Ogólnie rzecz biorąc, rdzenny to przymiotnik wskazujący, że ludzie, zwyczaje lub formy sztuki urodziły się w rozważanym kraju (regionie) (etymologia: „pochodzący z kraju” od łacińskiej indigeny , od indu , archaiczna wzmocniona forma w „In” i -gena „ur z”, z genere „w celu wytworzenia”), pojęcie to obejmuje on również obu zwierząt i roślin gatunków
W Europie termin autochtoniczny był używany z równoważnym znaczeniem w historii Rzymian w odniesieniu do populacji, która żyła w Lacjum przed założeniem Rzymu . Osoba tubylcza to osoba pochodząca z kraju, posiadająca jego język, zwyczaje i zastosowania, o konotacjach kulturowych.
Przymiotnik i merytoryczna „rodzimy” to dowiedziałem pożyczki od klasycznej łacińskiej Indigena , przymiotnik i merytoryczna. Jest to potwierdzone w Bliskim francuskim w XVI -tego wieku : w zależności od Skarbu komputera języka francuskiego i Historycznego Słownika języka francuskiego , jego najstarszy przypadek znany jest w Pantagruel z François Rabelais .
Używanie tego terminu w języku francuskim weszło do powszechnego użytku dopiero po następnym stuleciu . Można więc podejrzewać mniej lub bardziej ścisłą asymilację, zgodnie z ówczesnymi uprzedzeniami i biorąc pod uwagę interesy mówców, z bliskimi fonetycznie łacińskimi indigensami, co oznacza „ubogich” lub „których brakuje”. Jest to również czas, kiedy ogólny termin przypisywany „ Indiom ” odpowiada terytorium potencjalnego cudownego zysku gospodarczego z inwestycji.
Lokalnie lub w pewnych okresach tubylczy termin w dziedzinie nauk etnologicznych i historycznych mógł nabrać pejoratywnej konotacji, oznaczając „niecywilizowane” jednostki lub sztuki, lub mieć znaczenie równoważne z barbarzyńcą lub dzikusem , zwłaszcza w Ameryce Południowej. w XVII -tego wieku.
Od lat trzydziestych spory entuzjazm wywołany wystawą kolonialną i budową francuskiego Muzeum Kolonialnego ( Palais de la Porte-Dorée ), rozwojem etnologii i wpływem tradycyjnej sztuki afrykańskiej na kubizm i muzykę jazzową całkowicie stracić to słowo pejoratywne konotacje, które mogło mieć.
W okresie kolonialnym termin „tubylcy” stał się oficjalną kategorią określającą prawa, zwyczaje i określone instytucje, które pozostały w mocy dla niektórych ludów tubylczych, ożywiając instytucje prawa lokalnego Ancien Régime . Są też tubylcze pułki, rodzima straż, rodzima sztuka i języki. Tak więc w Algierii obywatele wyznania muzułmańskiego, którzy nie chcieli podlegać prawu cywilnemu i kalendarzowi francuskiemu, nadal podlegali prawu, instytucjom i statusowi określonemu jako rdzenni. Wraz z niezależnością francuskich departamentów i protektoratów, westernizacja przyspieszyła, a słowo tubylcy przejęło całą nienawiść do starych instytucji kolonialnych.
W kontekście ekspansji ks. Englisha , wydaje się, że w ostatnich latach rodowity przeżywa powrót do rodzimego języka angielskiego , który zachował w tym języku swoje etymologiczne znaczenie „rodzimej jednostki” miejsca, w którym mieszka.
Z tych samych powodów, w przypadku języka francuskiego , preferowane będzie użycie języka ojczystego lub języka tubylczego, w przeciwieństwie do języka tubylczego, w przeciwieństwie do anglojęzycznych, którzy zachowali określenie język miejscowy .
W Quebecu częściej używa się również terminów autochtoniczny, indiański lub rdzenny , jeśli mają oficjalny status. Używa się również wyrażenia First Nations . W Nowej Kaledonii porozumienia z Nouméa uznają zwyczajowy status populacji Kanaków .
Termin indígena jest oficjalnie używany w kilku krajach Ameryki Łacińskiej .
Antonim od rodzimych jest allogeniczny .
W biologii termin tubylczy to przymiotnik określający gatunek endemiczny, którego ewolucja miała miejsce w miejscu, o którym mówimy.
Indigénat opisuje w dziedzinie nauk przyrodniczych ( botanika , mikologia , zoologia , taksonomia ...) mniej lub bardziej autochtoniczny charakter lub nie gatunku lub taksonu (rodzaj, rodzina ...). Według ścisłej definicji nie wszystkie gatunki, które nigdy nie dotarłyby do badanego regionu bez działalności człowieka (Pyšek, 1995), nie byłyby rodzime, ale generalnie nie bierzemy pod uwagę gatunków, które przybyły przed początkiem neolitu. (5-6000 lat pne), z których niektóre mogły zostać wprowadzone przez ludzi.
Wyzwań jest tutaj wiele: ocena środowiska , ale także ekologia retrospektywna i prospektywna , znajomość dziedzictwa przyrodniczego i ocena zagrożeń dla określonych gatunków (czerwone listy itp.); zagrożeniom tym można ewentualnie nadać priorytet w odniesieniu do endemizmu, uznawanego za dziedzictwo charakteru taksonu, niezależnie od tego, czy jest on chroniony, czy też nie, lub ryzyka inwazyjności niektórych wprowadzonych gatunków itp.
W przypadku niedawnego wprowadzenia istnieją również problemy zdrowotne.
We Francji mówi się o taksonie roślin:
Podobne podejścia istnieją w przypadku taksonów zwierząt. Na przykład w niektórych regionach Francji o bardzo powszechnym gatunku, takim jak królik europejski ( Oryctolagus cuniculus ), można powiedzieć, że nie jest rodzimy, ale jest „archeonaturalizowany”.
Benito Sylvain , Wydział Prawa i Ekonomii, Studium historyczne o losach tubylców w koloniach eksploatacyjnych , (praca doktorska), L. Boyer, Paryż ,1901