szlachta węgierska

Coa Węgry Historia kraju med (1915) .svg

Węgierska szlachta była rządząca klasa z Węgier od średniowiecza aż do upadku Królestwa Węgier w 1946 roku , chociaż z pewną utratą wpływów po 1918 roku . Szlachta i tytuły zostały zniesione na Węgrzech przez Statut IV z 1947 roku.

Historia szlachty węgierskiej

Średniowieczna szlachta w Królestwie Węgier (do 1526)

W średniowieczu, od założenia Królestwa w roku 1000 przez króla św. Stefana do 1222 r. , szlachta węgierska korzystała z różnych przywilejów, ale płaciła królowi podatki zgodnie z posiadanym majątkiem. W 1222 roku król Andrzej II Węgier był zmuszony ogłosić Złoty Bull , dokument, który daje niezliczone przywileje szlachty węgierskiej, takie jak zwolnienia podatkowe (który trwał aż do połowy XIX th  wieku ). W ciągu pierwszych sześciu wieków swojego istnienia i aż do powstania Habsburgów szlachta węgierska była zorganizowana według urzędów administracyjnych królestwa. Wielcy oficerowie nazywani są „baronami królestwa” (po łacinie barones regni ) i noszą tytuł magnificus vir .

Za Zygmunta Luksemburczyka wielcy oficerowie koronni byli w kolejności:

Następnie według stażu pracy:

następnie :

Wielkie funkcjonariusze korony są zazwyczaj wybrane spośród najpotężniejszych ziemskich, którzy często pojawiają się na długo przed XVI th  century , którego data od czasu niektóre St Stephen XI th  century .

Istniała również niewielka szlachta baronów ( kisbáró ), którzy wywodzili się od królewskich sług ( servientes regis ).

Ten wzór jest podobny do szlachty polskiej .

Szlachta pod panowaniem austriackim Habsburgów (1526-1918)

Według Istvána Werbőczy  (en) społeczeństwo węgierskie zostało podzielone na dwie odrębne kategorie:

Panowie z III E Zakonu zawarte mniejszość zamożnych rodzin, które stanowiły środkowy szlachtę ( középnemesség węgierskie lub Nobiles possessionati po łacinie), posiadające jedną lub dwie dworki i chętnie posiadanych funkcji politycznych w administracji hrabstwa . Ta kategoria była popierana przez prostych dżentelmenów, którzy posiadali jedynie niewielki majątek, a nawet proste gospodarstwo rolne lub status szlachecki ( po łacinie armalistae , bardzo biedna szlachta żyjąca na ogół tak samo jak chłopi, ale wolna i niezwiązana). Ta hierarchia społeczna była wciąż w miejscu w XVIII -tego  wieku i został wzmocniony przez jego zwycięstw przeciwko wielu powstań to podniesione, w tym, jak bunty z Bobalna z György Dózsa lub István Bocskai , gdzie mieszkańcy miast i części panów dołączył do powstańców.

Prawa panów były następujące:

Większość szlachty albo odziedziczyła tytuł, albo została uszlachetniona przez króla. Istniały dwa inne sposoby zostania szlachcicem: albo przez adopcję do rodziny szlacheckiej, za specjalnym pozwoleniem króla, albo, w przypadku szlachcianki, która nie miała potomków płci męskiej, przez nadanie specjalnych przywilejów przez króla. jest traktowana jak mężczyzna, mogła zatem dziedziczyć tytuły i majątki i przekazywać je swoim dzieciom).

Szlachta węgierska to na ogół bogaci właściciele ziemscy. Istniały dwa rodzaje domen: albo nadane przez króla (najczęściej z tytułem), albo nabyte. Podczas gdy nabytą własność można było swobodnie kupować i sprzedawać, dary ziemi były niezbywalne i zawsze dziedziczone przez najstarszego syna (lub czasami, za zgodą króla, najstarszą córkę, patrz wyżej). Kiedy wymarła rodzina, sukcesja wróciła do króla.

Szlachcic mógł również nadać tytuł szlachecki i majątek jednemu ze swoich wiernych ludzi. Oficjalnie wymagana była zgoda króla, ale często nie była ona proszona.

Dzięki dużym popytem żołnierzy w czasie wojen z Turks w XVI TH i XVII -tego  wieku, A załoga 80 do 120 żołnierzy może czasami być podwyższone szlachectwo z udzieleniem samym herb dla wszystkich.

W latach 1604-1606 szlachta królewskich Węgier wystąpiła endemicznie przeciwko królowi Habsburgowi, zmuszając go do zawarcia pokoju z Turkami i przyznania szlachcie wolności sumienia, co zostało uznane w artykułach pokoju wiedeńskiego z 1606 r., który rozszerzył na królewskie Węgry edykt tolerancji z 1568 r., na mocy którego w węgierskim księstwie Siedmiogrodu zarówno luteranizm, jak i kalwinizm oraz unitaryzm były, na równi z katolicyzmem , „religiami akceptowanymi” ( recepte ) . Jednak mimo pokoju z 1606 r., gwarantującego szlachcie królestwa węgierskiego wolność sumienia, biskupi katoliccy, wspierani przez jezuitów , kontynuowali politykę kontrreformacji wobec protestantów królewskich Węgier . W ciągu XVI TH i XVII -tego  wieku, co powoduje częste bunty szlachty, katolicy i protestanci razem, motywowane wspólne pragnienie i szlachetny węgierski odpowiednio zachować swoje przywileje i przywileje przyznane przez Złota Bulla w 1222 roku król André II  ; po podboju cały Węgier przez Habsburgów The XVIII th  wieku jest oznaczony przez wielkiego arystokratycznego rewolty z 1711 roku.

W pierwszej połowie XIX p  wieku węgierski szlachta tworzą krajowy prądu konserwatywne przedstawionego aurel Dessewffy  (w) , György Apponygo , Sámuel Josika  (HU) i István Széchenyi , wymagające reform gwarantującej zasadę arystokracji, natomiast „Młodzi Węgrzy” wraz z Sándorem Petőfim  , Pálem Vasvári (hu) i Mihálym Táncsicsem chcą ustanowić republikę i znieść prawa feudalne. István Széchenyi i Miklós Wesselényi próbują pogodzić węgierską szlachtę i umiarkowanych liberałów, takich jak Lajos Batthyány , Ferenc Deák czy Lajos Kossuth, którzy proszą o większą autonomię (dawkę węgierskiego parlamentaryzmu). Jednak postulat jednoczy konserwatystów i liberałów: Węgry muszą stać się autonomicznym i jednolitym państwem, w tym chorwackimi banatami , Transylwanią i granicami wojskowymi w około sześćdziesięciu równych i jednolitych okręgach . W obliczu tych tendencji cesarz Austrii Ferdynand V mianował György Apponyi na wicekanclerza królestwa Węgier i Samuela Jósika na Transylwanię , wzmacniając tym samym scentralizowane mocarstwa Wiednia .

Po zamieszaniu rewolucji węgierskiej w 1848 r., w której połowa szlachty madziarskiej wraz z Lajosem Kossuthem wystąpiła przeciwko Habsburgom, ten ostatni przeszedł wraz ze szlachtą, w 1867 r. , historyczny kompromis , odnawiany co dziesięć lat, dzięki któremu delegują mu rządy krajów Korony św. Szczepana w zamian za jego wierność dynastii.

8 th  prawo austro-węgierskiej z 1886 roku stworzyła kategorię księcia (łac Nobilis princeps , węgierski: Herceg ). Większość rodzin, które zostały książęce na Węgrzech, to znacjonalizowane rodziny zagraniczne, takie jak Saxe-Coburg-Gotha, Liechtenstein, Thurn-Taxis lub Schwarzenbergowie.

Przez cały XIX -tego  wieku , węgierska szlachta zdecydowanie przeciwstawia się ekspansji elektoratu, do austroslawizm , w trialism i innych ruchów do federować się z Austro-Węgier , a jego celem było stworzenie ściśle węgierski i katolickiego lub ewangelickiego narodu -państwo na terenie całych Węgier (gdzie Węgrzy stanowili 47% ludności i ta  intensywna „  madziaryzacja ” miała stanowić w dużej mierze większość). W 1910 r. w Królestwie Węgier tylko 6% mężczyzn (ale żadnych kobiet) miało prawo do głosowania, a jedna trzecia ziemi należała do mniej niż 9000 węgierskich rodzin szlacheckich, nadreprezentowanych w parlamencie w Budapeszcie, gdzie politycy życie jest zasadniczo zarezerwowane dla Węgrów  : z 453 deputowanych 372 to Węgrzy. Trzymane w ryzach powiększanie ciała wyborczego, austrosławizm i trializm pozostają w stanie niespełnionych aspiracji: niemożności zreformowania instytucji, demokratyzacji węgierskiej części Austro-Węgier i federalizacji kierowanej przez Habsburgów „podwójnej monarchii” m.in. koniec pierwszej wojny światowej , do zwichnięcia tego imperium i partycji królestwa Węgier w roku 1918. w ostatnim próbując ratować swoją sytuację, część szlachty węgierskiej oferowane koronę węgierską do Ferdinand i er Rumunii , preferując unię personalną między Wielkimi Węgrami i Rumunią w ich granicach z 1918 r., zamiast jawnego zjednoczenia z Rumunią terytoriów austro-węgierskich z większością rumuńskojęzyczną (ponieważ „uświęcono je w 1920 r. traktatem z Trianon” ).

Neutralizacja szlachty w pierwszym okresie republikańsko-komunistycznym (1918-1920)

Szlachta węgierska utraconych terytoriów jest główną ofiarą tego rozbioru, czechosłowackich , rumuńskich i jugosłowiańskich reform agrarnych pozbawiających ich posiadłości, rozdanych miejscowym chłopom: kraje te znoszą wszelkie przejawy szlachty (tytuły i nazwy ziemskie). Na pozostałych Węgrzech szlachta cierpiała w 1918 r. prześladowania i rekwizycje „  rewolucji Asterów  ” (podczas której zamordowano hrabiego Istvána Tisę ), a następnie, latem 1919 r. , przez węgierskich bolszewików , zanim otrzymała odszkodowania i znalazła pewne wpływy pod konserwatywnym reżimem regenta Miklósa Horthy'ego , szlachcica protestanckiego.

Tłumienie szlachty w drugim okresie komunistycznym i republikańskim (od 1946)

Dwadzieścia sześć lat później, wraz z ustanowieniem reżimu komunistycznego po II wojnie światowej , wszystkie tytuły dziedziczne zostały usunięte w 1947 roku, a wszystkie szlacheckie (i inne) dobra zostały znacjonalizowane w 1950 roku (i od tego czasu nie zostały zwrócone).

Na początku swego nowego Republika Ludowo-Węgier „made Clean Sweep” w Magyar tożsamości narodowej , kuta na przestrzeni wieków przez węgierską szlachtę, nierozerwalnej w Grand-Hungarianism (który stał irredenta po traktacie w Trianon ) i prowadzone we wszystkich szkoły w latach 1867-1918 i 1920-1946. Państwo komunistyczne wykuwa w jego miejsce nową tożsamość „proletariacką i internacjonalistyczną”, wyrażoną w języku węgierskim i wspólną dla całego bloku wschodniego . Jednak wyparta, ale głęboko zakorzeniona w społeczeństwie tożsamość narodowa odrodziła się nagle w czasie powstania w Budapeszcie zmiażdżonym przez czołgi Układu Warszawskiego , potem bardzo stopniowo w literaturze historycznej lat 70., by ponownie w biały dzień. żelaznej kurtyny i zwichnięcie bloku wschodniego , w mowie węgierskiego Obywatelskiej Unii z Viktora Orbána (w szczególności poprzez obronę Madziarów poza granicami ), aż do podjęcia formy skrajne, że od Jobbik i wreszcie od węgierskiego rządu samo.

Wszędzie na wielkich Węgrzech  : na samych Węgrzech , ale także na Słowacji , na Rusi Podkarpackiej , Siedmiogrodzie , Wojwodinie , Chorwacji i Burgenlandzie można zobaczyć dawne dwory, zamki i pałace węgierskiej szlachty, ich reduty, fosy, kaplice i czasami ich portale, w najróżniejszych stanach: konserwacja, ruiny lub mniej lub bardziej udana renowacja: wszystkie są ponownie przypisywane do innych zastosowań.

Szlachta wolnych rolników (panowie Zakonu III E lub középnemesség , knyázok i inni kisbarók ) oraz straż graniczna granic wojskowych  " ( határőrok ) również pozostawiła spuściznę, podobnie jak w sztuce i tradycji popularnej, sycylijskie portale , ślady ich status ( zniewoleni chłopi nie mieli do nich prawa), które dziś stały się dziedzictwem tożsamości na Węgrzech i w kraju sycylijskim .

Zwykłe imię i tytuły szlacheckie

Zwykłe określenie szlachcica

Każdy szlachcic nazywany był asszony (dla kobiet) lub úriember (dla mężczyzn).

Tytuł szlachecki

Szlachta węgierska znała tylko dwa tytuły: hrabia ( gróf ) i baron ( báró ). Ranga i tytuł książęcy ( herceg ) był zarezerwowany dla synów królewskich. Pięciu hrabiów było książętami zagranicznymi: Batthyány (1764), Esterházy (1687), Erdődy (1654) i Odescalchi (1689), przez cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego . Na księcia Cesarstwa Austriackiego wyrosły dwie rodziny  : Koháry (1815) i Pálffy (1816). Tytuły te zostały uznane na Węgrzech. Później, dziesięć zagranicznych książęce rodziny otrzymał węgierski indigenate . Na Węgrzech przed końcem I wojny światowej było 14 rodzin książęcych, 98 rodzin hrabiowskich i 94 noszących tytuł barona, których tytuły powróciły dopiero w 1550 r . Szlachta węgierska miała w Niemczech prawo do cząstki „von” lub „  Ritter von”. Używanie tytułów takich jak książę , hrabia czy baron stało się powszechne w okresie rządów Habsburgów .

Przed erą Habsburgów najważniejszymi rodami hrabiowskimi były: Subich, Zrínyi, Frangepán (Frankopan), Blagay, Cseszneky, Németújvári (Grafen von Güssing), Héderváry, Szentgyörgyi és Bazini (Grafen von Sankt-Georgen und Pötonsing).

Szczególny przypadek węgierskich potentatów

Godność „  magnata  ” (po węgiersku: mágnás  ; po łacinie: magnaci ), znanego również jako kastély (dosłownie „dziedzic”), tytułowanego wielkiego Węgier, takiego jak Palatyn, Judex-Curiae , książęta i królewscy dostojnicy, w ten sposób niż większość hrabiów i niektórzy baronowie ( bárófi ). Tytuł „magnat” odnotowano na Węgrzech od czasów średniowiecza jako ekwiwalent że od księcia elektora do Świętego Cesarstwa Rzymskiego , dlatego duże znaczenie polityczne. Można ją traktować jako odpowiednik dziedzicznego rówieśnika . Rodziny uprawnione do tego tytułu miały wśród swoich członków wybitne osobistości z historii Węgier . Tytuł ten mógłby być uważany i czasami nadal jest w ustawodawstwie niektórych krajów obcych, czasami jako prawdziwy tytuł godności, czasami jako prosty statut historyczny. Na przykład we Włoszech , kod RD 651/43, który reguluje Araldica Nazionale , uznaje tytuł „Magnata Węgier” za historyczny statut danej rodziny, ale nie za tytuł godności .

„Magnat” od 1397 roku wyznaczony przez potomków z „baronów królestwa” (zwanych dopiero wtedy Filii baronum lub bárófi w języku węgierskim). Potomkowie ci otrzymali w latach czterdziestych XIV wieku dziedziczny tytuł Magnificus , który do tej pory był zarezerwowany tylko dla „baronów królestwa” (których tytuł stał się dziedziczny dopiero w roku 1498  ; patrz powiązany paragraf). W latach dwudziestych XIV wieku „magnaci” stali się szczególnie świadomi swojej „różnicy” w stosunku do innych szlachciców, a niektórzy nie wahali się odnosić się do wysokich urzędów swoich przodków, takich jak członkowie rodziny Losonczi, którzy sami dodają do swojego imienia imię Bánfi  : „syn bana  ”, w odniesieniu do swoich przodków, którzy zostali wygnani z Dalmacji i Chorwacji . Inni magnaci wyraźnie odwołują się w swoich czynach do swoich przodków jako do dawnych „baronów królestwa”, a nawet używają tytułów szlacheckich (np. hrabiego , markiza czy księcia ) na wzór szlachty Europy Zachodniej, chociaż prawo publiczne królestwa węgierskiego nie przyznał tego typu wyróżniającego tytułu. John Hunyadi (1387-1456) był pierwszym magnat otrzymać dziedziczny tytuł na Węgrzech: Król Władysław V mianował go dziedziczny liczyć (w języku węgierskim: örökös főispán  ; w języku łacińskim: hæreditarius pochodzi ) z Beszterce w 1453 roku .

Węgierscy potentaci zasiadali na prawo ( jobbraszék ) w węgierskim sejmie .

Uwagi i referencje

  1. Universal Dictionary of Natural and Civil Justice , Tome7, Yverdon, 1777 W książce Google
  2. István Werbőczy, Decretum Latino-Hungaricum. Sive Tripartitum opus juris consuetudinarij Juris Inclyti Regni Hungariae et Trans , Vienne, 1517, liczne wznowienia
  3. „Wymiar sprawiedliwości w oświeceniowych Węgrzech” prof. Jean Bérenger, w Mélanges oferowane profesorowi Maurice Gresset , Presse Universitaire de Franche-Comté, 2007 ( ISBN  978 2 84867 186 4 )
  4. Dénes Harai, Luterańskie miasta Kassa i Sopron w obliczu antyhabsburskiego powstania Istvána Bocskaia na Węgrzech (1604-1606) , „Przegląd Historyczny”, t. 2, nr 650, 2009, s. 321-344, DOI 10.3917 / r.092.0321
  5. István Werbőczy: Prawnik i Palatyn Węgier w XVI -tego  wieku. Znany z Tripartitum , podsumowanie praw zwyczajowych Królestwa Węgier
  6. Heraldyka: zwyczaje, zasady i style , Carl-Alexander von Volborth, Blandford Press, Dorset, 1981, s. 122.
  7. Jean Tulard (red.), Imperiów zachodnich od Rzymu do Berlina , 2007, s. 344
  8. Dénes Harai, op.cit . , P. 344.
  9. Dénes Harai, op.cit . , P. 340.
  10. Marie-Françoise Vajda, Oko Władcy? Rola i poświadczenia przedstawicieli suwerena (főispánok) na czele węgierskiego powiatów w XVIII -tego  wieku , w „historia, gospodarka i społeczeństwo”, vol. 1, 2011, s. 24, DOI 10.3917 / hes.111.0023 i Hartwig Brandt, Europa 1815-1850 , Stuttgart, Kohlhammer, 2002 ( ISBN  3-17-014804-4 ) , s. 340
  11. Péter Bihari, „Rewolucja węgierska 1848 i jej konsekwencje”, w Carrefours d'histoires européenne - Wielokrotne perspektywy na pięć momentów w historii Europy, Strasburg, Éditions du Conseil de l'Europe, 2007 ( ISBN  9789287160775 ) , s. . 47-60
  12. Henri Bogdan, Austro-Węgry i kwestia narodowa , Mediterranean Confluences 2010, tom. 2 N O  73, str. 13-20
  13. Szlachta węgierska jest sama w Izbie Magnatów ( Főrendiház ) i znaczna większość w Izbie Reprezentantów ( Képviselőház ): Max Schiavon, Austro-Węgry I wojna światowa: koniec imperium , Soteca 14-18 Editions, coll. . „Narody w Wielkiej Wojnie”, Paryż 2011, ( ISBN  978-2-9163-8559-4 ) , s. 139
  14. Clark 2013 , s.  82.
  15. Renouvin 1934 , s.  96.
  16. Jean Bérenger, Austro-Węgry: 1815-1918 , Armand Colin 1998 ( ISBN  978-2200217433 i 2200217439 ) .
  17. Yves de Daruvar , Dramatic Destiny of Hungary – Trianon lub Quartered Hungary , Éditions Albatros 1971 i Michel Sturdza, były minister spraw zagranicznych Rumunii, The Suicide of Europe , Western Islands Publishers, 1968, s.  22 , Belmont, Massachusetts, USA, Karta katalogowa Biblioteki Kongresu Numer 68-58284.
  18. Alexis Lassagne "Rana traktatu z Trianon" La Nouvelle Revue d'histoire , n O  87 listopad-grudzień 2016, s. 47.
  19. Ates Uslu, liczba Mihaly Károlyiego et la France: odniesieniu do croisés, 1909-1919 , w: "Biuletynie Pierre Renouvin Institute" n o  1, 2007, [1] , DOI n O  10.3917 / bipr.025.0115, strony 115- 130.
  20. [2]
  21. Wyrażenie pierwszego wersetu Międzynarodówki
  22. Nicolas de Lamberterie „Węgry od 1956 roku, od Kadar do Orbana” La Nouvelle Revue d'histoire , n O  87 w okresie od listopada do grudnia 2016 roku; François Fejtö, The End of Popular Democracies: The Paths of Post-Communism , Seuil, 1997, ( ISBN  978-2020311854 ) i Michel Foucher (reż.), Fragmenty Europy , Fayard 1993, ( ISBN  2213031282 ) .
  23. Corentin Léotard, Revisionism in Central and Eastern Europe: nacjonalistyczny szał na Węgrzech , „Le Monde diplomatique” z grudnia 2016 r. [3]  ; Corentin Léotard i Ludovic Lepeltier-Kutasi, Biznes dla węgierskich nacjonalistów , „Le Monde diplomatique” z czerwca 2018 r., s. 16-17 dnia [4] .
  24. István György Tóth, Tysiąc lat historii Węgier , Osiris-Corvina, Budapeszt 2003. 722 s.
  25. Ogólny Słownik Polityki , t. 2, Maurice Block, red. Lorenz, 1867, Paryż

Zobacz również

Powiązane artykuły

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.