Plouyé | |||||
Wieś Plouyé. | |||||
Administracja | |||||
---|---|---|---|---|---|
Kraj | Francja | ||||
Region | Bretania | ||||
Departament | Finistere | ||||
Miasto | Chateaulin | ||||
Międzywspólnotowość | Społeczność Monts d'Arrée | ||||
Mandat burmistrza |
Grégory Le Guillou 2020 -2026 |
||||
Kod pocztowy | 29690 | ||||
Wspólny kod | 29211 | ||||
Demografia | |||||
Miły | Plouyésiens | ||||
Ludność miejska |
662 mieszk. (2018 ) | ||||
Gęstość | 18 mieszkańców/km 2 | ||||
Populacja aglomeracji |
4454 mieszk . | ||||
Geografia | |||||
Informacje kontaktowe | 48 ° 19 ′ północ, 3 ° 44 ′ zachód | ||||
Wysokość | Min. 67 m Maks. 246 m² |
||||
Powierzchnia | 37,55 km 2 | ||||
Rodzaj | gmina wiejska | ||||
Obszar atrakcji |
Carhaix-Plouguer (gmina koronna) |
||||
Wybory | |||||
Oddziałowy | Kanton Carhaix-Plouguer | ||||
Ustawodawczy | Szósty okręg wyborczy | ||||
Lokalizacja | |||||
Geolokalizacja na mapie: Bretania
| |||||
Znajomości | |||||
Stronie internetowej | /www.mairie-plouye.bzh | ||||
Plouye [pluje] to gmina w kantonie Huelgoat , w dziale z Finistère , w regionie Bretania , w Francji .
Wśród możliwych etymologii drugiego składnika nazwy w „plou”, niektórzy przywołują imię św. Hia lub Ia z Kornwalii Brytyjskiej, pochowanej w Saint Ives w Kornwalii Brytyjskiej. Po raz pierwszy spotykamy nazwy Ploie w 129, Ploye w 1311 i Plouyé w 1599. W 1793 roku nazwa miasta zostaje przepisana Plouié, a od 1801 roku Plouyé.
Plouyé jest prymitywną parafią starej Armorique, która obejmowała również Plonévez-du-Faou , Landeleau , Châteauneuf-du-Faou oraz trèves Le Moustoir i Quilliou.
To wiejskie miasteczko graniczy od zachodu z Aulne, a od południa z dopływem Ellez , należy do gminy Monts d'Arrée . Graniczy z Regionalnym Parkiem Przyrody Armorique , sąsiadem Poher i jest historycznie częścią Cornouaille .
Wioska położona jest na wysokości 265 metrów nad poziomem morza i tradycyjnie jest dość mała: na przykład w 1886 r. liczyła tylko 88 mieszkańców przy całkowitej liczbie 1886 mieszkańców gminy.
Brennilis | Huelgoat | |
Loqueffret Plonévez-du-Faou |
Poullaouen | |
Collorec | Landeleau | Kergloff |
Klimat, który charakteryzuje miasto, został zakwalifikowany w 2010 r. jako „szczelny klimat oceaniczny”, zgodnie z typologią klimatów we Francji, która wówczas miała osiem głównych typów klimatów we Francji metropolitalnej . W 2020 roku miasto wychodzi z typu „klimatu oceanicznego” w klasyfikacji ustanowionej przez Météo-France , która obecnie ma tylko pięć głównych typów klimatów we Francji kontynentalnej. Ten typ klimatu skutkuje łagodnymi temperaturami i stosunkowo obfitymi opadami (w połączeniu z zakłóceniami z Atlantyku), rozłożonymi przez cały rok z niewielkim maksimum od października do lutego.
Wśród parametrów klimatycznych, które pozwoliły na ustalenie typologii 2010 r., znalazło się sześć zmiennych dla temperatury i osiem dla opadów , których wartości odpowiadają danym miesięcznym dla normy z lat 1971-2000. W poniższej ramce przedstawiono siedem głównych zmiennych charakteryzujących gminę.
Gminne parametry klimatyczne w latach 1971-2000
|
Wraz ze zmianą klimatu zmienne te ewoluowały. Badanie przeprowadzone w 2014 r. przez Dyrekcję Generalną ds. Energii i Klimatu, uzupełnione badaniami regionalnymi, w rzeczywistości przewiduje, że średnia temperatura powinna wzrosnąć, a średni spadek opadów, przy jakkolwiek silnych zróżnicowaniach regionalnych. Zmiany te mogą być zapisywane na stacji meteorologicznej z Meteo France najbliższego „Plonevez-du-Faou” w gminie Plonevez-du-Faou , oddana do użytku w 1988 roku i znajduje się 10 km na kradzież ptaków , gdzie średnia roczna temperatura wynosi 11,7 ° C, a ilość opadów 1143,7 mm w okresie 1981-2010. Na najbliższej stacji meteorologicznej historycznego „Landivisiau”, w miejscowości Saint-Servais , zleciła w 1966 roku i na 38 km , średnie roczne zmiany temperatury od 11 ° C na okres 1971-2000, do 11, 2 ° C do 1981-2010, następnie w 11,5 °C w latach 1991-2020.
Plouyé jest gminą wiejską, ponieważ wchodzi w skład gmin o małej lub bardzo małej gęstości w rozumieniu siatki gęstości gmin INSEE .
Ponadto gmina jest częścią obszaru atrakcji Carhaix-Plouguer , którego jest gminą w koronie. Obszar ten, obejmujący 18 gmin, jest podzielony na obszary poniżej 50 000 mieszkańców.
Zagospodarowanie przestrzenne gminy, odzwierciedlone w bazie danych europejskiej okupacji biofizycznej gleby Corine Land Cover (CLC), charakteryzuje się znaczeniem gruntów rolnych (85,2% w 2018 r.), w proporcji identycznej jak w 1990 r. (85,4%). Podział szczegółowy w 2018 r. przedstawia się następująco: niejednorodne użytki rolne (46,4%), grunty orne (28,3%), lasy (14%), łąki (10,5%), tereny zurbanizowane (0,8%) .
IGN także udostępnia narzędzie online do porównania ewolucji z czasem użytkowania gruntów w miejscowości (lub terytoriów w różnych skalach). Kilka epok są dostępne jako map lub zdjęć lotniczych: na mapie Cassini ( XVIII th wieku), na mapie Staff (1820-1866) oraz w bieżącym okresie (1950 do chwili obecnej).
Terytorium gminy została już wypełniona w epoce brązu o czym świadczy tumulus 27 metrów w obwodzie odkryta w Kerguévarec w 1884 roku (jego meble, zawierające między innymi groty i opaska łucznik jest eksponowana w muzeum prehistorii Finisterian od Penmarch , w tym miecz z brązu 40 cm długości) oraz trzynaście pochówki wydobytych przez archeologów Paul du Chatellier pod koniec XIX th wieku. Obcasie osie , również pochodzący z epoki brązu znaleziono w Park ar hoat depozytu w Plouye. Dwa inne kurhany z epoki brązu zostały zidentyfikowane w Kergadiou podczas prac przygotowawczych do budowy osi drogowej Lorient - Roscoff .
Topory z piętami znalezione w depozycie Park ar Hoat (Muzeum Prehistorii Finistere of Penmarc'h).
Joanna, dama Plœuc i Plouyé, żona w 1292 Tanguy de Kergorlay, pan Tymeur en Poullaouen . Barony z Kergolay siedzibą w Motreff , stworzony przez młodszego syna z domu Poher , był czas, w XIV -go najpotężniejszym wiecznej Kornwalii, z pięcioma lub sześcioma sto pożarów na powierzchni 25 kilometrów kwadratowych. Następnie to panowanie zostało wzniesione w 1616 roku w markiza, zgrupowane razem z Timeurem i Plouyé.
Na przestrzeni wieków kilka buntów dotknęło mieszkańców Plouyé.
Żakerie z lat 1489-1490Zgodnie ze słowami kanonika Jeana Moreau w 1489 r. w Kornwalii wybuchło powstanie chłopskie ( żakaria ) : to powstanie chłopskie było przeciwko wprowadzeniu w Bretanii pożądanego przez szlachtę francuskiego prawa feudalnego, które zastąpiło bardziej liberalny „zwyczaj ojczyzny”. , dzierżawa do pozostawionej domeny . Chłopi pod przywództwem trzech braci chłopskich, o których mówi się, że pochodzili z Plouyé, zaatakowali szlachtę i burżuazję w regionie, planując ich zmasakrować. Po wejściu do30 lipca 1490 rw Quimper i splądrowawszy miasto, zostali pokonani kilka dni później4 sierpniaw Penhars, gdzie wielu jest masakrowanych (w miejscu zwanym „ Prad-ar-Raz ” lub „ Pratanros ”, odkąd przemianowano go na „ Prad ar mil gov ”, to znaczy „Pré des mille ventres”), następnie6 sierpniaw pobliżu Pont-l'Abbé w miejscu zwanym Ar Veujit Vras (La Boissière) w Pluguffan , w pobliżu strumienia Dour Ru. Rebelianci, którzy przeżyli, znajdują schronienie w Châteauneuf-du-Faou, którym sami zarządzają przez kilka dni i zwalniają, ale7 września 1490Karolowi de Quimerc'h udało się przywrócić porządek w tej miejscowości. Liderami byli trzej bracia z parafii Plouyé. Tylko imię jednego z nich jest nam znane. Chodziło o Jeana o imieniu Jean, przezywanego „Jean the Elder” lub Yann Plouye . Z tej porażki narodziło się bretońskie przysłowie „ Dalc'h mat Jan, sac'h, c dzisiaj duc e breis ” („Trzymaj się, bądź stanowczy, Jean, a będziesz księciem Bretanii”).
Wydarzenie to tak opisał historyk Jean-Pierre Leguay: „Chłopi z około piętnastu parafii, w tym Plouyé, Plonévez-du-Faou , Plomodiern , Saint-Nic ... dążą do zdobycia Quimper i podpalenia ich w ogniu i krwi... Niewykluczone, że „strach” miał swój początek w zwalnianiu przez miejskich właścicieli rolników i właścicieli (...). Gwałtowne i brutalne represje, masakra chłopów w „ Pratanros ”, egzekucja prowodyrów nie uciszyły niepokoju, który pozostał do końca stulecia”.
W „ Barzaz Breiz ” wicehrabia de la Villemarqué pisze wersję tych wydarzeń bardziej korzystną dla buntowników:
(...) Przeklęta niech będzie sama ziemia, ziemia Plouyé,
Kto jest przyczyną strasznych kłótni,
Przyczyna strasznych kłótni między mistrzem a osadnikiem.
Ale przeklęci niech będą przede wszystkim szlachetni ludzie!
Miasta, które gnębią oracza.
(Wspomniani w tym fragmencie „szlachetni ludzie” są w rzeczywistości burżuazją miast zgodnie z używaną wówczas terminologią).
W „ gwerz ” zatytułowany „Młodzi ludzie Plouye” zachowuje pamięć o tej rewolty domaniers (= chłopów na podstawie umowy congeable dziedzinie m- r Arrée w XV th wiek):
Słuchajcie wszyscy, ludzie z Plouyé, słuchaj uważnie tego, co zostanie opublikowane
Aby w dzień i w roku oszacować, co należy do każdego z was.”
Twoje budynki i twoje nawozy; i aby było to zrobione na twój koszt;
I idź gdzie indziej, ty i twoja, z nowymi pieniędzmi, aby poszukać okonia [...]
Pożegnanie naszych ojców i matek; nie będziemy już klęczeć na waszych grobach!
Będziemy wędrować, wygnani siłą, daleko od miejsc, w których się urodziliśmy,
Gdzie karmiliśmy się Twoim sercem, gdzie byliśmy niesieni w Twoich ramionach.
Pożegnanie naszych świętych; nie będziemy Cię już odwiedzać;
Pożegnanie patronie naszej parafii; jesteśmy na drodze do nieszczęścia.
Innym gwerz znany również dzięki Hersart de la Villemarqué prawdopodobnie opowiada o wyprawie chłopów Plouye przeciwko środkami fiskalnymi wicehrabiego Rohanu latem 1490 roku:
Co powiesz, zjadacze owsianki, czy zapłacisz podatek?
Za mnie nie zapłacę, wolałbym zostać powieszony! (...)
I każdy, aby wziąć markę - W drodze chłopaki, w drodze teraz,
W drodze chłopaki, w drodze teraz i szybko do miasta Rohan ! (...)
Schodząc z góry było trzy tysiące sto,
A kiedy przybyli do Langoat, było ich w stadach dziesięć tysięcy
A kiedy przybyli do Rohanu, było ich trzydzieści tysięcy pięćset (...).
Inny gwerz , Sokół, również wywołuje ten sam bunt dalej na południe w „ Menez Du ” („ Czarne Góry ”). Wspomina jednak również o Plouyé:
(...) Trzydziestu zabitych, ale trzy tysiące weszło
I podpalił Quimper.
Do tego stopnia, że burżua wykrzykiwali:
Niestety, proszę, chłopaki z Plouyé!
(...) Idź do domu do swoich ludzi z Plouyé
Zwyczaj zostanie zachowany!
Chłopaki z Plouyé go posłuchali
Chodźmy do domu! Zostawmy Quimper!
Ale był to niefortunny wybór:
Nie wszyscy poszli do domu.
Podczas wojny ligowej w 1590 r. chłopi z Plouyé wraz z sąsiednimi parafiami, takimi jak Brasparts, Plonévez-du-Faou, Collorec, Pleyben, Loqueffret itp., ponownie zbuntowali się przeciwko panom i wzięli udział w walkach wspierając Philippe-Emmanuel de Lorraine , książę Mercoeur, stojący na czele Ligi Bretońskiej , przeciwko „royalom” dowodzonym przez La Tremblaye , którzy zaangażowali się w nadużycia i grabieże w mieście Carhaix . „Wszystkie dzwony były w ruchu. Tocsin dzwonił w okolicznych parafiach w Plounévez [= Plonévez-du-Faou ], Landeleau , Plouyé, Cléden [= Cléden-Poher ] i Huelgoët [= Huelgoat ]. Wszyscy chłopi opuścili swoje domy, nory, zabrali widły, faulx i wszystko, co mieli pod ręką. Prowadzeni byli przez sieur du Cleusiou Roudoumeur, de la trève de Collorec i człowieka o imieniu Laridon. Pobiegli do Granec krzycząc " Marou!" Marou desh! "(" Śmierć! Śmierć im!) I poprosił Coatanezre, by zawiózł ich do Carhaix . (...) Przybywszy na most Moulin du Duc, pół ligi od Carhaix, chłopi zabarykadowali się tam”.
Chłopi są dotkliwie bici. Canon Moreau opisuje: „Wielką rzeź chłopów”, zmuszonych „rzucić się do rzeki, gdzie wielu utopił”. „Parafie, które zrobiły ten żart (= bunt), powiedział w sobotę, to te w Cléden , Landeleau , Plounévez , Plouyé, Huelgoët i innych parafiach Carhaix, poniżej trzech do czterech lig. Każda z nich straciła dużą liczbę „mężczyzn”. . Dalej kontynuuje: „Ta klęska chłopów w Carhaix w sobotę i niedzielę obniżyła ich arogancję i dumę, ponieważ wszyscy byli skłonni do buntu przeciwko szlachcie i wspólnotom miejskim, nie chcąc nikomu podlegać, którym otwarcie się chełpili: i niewątpliwie gdyby wrócili zwycięsko z Carhaix, jak sobie obiecali, rzuciliby się na domy szlachty, nie wybaczając każdemu, kto był w wyższym stanie niż oni. robiąc to samo, powiedzieli, wszyscy będą równi, a jeden nie będzie miał żadnej władzy ani jurysdykcji nad drugim. Ale Bóg pozbył się tego zupełnie inaczej, ponieważ byli traktowani tak surowo w Carhaix, że pozostali tak łagodni i pokorni jak stał się arogancki ”.
Podobnie jak sto lat wcześniej represje wojsk królewskich były bezwzględne.
Przeciw Guy Éder de La Fontenelle , „rozbójnikowi z Cornouaille”Chłopi z Plouyé i sąsiednich parafii (Landeleau, Loqueffret, Collorec, Plonévez-du-Faou, Huelgoat...) wzięli udział w walce z La Fontenelle, nazywanym „rozbójnikiem Cornouaille” i porucznikiem księcia Mercoeur, który się spienił wszystkich Poherów i schronił się w swojej kryjówce zamku Granec, jednego z najlepiej ufortyfikowanych w Bretanii, w Collorec . W 1592 r. chłopi oblegali go przez osiem dni, ale La Fontenelle miał lepiej uzbrojone oddziały, które nocą zaskoczyły chłopów; 800 chłopów zostało w ten sposób zmasakrowanych przez popleczników z La Fontenelle na obrzeżach zamku Granec.
W tym samym czasie po regionie wędrowali inni liderzy zespołów, tacy jak De Liscoët dla króla i Anne de Sanzay de la Magnane dla księcia Mercoeur.
Bunt czerwonych czapek (1675)Plouyé był również w centrum Rewolty Czerwonych Czapek w 1675 roku , znanego również jako „Bunt stemplowanego papieru”, wspomnianego w piosence Paotred Plouye w Barzaz Breiz . Arthur de La Borderie pisze: „Dwadzieścia parafii związanych z tą ekspedycją to: Scaër, Guiscriff, Leuhan, Gourin, Le Saint, Motreff, Tréogan, Plévin, Saint-Hernin, Spézet, Landeleau, Cléden-Poher, Kergloff, Plouguer-Carhaix, Plounévézel, Plonévez-du-Faou, Lannédern, Loqueffret, Plouyé i Poullaouen Huelgoët.Był to bunt antyfiskalny (przeciwko rosnącym podatkom nałożonym przez Ludwika XIV ), antyfeudalny (chłopi ponownie wkroczyli do zamków i szlachty). prowadzony przez Sébastiena Le Balpa , pochodzącego z Kergloff ”.
W samym Plouyé zniszczono posiadłości Parku, Keromen, Kerbiquet i Keranforest. Mieszkańcy uczestniczyli także w szczególności w złupieniu zamku Kergoët w Saint-Hernin , odległego o około piętnaście kilometrów. Następnie chłopi z dwudziestu zbuntowanych parafii musieli zapłacić lordowi markizowi Le Moyne de Trevigny 2500 funtów jako rekompensatę za poniesione szkody.
Represje były straszne, prowadzone przez księcia Chaulnes. Przez całą zimę w regionie przebywało dwadzieścia tysięcy smoków.
Bunt przeciwko proboszczowi PlouyéW latach 1720-1726 parafianie z Plouyé zbuntowali się przeciwko swojemu proboszczowi, Nicolasowi Le Roux, który odmówił 500 lub 600 wiernym odbycia Wielkanocy. Mieszkańcy nadal chowają swoich zmarłych w kościele parafialnym pomimo poleceń biskupa Cornouaille i decyzji sądu, rzucając kamieniami w swojego proboszcza i grożąc mu.
Sługa Marion du FaouëtOkoło 1750 roku Marguerite Cariou, służąca Marion du Faouet (kobieta stojąca na czele bandy rabusiów, którzy przeszukiwali region) pochodziła z Plouyé. Była córką François Cariou i Marie Le Goff, a jej rodzice byli bardzo biedni.
Facet z Plouyé podczas amerykańskiej wojny o niepodległośćŻołnierz Julien d'Aunay, urodzony w Plouyé w 1744 roku, członek kompanii Thorenca w pułku Touraine , który opuścił flotę hrabiego Grasse i brał udział w oblężeniu Yorktown , zmarł w Kapsztadzie (miejsce nieznane gdzieś w Stanach Zjednoczonych) podczas amerykańskiej wojny o niepodległość20 sierpnia 1782 r.
Rodzina TourzelaPrzed Rewolucją Francuską prawie całe terytorium Plouyé należało do rodziny Tourzel, której mieszkańcy byli domanierami .
Dwaj posłowie reprezentujący parafię „Plouyez” (Plouye) podczas opracowywania notebooka krzywd z senechaussee z Lesneven na1 st April 1.789 byli Mathieu Tous i Louis Lochou.
Sprawozdanie Rady Generalnej Finistère wskazuje, żeSierpień 1880 że Plouyé jest jedną z 27 gmin ponad 500 mieszkańców Finistère, w których nie ma jeszcze szkoły dla dziewcząt.
W roku 1891 , wysoka na 49 km na południowy długo Carhaix - Morlaix wąska linia wąskotorowa z Sieci Breton został oddany do użytku , który służy między innymi Poullaouen stacja -Plouyé. Ruch pasażerski ustał w 1939 r. (przeniesiony do autokaru), a towarowy na25 września 1962. Szyny ułożono w 1967 roku.
Język bretoński jest nadal w 1902 r. jedynym językiem używanym, a nawet rozumianym przez większość mieszkańców miasta, jeśli wierzyć temu świadectwu republikańskiego burmistrza miasta o decyzji rządu Émile Combes o zobowiązaniu Bas- Duchowni bretońscy wypowiadali się po francusku w kościele: „Posługiwanie się językiem bretońskim jest, że tak powiem, niezbędne dla nauczania religii w tym mieście, gdzie trzy czwarte mieszkańców nie rozumie francuskiego lub słabo rozumie francuski”. Pisząc do prefekta Finistère, burmistrz kontynuował: „Zakaz ten sprawi, że dobrzy i starzy ludzie w mieście będą krzyczeć o prześladowaniach; jest to sprzeczne z jego celem i zrazi pewne umysły przeciwko rządowi Republiki”. Ten sam wybrany przedstawiciel wolałby nieco więcej ostrożności ze strony ministerstwa, z którym jednak podziela idee w sprawach nauczania katechizmu, i to z bardzo prostego powodu: „Zmuszając księży do używania naszego języka narodowego w nauczania katechizmu, ma zobowiązać rodziców do posyłania dzieci do szkoły od 7 lub 8 roku życia. Będzie to jedyny skuteczny środek zaradzenia niestosowaniu obowiązującego prawa oświatowego.".
W odpowiedzi na śledztwo biskupie zorganizowane w 1902 r. przez biskupa Dubillarda , biskupa Quimper i Léon, z powodu polityki prowadzonej wówczas przez rząd Émile'a Combesa przeciwko używaniu języka bretońskiego przez członków duchowieństwa, proboszcz Plouyé, ksiądz Quillévéré napisał: „ Katechizm jest zawsze pisany po bretońsku, nigdy po francusku”. W 1903 r. burmistrz Plouyé napisał: „Ten zakaz sprawi, że dobrzy i starzy ludzie z miasta będą wołać o prześladowania; sprzeciwia się jej celowi i alienuje pewne umysły przeciwko rządowi Republiki ”.
W Styczeń 1910, dekret zapowiada powstanie pierwszego aparatu telefonicznego w mieście.
Pierwsza Wojna SwiatowaPlouye war memorial nosi nazwę 24 żołnierzy, którzy zginęli w przypadku Francji, w tym 22 w czasie pierwszej wojny światowej ; wśród nich Pierre Bernard, zabity przez wroga w dniu2 sierpnia 1916w Bras ( Moza ), został pośmiertnie odznaczony Krzyżem Guerre .
Druga wojna ŚwiatowaW nocy z 17 do 18 maja 1944 r.Pewna kobieta od Plouye, M mi Briand, został zabity w swoim domu przez niemieckiego wartownika.
Plouye war memorial nosi nazwę 24 żołnierzy, którzy zginęli w przypadku Francji, w tym jeden (Émile Carré) podczas wojny Indochin oraz jeden (Yves Sizun) w czasie wojny algierskiej .
W 1768 r. konto Plouyé „dwadzieścia pożarów jedna trzecia i jedna czwarta pożaru” .
Ewolucja liczby mieszkańców jest znana ze spisów ludności przeprowadzanych w gminie od 1793 r. Od 2006 r. legalne populacje gmin są corocznie publikowane przez Insee . Spis opiera się obecnie na corocznym zbieraniu informacji, sukcesywnie dotyczących wszystkich terytoriów miejskich przez okres pięciu lat. W przypadku gmin liczących mniej niż 10 000 mieszkańców co pięć lat przeprowadza się badanie spisowe obejmujące całą populację, przy czym legalne populacje w latach pośrednich są szacowane przez interpolację lub ekstrapolację. Dla gminy pierwszy wyczerpujący spis objęty nowym systemem został przeprowadzony w 2008 roku.
W 2018 r. miasto miało 662 mieszkańców, co oznacza spadek o 7,02% w porównaniu do 2013 r. ( Finisère : + 0,86%, Francja z wyłączeniem Majotty : + 2,36%).
1793 | 1800 | 1806 | 1821 | 1831 | 1836 | 1841 | 1846 | 1851 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1310 | 1,753 | 1,710 | 1580 | 1940 | 1990 | 1998 | 2028 | 2 135 |
1856 | 1861 | 1866 | 1872 | 1876 | 1881 | 1886 | 1891 | 1896 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2040 | 2053 | 2071 | 1936 | 1 989 | 1913 | 1 972 | 2031 | 2086 |
1901 | 1906 | 1911 | 1921 | 1926 | 1931 | 1936 | 1946 | 1954 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
2272 | 2 243 | 2 323 | 2223 | 2 195 | 1960 | 1789 | 1670 | 1423 |
1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 | 2007 | 2008 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1241 | 1,048 | 958 | 836 | 726 | 675 | 713 | 719 | 724 |
2013 | 2018 | - | - | - | - | - | - | - |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
712 | 662 | - | - | - | - | - | - | - |
Komentarz : Ludność miejska była prawie stały wzrost w pierwszej połowie XXI -go wieku, zdobywając 825 mieszkańców w 58 lat pomiędzy 1793 i 1851; to wtedy spada nieznacznie, tracąc 222 mieszkańców w 30 lat pomiędzy 1851 i 1881. Nowe wzrost populacji odbywa się w późnym XIX th WCZESNE XX th century, między 1881 i 1911; w ciągu tych 30 lat gmina zyskała 410 mieszkańców, osiągając w 1911 r. absolutne maksimum demograficzne z 2323 mieszkańcami. Od tego czasu miasto doświadczyło NIEMOŻLIWE XX th Century znaczący i stały spadek liczby ludności, tracąc 1.648 mieszkańców w latach 1911 i 1999 (- 71% w 88 lat), osiągając w 1999 absolutne minimum populacji. Plouyé jest dziś miastem dotkniętym pustynnieniem, podobnie jak wiele miast w środkowo-zachodniej Bretanii. Ludność migrowała do miast i na wybrzeże, gdzie obecnie znajduje się większość miejsc pracy. Nieznaczne ożywienie demograficzna jest jednak zauważalny w pierwszej dekadzie XXI th wieku miasto zwycięskiego 52 mieszkańców w ostatnim okresie międzywojennym spisu między 1999 a 2007 r.
Zagęszczenie ludności miejskiej, która wynosiła 28 mieszkańców na km 2 w 1968 roku, jest tylko 19 mieszkańców na km 2 w roku 2007. W ciągu dekady 1999-2008, w ciągu 10 lat, gmina nagrany 68 urodzeń i zgonów 108, lub naturalny deficyt 40 osób, co można tłumaczyć starzeniem się populacji. Na przykład w 2007 r. gmina obejmowała 114 osób w wieku od 0 do 14 lat, ale 174 osoby w wieku 65 lat i więcej. Osoby w wieku 75 lat i starsze były prawie tak liczne jak dzieci w wieku od 0 do 14. Przez minusy, nieznacznie dodatnim podpisu, migracja dodatnie od 1990, kiedy był stale ujemny podczas niemal cały XX th wieku.
Kropka | Tożsamość | Etykieta | Jakość | |
---|---|---|---|---|
przed 1809 | po 1809 | Jacques-Pierre Goujón | Notariusz | |
ok. 1880 r | ok. 1884 r | Lochou | ||
ok. 1893 | po 1925 | Guillaume-Marie Guichoux | Legia Honorowa w 1925 r. | |
przed 1981 | ? | Francois Plassart | DVG | |
przed 1995 r. | ? | Yves Kerlogot | ||
2008 | lipiec 2020 | Marcel Le Guern | DVG | Przejście na emeryturę |
lipiec 2020 | W trakcie | Grzegorz Le Guillou | ||
Brakujące dane należy uzupełnić. |
Plouyé posiada na swoim terenie farmę wiatrową, oddaną do użytku w 2002 roku, o mocy zainstalowanej 3 MW i średniej rocznej produkcji energii elektrycznej 7 GW.H.
Soaig Joncour kontynuuje: „Cudowna fontanna jest na łące. W dotyku wycięte kamienne koryto. Nazywa się trumną św. Salomona. Według starożytnych wierzeń święty przepłynął tym korytem morze, by przybyć z Irlandii do Bretanii i został tam umieszczony po śmierci. Na kilka dni przed ułaskawieniem młodzi ludzie z okolicznych gospodarstw tworzą wokół fontanny tamę z grud ziemi i dużych kamieni. Tworzą w ten sposób zbiornik wodny o długości około trzydziestu stóp. To właśnie w tym stawie konie są zmuszone do odbycia trzech wycieczek. Przy jednej z tych wież zwierzę musi dotknąć pokrytego wodą koryta świętego. Wychodząc robimy znak krzyża na głowie konia i zad z kilkoma kroplami wody ze stawu”. Inne świadectwo z 1876 r., ówczesnego burmistrza Collorec , wskazuje: „Tak bardzo dba się o to, aby w promieniu 10 mil wokół prowadzić tam wszystkie konie regionu.25 czerwca, coroczny dzień przebaczenia ”i„ jeśli tęsknimy za tym aktem pobożności, konie idą tam same, nie mogąc im zapobiec ”.
W 2001 r. został odrestaurowany wraz z ołtarzem, rzeźbami i freskami.
W 1855 r. proboszcz Naissant napisał: „Dobry starzec, jeszcze bardziej szanowany starożytną wiarą niż swoim wiekiem, idąc z Huelgoat do swojego domu, mijając obecne miejsce krzyża, zobaczył tam piękną damę, która dała mu pewną pieniądze na wzniesienie tego kamiennego krzyża. Zapewniła go, że ta suma pokryje koszty. Nasz człowiek początkowo był trochę poruszony tym spotkaniem, nie myślał o tej niebiańskiej wizji, dopóki ta dama nie zniknęła mu z oczu, nie zauważając jej. Przekonany, że Matka Boża z Nieba objawiła mu się, zwrócił się do kamieniarza, gdy tylko mógł, aby mu zamówić. Ale to, co bardzo go zdumiało i sprawiło, że coraz bardziej wierzył, że otrzymał łaskę niebiańskiej wizji, to fakt, że ten kamieniarz poprosił go o cenę wykonania i wzniesienia tego krzyża, sumę, którą ta piękna dama „dała mu w tym celu, a które uważał za niewystarczające”.
Posąg Świętego Salomona (Kościół Świętego Piotra).
Posąg św Barbary (kościół Saint-Pierre).
Kalwaria kaplicy Saint-Maudez.
Fontanna kaplicy Saint-Maudez.
Szczyt dzwonnicy kaplicy Saint-Salomon.
Kalwaria cmentarza.
Ellez i czapla w pobliżu kaplicy Saint-Mathurin.