Abel

Abel
Kain Killing Abel, reżyseria Daniele Crespi (1618-1620).
Charakterystyka
Główna funkcja	Pasterz
Funkcja drugorzędna	Według Biblii umarł pierwszy człowiek
Rodzina
Tata	Adam
Matka	Przeddzień
Rodzeństwo	Cain Seth

Abel ( hebr  . הֶבֶל , arab .  : هابيل ) to postać z Księgi Rodzaju (pierwsza księga Biblii ) oraz z Koranu (który nie wymienia go z imienia). Jest drugim synem Adama i Ewy . Jego starszy brat, Kain , zabija go z zazdrości (innej niż zazdrość ), ponieważ Bóg wolał ofiarę jego młodszego brata od jego.

Pochodzenie nazwy

Etymologia imienia Abla jest niepewna. Może pochodzić z języka hebrajskiego  : הֶבֶל Hèvèl oznacza tchnienie , opary , próżność , autor biblijny konstruujący to imię, aby symbolizowało niepewne istnienie Abla. Według egzegetów, takich jak Eberhard Schrader , może ono mieć również związek z akadyjskim aplu lub ablu , „synem” i byłoby literacką konstrukcją autora biblijnego, aby porównać to imię z imieniem Adama („ludzkość”) i Henocha ( "człowiek").

Abel w Biblii

Kain , najstarszy, uprawia ziemię, a Abel utrzymuje trzodę. Pierwsza ofiarowuje Bogu owoce ziemi, druga - pierworodnego ze swojej trzody owiec i ich tłuszcz. Bóg patrzy łaskawie na Abla i jego ofiarę, ale nie na ofiarę Kaina .

Zazdrosny, Kain zabija swojego brata, rzucając się na niego na ziemi, gdy są na polach (Rdz 4: 3-8); jest to pierwsze morderstwo opisane w Biblii . Abel jest także pierwszym człowiekiem, który umarł.

Według Genesis (5: 3), ponieważ Set bez wątpienia urodził się wkrótce po śmierci Abla, kiedy Adam miał 130 lat, Abel mógł mieć prawie sto lat, kiedy umarł.

Występowanie imienia „Abel” w Starym Testamencie

• Rodzaju 4.2 Ponownie urodziła swojego brata Abla. Abel był pasterzem, a Kain był oraczem.
• I Mojżeszowa 4: 4, a Abel ze swej strony uczynił ją jedną z pierworodnych swojej trzody i ich tłuszczu. Pan spojrzał życzliwie na Abla i jego ofiarę;
• Rodzaju 4 : 8 Jednak Kain przemówił do swego brata Abla; ale gdy byli na polu, Kain napadł na swego brata Abla i zabił go.
• Rodzaju 4.9 I rzekł Pan do Kaina: Gdzie jest twój brat Abel? Odpowiedział: nie wiem; czy jestem stróżem mojego brata?
• Rodzaju 4.25 Adam ponownie znał swoją żonę; Urodziła syna i nazwała go Setem, bo powiedziała: Bóg dał mi innego syna w miejsce Abla, którego zabił Kain.
• Rodzaju 50,11 A mieszkańcy ziemi, Kananejczycy, byli świadkami tej żałoby na klepisku Atadu i mówili: Oto wielka żałoba Egipcjan! Dlatego właśnie nadaliśmy imię Abel Mizraim temu obszarowi, który znajduje się za Jordanem.
• Liczb 33,49 I rozbili obóz nad Jordanem, od Beth Jeschimoth do Abel Shittim, na równinach Moabu.
• Sędziowie 7.22. Trzystu mężczyzn znowu zadźwięczało w trąby; a Pan kazał im obracać mieczem przeciwko sobie w całym obozie. Obóz uciekł do Beth Schitta w kierunku Tserera, na skraj Abel Mehola w pobliżu Tabbath.
• Sędziów 11:33 I pokonał ich bardzo wielkich, od Aroer aż do Minnith, która była na obszarze dwudziestu miast, aż do Abla Keramima. A synowie Ammona byli upokorzeni przed synami Izraela.
• 2 Samuela 20,14 Joab przeszedł przez wszystkie pokolenia izraelskie w kierunku Abla Bet Maaki, a wszyscy wybrani mężowie zebrali się i poszli za nim.
• 2 Samuela 20.15 Przybyli i oblegali Szebę w Abel Bet-Maaka i zbudowali taras naprzeciw miasta, który sięgał muru. Wszyscy ludzie, którzy byli z Joabem, podkopywali mur, aby go zburzyć.
• 2 Samuela 20,18 A ona rzekła: Dawniej było w zwyczaju mówić: Niech zasięgną rady Abla! I tak to się skończyło.
• 1 Król. 4:12 Baana, syn Achiluda, miał Thaanach i Megiddo, a także całe Beth Schean, które jest przy Zarthan poniżej Jizreel, od Bet Schean do Abel Mehola, za Jokmeam.
• 1 Królewska 15,20 Ben Hadad słuchał króla Asy; wysłał dowódców swego wojska na miasta izraelskie i pokonał Ijjona, Dana, Abla Bet Maaki i całego Kinneroth oraz całą ziemię Neftalego.
• 1 Królewska 19,16 Ty też dołączysz do Jehu, syna Nimschiego, jako króla Izraela; i namaścisz Elizeusza, syna Szafata, Abla Mecholi, na proroka zamiast ciebie.
• 2 Królów 15.29 W czasach Pekacha, króla izraelskiego Tiglat Pileser, króla Asyrii, przybył i zabrał Ijjon, Abel Bet Maaka, Janoach, Kedesz, Chasor, Gilead i Galileę , całą ziemię Naftalego, i wyprowadził jeńców mieszkańców Asyria.
• 2 Kronik 16.4 Ben Hadad słuchał króla Asy; i wysłał dowódców swego wojska na miasta izraelskie i pobili Ijjona, Dana i Abla Maima oraz wszystkie zapasy miast Naftalego.

W Nowym Testamencie

• Mateusza 23:35 „aby cała niewinna krew, która została przelana na ziemi, od krwi Abla sprawiedliwego do krwi Zachariasza, syna Barachiasza, którego zabiliście między świątynią a ołtarzem, spadła na was”.
• Łukasza 11:51 „od krwi Abla do krwi Zachariasza, zabitego między ołtarzem a świątynią; zaprawdę powiadam wam, to pokolenie będzie rozliczone”.
• List do Hebrajczyków 11: 4 „Przez wiarę Abel złożył Bogu ofiarę wspanialszą niż ofiara Kaina; to przez nią został uznany za sprawiedliwego, a Bóg zatwierdził jego ofiary; i przez nią, że„ wciąż mówi, chociaż umarły ”.
• List do Hebrajczyków 12:24 „o Jezusie, który jest pośrednikiem nowego przymierza i pokropionej krwi, która przemawia lepiej niż krew Abla”.
• Pierwszy List Jana 3:12 „Nie bądźmy jak Kain: należał do Złego i zabił swego brata. I dlaczego go zabił? Ponieważ czyny Kaina były złe, podczas gdy jego brat był prawy”.

W Ojcowie Kościoła nawiązania połączenia pomiędzy starym i Nowego Testamentu , widząc w śmierć Abla zapowiedź, że od Chrystusa i prototyp prześladowań chrześcijan .

Egzegeza biblijna

Relacja z Księgi Rodzaju była od dawna interpretowana jako odniesienie do powtarzających się konfliktów, które istniały od neolitu między osiadłymi rolnikami (reprezentowanymi przez Kaina) a wędrownymi pasterzami (reprezentowanymi przez Abla). W Księdze Rodzaju 4: 4 Boska arbitralność oznacza pierwszeństwo dla tego drugiego. Podczas gdy Bóg wydaje się cenić rolnictwo, kiedy umieszcza Adama w ogrodzie Eden, aby go uprawiał (Rdz 2:15), po upadku człowieka przeklina glebę w 1 Moj. 3:17, która pojawia się jako konsekwencja grzechu pierworodnego . Obecna interpretacja egzegetyczna zdaje się raczej dążyć do zintegrowania tego opisu, który łączy doświadczenie nierówności bez wyjaśnienia (Biblia rzeczywiście nie podaje powodu, aby preferować Boga) w szerszą literacką całość, która rozwija mit próbujący wyjaśnić pochodzenie przemocy. .

Abel w Koranie

Koran opowiada synom Adama, ale nie daje ich nazwy. Z drugiej strony tradycja muzułmańska nadaje im imiona Hâbîl dla Abla i Qâbîl dla Kaina .

Historia Koranu jest analogiczna do biblijnej. Charakteryzuje się po prostu zwięzłością. Tak więc Koran nie określa ofiary, której brat został przyjęty, ani natury tego brata. Późniejsze tradycje uzupełnią narrację i dostarczą więcej szczegółów.

Tradycja mówi, że Adam i Ewa mieli przy każdym urodzeniu bliźniaki: chłopca i dziewczynkę. Adam zabronił małżeństwa bliźniaków i pozwolił bratu poślubić jego siostrę niebędącą bliźniaczką. Teraz dwaj pierwsi synowie Adama (Kain i Abel) mieli jedną ze swoich dwóch sióstr, która była piękniejsza od drugiej, obaj chcieli ją poślubić. Dlatego Adam poradził im, aby złożyli Bogu ofiarę, aby zdecydowali między sobą. Kain, widząc, że jego ofiara odmówiła, zabiłby wówczas swojego brata.

Kilka punktów relacji Koranu pozwala nam rozpoznać analogie z postbiblijnymi pismami żydowskimi.

Ta historia ma wymiar alegoryczny w szyickim islamie w związku z potomkami Mahometa.

W sztuce

Eliptyczny charakter relacji Kaina i Abla z Księgi Rodzaju stanowi wylęgarnię tematów, z których czerpali artyści.

• Ewa i jej dwoje dzieci, Abel blondyn i Kain mroczny.

• Ewa trzyma w ramionach Abla (symbol duchowości), Kain przylega do swojej tuniki (materiał).

• Scena ofiar, chrześcijański symbol postrzegania dziesięciny przez hierarchię kościelną.

• Kain zabity przez Lamecha .

Utwory i wiersze bezpośrednio inspirowane Kainem

Interpretacja augustianów przygotowywania Kain i Abel emblematy dobrych i złych panuje w literaturze do XVIII th  wieku. Ten model caïnique staje się bardziej złożona z XVI -tego  wieku z autorów jak Aubigné, Sceve lub Szekspira zainteresowanych Cain ucywilizowanie. „Ale to z Byronem wybuchł skandal niewinnego Kaina w 1821 roku. Bunt po jednej stronie (Byron, Baudelaire, Nerval, Leconte de Lisle), po drugiej rehabilitacja (Coleridge, Blake, Hugo, Bloy) nie zwycięży: w rzeczywistości przeważa czytanie socjologiczne (Balzac, Dickens, Hardy), polityczne ( Hugo Rossetti, Wilde), która przygotowuje NIEMOŻLIWE XX th  century (Hessen, Unamuno, Conrad Shaw Steinbeck, Butor, Tournier, Emmanuel Camus) " .

• W pieśniach XX (ok. 126) Piekła i II Nieba (ok. 51) „Kain obciążony cierniami” uosabia księżyc, którego plamki przedstawiają sylwetkę obładowaną wiązką, która w powszechnym przekonaniu utożsamia postać biblijną. Głos Kaina rozbrzmiewa w pieśni XIV (werset 133) o czyśćcu, w której znajdują się zazdrośni. Dante nadaje imię Kain jednemu z obszarów Kokytusa znajdującego się w piekle, w którym karani są ci, którzy zdradzili swoich krewnych: jest to Caine ( Caina ).
• Cain (1822), dramatyczne dzieło Lorda Byrona .
• Baudelaire napisał wiersz „Abel et Caïn”, który jest częścią sekcji Revolt w jego zbiorze Les Fleurs du mal (1857). Rasa Kaina, pracowita i głodna, zmiażdżona przez ciążącą na nich świecką karę, ociera się o rasę Abla, która w nieskończoność rośnie w łasce Bożej. Ale Baudelaire kończy wiersz, ogłaszając bunt wydziedziczonych boskości, sięgając do Nieba przez zamiatanie Boga i jego ulubieńców. Trudno nie dostrzec wpływu 1848 roku, jego ideałów zdradzonych przez zdecentralizowaną republikę i rodzącego się socjalizmu. Ten wiersz został przygotowany do muzyki i zaśpiewany przez Léo Ferré w 1967 roku w jego albumie Léo Ferré chante Baudelaire .
• Victor Hugo , w poemacie The Legend of wieki ( 1 st  seria 1859) zatytułowany Świadomość , poświęca sto do skruchy Kaina, prowadzonej przez wszechobecnym okiem. Chroniony przez swoje koczownicze dzieci, za murami namiotów z brązu i granitu, Kain zakopuje się, ale nic nie może powstrzymać oka Boga , poczucia winy, spojrzenia sumienia. Jak każdy człowiek, Kain nie może uciec od sumienia: „Oko było w grobie i patrzyło na Kaina”.
• Pisarz Vladimir Volkoff poświęca Kainowi wiele stron swojej pracy, zwłaszcza w czwartym tomie Humeurs de la mer  : Les masters du temps (1980).
• Guillevic w Proses ou Boire dans le secret des caves (2001) zatytułował swój drugi tekst Kain , kładąc nacisk na nieodwracalność pierwszego morderstwa i poczucie winy, jakie ono wywołuje.
• Powieściopisarz science fiction Yann Quero uczynił Caina swoim głównym bohaterem w powieści The Age of Cain (2004), w której bohater przechodzi przez wielkie wieki historii ludzkości, aby w końcu zastanowić się, czy to, co myśli, że żył, jest rzeczywistością, czy tylko majaczenie schizofreniczne.
• Cain (powieść)  (es) (2009), autorstwa José Saramago
• W Cain and Abel: the first crime (2011) policyjne śledztwo Maxa Gallo staje się mistycznym zadaniem.
• Dziedzictwo Caina Leopolda von Sacher-Masocha
• Cykl Kane'a Karla Edwarda Wagnera w dużej mierze zapożycza się z mitologii biblijnej. Kane, za bunt przeciwko swojemu bogu i zabicie swojej ulubionej zabawki - swojego brata Abla, został skazany na nieśmiertelność i nosi „znamię Kane'a”.

Inne zajęcia

• Kaori Yuki w swojej pracy Hrabia Kain nadał swojemu bohaterowi imię „Kain”, aby uszanować fakt, że Anglia, w której rozgrywa się intryga, jest królestwem alfabetu bez akcentu , stąd tytuł, hrabia Kain , nie hrabia Kain . Ale „Kain” w tym opisie odnosi się bezpośrednio do Kaina z Biblii.
• W Hamlecie , przez Williama Szekspira , książę porównuje zabójstwo swojego ojca, starego Hamleta, jego brat Klaudiusza do pierwszego bratobójstwie .
• W książce East of Eden przez Johna Steinbecka historię braci Adama i Karola Traska jest nawiązaniem do historii Kaina i Abla.
• Sytuacjonista pisarz pochodzenia szkockiego Alexander Trocchi opublikował w 1960 roku Księgę Kaina ( książkę Kaina ).
• W Robert Ludlum w trylogii pamięci w skórze , Śmierć w skórze , zemsta w skórze , Jason Bourne nazywa siebie „Kain” przeciwko jego rywal Carlos.
• Hermann Hesse zatytułował drugi rozdział swojej powieści Demian Cain.
• Literatura obracająca się wokół uniwersum gier fabularnych ze świata ciemności daje Kainowi centralną rolę oryginalnego ojca wampirów. Jego status wampira byłby słynnym znakiem Boga. Poznałby Lilith w Kraju Nod , pierwszą żonę Adama w żydowskiej Kabale, która wprowadziłaby go w nowe moce.
• W Czekając na Godota , przez Samuela Becketta , postać Pozzo, oślepł i uziemione, sukcesywnie zwany Kain i Abel przez Estragon i Vladimir, po tym jak został uderzony przez nią.
• W L'Envers de Caïn libański pisarz Farjallah Haïk wykorzystuje motyw podwójnego i wroga.
• Komiks Tackiana i Reda Syndrom Kaina przedstawia postać Kaina związaną z mitem wędrownego Żyda. Posiadacz tysiącletniej wiedzy, nieśmiertelny, Kain jest tu pierwszym alchemikiem i dostarcza ludziom nieortodoksyjną wiedzę, za którą się rozdzierają.
• Kain jest głównym antagonistą komiksów Luthera Strode'a. Jest autorem rękopisu, który przeszedł przez ręce słynnych morderców na przestrzeni dziejów, aż trafił w ręce bohatera Luthera Strode'a.
• W grze wideo Final Fantasy IV występuje postać o imieniu Kain. Ten ostatni zostaje tam zmanipulowany i z zazdrości zdradza swojego najlepszego przyjaciela.
• W niezależnej grze wideo The Binding of Isaac występuje postać o imieniu Cain.
• Gra wideo The Vampire: The Masquerade - Bloodlines zawiera odniesienia do Kaina, który po zabójstwie swojego brata miał nakarmić swoje dzieci i stworzył pierwsze wampiry. Jest także „tematem” wystawy Therese Voerman w ramach zadania „Marnotrawstwo pracy”.
• Cain and Abel to tytuł trzeciego tomu serii Universal War One autorstwa Denisa Bajrama .
• Seria gier wideo Command and Conquer przedstawia wybitnego złoczyńcę imieniem Kane (wariant pisowni „Cain” w języku angielskim), z tajemniczą przeszłością, który jest przywódcą militarystycznej ekstremistycznej sekty o nazwie „Brotherhood of Nod”. Kilka elementów sugeruje, że jest to rzeczywiście biblijny Kain. Warto zauważyć, że w odcinku Command and Conquer: Renegade , grób Abla znajduje się w trzewiach siedziby Kane'a.
• W serialu telewizyjnym Supernatural Kain jest demonem, który utworzył Rycerzy Piekła, takich jak Abaddon. Na początku jego brat Abel został zepsuty przez Lucyfera. Aby go uratować, Kain zawarł kontrakt z diabłem: pójdzie do piekła zamiast Abla, jeśli pozwoli mu pójść do nieba. Lucyfer zgodził się pod warunkiem, że Kain własnoręcznie wyśle ​​Abla do nieba.
• W serii gier wideo Assassin's Creed Cain jest legendarnym założycielem Zakonu Templariuszy . W przeciwieństwie do jego rodziców i brata Abla, którzy wierzą, że ludzkość nie powinna być pozbawiona jej wolnej woli, Kain uważa, że ​​ludzie powinni być kontrolowani przez elitarne społeczeństwo, aby nie popaść w chaos. Zabił Abla, aby przejąć swoje jabłko Edenu. Za karę Kain otrzymał znak, krzyżowy pattee, który stał się symbolem templariuszy. Założył organizację uważaną za prekursora templariuszy: Dzieci Kaina.
• W drugim tomie Miasta ciemności Magnus odnosi się do Kaina i wierzy, że jest pierwszym człowiekiem, któremu nadano Znak, który czyni go Mrocznym Łowcą. Clary i Jace następnie rysują paralelę między tym bratobójstwem a śmiercią ich ojca, którą przewidują. Dodatkowo, w tomie trzecim i do ostatniej z drugiej trylogii, Simon otrzymuje Znak Caina z dłoni Clary, aby go chronić.
• W serialu telewizyjnym Lucyfer Cain gra Tom Welling .
• W filmie Mother! , Caina gra Domhnall Gleeson .
• We wszechświecie SCP Cain i Abel to odpowiednio SCP-073 i SCP-076.

Muzyka

• Il primo omicidio (1707) autorstwa Alessandro Scarlatti
• Opera La Mort d'Abel (1810) Rodolphe'a Kreutzera
• Kain i Abel , utwór na narratora i orkiestrę Dariusa Milhauda (1942)
• Abel et Caïn autorstwa Léo Ferré (słowa Charlesa Baudelaire'a ), na albumie Léo Ferré chante Baudelaire ( 1967 )
• Nic , Michel Sardou , na albumie La Vieille (1976)
• Adam podniósł Kaina przez Bruce'a Springsteena , z albumu ciemności na skraju miasta (1978)
• Kiedy jesteś na pustyni przez Jean-Patrick Capdevielle , na płycie Les Enfants des Ténèbres et les Anges de la rue (1979)
• The Cainian Chronicle Part I, II, III i IV , zaczerpnięte z albumu The Cainian Chronicle (1996) zespołu black metalowego Ancient
• The Ghost of Cain by Bruce Dickinson , z albumu Accident of Birth (1997)
• Kołysanka dla Kaina przez Sinéad O'Connor , stosowany jako główny temat soundtracku Utalentowany pan Ripley (1999), w reżyserii Anthony'ego Minghella
• Mark of Cain przez metalowy zespół Therion na albumie Crowning of Atlantis (1999)
• Rozdział czwarty zespołu metalowego Avenged Sevenfold , wydany na albumie Waking the Fallen (2003)
• Cain and Able autorstwa piosenkarza Josha Kelleya na albumie Just Say the Word (2006)
• Czy jestem stróżem mojego brata? rapera Sefyu na tytułowym albumie (2008)
• Plaga Śmierć i Hymn Do Qayin przez Watain , na płycie Lawless Darkness (2010)
• Qayin Rex Mortis autorstwa Acrimonious na albumie Eleven Dragons (2017)
• Cemetery of Charlie Simpson na płycie Młody Pilgrim (2011)
• The Rapture grupy Puscifer na albumie „ Conditions of my Parole ” (2011)
• Children of Cain piosenkarki Marilyn Manson na albumie Born Villain (2012)
• - powiedział Kain do Abla z Partii Bloku
• Kain & Abel z grupy Protector
• Składanka The Wrath Of Caine autorstwa Pusha T i Kain und Abel z grupy Das Ich
• Here Comes Revenge przez metalowy zespół Metallica na Harwired ... To Self Destruct (2016)
• Abel i Kain rapera Dosseha (2017)
• Truth Be Told przez grupę Megadeth na albumie The System Has Failed (2004)

Uwagi i odniesienia

1. Artykuł "Abel" przez André Pawła w Słowniku judaizmu , Encyclopaedia Universalis, 2014, s.  11
2. „  AELF - Book of Genesis - rozdział 4  ” , na aelf.org (dostęp 27 sierpnia 2018 )
3. Ta arbitralność jest kilkakrotnie potwierdzona w Biblii. Zobacz Wj 33,19 w Biblii Segonda , Wyjścia 33:19 w Biblii Rabinatu .
4. Christian Grappe, Alfred Marx, Scandalous Sacrifices? Ofiary ludzkie, męczeństwo i śmierć Chrystusa , Pracy i Fides,2008, s.  18-20
5. Thomas Römer , Dark God: Cruelty, Sex and Violence in the Old Testament , Labour and Fides,2009, s.  97
6. Koran, Podany stół , V; 27-31
7. Arabski: hābīl, هابيل , Hâbîl, Abel ; qābīl, قابيل , Qâbîl, Cain
8. Bar-Asher M., „Abel and Caïen”, Dictionary of the Koran, 2007, str. 7 i nast.
9. Véronique Léonard-Roques, Cain, postać nowoczesności , Champion,2003, s.  9
10. Cécile Hussherr, Anioł i Bestia. Kain i Abel w literaturze , Cerf,2005, s.  226
11. Dante, prace kompletne, tłum. André Pézard, Gallimard, 1965
12. Boska Komedia , Piekło , V, 107 i XXXII, 16-69

Zobacz też

Bibliografia

• Meir Bar-Asher, artykuł „  Abel i Kain  ” w M. Ali Amir-Moezzi (red.) Dictionary of the Koran , wyd. Robert Laffont, 2007, s.  7-8 .
• Véronique Léonard-Roques, Cain i Abel. Rywalizacja i odpowiedzialność , Editions du Rocher, 2007

Powiązane artykuły

• Lista postaci z Biblii
• Długowieczność postaci w Biblii

Wiele opowieści i mitów o rodzeństwie przedstawia „wroga” lub przeciwstawnych braci:

• Gilgamesz i Enkidu
• Herakles i Iphicles
• Henoch
• Ozyrys i Set (w mitologii egipskiej )
• Shun i Yao (w mitologii chińskiej )
• Jakub i Ezaw (w Biblii)
• Remus i Romulus (w micie o założeniu Rzymu ),
• Etéocle i Polinejkes (w mitologii greckiej)
• Richard the Lionheart i Jean sans Terre itp.

Linki zewnętrzne

• Dokumentacja urzędowa  :
  • Plik wirtualnego organu międzynarodowego
  • Międzynarodowy identyfikator nazwy normy
  • Biblioteka Kongresu
  • Gemeinsame Normdatei
  • Czeska Biblioteka Narodowa
  • WorldCat Id
  • WorldCat
• Zasób komiksu  :
  • (nie)  Comic Vine
• Zasoby dotyczące sztuk pięknych  :
  • (de + en + la)  Sandrart.net
• Uwagi w słownikach ogólnych lub encyklopediach  : Enciclopedia De Agostini  • Encyclopædia Britannica  • Encyclopædia Universalis  • Hrvatska Enciklopedija  • Proleksis enciklopedija  • Visuotinė lietuvių enciklopedija