Ancjum

Pozostałości Domus Neroniana

Lokalizacja

Kraj

Włochy

Region

Lazio

Województwo

Roma

Informacje kontaktowe

41 ° 27 ′ 01 ″ północ, 12 ° 37 ′ 29 ″ wschód

Wysokość

3–20 m

Powierzchnia

Około 300 ha

Geolokalizacja na mapie: Włochy

Ancjum

Geolokalizacja na mapie: Lazio

Ancjum

Ancjum to jedno z głównych miast starożytnego Lacjum . Znajduje się na wybrzeżu Morza Tyrreńskiego. Jest stolicą Wolków, dopóki Rzymianie nie zajęli go po raz pierwszy w 468 roku pne. AD . Odpowiada w okresie archaicznym dzielnicy Le Vignacce obecnego włoskiego miasta Anzio . Jego terytorium następnie rozrosło się, aby odpowiadać, w czasach rzymskich, obecnym włoskim miastom Anzio i Nettuno oraz niektórym sąsiednim obszarom, w tym Campoverde , biegowi rzeki Astura (it) pod balastem. Miasto słynęło w starożytności z kultu Fortuny i wyroczni, których udziela boskość.

Lokalizacja

Ancjum położone jest na wybrzeżu Morza Tyrreńskiego , na północny zachód od terytoriów pontyjskich , około 59 km na południowy wschód od Rzymu , w granicach Lazio vetus według Pliniusza i Strabona. Regularność wybrzeża rozciągającego się między ujściem Tybru a górą Circé jest przerywana przez przylądek ( patrz mapa ), Capo d'Anzio , nad którym rozciąga się Anzio . Terytorium prymitywnego miasta, położonego na tym cyplu (aglomeracja Le Vignacce ), mogłoby według tezy sięgać na wschód do dzielnicy Cretarossa (wysokość położona na wschód od rzeki Loricina , w obecnym Nettuno ) i na zachodzie aglomeracja Colle Rotondo w Anzio.

Historia

Legendarny okres

Dionizjusz z Halikarnasu donosi w pierwszej księdze swoich starożytności rzymskich, że według greckiego historyka Ksenagorasa miasto zostało założone przez Antejasa, syna Ulissesa i Circe . Antium to być może miejsce wybrane przez Homera do zlokalizowania tumulusa, w którym pochowano Elpénora , młodego mężczyznę, którego przygody opowiada w piosenkach od X do XII swojej Odysei . Elpenor, po odpoczynku na dachu siedziby Circe , upada na śmierć i ponownie dołącza do królestwa Hadesu . Gdy Odyseusz zbliża się do wejścia do Zaświatów, Elpénor opowiada mu o swoim nieszczęśliwym końcu i prosi go, aby spalił jego ciało i wzniósł dla niego kopiec nad morzem. napiera na falach ”i wznosi mu grób. Tradycja umieszczania rezydencji czarodziejki Circe w pobliżu góry Circé , lokalizacji Ancjum, jedynego przylądka między ujściem Tybru a górą odnotowaną przez starożytnych geografów, wydaje się korespondować z historią Homera.

Okres archaiczny

Na początku pierwszego tysiąclecia pne, przypuszczalnego czasu powstania Ancjum, region był zamieszkany przez ludność przedindoeuropejską, której ślady pozostają na przybrzeżnych wyspach. W pobliżu wybrzeża znajduje się dość rozległa nekropolia z wczesnej epoki żelaza . Od momentu powstania Antium, korzystając z korzystnego położenia, było napędzane intensywną działalnością morską. Zintegrowany ze strefą wpływów plemion łacińskich, które osiedliły się wokół góry Alban , Antium dołączył do Ligi Łacińskiej pod przywództwem Tarquina Wspaniałego , ale pod koniec rzymskiej monarchii Ancjum znalazło się pod kontrolą Wolscianów, którzy okupują zwykły Pontine otaczająca od V th wieku pne. AD , który nie spowalnia działalności morskiej. Caenon , cytadela lub oppidum Antyatów ze swoim portem, stopniowo staje się ostoją piratów, którzy używają go jako bazy wypadowej do wypraw prowadzących na Morze Egejskie . Ancjum jest wymienione w pierwszym traktacie zawartym między Rzymem a Kartaginą jako jeden z portów Lacjum pod panowaniem rzymskim.

W 495 pne. AD , Antiaci, imiona mieszkańców miasta, zwrócili się przeciwko Rzymowi i wsparli Tarquinów w ich próbach odzyskania władzy. Wysyłają armię, aby wesprzeć wojska łacińskie przeciwko Rzymianom nad jeziorem Régille, ale te posiłki przybywają dopiero po bitwie i mogą jedynie odnotować klęskę Łacinników i porażkę Tarquinów. Wojska Volcian opuściły region bez walki z już zwycięską armią rzymską. W Wolsków zostali wypędzeni z Ancjum wkrótce potem, w 492 pne. AD , ale przez krótki czas, odkąd miasto znalazło się pod ich wpływem, być może w następnym roku, podczas kampanii Coriolanus .

Okres republikański

Caenon zostało zaatakowane przez Rzymian w 469 pne. Wojska J.-C. Volsques zostały pokonane w 468 roku . Rzym założył kolonię w Ancjum w 467 r. Pod nadzorem trzech rzymskich sędziów, w tym Titusa Quinctiusa Capitolinusa Barbatusa , przywódcy wojsk rzymskich. Miasto jest następnie zamieszkane przez kolonistów różnego pochodzenia z kolonistami wulkanicznymi, rzymskimi, łacińskimi, a nawet hernickimi.

W 461 Antium ponownie opuścił Rzym. Antiates następnie objęli przywództwo w zjednoczonej armii złożonej z elementów Volc i Ec . Armia ta została pokonana przez koalicję Rzymian, Łacinów i Herniców w 459 roku , jednak Antium pozostało pod wpływem Wulkanu.

Podczas IV -go wieku pne. AD , równina Pontyjska jest miejscem wielu operacji wojskowych. Szkolony przez łacinników w wojnie z Rzymu, Wolsków Z Aurunces , w Kampanii i Sidicins próbować oprzeć hegemonię Roman i odzyskać swoją niezależność. Ale sprzymierzeni z Samnitami , Rzymianie odnieśli decydujące zwycięstwo pod Trifanum w 340 rpne. AD i tylko cytadele Ancjum i Privernum uniemożliwiają im przejęcie pełnej kontroli nad równiną Pontyjską. Pomimo klęski sojuszników Antiates rozpoczęli najazdy na terytoria Ostii , Ardée i Solonium. W Rzymie Lucjusz Papirius Krassus zostaje mianowany dyktatorem , aby kierować operacjami wojskowymi mającymi na celu podbicie miasta Ancjum, ale nie robi nic poza okupowaniem terytorium antyatu przez kilka miesięcy. W 338, av. BC na brzegach Astura rzeki , konsul Caius Maenius odniósł zwycięstwo nad łacinników i Wolsków przybyłych na pomoc Ancjum.

Rzymianie zajmują Ancjum w tym samym roku, pod koniec wojny łacińskiej , która kładzie kres piractwu na wybrzeżu Morza Tyrreńskiego. Wbrew temu, co sugeruje kolumna rostralna wzniesiona przy tej okazji na Forum Romanum , Rzymianie nie wygrali bitwy morskiej, ale zajęli flotę Ancjum z armią lądową. Niektóre z Trybuny są dołączone do trybuna do przemówień z Comitium który trwa przez rozszerzenie nazwy „ Rostres ” nazwa, która będzie odtąd być wykorzystane do wyznaczenia dowolnej platformie ozdobione ostróg. Wraz z upadkiem Ancjum, a następnie Privernum, cała równina pontyjska została ostatecznie zaanektowana przez Rzymian. Nowa kolonia została założona w Ancjum w 338, Antiatom odmówiono dostępu do morza, ale pozwolono im zarejestrować się wśród kolonistów. Flota została częściowo podpalona, reszta statków i ich załogi zostały włączone do floty rzymskiej, która utrzymywała port Caenon . Wieże obudowy są zdemontowane. Niemniej jednak, piractwo nie zatrzyma natychmiast, ponieważ dwóch greckich ambasady w Rzymie przyjść narzekać najazdami Antiates w Morzu Egejskim , że od Aleksandra I st Epiru pomiędzy 338 i 330 , a od Demetrios Poliorcetes przed 283 pne. J.-C.

Zdecydowanie podlegający rzymskiej supremacji, Antiaci nadal wydają się zachowywać pewną autonomię w swoim rządzie i mają własnych sędziów, co zostało potwierdzone w roku 317 . Później nadal zauważamy obecność duoviri i kwestorów . Podczas pierwszej połowy II -go wieku pne. AD , Kajusz Lukrecjusz, pretor w 171 roku i potomek miejscowej rodziny, zbudował akwedukt do Antium ze źródła zwanego Loracina (utożsamianego z rzeką Loricina lub z rzeką Cacamele , oba znajdujące się w obecnym mieście Nettuno ). Polecił też ozdobić świątynię Eskulapa , umieszczając tam obrazy. Finansuje pracę ex Manubiis , czyli pieniędzmi z łupów zdobytych podczas kampanii wojennych, w tym przypadku w Macedonii .

„Ludowe trybuny nigdy nie przestawały atakować Lukrecjusza z największą gwałtownością, a jego przyjaciele odpowiedzieli, aby mu usprawiedliwić, że jego nieobecność służyła Republice. Ale wiedzieliśmy tak mało w tamtym czasie, co się działo u samych bram Rzymu, że w tym czasie pretor przebywał w swoim wiejskim domu w Ancjum i wykorzystywał owoce swego łupu, aby sprowadzić do Ancjum wody. Loracine, prace, które go kosztowały, mówi się, sto trzydzieści tysięcy asów. Ozdobił też świątynię Eskulapa malowidłami, które zawdzięczał swoim wymuszeniom. "

- Liwiusza , Historia rzymska , księga XLIII , IV , 7.

Koniec republiki

Podczas drugiej wojny domowej między Mariuszem i Syllą miasto zostało zajęte i zniszczone przez zwolenników Mariusza. Ancjum zostaje później odbudowane i zostaje tam założona nowa kolonia. Pod koniec republiki rzymscy patrycjusze zbudowali liczne wille wzdłuż prawie pięciokilometrowej plaży na wschód od Ancjum i na północ od miasta, wzdłuż drogi z Antium do Mont Albain i przez Appię . Tak więc Mecenas posiada willę oddaloną o około dziewięć kilometrów od miasta. Cyceron , ceniący morze oraz cichą i gościnną ludność, gromadzi w swoim majątku Antium ważny zbiór dzieł odtworzonych z pozostałości jego starej biblioteki zdewastowanej podczas wygnania. Kilka wille i domeny należą do członków ludu Iulia od połowy II th wieku przed naszą erą. AD faktycznie wykrywa obecność wielu rodzin rzymskiej arystokracji w Ancjum lub w jego pobliżu, takich jak ludzie z Aemilii Paullii, których członkowie zarządzają produkcją płytek lub ludzie z Pompei , niektórzy noszący płytki znalazły nazwę Pompeius Maginus. Inskrypcja grobowa na północy miasta wspomina imię Aulusa Larciusa Lepidusa Sulpicianusa, męża Cecyny Larga, członka rodziny jednego z trzynastoletnich konsulów , Aulusa Caecinusa Largusa. Inny napis pogrzebowy upamiętnia Kajusza Kasjusza Rufusa, pretora Ancjum.

Okres cesarski

August przyjął w swojej willi w Ancjum, podczas gdy tam nocował, delegację plebsu, którzy przybyli, aby nadać mu tytuł pater patriae . Prawie wszyscy cesarze z I st wieku pobytu w jednej z willi w pobliżu Ancjum, uciekając przez jakiś czas ciepło i hałas z Rzymu, a dwa cesarzy urodziło, Caligula i Nero . Według Swetoniusza Kaligula pomyślałby nawet o przeniesieniu stolicy Imperium do Ancjum.

„Kajusz Cezar urodził się w przeddzień kalendarza wrześniowego pod konsulatem swego ojca i C. Fonteiusa Capito. Nie zgadzamy się co do miejsca jego urodzenia. […] W archiwach znajduję, że w Ancjum ujrzał światło dzienne. […] Dlatego musimy trzymać się autorytetu rejestrów publicznych. Wiemy ponadto, że Kajusz zawsze wolał Ancjum niż wszystkie inne rekolekcje i że miał dla tego miejsca całą miłość, jaką niesie ze sobą ojczyzna. Mówi się nawet, że zniesmaczony Rzymem chciał tam przetransportować oblężenie Cesarstwa. "

- Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Kaligula, 8, 1-5.

Pod rządami Nerona na terytorium Ancjum zostaje wydedukowana nowa kolonia dla weteranów, w tym członków Gwardii Pretoriańskiej i bogatych centurionów, zarejestrowanych w plemieniu Quirina . Tyberiusz Klaudiusz Spiculus, dowódca straży konnej cesarza i który jest jednym z tych weteranów, posiada willę, na co wskazują znalezione akwaria przetokowe noszące jego imię. Néron dostarczył miastu liczne budynki i zbudował port dla większych statków. Kiedy w Rzymie wybucha wielki pożar 64 lat , Neron przebywa w Ancjum. To właśnie w tym czasie Ancjum osiągnęło swój szczyt z działalnością handlową, która przeżyła szczyt, w szczególności w imporcie wyrobów rzemieślniczych z Afryki, szczyt aktywności potwierdzony ilością amfor znalezionych na tym stanowisku.

Następcy Nerona nadal udają się do Ancjum, w szczególności Domicjan i Septymiusz Sewer . Według Filostratusa , Ancjum to jedno z ulubionych miejsc Hadriana we Włoszech.

„Księga, którą Apoloniusz przywiózł z legowiska Trofoniusza, jest zdeponowana w Antium, gdzie jest przedmiotem wielkiej ciekawości: Antium to nadmorskie miasto we Włoszech. [...] został później zabrany do cesarza Hadriana, [...] [który] pozostawił go w swoim pałacu w Ancjum, jednym z najbardziej mu się podobających pałaców we Włoszech. "

- Filostratus , Życie Apoloniusza z Tyany , księga VIII , 20.

W późnym cesarstwie cesarz Konstantyn regularnie odwiedzał Ancjum, aby skonsultować się z wyroczniami w Świątyni Fortuny, aż do jego nawrócenia na chrześcijaństwo po bitwie na Moście Milwańskim . Następnie sceduje cały swój majątek wokół Ancjum na Bazylikę Laterańską w celu sfinansowania lamp oliwnych w budynku. To w tym czasie uwydatnił się upadek miasta, po części z powodu przeniesienia dworu cesarskiego do Konstantynopola i kolejnych edyktów, które zakazały kultów pogańskich, a reputacja miasta spoczywa na jego świątyniach, w szczególności poświęconych Fortuna i Eskulapa.

Średniowiecze

Miasto jest stopniowo opuszczony przez mieszkańców po najazdami Wandalów z Genzeryk środku V XX wieku oraz tych z Ostrogotów z Witiges podczas VI th wieku , aby zostać przerwany po najazdami Saracenów z IX th wieku . Według tezy mieszkańcy przenoszą się do zamku Nettuno , który dziedziczy historię Ancjum. Według innej tezy mieszkańcy prawdopodobnie przenoszą się, przynajmniej częściowo, do miejscowości położonych w głębi kraju. W obszarze Nettuno, wspomniany zamek został wzniesiony w okresie XI -tego wieku na zewnątrz iw kierunku morza nad civitas Ancjum w gruzach. Średniowieczne centrum Nettuno stanowiłoby jego bezpośrednie przeżycie. Istnienie Antium civitas na tym samym stanowisku co Nettuno zostało jednak zakwestionowane: miasto Nettuno ma prawdopodobnie wyłącznie średniowieczne pochodzenie.

W czasach nowożytnych , jak głosi, „zgodność położenia Ancjum z aglomeracją Nettuno była jasna dla włoskich uczonych”. Ponadto w przedstawieniu Nettuno Jodokusa Hondiusa (w wydaniu z 1627 r. ) Pojawia się wzmianka o Neptunie, olim Antium , czyli „Nettuno, dawniej Antium”.

Dopiero w XVIII -tego wieku , że na terytorium współczesnej włoskiej miejscowości Anzio , założona w 1857 roku z wydzieleniem Nettuno , jest bardzo powoli odbudowane z budową nowego portu pod pontyfikatu Innocentego XII .

Wykopaliska archeologiczne

Ruiny miasta, opuszczone od średniowiecza , nadal są widoczne w XVIII -tego wieku . Rysunki G. R. Volpiego dają wyobrażenie o rozległości i stanie szczątków.

Strona

Górne miasto

Wulkan Miasto jest otoczone obudowie składającej się z glinianym wałem wzmocnionym murem z wapiennych bloków całkowicie pokryte i poprzedzonych rowie około dwudziestu metrów szerokości na obwodzie 3,9 km , fortyfikacji typu datowane między V E i IV e wieku pne . AD , identyczne z tym znalezionym w Ardea . Układ zadaszenia jest do dziś rozpoznawalny w miejscach. Nieregularność trasy wskazuje, że budowniczowie prawdopodobnie podążali kalenicą, aby ułatwić pracę. Od zachodu zagroda łączy się z wybrzeżem, gdzie jest najbardziej stroma, tworząc klif o wysokości 18 metrów.

Obudowa jest przebita co najmniej trzema drzwiami, które nie pozostawiły śladu. Pierwsza jest zwrócona w kierunku Rzymu i otwiera się na via Antiatina , druga znajduje się na południu i wychodzi na miejsce przyszłego portu cesarskiego, a trzecia otwiera się na wschód, na via Severiana , drogą biegnącą wzdłuż wybrzeża i prowadzącą do ujścia z Astura (it) . Poprzez Antiatina kątem prostym w centrum miasta, na pewno na forum, i to zarówno Cardo i decumanus . Niektórych cesarzy honorują pomniki postawione na forum, jak Lucjusz Werus , Kommodus , Septymiusz Sewer czy Karakalla .

Akwedukt niesie wodę ze źródła zwanego Loracina , cztery kilometry na południe od Capo d'Anzio , na wybrzeżu. Jej końce drogi w pobliżu cyrku z końcem I st wieku i zbudowane wzdłuż południowego odcinka Volscian obudowy. Dwa inne akwedukty zbudowane podczas II th century i wynik w obszarze forum. Antium obejmuje również spa kompleks i łaźnie publiczne są odnowione na koszt państwa, podczas IV XX wieku , do 380 , pod kierunkiem Anicius Anchemius Bassus, prokonsula z Kampanii .

Posty Ancjum

W fasti Antiates maiores są tylko rzymski kalendarz republikański, który ma przyjść do nas. Prawie wszystkie pozostałe pochodzą z czasów panowania Augusta i Tyberiusza . Kalendarz datowany jest między 103 a 95 rokiem pne. AD i blask konsularny datuje się na okres między 163 a 84 rokiem pne. J. - C., namalowane na płycie z białego tynku o wymiarach 1,5 metra na 2 metry, miały być zamocowane na ścianie budynku użyteczności publicznej, być może na forum.

Teatr

Według Giuseppe Lugli akropol można utożsamić ze wzgórzem położonym na wschodnim krańcu miasta, które rozciąga się aż do Willi Borghese. Tylko część znajduje się w murach archaicznego miasta. Akropol znajduje się na wsi, a nie na wybrzeżu, niebezpieczeństwo pochodzi bardziej z głębi lądu. Na jego zachodnich stokach zbudował teatr , pochodzący z drugiej połowy I st wieku i którego fundamenty są nadal widoczne dzisiaj. Ściany zbudowane są w mixtum opus . Scena ma 30 metrów średnicy, a trybuny, podzielone na jedenaście cunei , są podzielone na dwie części zadaszonym centralnym przejściem, głównym wejściem do budynku, do którego dobudowano dwa inne boczne wejścia, wszystkie rozpoznawalne po ich kształtach ”. łuki. Pozostała tylko orkiestra o średnicy dziesięciu metrów. Skromne rozmiary budynku sugerują, że jest to prywatny teatr, być może posiadłość cesarska, zbudowany dla zamożnych patrycjuszy, którzy znajdują się na wakacjach w Ancjum. Teatr może datę z pierwszej połowy I st wieku i wydaje się, że zostały odnowione między końcem I st i środkowej części II th wieku .

Świątynia Fortuny

Miasto Antium słynie w starożytności ze świątyni poświęconej Fortunie , opisanej jako famosissimum przez Pseudo-Acron i Porphyrion w ich komentarzach do dzieła Horacego . Jego prestiż niemal sięga kultu oddawanego Préneste . Ten kult istnieje natomiast Volsci zajęli miasto i rozprzestrzenia się w Lazio , jak pokazano przez odkrycie napisem poświęconej Fortunis Antiatibus przez trybuna wojskowego XIV th Gemina, duumvir i Patronus coloniae z Velitrae , innym volque miasta. Byłoby to odległe dziedzictwo archaicznej religii śródziemnomorskiej.

Po integracji Ancjum z terytorium rzymskim kult nadal się rozwijał, a świątynia Ancjum stała się narodowym sanktuarium, ozdobionym darowiznami od osób prywatnych lub cesarzy.

W 1585 roku w kościele San Francesco w Nettuno odkryto kolejny napis : FORTVNIS ANTIATIBVS M. ANTONIVS RVFVS AXIVS - DAMASCO S (enatus) .D (ecreto) .D (icavit). Napis nawiązuje do Marcusa Antoniusa Rufusa, Fortunisa Antiatibusa i dekretu rzymskiego senatu .

W 41 pne AD , Oktawian zajmuje cenne obiekty ze świątyni, aby finansować swoje przygotowania do wojny przeciwko Lucjusz Antoniusz . Podczas panowania Tyberiusza , rycerze rzymskie wykonywane ofiary w świątyni poświęconej Fortuna equestris prosić o przywrócenie do cesarzowej, który zachorował. Nie jest to ta sama świątynia, ponieważ istnienie tej drugiej świątyni zostało stwierdzone po przeprowadzeniu badań, co nie odpowiada sanktuarium, którego znaczenie pozwala porównać ją z rzymskim Kapitolem lub sanktuariami Lanuvium czy Tibur . Raczej musiała to być mała lokalna świątynia lub kaplica.

Dwoistość kultu

W rzeczywistości Antium czci nierozłączną parę bogiń, o czym świadczą ich podwójne przedstawienia na monetach wybitych około 19 pne. AD dla upamiętnienia triumfalnego powrotu Augusta ze Wschodu i wzniesienia z tej okazji ołtarza Fortuna Redux . W aurei i denary uderza Quintus Rustius, członek rodu Rustia , pochodzącego z Antium. Wzmianka FORTVNAE ANTIAT sugeruje, że boginie stały się bóstwami opiekuńczymi miasta. Starożytni pisarze bardzo często odwołują się do kultu w liczbie mnogiej. Bóstwa nazywane są fortunae antiatinae przez Swetoniusza lub Fortunas antiatis przez Fronton . Dowodem na tę dwoistość jest również tytuł noszony przez strażnika świątyni, aeditus Fortunarum , urząd piastowany przez niewolnika Fileta w 44 .

Cella mieści się zatem dwa posągi kultowe (The wizerunkami Fortunarum z Tacyta lub symulakrów Fortunarum z Macrobe ) odpowiadające dwóm Fortunae które wydają się mieć różne atrybucji. Jeden z nich wydaje się mieć uprawnienia związane z prowadzeniem wojny, podczas gdy drugi ma uprawnienia związane z płodnością i ochroną małych dzieci. Z okazji narodzin Augusty, córki Nerona i Poppei urodzonych w Ancjum, w świątyni Jowisza Kapitoliny umieszczono złote posągi dwóch Fortunów, aby uczcić to wydarzenie.

Bóstwa cudowne

Na początku Cesarstwa Ancjum stało się siedzibą słynnych wyroczni udzielonych przez dwa bóstwa. August przychodzi skonsultować się z wyroczniami przed wyjazdem na wyprawę wojskową, a Kaligula udaje się kilka razy do świątyni, aby skonsultować się z wyroczniami, zwłaszcza po kilku cudach, które ogłosiły jego rychłą śmierć. Ale cesarz źle interpretuje odpowiedź wyroczni, mówiąc mu, że umrze z ręki Kasjusza. Ma Kasjusz Longinus , prokonsul z Azji , zginęło , zapominając, że pretorianów Chaerea nosi także nazwę Kasjusza. Nero i Poppea również przyjeżdżają do Antium, aby poprosić o szczęśliwy wynik narodzin Claudii Augusty w 63 roku . Martial wezwanie bóstwa Antium ueridicae sorores , odnosząc się do ich uprawnień i wyroczni czasie Makrobiusza , na koniec IV XX wieku , bogowie zawsze dostarczają swoje przewidywania.

Według Macrobe , podczas konsultacji wyroczni, posągi kultowe są noszone przez kapłanów na ściółce, czyli ferculum . Nadawane im ruchy powodują, że poruszają się nieznacznie. To właśnie te ruchy są interpretowane jako znaki wysłane przez bóstwa.

Świątynia Eskulapa

Na terenie portu powstaje świątynia poświęcona bogu medycyny Eskulapa . Kult Eskulapa w Ancjum jest prawdopodobnie późniejszy niż ten obecny w Rzymie na Tybrze od 293 roku pne. AD , ale o świątyni wspomina Valère Maximus , opowiadając historię przybycia Eskulapa do Rzymu z Epidauros w postaci węża.

„[…] Po szczęśliwej nawigacji oni [rzymscy ambasadorowie, którzy wyjechali do Epidauros] wylądowali w Ancjum. Tam wąż, który do tej pory pozostawał w naczyniu, wyszedł, wślizgnął się do przedsionka świątyni Eskulapa i owinął się wokół bardzo wysokiej palmy, która górowała nad dużym, krzaczastym drzewem mirtu. Przez trzy dni wiózł tam swoje zwykłe pożywienie, a po tym postoju w świątyni Ancjum, podczas którego ambasadorowie nie omieszkał przekonać się, że nie chce on wracać do triremy, wrócił na swoje miejsce. zabrać do Rzymu. "

- Valère Maxime , Memorable Facts and Sayings , Book I, 8, 2.

W każdym razie świątynia została zbudowana przed 170 rokiem przed naszą erą. AD , rok, w którym Kajusz Lukrecjusz Gallus, pretor poprzedniego roku, który objął dowództwo nad flotą rzymską w wojnie z Perseuszem Macedońskim , poświęca w świątyni serię obrazów z łupów zdobytych w Boeotii .

Porty

Archaiczny port

Dokładna lokalizacja Caenon , cytadeli czy oppidum z portem, nie jest znana. Port musiał znajdować się na rzece Loricina , w obecnym mieście Nettuno (cytadela na wysokości Cretarossy ), a może na wybrzeżu Capo d'Anzio (to samo miejsce co następny port Nerona), a może nad małą rzeką S. Anastasio , dobrze na północ od Capo d'Anzio (cytadela na wysokości Colle Rotondo ). Caenon jest oddzielone od Antium i nie zostało zintegrowane z murami miejskimi, prawdopodobnie dlatego, że byłoby zbyt trudne do obrony i naraziłoby system fortyfikacji na niebezpieczeństwo.

Port Nero

Pod Imperium Nero zbudował port składający się z dwóch długich pomostów: jednej na wschodzie o długości 700 metrów i tej na zachodzie, która kończy się latarnią morską o długości 850 metrów. Wejście o szerokości 60 metrów od strony południowo-wschodniej. Za wschodnim molo zbudowano mniejszy port. Magazyny, których szczątki są nadal widoczne w XVIII -tego wieku , są zbudowane wzdłuż wybrzeża.

Wille

Wiele willi są zbudowane wokół Ancjum od końca II -go wieku pne. AD , zwłaszcza wzdłuż wybrzeża (są co najmniej trzy villae maritimae ) i na północ od miasta, wzdłuż drogi łączącej Via Appia . Kilka willi ma mury opus reticulatum , technikę budowlaną pochodzącą z końca Republiki lub początku Cesarstwa.

Od I st wieku , linia brzegowa pomiędzy aktualną Anzio i rzeki Astura (obszar obecnie zajmowanych przez miasto Nettuno ) jest wyposażony w wiele Villae maritimae wyposażonej piscinae : podobnie jak Banca do Saracca i Astura , które mogą należeć do Cycerona . Luigi Jacono opisał strukturę trzech innych piscinae, które zidentyfikowano i zaobserwowano na wybrzeżu Nettuno, odpowiednio naprzeciw średniowiecznego borgo , forte San Gallo i villino Nesi . Są to prawie na pewno inne piscinae należące do trzech willi maritimae .

Po I st wieku , nowe budynki są znacznie mniej liczne, ale domy są w większości odnowiony i rozbudowany.

Willa Nerona

Spośród wszystkich willi Ancjum najważniejsza jest ta, którą Neron zbudował w niewielkiej odległości od nowego portu, na zachód od miasta, poza ogrodzeniem. Kompleks, obejmujący prawie 800 metrów wybrzeża, obejmuje tarasy z widokiem na morze, cryptoporticos , prywatny teatr zbudowany na tarasie i dużą exedrę z kolumnadą zwróconą w stronę morza i podobną do exedry Domus Augustana z Pałacu Cesarskiego w Rzym .

Pozostałości Domus Neroniana
Pozostałości Domus Neroniana
Pozostałości biblioteki.

Wśród niezwykłych dzieł sztuki znalezionych w pobliżu Antium, wiele pochodzi z tej willi, takich jak Apollo z Belvedere (odkryty w 1503 i wystawiony w galerii Belvedere w Watykanie ), Fanciulla di Anzio , Gladiator Borghese , replika Hermèsa Ludovisiego , innego Wedding Aldobrandines i Posejdona Laterańskiego . Do wszystkich tych dzieł sztuki dołączają te odkryte niedawno, takie jak posągi Jowisza , Eskulapa i Minerwy z kolekcji Albani, a także posąg Apolla , marmurowa grupa Amazonek, bezgłowy posąg Ateny i mozaika przedstawiająca Herakles i Achelos.

Apollo od Belwederu , Roman kopia greckiego pracy w brązie.
Fanciulla di Anzio z marmuru Paros .
Borghese Gladiator , na Luwru .

Uwagi i odniesienia

Uwagi

Panorama ślady Ancjum w początkach XVIII -tego wieku , rysunek Volpi: widok w Internecie .

Bibliografia

Współczesne źródła:

Lugli 1940 , str. 154.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 143 i 151.
Lugli 1940 , str. 153.
de Haas 2011 , str. 172.
Champeaux 1982 , str. 162.
Z Haas 2011 , s. 11.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 136.
Nibby 1848 , s. 267 i 331.
Lugli 1940 , s. 187, przyp. 51.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 133-134 i przypis n. 623.
de Haas Tol i Attema 2011 , str. 137.
Champeaux 1982 , str. 159.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 119.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 121.
Lugli 1940 , s. 154-155.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 139, 149 i 153.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 149.
Lugli 1940 , s. 155.
Lugli 1940 , s. 156.
Brandizzi Vittucci 2000 .
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 128.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 127.
Lugli 1940 , s. 153-188.
Lugli 1940 , s. 164.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 129.
Champeaux 1982 , s. 150-151.
Champeaux 1982 , str. 149.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 61, przypis nr. 286.
Champeaux 1982 , s. 156.
Champeaux 1982 , s. 48.
Champeaux 1982 , s. 150.
Champeaux 1982 , s. 8.
Champeaux 1982 , s. 20.
Champeaux 1982 , s. 164.
Champeaux 1982 , s. 78.
Champeaux 1982 , s. 151.
Richardson 1992 , s. 3.2.
Brandizzi Vittucci 2000 , s. 140-143 i 151.
Lugli 1940 , s. 170-171.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 116.
De Haas, Tol i Attema 2011 , s. 114.

Inne nowoczesne źródła:

H. Solin, Arctos: Acta Philologica Fennica , vol. 36, 2002, s. 210-211
Adriano La Regina, Porto d'Anzio w Enciclopedia dell 'Arte Antica , 1965
L. Bayard, Elpénor w Antium? w: Mieszanki archeologii i historii , T. 40, 1923, s. 115-122
François Hinard (reż.), Roman history of origins in Auguste , Paris, Fayard, 2000, s. 259
Annette Flobert, Roman History , Flammarion, 1999, str. 222
Jean Pagès, Czy istniała rzymska myśl morska? , 2005
GD Farney, Osservazioni sul porto neroniano di Anzio e sulla tecnica romana delle costruzioni portuali in calcestruzzo in Archeologia Subacquea , T. 1, 1993, s. 64
Beatrice Cacciotti, „Testimonianze di culti orientali ad Antium” w: Beatrice Palma Venetucci (red.), Culti orientali tra scavo e Collezionismo , Roma, Editoriale Artemide srl, 2008, s. 221 i przypis nr. 3
J. Hondius, Nova et dokładna Italiae hodiernae descriptio , Apud B. i A. Elsevir, 1627, s. 164-165
Clemente Marigliani, Storia di Anzio , De Luca editori d'arte, 2008
O. Francesco Lombardi, Anzio antico e moderno: opera postuma , Roma, Fratelli Pallotta Tipografi, 1865, s. 389 , przypis n. 1
G. De Rossi, La via da Lanuvio al litorale di Anzio in Ricognizione archeologica: nuove ricerche nel Lazio , Roma, 1981, s. 92
M. Kaplan (red.), Le monde romain , Éditions Bréal, 1995, s. 195
ML Scevola, Culti mediterranei nella zona di Anzio w RIL , XCIV, 1960, str. 221-242
Giuseppe Rocco Volpi, Vetus Latium Profanum , Patavii, Cominus, 1726-1745, s. 99
Filippo Della Torre, Monumenta Veteris Antii, hoc est inscriptio M. Aquili et tabula Solis Mithrae Variis figuris et symbolis exculpta , Roma, Novis Typis Cajetani Zenobii & Georgi Plachi, 1700, s. 5
William Gell, Topografia Rzymu i okolic , t. II, Londyn, Saunders i Otley, 1834, s. 122-123 ° C
Robert De Coster, La Fortune d'Antium et l ' Ode I, 35 d'Horace in L'Antiquité Classique , T. 19, Fasc. 1, 1950, s. 65-80
MPJ Van den Hout, A Commentary on the Letters of M. Cornelius Fronto , Mnemosyne Supplement 190, Leiden, Brill, 1999, s. 150 , 21
Danuta Musial, O kulcie Eskulapa w Rzymie i we Włoszech w dialogach historii starożytnej , t. 16, nr 1, 1990, s. 234
G. Cifani, A. Guidi, AM Jaia, „Nuove ricerche nel territorio di Colle Rotondo ad Anzio” w G. Ghini (reż.), Lazio e Sabina 7 (atti del Convegno, Roma, 2010), Roma, Edizioni Quasar , 2011, s. 371-372 i przypis nr. 3
Chiara Conte, Il territorio in età romana , w: Giancarlo Baiocco i in. , Nettuno. La sua storia , Pomezia, Arti grafiche, 2010
Luigi Jacono, piscinae in litore constructae w Notizie degli scavi di antichità , tom. XXI, Roma, Tipografia della R. Accademia Nazionale dei Lincei, 1924, s. 333-340

Starożytne źródła:

Pliniusz Starszy , Historia naturalna , Księga III , 9, 4
Strabon , Geografia , V, 3, 4
Dionizjusz z Halikarnasu , Roman Antiquities , Book I , 72
Dionizy z Halikarnasu , Roman Antiquities , księga IV, 49, 1
Polybius , Histories , III , 22
Dionizy z Halikarnasu , Roman Antiquities , Book VI , 30
Liwiusz , Historia rzymska , II , 63-65
Liwiusz , Historia rzymska , VIII , 12 , 2-3
Liwiusz , Historia rzymska , VIII , 13-14
Liwiusz , Historia rzymska , VIII , 13 , 1-8
Liwiusz , Historia rzymska , VIII , 14 , 5-8
Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , August, 58 , 1
Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , August, 58
Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Kaligula, 8 , 1-5
CIL X, 6656
CIL X, 6555
Appian , Civil Wars , V , 24
Tacitus , Annals , III , 71
Swetoniusz , Życie Dwunastu Cezarów , Kaligula, 57 , 3
CIL X, 6628 ; CIL X, 6632 ; CIL X 6638
Tacitus , Annals , XV , 23 , 2
Macrobe , Saturnalia , I, 23, 13
Martial , Epigrams , V, 1, 3
Liwiusz , Historia rzymska , XLIII , 4 , 7
Owidiusz , Metamorfozy , XV , 718

Bibliografia

(it) Antonio Nibby , Analisi storico-topografico-antiquaria della carta de 'dintorni di Roma , vol. I, Roma, Tipografia delle Belle Arti,1848
(it) Giuseppe Lugli , „ Saggio sulla topografia dell'antica Antium ”, Rivista del R.Istituto d'archeologia e storia dell'arte , Roma, Istituto Poligrafico dello Stato Libreria, vol. Anno VII, n o Fasc. I-III,1940
(en) Jacqueline Champeaux , Fortuna: Kult fortuny w Rzymie i w świecie rzymskim , Rzym, École française de Rome,1982( ISBN 978-2-7283-0041-9 , uwaga BnF n o FRBNF34715837 ).
(it) Paola Brandizzi Vittucci , Antium: Anzio e Nettuno in epoca romana , Bardi,2000
(en) Tymon CA De Haas , Gijs Tol i Peter Attema , » Investing in the colonia and ager of Antium «, FACTA , Pisa-Roma, Fabrizio Serra Editore,2011
(en) Tymon CA De Haas , Fields, Farms and Colonists: Intensive Field Survey and Early Roman Colonization in the Pontine Region, Central Italy , Barkhuis,2011
(en) Lawrence Richardson , A New Topographical Dictionary of Ancient Rome , Baltimore, (Md.), Johns Hopkins University Press,1992, 488 str. ( ISBN 978-0-8018-4300-6 , uwaga BnF n o FRBNF36669536 )