Pedałem (dawniej także „ bourrée ” i falourde ) jest zespołem małych kawałków drewna, skrawki , ukośnik , drobnych gałęzi z przycinania , związany z zająca (rodzaj połączenia wykonane z wikliny, małe Mahot ). Drobiazgi nazywane są „duszą zawiniątka”. Mówimy „kastrować wiązkę”, gdy usuwamy kilka patyków. Te menu-drewna mają być spalone lub służyć jako faszyna . Robimy z niego miotły .
Wiązka była wiązka ekspres, praca nazwano „ łączenie ”.
W średniowieczu , rolnicy mieli uprawnienia do affouage , od korowania i łączenie się z commons las wspólnie zarządzany i odpowiedni. Tradycja przycinania istniała wśród rolników i dzierżawców , dzierżawców dużych PGR-ów właścicieli ziemskich (mieszczańskich, panujących lub nie, dzierżawiących, a czasem nawet współużytkowanych ). Te wiejskie dzierżawy uprawniały rolników do pozyskiwania tarcicy i wiązek, podczas gdy pień drzewa (szlachetna część, z której robiono drewno ) pozostawał własnością wydzierżawiającego.
W krajach bocage prace organizowano rotacyjnie. Każdej zimy chłopi utrzymywali nasyp z żywopłotu i przycinali inną działkę. Często to ich żony i dzieci trzymały się razem, to pakowanie wymagało nieoczekiwanego know-how . Te żywopłoty Bocage były ważnym źródłem wiązek: te małe wiązane oddziałów wynikające z przycinania były używane do gotowania (gotowanie, chleb, kuźnie), nawet na tworzeniu gier z drewna lub roślin przez dzieci, dla których to zabezpieczenie było. plac zabaw (przesiewanie, zielona muzyka). Bourrée, duża wiązka cierni i jeżyn, była więc przeznaczona głównie do pieca chlebowego i ceramiki, która wymagała kilku metrów sześciennych wiązek do ogrzewania. Między techniką a sztuką pakowanie wyznaczało tym samym krajobrazy.
Wiązki mierzyliśmy małym łańcuszkiem, aby nadać im jednakowy rozmiar i zgodny z przeznaczeniem miejsca. Michel Particelli d'Émery będzie odpowiedzialny za kontrolery pakietów.
“ Pakiety, pakiety! Świetne pakiety! Wystrzel pakiety! Ogień ! "
Stosowanie fagotu utrzymywało się w Anglii tak długo, jak religia rzymska. Jeśli zdarzyło się jakiemuś heretykowi wyrzec się swojego błędu i powrócić na łono katolicyzmu, musiał powiadomić wszystkich o swoim nawróceniu za pomocą znaku, który nosił na rękawie płaszcza, dopóki nie zaspokoił dość szczególnego rodzaju pokuty publicznej; miał nosić tobołek na ramieniu podczas niektórych wielkich uroczystości kościelnych. Ten, który wziął zawiniątko w rękawie i który go zostawił, był uważany za nawracającego i odstępcę.
Aby zbudować stos, najpierw wykonaliśmy gliniany słup, następnie układaliśmy „wokół niego na przemian słomę, wiązki i kłody, aż do osiągnięcia wysokości człowieka i pozostawienia w elewacji miejsca na dostęp do słupa”. Zainstalowano wysoką platformę, aby ludzie nie stracili nic z widowiska, co sprzyjało dopływowi powietrza od dołu i spalaniu drewna, torturowani byli bardziej upieczeni niż spaleni.
W Régny , w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu , miejscowi chłopcy ładowali tobołki na wóz, do którego zaprzęgali żonatych mężczyzn, a następnie zbierali je na placu w piramidzie, zanim podpalili.
Wiązki
Fagot, Hampi, Indie
Pakiety w Schwarzwaldzie. Pakiet o nazwie Wellenbock
Ogrodzenie techniką wiązania , Parc des Oblates , Nantes
„Łagodność zabiera ze sobą wszystko, co próbuje jej stanąć na przeszkodzie, tak łatwo, jak woda pokonuje ogień. Jedynymi, którzy wątpią w moc wody, są ci, którzy próbują utopić wóz pełen płonących tobołków filiżanką herbaty. "
Kobieta niosąca zawiniątko, Munkácsy Mihály 1873
„Po tak uroczystym oświadczeniu Jean Chauvin — mówi Calvin, syn bednarza z Noyon — spalił powoli w Genewie z zielonymi tobołkami Michel Servet z Villa-Nueva; to nie jest dobrze
Wolter, słownik filozoficzny »