali feudalizacji stosunków między arcybiskupstwem a tym potężnym rodem arystokratycznym kosztem podwojenia majątków podległych tej linii ...
// Budowa Saint-Trophime; koronacja Barbarossy w 1178 r. //
Od 1180 r. znaczenie arcybiskupstwa Arles stopniowo spadało na drugie miejsce, za arcybiskupstwem Aix, gdzie hrabiowie Prowansji właśnie założyli swoją hrabiowską rezydencję. Koniec stulecia jest w mieście wzburzony, zwłaszcza na poziomie religijnym. I tak w listopadzie 1191 papież Celestyn III w bulli przekazanej nowemu arcybiskupowi Imbertowi d'Eyguières opisuje w tradycji pokoju Bożego kłopoty, które wstrząsają miastem arcybiskupim i które skutkują grabieżą kupców, przybyciem najemników i przyjmowanie heretyków. Daje Imbertowi pełne uprawnienia do wykorzenienia zła i pozwala mu stosować ekskomunikę w dogodnym dla niego czasie.
W styczniu 1208 r. antyepiskopalna postawa arystokracji i hrabiego doprowadziła do zamordowania Peire de Castelnau u bram Arles (prawdopodobnie w Fourques lub Trinquetaille ) przez krewnego hrabiego Tuluzy i Porcelets . Po tym incydencie i możliwości, jaką stwarzała śmierć hrabiego Prowansji, Alfonsa II,2 lutego 1209w Palermo konflikt rozszerzy się wraz z krucjatą albigensów podjętą pod koniec czerwca 1209 roku . Kościół w Arles wykorzystuje tę sytuację. Przyjazd do miasta w kierunku15 lipca, armia krzyżowców narzuca swoje prawo, a antyklerykalna partia Arles zostaje wtedy surowo ukarana: na przykład zamek Porcelet wzniesiony na wyspie Cappe zostaje rozebrany. Tak więc w przeddzień bitwy pod Muret (12 września 1213), arcybiskup Arles, Michel de Morèse, który potrafił wykorzystać wycofanie się hrabiego Prowansji oraz obecność legatów i krzyżowców, udaje się przywrócić mu całkowitą dominację nad miastem i zachęcony swoimi sukcesami, stara się narzucić teokrację .
W odwrocie od lat 20. 1220 w okresie rządów podestatów , polityka ta próbowała odrodzić się w połowie lat 30. 1230 pod archipelagiem Jeana Baussana w walce z bractwem bailes . Zasadniczo arystokratyczne pochodzenie z kilkoma bogatymi mieszczanami, tym bractwem przewodzą Bertrand i Raymond Porcelet. Jest to głęboko antyklerykalne i powiązane z herezją katarów lub, co bardziej prawdopodobne, Vaudois , patrycjuszy obawiających się rosnącego bogactwa zakonów i reagujących na szykany Kościoła przyjęte podczas soborów w lipcu 1234 i listopada 1236 pod przewodnictwem biskupa Arles. Jean Baussan, bardzo restrykcyjne zasady; na przykład ten z 1236 r. zawiera 24 kanony, głównie przeciwko herezji katarów i stosowania środków podjętych podczas soborów Laterańskich ( 1215 ) i Tuluzy ( 1229 ). Sobór ten potępia bractwa, zachęca do potępienia heretyków i narzuca kościelną kontrolę testamentów. Wykorzystuje model inkwizycji Legacy i Episkopatu .
Od biskupów wymaga się dokładnej inspekcji swojej diecezji, aby zapobiec szerzeniu się herezji. Podobnie ten sobór ogłasza nieważność wszystkich testamentów sporządzonych bez obecności kapłana; ten ostatni środek ma na celu uniknięcie woli na rzecz zdeklarowanych heretyków .Ten ruch jest niezwykle gwałtowny, z zabójstwami, splądrowaniem pałacu arcybiskupa, który musi iść na wygnanie, uzurpacją własności kościelnej i zniesieniem sakramentów kościelnych. Papiestwo, nie wypierając się arcybiskupa Arles, również się zdystansowało. W szczególności obawia się, że w zgiełku ruchu komunalnego sądy inkwizycyjne mogą służyć politycznym interesom miejscowego episkopatu. W ten sposób papież Grzegorz IX odebrał mu jurysdykcję inkwizycji, aw 1235 legat Jean de Bernini , arcybiskup Wiednia, mianował sędziów z zakonu kaznodziejów dla Prowansji. Na Dominikanie kontrolować teraz inkwizycji powiatu, aż do 1249, kiedy to przechodzi w ręce franciszkanów . Jean Baussan za Episkopatu znaki punkt zwrotny w historii archidiecezji Arles. Podejrzany w oczach papiestwa abp narażone na opozycji komunalnych, szczególnie w 1236-1237 i 1245-1250, nie powinien szukać pomocy niezainteresowany hrabiego Prowansji Karola I st Andegaweńskiego tracąc po tych konfliktów, jego prerogatywy ponad czasowe miasto.
W 1300 Arles miało 15 kościołów, w tym 14 stacjonarnych , więcej niż jakiekolwiek miasto w Prowansji. Jej arcybiskupami są książęta Świętego Cesarstwa, Salonu i Mondragona .
XIV th centuryJeśli XIII th century zakończył katastrofalnie dla arcybiskupstwa Arles z utratą władzy doczesnej, XIV th wieku nie jest bardziej korzystne niż demograficzny dotyka duchownych i prowadzące do utraty parafiach miejskich ( dżumy z 1347 -1 348), niszczenie kościoły w Faubourg wojen ( 1355 do 1398), a zwłaszcza instalacja papiestwa do Awinionu w 1309 z papieża Klemensa V .
Rezydując w Awinionie i zachowując dla siebie władzę Kościoła tej diecezji, Papieże Awinionu ( 1309 - 1378 ) zostali biskupami sufraganami prałata Arles i tym samym osłabili jego autorytet jako metropolity. Bliskość papiestwa wpływa również na rekrutację arcybiskupów. Prałaci Arles, dawniej pochodzenia prowansalskiego lub langwedockiego, są teraz rodakami lub krewnymi, których zasługi chcemy wynagradzać. Są także ptakami wędrownymi w diecezji, która jest tylko jednym etapem ich kariery kościelnej, a kilka z nich zajmuje nawet wysokie stanowiska na dworze papieskim: w La Rote ( Guillaume de la Garde ), w Kancelarii ( Gaillard de la Garde ). ), do spraw apostolskich ( François de Conzié ). Trzech z nich to operatorzy kamery ( Gasberg de Laval , Pierre de Cros , François de Conzié ). Wreszcie dwóch to kardynałowie ( Jean de Rochechouart i Pierre de Cros ). Dlatego nie są zbyt obecni w swojej diecezji, a Arles przestaje być rezydencją jej arcybiskupów.
Pod koniec wieku, na początku Wielkiej Schizmy ( 1378 - 1418 ), gdzie dwóch rywalizujących papieży (i wkrótce trzy) twierdził panować nad chrześcijaństwa, jeden zainstalowany w Rzymie, a drugi w Awinionie, że liczy się z Prowansji wziął wykorzystać sytuację do uzurpowania sobie praw Kościoła w Arles. Po śmierci Jeana de Rochechouart siedziba arcybiskupa Arles pozostawała pusta od 1398 do 1405 roku , w okresie, w którym Pedro de Luna , antypapież pod imieniem Benedykta XIII, mianował kolejno kilku administratorów spraw duchowych, zastrzegając dochody arcybiskupstwo.
XV th wiekuW początkach XV -go wieku arcybiskupi z Arles, głównie Jean de Brogny i Louis Aleman , obaj kardynałowie są główni gracze Kościoła, wtedy wstrząśnięty Wielkiej Schizmy i Rady z Bazylei . Pierwszy z nich, Jean Allarmet, przewodniczy soborze w Konstancji ( 1414 - 1418 ), który kładzie kres Wielkiej Schizmy. Drugi, arcybiskup Arles Louis Aleman, na soborze w Bazylei w 1439 r. aktywnie uczestniczył w obaleniu papieża Eugeniusza IV i wyborze Amédée VIII , księcia Sabaudii, znanego w historii jako anty Feliks V .
Na tej samej diecezji, od końca XIV th i początku XV -go wieku , liczba kościołów w mieście spada, albo w wyniku wojen na Notre-Dame-de-Beaulieu , jedyny znajduje się poza ściany lub w wyniku przegrupowań. Arles obejmuje więc 15 do 11 parafii. Parafie te stają się kościelnymi beneficjami posiadanymi przez przeorów i zależne od różnych instytucji, takich jak opactwo Montmajour , kapituła Notre-Dame-des-Doms w Awinionie lub Saint-Trophime w mieście. Źródła dochodów są poszukiwane i kwestionowane. Czasami licytowane parafie są w większości przypadków aresztowane na okres od 1 roku do 5 lat z księżmi rolnikami, zwanymi capellani curati , którzy mogą połączyć siły i naśladować przeorów. Jeśli przeorowie, synowie notabli, pochodzą z Arles lub Langwedocji, kapłani, rodzaj koczowniczego proletariatu kościelnego, pochodzą głównie z Prowansji lub regionów Rodanu.
Za panowania króla René ( 1434 - 1480 ) istnieje rodzaj konkordatu de facto między Rzymem a księciem, który mimo protestów papieża dąży do uzyskania wielu korzyści. Jednak dwa wydarzenia pokazują, że papiestwo zyskało przewagę około lat 70. XIV wieku . W roku 1472 , kiedy to papież Sykstus IV mianował Urbain de Fiesque do biskupstwa Fréjus , król próbował bezskutecznie od ponad czterech lat, aby przeciwstawić tego wyboru. Podobnie w 1475 roku , kiedy ten sam papież stworzył dla dobra swego siostrzeńca nową prowincję kościelną ze szkodą dla Arles, irytacja księcia była bardzo silna. Rzeczywiście w 1475 , po śmierci Filipa de Lévis , papież Sykstus IV zredukował diecezję Arles: odłączył diecezję Avignon, przypisaną w 1474 swojemu bratankowi Julienowi de la Rovere, przyszłemu papieżowi Juliuszowi II , z prowincji Arles, ustanawia je jako arcybiskupstwo i przypisuje jako sufrażystki biskupstwa hrabstwa Carpentras , Cavaillon i Vaison . Od tego czasu prałaci Arles często byli obcy królestwu Francji, z włoskiej lub katalońskiej szlachty. Nicolas de Cibo jest na przykład bratankiem papieża Innocentego VIII . Ten arcybiskup otrzymuje1 st grudzień 1489od swojego wuja Papieża bullę sekularyzacyjną dla jego kapituły, twierdząc, że kanonicy regularni nie poparli w wystarczającym stopniu autorytetu wspomnianej kapituły lub swojego stanu przez szlachtę i naukę. Archiepiskopaty Eustachego de Lévisa i jego następcy Nicolasa de Cibo wyznaczają również koniec monety Arles.
Nawet jeśli Konkordat z Bolonii w 1516 roku , który modyfikuje statut commende , nie stosuje się do Prowansji , waga króla Francji w spotkaniach kościelnych jest potwierdzone podczas XVI E wieku . Edykt Joinville września 1535 potwierdza utrata władzy politycznej prowansalskich prałatów.
Z wyjątkiem biskupów Jana Ferrier I st i II , absencji Arles arcybiskupi, bardzo zaangażowany w wieku jest regułą. Brak prałatów w prowadzeniu diecezji: wizyty duszpasterskie są rzadkie, synody diecezjalne bardziej nazywane, duch duszpasterski porzucony. Arlezjanie są powierzeni opiece wikariuszy generalnych i kapituły, których życie staje się świeckie i światowe.
Praktyczne zaniechanie oblężenia Arles po 1550 roku sprzyja przenikaniu reformacji z Langwedocji . W skomplikowanym kontekście politycznym nowa religia sprawiła, że zwolennicy, w tym pierwszy prałat diecezji, Jacques du Broullat , złożył depozyt za apostazję . Jednak samo miasto, chronione czujnością konsulów i duchowieństwa, pozostaje stosunkowo oszczędne, a nawet służy jako schronienie dla klarysek ściganych z Nîmes . Przemoc katolików doprowadziła do wypędzenia protestantów z miasta będącego pod przewodnictwem archipelagu Prospera de Sainte-Croix, który powierzył wikariat swojej diecezji biskupom Nîmes, którzy schronili się w Arles, Bernardowi Del Bene, a następnie Raymondowi Cavalesi.
Od 1580 r. katolicka reformacja powoli przenikała do diecezji, o trzydzieści lat przed resztą królestwa Francji, ze względu na bliskość Awinionu i Comtat Venaissin . Jej pierwszymi aktorami są dwaj włoscy prałaci, Silvio de Sainte-Croix i Oratio Montano .
XVII th wiekuNominacja Gasparda du Laurensa z rodu Arles wyróżnionego przez Henryka IV oznacza koniec rekrutacji zagranicznych szlachciców do arcybiskupiej siedziby Arles. XVII th wieku jest kontrreformacja . W Arles ruch ten znajduje odzwierciedlenie w fazie upiększania budynków diecezjalnych ( kapucyni , karmelici ), kościoła Saint-Julien , ... i odnowionej ewangelizacji wsi, zwłaszcza w Camargue, gdzie zbudowano wiele nowych kościołów (Villeneuve , Galléjon, Boismeaux).
XVIII th wiekuW XVIII -tego wieku , arcybiskupstwa Arles to prestiżowa siedziba kolejno zajmowane przez pięciu przedstawicieli starej szlachty francuskiej. Wyszkoleni w najlepszych seminariach królewskich, ci prałaci mają dostęp do bogatych korzyści dzięki temu urzędowi. Jest to także etap, który sankcjonuje ich sukces i nadaje im rangę narodową, przygotowując ich do najwyższych funkcji kościelnych. Często antycypują ten ostatni etap sprawując wybitne stanowiska w skali kraju (zgromadzenie duchowieństwa, komisja bywalców ), co prowadzi ich do niewielkiego zamieszkania w Arles, gdzie zastępują ich wikariusze generalni. Duchowni parafii Arles i ich przywódcy ogólnie cieszą się pozytywnym wizerunkiem w opinii publicznej i wśród elit, z godnym uwagi wyjątkiem Jean-Josepha de Jumilhaca w stosunku do jego niższego duchowieństwa. Pochodzą z uprzywilejowanych środowisk społecznych i ekonomicznych, wszyscy cieszą się uczciwą swobodą osobistą. Archidiecezja Arles zniknęła podczas rewolucji . To jest rzeczywiście12 lipca 1790 rże Zgromadzenie Narodowe postanowiło znieść siedzibę arcybiskupa i kapitułę tego miasta.
Od 1801 r. Arles jest częścią archidiecezji Aix-en-Provence , która od 1822 r. nosi jednocześnie tytuły Arles i Embrun.