Kamienny Coubertin

Kamienny Coubertin Obraz w Infoboksie. Pierre de Coubertin w 1915 roku. Funkcjonować
Przewodniczący Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego
1896-1925
Dimitrios Vikélas Henri de Baillet-Latour
Tytuł szlachecki
Baron
Biografia
Narodziny 1 st styczeń 1863
7. dzielnica Paryża
Śmierć 2 września 1937(w wieku 74 lat)
Genewa
Pogrzeb Cmentarz Bois-de-Vaux
Imię i nazwisko Charles Pierre Fredy de Coubertin
Pseudonimy Georges Hohrod, Martin Eschbach
Narodowość Francuski
Szkolenie Wolna Szkoła Nauk Politycznych
Zajęcia Historyk , pedagog , nauczyciel , pisarz , sędzia związku rugby , polityk , działacz sportowy, założyciel
Rodzina Freddy ( d )
Ojciec Karol de Coubertin
Matka Marie Marcelle Gigault de Crisenoy ( d )
Rodzeństwo Paul Frédy de Coubertin ( d )
Inne informacje
Członkiem Międzynarodowy Komitet Olimpijski
Chwała sportu (1994)
Światowa Galeria Sław Rugby (2007)
Sport Rugby
Nagrody
Archiwum prowadzone przez Centrum Historii Sciences Po
podpis Nagrobek - Pierre de Coubertin - 2.JPG Widok na grób.

Pierre de Coubertin (ur. Charles Pierre Fredy de Coubertin), baron de Coubertin, ur.1 st styczeń 1863w Paryżu i zmarł dnia2 września 1937w Genewie , w Szwajcarii , jest francuskim historykiem i pedagogiem pod silnym wpływem kultury anglosaskiej, który szczególnie prowadził kampanię na rzecz wprowadzenia sportu do francuskich szkół .

W tym kontekście, brał udział w narodzinach i rozwoju sportu we Francji od końca XIX -tego  wieku przed Reviver z Igrzysk Olimpijskich ery nowożytnej w 1894 roku założył Międzynarodowego Komitetu Olimpijskiego, który był prezesem od 1896 roku do 1925. W tym okresie zaprojektował pierścienie olimpijskie i założył siedzibę MKOl w Lozannie w 1915, gdzie stworzył muzeum i bibliotekę. Prowadził także kampanię na rzecz stworzenia Zimowych Igrzysk Olimpijskich , z których pierwsza odbyła się w Chamonix w 1924 roku .

Jego zainteresowania w dziedzinie edukacji nie jest bez umieszczenie go w konkurencji z Zwolennicy gimnastyki i wychowania fizycznego , bliżej obaw o III e Rzeczypospolitej . Jego zainteresowanie innowacjami edukacyjnymi zza kanału La Manche nie może mu też obcać rozwojowi francuskiego skautingu świeckiego i uczestniczy w jego powstawaniu, ponownie w kontekście konfliktu.

Wreszcie jego legendarny humanistyczny wymiar jest kontestowany przez badaczy, którzy za pomocą tekstów pomocniczych, ale nie bez anachronizmu, odnajdują w nim ducha kolonialnego zabarwionego rasizmem i afirmowanym mizoginizmem. Jednak ostatnie badania wydają się dawać bardziej zniuansowane opinie. Coubertin znany jest również z całej swojej twórczości pisanej, podzielonej na ważne prace edukacyjne, najczęściej związane z praktykami sportowymi, oraz prace historyczne i polityczne.

Rodzina

Fredy rodzina pochodzi z Rzymu , Włochy . To właśnie w swoich właściwościach, znajdujących się na terenie starożytnych ogrodów Nerona ,14 stycznia 1506 rgrupa Laokoona . Papież Juliusz II nabywa go, przyznając Felice de Fredis dożywotnią opłatę podatków od bramy San Giovanni w Rzymie.

Założycielem francuskiej gałęzi rodziny Fredy, pochodzącej z Rzymu, jest Alphonse Fredy, zarejestrowany przed 1523 r. jako prawnik królewski w bailiwiku Montfort-Lamaury. Jego wnuk, Jean Fredy (1593-1677), dziedzic, lord Coubertin, jest prawnikiem w parlamencie paryskim. Nabywa ziemię od Coubertina w Saint-Rémy-lès-Chevreuse . Był uszlachetniony przez patentu list z 1629 roku i utrzymany w szlachty w płaszczu 1668 r Coubertin rodziny broni jest lazur tarcza z dziewięcioma złotymi muszli (3, 3, 2 i 1) i motto Voir schabu, pilnie proste, akt kancelarii .

Baron Pierre de Coubertin jest synem Charlesa Fredy'ego, Barona de Coubertin (1822-1908), malarza paryskiego, odznaczonego Legią Honorową za swoją pracę w 1865 roku, oraz Agathe Marie-Marcelle Gigault de Crisenoy, spadkobierczyni zamku Mirville ( Seine-Maritime ), w Normandii, gdzie Pierre spędził dzieciństwo.

Dwóch potomków Pierre'a de Coubertin i jego żony Marie Rothan (1862-1963), Jacquesa (1896-1952) i Renée (1902-1968), pochodzących z Lozanny , pozostało bez sojuszu. W 2007 r. rodzina Fredy de Coubertin była jedną z ocalałych rodzin francuskiej szlachty poprzez kuzyna z gałęzi barona de Coubertina, który osiadł w Bretanii.

Biografia

Urodzony 1 st styczeń 1863na n °  20 na ulicy Oudinot , w 7 th  dzielnicy Paryża , Pierre de Coubertin wykonane studia w roku 1874 do roku 1881 wśród jezuitów w St Ignatius School, ulicy w Madrycie , gdzie wydaje się przeznaczyć do zawodu broni. Maturę z listów zdał w 1880 r., a z nauk ścisłych w 1881 r. Zakwalifikował się do Saint-Cyr , następnie odrzucił karierę wojskową i zapisał się w 1882 r. do Wolnej Szkoły Nauk Politycznych , gdzie uzyskał tytuł licencjata w 1885 r. Od 1883 roku i swoich pobytów za kanałem uprawiał wszystkie anglosaskie sporty (wioślarstwo, boks, jazdę konną i szermierkę), ale to w strzelectwie wyróżnił się jako Justinien Clary , pierwszy prezes Francuskiego Komitetu Olimpijskiego (COF). a później Jean de Beaumont . Coubertin jest wielokrotnym francuskim mistrzem strzelania z pistoletu.

Równocześnie i przez trzy lata obserwował program wychowania społecznego i moralnego szkół brytyjskich, który uważał za jedną z przyczyn potęgi tego narodu. Po powrocie do Francji, od 1887 roku poświęcił się doskonaleniu francuskiego systemu edukacji, czerpiąc inspirację z przykładów brytyjskich i amerykańskich , w szczególności prac Brytyjczyka Thomasa Arnolda na temat szkolnego sportu, aw szczególności rugby, które go pasjonowało. Chcąc zastosować ten model we Francji, wzorem Paschala Grousseta i Philippe'a Tissié , w tym samym roku rozpoczął kampanię promującą sport w szkole, podpisując serię książek i artykułów, w których podkreślano priorytet „odrodzenia wyścigu. reedukacja fizyczna i moralna przyszłych elit kraju, który przeżył klęskę 1870 roku  ” . Jednak kadra nauczycielska i rodzice uczniów nie podążają za nim. Następnie zebrał się w Republice , przeciwstawiając się swojej rodzinie i klanu rojalistów. W 1888 roku został wybrany do rady miejskiej Mirville bez ubiegania się o urząd, ale potem zamanifestował wolę nie wytrwania w karierze politycznej: edukacja i sport stały się jego jedynymi ośrodkami zainteresowań.

ten 12 marca 1895 rPierre de Coubertin żeni się z Marią Rothan - z protestanckiej rodziny alzackiej, posiadającej zamek Luttenbach , w dolinie Munster  - w kościele katolickim Saint-Pierre-de-Chaillot w Paryżu, po czym następuje ślub w kościele reformowanym. Jego osobista historia łączy się wtedy bardzo z historią olimpizmu. W 1914 roku, w wieku 51 lat, oddał się na służbę Narodowi, ale mimo wielokrotnych próśb nie został wysłany na front. Jest udostępniany Maison de la presse założonym przez Philippe'a Berthelota, gdzie pracuje w kierunku Ameryki Łacińskiej. Pod koniec wojny, w 1920 roku, rodzinny hotel przy rue Oudinot został sprzedany, a Coubertin osiadł na stałe w Szwajcarii, najpierw w Lozannie w 1922, a następnie w Genewie od 1934. Le2 września 1937, podczas gdy właśnie został honorowym obywatelem Lozanny, Pierre de Coubertin, zrujnowany i z synem Jacques, ciężko niepełnosprawny, upada, ofiara zawału serca w alejce parku La Grange , w Genewie , po lewej brzeg Jeziora Genewskiego . Jego ciało jest pochowane w Lozannie na cmentarzu Bois-de-Vaux, a jego serce jest pochowane w pobliżu Sanktuarium Olimpijskiego w pomniku upamiętniającym renowację Igrzysk Olimpijskich, zainaugurowanej w jego obecności w 1927 roku.

Żył w n o  10 boulevard Flandrin , Paryż 16 th .

francuski sport

W celu obrony swoich przekonań edukacyjnych Pierre de Coubertin tworzy 1 st styczeń 1888, A Komitet Propagandy ćwiczenia fizyczne w edukacji , pod przewodnictwem Juliusza Simona , byłego Ministra Edukacji Publicznej , byłego przewodniczącego Rady i członek Akademii Francuskiej . Komitet ten poświęcił czas na organizację igrzysk w szkole Monge, a następnie Coubertin zrezygnował z tego, aby dołączyć do kierownictwa Związku Francuskich Towarzystw Sportowych (USFSA) od jego powstania,20 listopada 1887. Szczególnie przyczynia się do rozwoju sportu szkolnego. Aby promować swoje przekonania, Coubertin stworzył w 1890 roku Athletic Review, a następnie Athletic Sports , zanim połączył oba tytuły. Prosi o wszelką dobrą wolę, przede wszystkim Ojca Didona, którego spotyka po raz pierwszy w dniu2 stycznia 1891 r, natomiast sekretarz generalny USFSA przez dwa lata zwraca się do szkół paryskich w celu uzyskania ich przynależności do jego organizacji. Pożyczył od niego motto olimpijskie , citius, altius, fortius , sformalizowane na kongresie w 1894 roku.7 marca 1891 rw formie citius, fortius, altius opisuje następnie ścieżkę edukacyjną kolegium Albert-le-Grand d' Arcueil, którego rektorem jest Dido: szybsza (sportowo), silniejsza (intelektualnie i psychicznie), wyższa (duchowo). Odpowiada to jego przekonaniu, że „sport i olimpizm powinny być domeną wysiłku i wolności od nadmiaru” . Ostatnie sześć linijek Wspomnienia olimpijskiego Coubertina w pełni to potwierdza.

Poświęcił się także rugby, sędziując w szczególności finał pierwszych mistrzostw Francji na20 marca 1892 r. Z tej okazji sam rysuje i ofiarowuje trofeum testu, tarczę Brennusa , która nosi imię jej dyrektora, Charlesa Brennusa , grawera, a także przewodniczącego komisji rugby klubu USFSA i Sporting University z Francji (SCUF ). To z okazji V Kongresu USFSA z25 listopadaw tym samym roku Coubertin przedstawił pomysł odnowienia igrzysk olimpijskich. Od 1894 Coubertin nieco zaniedbał swoje obowiązki sekretarza generalnego na rzecz rozwoju igrzysk olimpijskich. Różnice zdań pojawiły się wkrótce przy okazji przygotowań do Igrzysk Paryskich , co doprowadziło do pierwszej przerwy w 1898 roku. W 1907 roku, w trudnościach relacyjnych w ramach komitetu zarządzającego, w tym samym czasie co Charles Simon , poparł następnie międzyfederalną Komisję Francuską. (CFI) tego ostatniego i obdarza pierwsze mistrzostwa w piłce nożnej identycznym trofeum, Trophée de France, które teraz zostało utracone z oczu. Następnie Coubertin zmniejszył swoje narodowe zaangażowanie w przewodnictwo COF, które odtwarzał na każdą olimpiadę aż do wypowiedzenia wojny i całkowicie poświęcił się Międzynarodowemu Komitetowi Olimpijskiemu (MKOl), któremu przewodniczył od 1896 roku.

Olimpizm

Pierre de Coubertin uważa, że ​​aby sport stał się bardziej popularny, należy go umiędzynarodowić. Pomysł przywrócenia igrzysk olimpijskich znał przed nim wiele innych prób, o czym świadczy praca La Renaissance physique pedagoga Paschala Grousseta z 1888 roku. Tak więc Olimpiada Republiki odbyła się w Paryżu w latach 1796 , 1797 i 1798. Esprit-Paul de Laffont-Poulotti wzywa nawet do przywrócenia igrzysk olimpijskich i przedstawia projekt, który nie jest podtrzymywany przez władze miasta Paryża. We Francji różne szkoły sprawiają, że jest to ważne wydarzenie w swoim corocznym kalendarzu, na przykład Petit Séminaire du Rondeau w Grenoble , gdzie studiuje jego przyszły przyjaciel Henri Didon . W latach 1856-1888 w Atenach odbyły się cztery imprezy sportowe pod nazwą Olimpiady Zappasa , zamożnego patrona diaspory, który finansuje te zawody zarezerwowane dla Greków. Coubertin nie może więc ignorować faktu, że od 1850 roku William Penny Brookes założył stowarzyszenie olimpijskie, które organizuje otwarte dla wszystkich igrzyska olimpijskie w Much Wenlock ( Shropshire ) . Zaproszony wraz z ambasadorem Grecji w 1890 roku na to wydarzenie, pozostaje naznaczony po tym, jak został zaproszony do posadzenia dębu.

To było po jego wezwaniu z 25 listopada 1892 r, podczas uroczystej sesji USFSA w amfiteatrze na Sorbonie , którą zorganizował w 1894 r. (nazywanego później przez egzegetów kubertynizmu pierwszym zjazdem olimpijskim ) w tym samym amfiteatrze, wokół „Tego wspaniałego i dobroczynnego dzieła: przywrócenie Igrzysk Olimpijskich” . Podczas sesji zamykającej23 czerwca 1894 r, ogłasza się ich powrót do zdrowia, podobnie jak ich czteroletnią częstotliwość. Grecki pisarz mieszkający w Paryżu, Dimitrios Vikelas , pracował wspólnie z Coubertinem nad wznowieniem Igrzysk Olimpijskich i został mianowany Prezydentem MKOl w latach 1894-1896. Coubertin chciał, aby pierwsza edycja Igrzysk odbyła się w Paryżu w 1900 roku, z powodu Światowej Wystawy, ale ostatecznie pierwsze odnowione Igrzyska Olimpijskie odbyły się symbolicznie w Atenach w 1896 roku6 kwietnia 1896 rKról Jerzy I st Grecji oficjalnie otwiera pierwsze Igrzyska Olimpijskie ery nowożytnej. W następnym roku Coubertin zorganizował drugi kongres olimpijski w Le Havre .

Prezydent MKOl od 1896 r. Pierre de Coubertin miał trudności z francuskim ruchem sportowym od igrzysk w Paryżu i musiał uporać się z pierwszymi skandalami od tych w Saint-Louis w 1904 r ., organizując „dni antropologiczne”, zarezerwowane „dla przedstawiciele dzikich i niecywilizowanych plemion”, następnie londyńscy w 1908 roku, gdzie gospodarze próbowali narzucić jury złożone wyłącznie z Anglików. ten24 lipca 1908, wygłasza przemówienie na temat Powierników Ideału Olimpijskiego, w którym wyjaśnia, że ​​to kooptacja gwarantuje niezależność MKOl . W swoim przemówieniu w szczególności podejmuje maksymę anglikańskiego biskupa Pensylwanii: „Na tych olimpiadach ważne jest nie tyle zwycięstwo, ile wzięcie w nich udziału” . W tym samym roku Pierre de Coubertin przebywał w Lozannie, gdzie w 1915 roku zamieszkał na stałe. Za jego namową iz powodu I wojny światowej siedziba MKOl została następnie przeniesiona na neutralne terytorium w stolicy Vaud, do willi Mon - Odpocznij . Zaprojektowany przez Pierre'a de Coubertin w 1913 roku prototyp flagi olimpijskiej został wyprodukowany na jego zlecenie przez sklep Le Bon Marché w Paryżu i zaprezentowany na17 czerwca 1914do Prezydenta Republiki Francuskiej Raymonda Poincaré .

Po I wojnie światowej w jednym z listów olimpijskich z dnia13 stycznia 1919i opublikowany w Gazette de Lausanne , Coubertin wyraża w ten sposób jednoznacznie swoje zdanie: „Wszelkie sporty są dla wszystkich; jest to niewątpliwie formuła, którą nazwiemy szaleńczo utopijną. Nie obchodzi mnie to. Długo go ważyłem i przyglądałem się; Wiem, że to jest dokładne i możliwe. Lata i siły, które mi zostały, zostaną wykorzystane, aby zatriumfować” . Następnie Coubertin odszedł z MKOl i zrezygnował ze stanowiska w 1925 po Letnich Igrzyskach w Paryżu i pierwszych Zimowych Igrzyskach w Chamonix . Od kolejnych meczów w Amsterdamie jego następca, Belg Henri de Baillet-Latour , otworzył rozgrywkę lekkoatletyczną kobietom . Rozgoryczony Coubertin ubolewa, że ​​jego następcy nie zwracają większej uwagi na jego opinię i nie informują go o wydarzeniach. Był jednak zwycięzca nagrody Guy-Wildenstein z Akademii Sportu w 1935 roku i od czasu do czasu zaangażowany w działania podejmowane po dokonaniu tych berlińskich igrzysk olimpijskich - przyznawane Niemczech26 kwietnia 1931 - zorganizowanej przez jego przyjaciela Carla Diema jeszcze przed dojściem Hitlera do władzy .

Konflikty Coubertina

Apostoł sportowego ekumenizmu poprzez olimpizm, Coubertin jest jednak we Francji i już w swoim czasie osobowością wysoce konfliktową. Ta postawa przejawia się najpierw w USFSA, gdzie jego prozelityzm wobec szkół kończy się, po przejściu Georges'a de Saint-Clair na emeryturę , zaniepokojeniem innych liderów, którzy nie widzą dobra. Ich liczba członków przewyższa liczbę klubów sportowych w USFSA . Zniknięcie tego ostatniego w 1910 r. nie poprawiło sytuacji. Jednak trudności w związku Coubertina na tym się nie kończą.

Sport przeciwko wychowaniu fizycznemu w III e RP

Pierre de Coubertin jest w pełni zaangażowany w debatę, którą Georges Hébert skrystalizował w kluczowym dziele z 1925 r. Chociaż przyłączył się do Republiki, opowiadając się za sportem i doskonałością rywalizacji w szkole, wszedł w konflikt ze zwolennikami wojska i gimnastyka higieniczna – oficjalnie zalecana przez Paula Berta i wielu innych – oraz egalitarnego wychowania fizycznego dla największej liczby, za którym opowiadał się Paschal Grousset, były deportowany komunard. Ten „Monsieur Paschal Grousset, który jest człowiekiem, którym gardzę i z którym nie chcę mieć żadnego związku”, mówi Coubertin. Jednak Coubertin chce wprowadzić do szkoły aktywność fizyczną i sport. W tym celu założył Komitet Propagandy Ćwiczeń Fizycznych wCzerwiec 1888i wzmocnił go w 1890 r. przez Athletic Review . Członkowie komitetu mają głównie wrażliwość prawicową (monarchiści, konserwatyści i duchowni), w przeciwieństwie do członków Narodowej Ligi Wychowania Fizycznego w Grousset, której członkowie, jak Georges Clemenceau czy Alexandre Dumas , mają radykalną wrażliwość  : socjaliści czy nie. , ale republikanie i ateiści.

Z tego wynika konflikt ideologiczny między liberalnym ruchem anglosaskim a ruchem bardziej egalitarnym i kolektywnym, również bliższym aurze III e Rzeczypospolitej, podczas gdy trzeci składnik powstrzymuje się od tych dwóch mobilności: Liga Wychowania Fizycznego Girondine Philippe'a Tissié. Jednak jako lekarz i higienista przeciwstawia się konkurencji i jej przemocy, podczas gdy Coubertin broni sportu i jego „wolności od nadmiaru”, aby dążyć do indywidualnej doskonałości. Coubertin ma również międzynarodową wizję sportu i chce połączyć ze sobą ligi sportowe na całym świecie, preferując angielskie gry sportowe ( piłka nożna , lekkoatletyka , wioślarstwo i tenis ), podczas gdy kampanie Tissié i Grousset na rzecz edukacyjnego podejścia do sportu poprzez regionalne gry (the bar Aquitaine zamiast rugby) oraz przez szwedzką metodę z Pehr Henrik Ling (1776/39), już lepiej zintegrowany z tradycją narodową.

Tak więc Tissié nie jest zainteresowany tworzeniem igrzysk olimpijskich i związanymi z tym problemami: „Pytania amatorów i profesjonalistów, a także przywrócenie igrzysk olimpijskich nie są bezpośrednio zainteresowane Ligą Girondine, która zajmuje się tylko młodzieżą lub dzieci w szkole”, ale jako delegat Ministra Edukacji Publicznej w 1897 r. brał czynny udział w Kongresie w Hawrze , tak braterski jak wartości, które chcą uosabiać igrzyska olimpijskie, i tam broni swoich racji. pogląd. Ze względu na jego obecność są oni bardzo słuchani i słyszani, pomimo zastrzeżeń Pierre'a de Coubertin, który jednak pozostaje w kontakcie z Tissié „aby pracować nad tą samą sprawą […]”, czyli wychowaniem do aktywności fizycznej, ponieważ „ […] nawet jeśli nie służymy jej w ten sam sposób, to jednakowo ją kochamy” . Pomimo wszystkich dzielących ich różnic, od 1889 do 1915 r. między Coubertinem a Tissié, którym pierwszy z nazwisk opiekował się w związku z pełnionymi przez niego funkcjami publicznymi, istniała ważna korespondencja.

Coubertin w XII rozdziale swoich „Wspomnień”, które poświęca amatorom, wyraża się następująco: „On! Zawsze on. Dziś zaryzykuję wyznanie: nigdy nie pasjonowałem się tym pytaniem ” . wwrzesień 1936, dziennikarz zapytał go o przysięgę olimpijską, odpowiedział przemocą: „Często zarzucano mi i zawsze niesłusznie rzekomą hipokryzję przysięgi olimpijskiej. Ale przeczytaj tę słynną przysięgę, której jestem szczęśliwym i dumnym ojcem: gdzie widzisz, że wymaga ona od sportowców, którzy zeszli na stadion olimpijski, absolutnego amatorstwa, które jako pierwszy uznaję za niemożliwe? Tą przysięgą proszę tylko o jedno: sportową lojalność ” .

Świecki harcerstwo

Zainteresowanie Coubertina harcerstwem jest mało nagłośnionym aspektem postaci. Epizod ten jest nie mniej charakterystyczny dla bezkompromisowości, jaką wyraził już na przykład w stosunku do Grousseta.

Porucznik piechoty morskiej Nicolas Benoit , kolega Georgesa Héberta ze Szkoły Marynarki Wojennej , poznał Roberta Baden-Powella podczas profesjonalnego pobytu w Anglii. Po powrocie do Francji prowadził tam kampanię na rzecz utworzenia świeckiego ruchu harcerskiego i w 1910 wysłał pamiętnik na ten temat do Ministerstwa Marynarki Wojennej. Ten pozostając bez echa, skontaktował się z innymi bojownikami edukacji anglosaskiej co pozwoliło mu nawiązać kontakt z Pierre de Coubertin, którego poznał wmaj 1911. Ten szybko przekonuje się o zainteresowaniu metodą; podczas zjazdu założycielskiego Ligi Edukacji Narodowej (LEN)27 październikaw tym samym roku, opowiedział „system małych grup młodzieży organizowanych w Anglii pod nazwą chłopca harcerzy  ” i zaproponował dla Francji imieniu harcerzy .

Pojawiają się wówczas między dwoma mężczyznami poważne różnice w miejscu obrzędów (insygnia, mundur, przyrzeczenie harcerskie) i tolerancji religijnej, które Coubertin chce ignorować, ale co do których Benoît, wierny w tym Baden-Powellowi, nie chce iść na kompromis. Te rozbieżności – które byłyby motywacją do pojedynku – prowadzą do powstania dwóch różnych bytów:

Pomimo poparcia tej potężnej organizacji, pozostają one mniejszość i śmierci Benedykta, za dodatkową opłatą do bagnetów tych marines na17 grudnia 1914w Nieuwpoort - Steenstrate w Belgii, kładzie kres kłótniom. Jednak rozdźwięk utrzymuje się między tymi dwiema organizacjami, które połączyły się z harcerkami Francji dopiero w 1964 r. w zjednoczonym ruchu: harcerki francuskie (EEDF). Magazyn Tout Droit stał się wówczas L'Équipée, a nowy emblemat został opracowany na podstawie dwóch pierwszych: arc des Éclaireurs de France i trefle des Éclaireurs français.

Pośmiertne kontrowersje: za olimpizmem

Jeśli pominiemy książkę Ernesta Seillière'a opublikowaną w 1917 roku, francuska literatura sportowa późno zainteresowała się osobowością i twórczością Coubertina i musimy poczekać na pracę André Senaya i Roberta Herveta w 1957 (wznowienie w 1960), dzieło Marie -Thérèse Eyquem w 1966 r., publikacja tezy Yves-Pierre'a Boulongne'a w 1975 r. i nowsze prace Jeana Dury'ego, aby zobaczyć pojawienie się ważnych dzieł historycznych. Być może przesadnie chwalebne, wywołały one reakcję pod koniec ubiegłego wieku na niezwykle krytyczne prace socjologów, takich jak Jean-Marie Brohm, a następnie Michel Caillat . Dla tych ostatnich, którzy kojarzą go z bojowym reakcjonistą, jeśli nazwisko Coubertina jest często kojarzone z olimpijskim ideałem pokoju i równości między ludźmi, nawet humanizmem , realiami wspieranymi przez aktywizm barona, w tym poprzez jego wizję sport i gry sprawiły, że stał się reakcjonistą. Nowsze prace sugerują, że można go również postrzegać jako człowieka swoich czasów, poszukującego użytecznego wsparcia, który czasami bez środków ostrożności godzi się z ideami powszechnie bronionymi przez siły polityczne i naukowe jego czasów, aby promować swoje przekonania.

Reakcjonista...

Gorliwy zwolennik kolonizacji –  „od pierwszych dni byłem fanatykiem kolonistów”  – widzi w sporcie, podobnie jak wiele elit III e Rzeczypospolitej, użyteczny instrument „dyscyplinacji tubylców” . Co więcej, dla niektórych Coubertin jest wyraźnie rasistowski  : „Rasy mają inną wartość, a rasa biała, w istocie lepsza, wszyscy inni muszą zadeklarować posłuszeństwo” . Nie przeszkadza mu to, w odniesieniu do „dni antropologicznych”, konkursów zarezerwowanych dla „przedstawicieli dzikich i niecywilizowanych plemion” organizowanych podczas Igrzysk w Saint-Louis , przeciwstawić się temu, co nazywa „oburoczną maskaradą” , co – jak dodaje , „w sposób naturalny rzucić swój blichtr kiedy ci czarni, te czerwone, te żółte nauczyć się biegać, skakać, rzucać i pozostawić pianę z tyłu” , wierni w tym do Inclusive wizji tubylców posiadających przywilej pewnej siły fizycznej, która Człowiek z Zachodu uczy go używać. Ta wizja świata nie ogranicza się tylko do domen kolonialnych i etnicznych; czasami graniczy z eugeniką . Według niego każde społeczeństwo jest podzielone na silne i słabe. „Istnieją dwie odrębne rasy: ta o szczerym wyglądzie, silnych mięśniach, pewnym siebie chodzeniu i ta chorowita, o zrezygnowanej i pokornej twarzy, z pokonaną miną. Hej! cóż, jest na uczelniach jak na świecie: słabych odsuwa się na bok, pożytek z tego wykształcenia jest odczuwalny tylko u silnych ” .

Inni polegają na jego wrogości wobec udziału kobiet w igrzyskach olimpijskich, aby zakwalifikować go do mizoginisty  : „Mała olimpiada kobiet obok wielkiej olimpiady mężczyzn. Gdzie byłoby zainteresowanie? [...] Nieprzyzwoite, nieciekawe, brzydkie i nie boimy się dodać: niepoprawne, taka byłaby naszym zdaniem ta kobieca półolimpiada. To nie jest nasza koncepcja Igrzysk Olimpijskich, w których wierzymy, że szukaliśmy i musimy nadal dążyć do realizacji następującej formuły: uroczystej i okresowej egzaltacji męskiej lekkoatletyki z internacjonalizmem za podstawę, lojalność za środki, sztuka za ramy i kobiece brawa za nagrodę” .

Jeśli nie wyobraża sobie Igrzysk Olimpijskich wzmacniających ciało czarnego sportowca lub kobiety, jego przekonania często pozostają teoretyczne, ponieważ jeśli MKOl uchwali doktrynę, organizacja pierwszych Igrzysk jest już im delegowana. pokaż przedsiębiorcom, którzy czasem to wykonują.

Jeśli Coubertin mówi o igrzyskach jako o narzędziu pokoju, to przed 1914 r. nie był nieczuły na dążenia zemsty, a przyznając wielkie miejsce honorowi patriotycznemu i nacjonalizmowi, przedstawia także sport jako sposób na zmuszenie praktykujących bardziej skłonny do wojny: „Młody sportowiec najwyraźniej czuje się lepiej przygotowany do pójścia na wojnę niż jego starsi, a jak się na coś przygotowuje, to robi się to chętniej” . Wreszcie baron udziela bezwarunkowego poparcia reżimowi nazistowskiemu podczas kampanii reklamowych na rzecz igrzysk: „Na dzień dzisiejszy pragnę podziękować niemieckiemu rządowi i ludziom za wysiłek poświęcony na cześć jedenastej olimpiady” . Chociaż został wycofany z MKOl, gdzie pozostaje wyłącznie w charakterze honorowym i fizycznie nieobecny na Igrzyskach, pośrednio wspiera go następującym przemówieniem: „Niech narodowi niemieckiemu i ich przywódcy będą podziękowane za to, co właśnie osiągnęli” . Zapytany o to wsparcie, Coubertin odpowiedział: „Jak chcesz mnie odrzucić obchody XI XX Olimpiady? Ponieważ zarówno ta gloryfikacja reżimu nazistowskiego była emocjonalnym szokiem, który pozwolił na rozwój, który znali” . Dla Daniela Bermonda bez wątpienia jest to możliwe: Coubertin bardzo podziwia Hitlera.

… A może człowiek swoich czasów?

Wciąż jednak trudno jest dokonać podziału między zobowiązaniami protokolarnymi a osobistymi przekonaniami: od momentu podtrzymania igrzysk berlińskich ton oficjalnych przemówień i deklaracji jest oczywisty, a od 1925 r. prezydentem MKOl jest rzeczywiście hrabia Henri de Baillet-Latour . Aby zobaczyć Coubertin starzenia udzielone narodowego socjalizmu jest być może przedwczesne, mimo swoich starych linków sportowych z Frantz Reichel - sekretarz generalny gier 1924 roku i bardziej zaznaczone na prawej  - i jego własnej wartości, jeśli nie jego przyjaźń dla . Carl Diem , sekretarka generał komitetu organizacyjnego igrzysk w Berlinie od 1912 roku. Jego fizyczna nieobecność na stadionie pomimo pilnych zaproszeń jest również elementem uniewinniającym. Jednak w wielu punktach jego pogląd na świat można słusznie nazwać reakcyjnym , jak wielu badaczy nie zawahało się zrobić. Jednak dla innych, jeśli Coubertina można czasem uznać za błyskotliwego wizjonera, to mimo wszystko jest człowiekiem swojego stulecia.

Zastrzeżenia dotyczące np. dostępu kobiet do współzawodnictwa sportowego były wówczas tylko echem tych wydziałowych, co do skutków gwałtownego wysiłku na kobiecą fizjologię: „Nieważne, jak silne jest ciało. wysportowana, ona ciało nie jest przystosowane do pewnych wstrząsów . Wybitny lekarz Maurice Boigey wspomina także w 1922 roku, że „kobiety nie są stworzone do walki, ale do prokreacji” oraz dwie najważniejsze federacje sportowe okresu międzywojennego: Związek Towarzystw Gimnastycznych Francji (USGF) i Federacja Gimnastyki i Sportu Patroni Francji (FGSPF), choć każdy z nich popierał niezależną organizację kobiecą, ostrożnie pozostawali wyłącznie mężczyznami, dopóki reżim Vichy nie narzucił im koedukacji. Należy również zauważyć, że Marie-Thérèse Eyquem, wielka postać w kobiecym sporcie, jest historykiem Pierre'a de Coubertin, który nie jest zbyt krytyczny w tej kwestii.

Jego uwagi na temat kolonializmu pozostają znacznie poniżej uwag Julesa Ferry'ego, ministra oświaty publicznej (1879-1880), nazywanego „Tonkińczykiem” ze względu na jego ekspansjonizm, a te dotyczące nierówności ras są bardzo blade w porównaniu z naukowymi demonstracjami Paula Berta , wybitnego fizjolog, a także minister Instrukcji Publicznej (latach 1881-1882) przed pierwszym ogólny mieszkaniec z Tonkin w 1886. jest powszechnie przyjęte, że oboje wyraźnie przyczynił się w ten sposób do podręczników historii, geografii i nauczania francuska III e  Rzeczypospolitej zdecydowanie nacjonalistyczna orientacji, która utrzymuje się w IV TH . Kwestia rasy jest wówczas dyskutowana także wśród działaczy gimnastyki i rodzącego się wychowania fizycznego, jak np. Edmond Desbonnet, który w nawiązaniu do istnienia Towarzystwa Zachęty Francuskiej Hodowli Koni głośno domaga się powstania refleksji nad poprawą ta stolica, która również reprezentuje rasę ludzką, nawet francuską, aby uniknąć być może katastrofy 1870 r. , Przypisywanej wyższości wychowania fizycznego piechoty pruskiej . Udział Paula Doumera w założeniu Société française d'eugénisme le29 stycznia 1913pokazuje, że polityka nie jest niewrażliwa na debatę, która trwa: w 1919 roku bardzo umiarkowany doktor Philippe Tissié nadal publikuje we Flammarionie Wychowanie fizyczne i rasa .

Praca literacka

Pierre de Coubertin pozostawia około 16 000 stron drukowanych pism, w tym 34 książki, 57 broszur i 1224 artykuły obecnie wymienione. Wiele, czasem także autobiograficznych, odnosi się do pedagogiki; inne dotyczą historii politycznej, a trzecia – techniki sportowej. Wiele prac związanych z historią polityczną zostało wówczas przetłumaczonych na język angielski lub niemiecki.

Pedagogia

Historia polityczna

Technika sportowa

Publikacje zagraniczne

Pożyczamy tylko bogatym...

Coubertin jest także dziennikarzem: jego legitymacja członkowska Stowarzyszenia Dziennikarzy Paryskich pochodzi z 1895 roku, ostatni artykuł w lipiec 1937. W międzyczasie podpisał ponad 1200 w 70 francuskich i zagranicznych gazetach i czasopismach. Jego dzieła, zebrane przez profesorów Norberta Müllera i Otto Schantza, zostały opublikowane w formie cyfrowej na początku 2013 roku przez Międzynarodowy Komitet Pierre'a de Coubertina. Płyta kompaktowa po raz pierwszy zaprezentowana publiczności i prasie podczas pozdrowienia Denisa Masseglii , Przewodniczącego Francuskiego Komitetu Olimpijskiego i Sportu , zawiera łącznie 16 000 drukowanych stron, książek i artykułów. Trzeba jednak sprostować niektóre uparte legendy kojarzące jej nazwę z formułami, które są dziś uniwersalne. W szczególności motto olimpijskie „  Citius, altius, fortius  ”, jak już wspomniano powyżej, nie jest jego dziełem, ale o. Dydony i nie jest on wynalazcą powiedzenia „ważne, aby uczestniczyć”. Pożyczył to od homilia biskupa Pensylwanii podczas Mszy olimpijskim z pierwszych Olimpijskich w Londynie , w Saint-Paul  : „Najważniejszą rzeczą w tych igrzyskach olimpijskich jest mniej wygrać niż wygrać wziąć udział.” , Aby dodać sobie kilka dni później24 lipca 1908 : „Ważną rzeczą w życiu nie jest triumf, ale walka; najważniejsze, żeby nie wygrać, ale dobrze walczyć” .

Coubertin i sztuka

Wreszcie kultywował rodzinne włókno artystyczne, próbując swoich sił w powieści autobiograficznej z Le roman d'un rallié pod pseudonimem Georges Hohrod oraz uczestnicząc w wydarzeniach artystycznych Igrzysk Olimpijskich 1912 w Sztokholmie , gdzie był złotym medalista literatury za Odę do sportu , prezentowaną pod podwójnym pseudonimem Georges Hohrod i Martin Eschbach. Jednak, jak pokazuje Sylvain Bouchet w niedawnej pracy, zaczerpniętej z nagrodzonej pracy magisterskiej, to artystyczne powołanie pod wpływem Johna Ruskina wyraża się w sposób najbardziej całościowy w obrzędach – nawet w liturgii , termin bardziej zgodny z rolą odrodzenie sacrum, które Coubertin przypisuje sportowi - którym otacza wszystkie wzbudzane przez niego wydarzenia, konferencje, kongresy czy igrzyska olimpijskie, a które często precyzuje w najdrobniejszych szczegółach dotyczących dekoracji, akompaniamentów muzycznych, oświetlenia, choreografii i pirotechnika. Nawet jeśli II wojna światowa na jakiś czas wprowadziła w tym procesie pewną przerwę, pozostaje tym samym prawdziwym prekursorem obecnych ceremonii otwarcia i zamknięcia Igrzysk.

Rozgłos i hołdy

Potwierdzenie

Francuski Pierre-de Coubertin Komitet (CFPC) utworzona w 1950 roku i Międzynarodowy Komitet utworzony w 1975 utrwalają jego pamięć i jego przesłanie. Międzynarodowa komisja skupia 24 komisje krajowe , a komisja francuska zidentyfikowała we Francji:

W Quebecu droga publiczna, przy której znajduje się stadion olimpijski w Montrealu , w dzielnicy Mercier – Hochelaga-Maisonneuve , nazywa się avenue Pierre-de-Coubertin. Jego imię nosi szkoła w dzielnicy Montreal-Nord .

W 1936 roku MKOl nominował Coubertina do Pokojowej Nagrody Nobla , ale ta inicjatywa nie powiodła się. Procedurę wszczętą w celu zaproponowania jego wstąpienia do Panteonu przerywa jego rodzina, aby uszanować jego wolę pochowania w Szwajcarii. Pierre de Coubertin otrzymał tytuł Chwały Sportu w 1994 roku podczas drugiej promocji i został wprowadzony do IRB Hall of Fame w 2007 roku, również podczas drugiej promocji.

Medal Pierre-de Coubertin (zwany także medal sportowego) jest przyznawany przez MKOl do sportowców, którzy wykazali się prawdziwą sportową podczas Igrzysk Olimpijskich. Według Muzeum Olimpijskiego jest uważany przez MKOl za najwyższe wyróżnienie, a przez wielu sportowców i koneserów za najważniejsze wyróżnienie, jakie może otrzymać sportowiec, ważniejsze nawet niż złoty medal.

We Francji w 1994 r. wybito monetę 20-frankową z jego wizerunkiem, a w 2013 r. monetę o nominale 2 euro.

Hołdy od narodów

Uznanie Coubertina jest międzynarodowe, a na jego liście brakuje tylko wielkich francuskich wyróżnień. Jego stały konflikt z władzami sportowymi krajowe z początku XX th  century prawdopodobnie częściowo wyjaśnić ten paradoks. Wśród imponującej kolekcji odznaczeń, jakie otrzymał, liczą się nawet jego najgorsi przeciwnicy: Cesarski Order Franciszka Józefa Austrii , Order Leopolda II Belgii , Order Białej Róży Finlandii , Order Feniksa Grecji , Order św Olaf Norwegii , w Orange-Nassau Orderu Holandii , z Orderem Korony pruskiej , z Orderem Korony rumuńskiej , w królewskiej Gwiazdy Polarnej Szwecji i Order Gwiazdy Rumunii .

MKOl ogłosił rok 2013 „Pierre de Coubertin”, aby zaznaczyć 150 th  rocznicę jego urodzin. Z tej okazji oprócz wybicia z inicjatywy państwa pamiątkowej monety o nominale 2 euro z jego podobizną, CFPC stworzyło również pamiątkowy medal z podobizną barona.

Aby wejść głębiej

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Wolna Szkoła Nauk Politycznych stała się od 1945 roku Sciences Po. Paris.
  2. Pomiędzy tymi dwoma ostatnimi Armand Massard jest szermierzem.
  3. Marie Rothan zmarła w Lozannie w 1963 roku w wieku 102 lat.
  4. Ten został zniszczony podczas wojny 1914-1918.
  5. MKOl honoruje pamięć tego wizjonera w 1924 roku.
  6. i nie tylko dla panów
  7. Oryginalny rękopis manifestu, który posłużył do przemówienia Pierre'a de Coubertin w25 listopada 1892 rzostał wystawiony na aukcji w Sotheby's w Nowym Jorku w dniu18 grudnia 2019 r.. Został kupiony przez rosyjskiego miliardera Alichera Ousmanova za rekordową kwotę 8,8 miliona dolarów. Jej nabywca zaoferował rękopis Międzynarodowemu Komitetowi Olimpijskiemu
  8. Ich przyjaźń jest od dawna, już stoi na czele komitetu organizacyjnego Igrzysk planowanych na 1916 w Berlinie
  9. W 1906 r. wyraźnie zaapelował do bardzo katolickiego FGSPF o wsparcie w jego projektach
  10. W 1911 roku jego bardzo „świecki” postawa wobec Benoit na temat rozpoznania, gdy udało mu się przyciągnąć do League of Education kontrastuje z jego wizyty Papieża w 1905 roku i jego podejście do Federacji Gimnastyki i sportu patronatem Francji w tym samym czasie , świadczący przynajmniej o pewnym oportunizmie w przypadku braku ugruntowanych przekonań.
  11. Zobacz także Georges Hébert i jego model kompletnego atlety w odniesieniu do prymitywów
  12. To wyznanie wiary może budzić słuszne zastrzeżenia; ale pokazuje również, że pojęcie „rasy” nie zawsze pokrywało się wówczas z polem semantycznym, które jest jego własnym dzisiaj.
  13. Jednak już w 1900 r. dwóm kobietom udało się wziąć udział w krokietowych imprezach Igrzysk Paryskich
  14. Nie sprzeciwia się uprawianiu kobiecych sportów (jego siostra i matka są jeźdźcami, szermierzami), Pierre de Coubertin odmawia kobietom występów w miejscach publicznych i uważa, że „to nieprzyzwoite, aby widzowie byli narażeni na ryzyko zobaczenia kobiecego ciała złamane na ich oczach. Ponadto, bez względu na to, jak silny jest sportowiec, jej ciało nie jest przystosowane do wytrzymania pewnych wstrząsów. "
  15. „Wyższe rasy mają prawa, ponieważ mają obowiązki: obowiązek cywilizowania niższych ras” .
  16. Z regeneracją „starej galijskiej krwi”.
  17. Komitetowi temu przewodniczył w 2012 r. Alain Calmat .
  18. Komitetowi temu przewodniczył w 2012 r. prof. Norbert Müller.

Bibliografia

  1. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  74.
  2. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  76.
  3. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  15.
  4. Alain Arvin-Bérod 2003 , s.  75.
  1. Sylvain Bouchet 2013 , s.  9.
  2. Sylvain Bouchet 2013 , s.  75 i następne.
  3. Sylvain Bouchet 2013 , s.  131 i następne.
  1. Jean Durry 1997 , s.  7.
  2. Jean Durry 1997 , s.  8.
  3. Jean Durry 1997 , s.  8-9
  4. Jean Durry 1997 , s.  10.
  5. Jean Durry 1997 , s.  25.
  6. Jean Durry 1997 , s.  5.
  7. Jean Durry 1997 , s.  65.
  8. Jean Durry 1998 , s.  78.
  9. Jean Durry 1998 , s.  83.
  10. Jean Durry 1998 , s.  84-85.
  11. Jean Durry 1998 , s.  82.
  12. Jean Durry 1997 , s.  13.
  13. Jean Durry 1997 .
  14. Jean Durry 1998 .
  15. Jean Durry 1997 , s.  15.
  16. Jean Durry 1997 , s.  20.
  17. Jean Durry 1997 , s.  45.
  18. Jean Durry 1997 , s.  50.
  19. Jean Durry 1997 , s.  51.
  1. Pierre de Coubertin , Pamiętniki , Archiwum MKOl,1936
  2. Pierre de Coubertin , „Projekt kolonizacji sportu, 1930” , w Pascal Boniface, Dz.U. polityczne , Jean-Claude Gawsewitch Redaktor ,2012
  3. Pierre de Coubertin , Wspomnienia olimpijskie , Lozanna, Międzynarodowy Komitet Olimpijski,1931
  4. Pierre de Coubertin , „Edukacja angielska” , w JM Brohm, Pierre de Coubertin, władca pierścieni , Homnisphères,2008
  5. Pierre de Coubertin, „  Przegląd Olimpijski: Kobiety na Igrzyskach Olimpijskich  ” , na digital.la84.org , Cyfrowe zbiory biblioteczne,Lipiec 1912(dostęp 25.10.2020 ) ,s.  109-111
  1. „  Biuro Komitetu Międzynarodowego im. Pierre'a de Coubertina  ” .
  2. „  Międzynarodowy Komitet Pierre de Coubertin – Komitety Narodowe  ” .
  1. "  ARCHIWUM PARIS  " na canadp-archivesenligne.paris.fr urodzenia n O  11 1 st stycznia 1863, strona 3/31, zarejestruj Riviera V4E 791 (dostęp 09 kwietnia 2016 )
  2. Henri de La Messelière , Bretones Filiation , 1913, T. II, s.377-379
  3. Carl Diem 1940 .
  4. Sylvain Bouchet 2013 , s.  7.8.
  5. Régis Valette , Katalog szlachty francuskiej , pod red. Roberta Laffonta, 2007, s.  87
  6. Henri Charpentier i Euloge Boissonnade 1996 , s.  31.
  7. Gerard Sześć 2013 .
  8. Jacques Thibault 1987 , s.  45.
  9. Francuska Federacja medaliści Młodzieży i Sportu „  Pierre de Coubertin, ojciec olimpizmu  ”, medalista młodzieży i sportu , n o  60,kwiecień-maj-czerwiec 2012, s.  7
  10. Jacques Hillairet 1963 , s.  530.
  11. Luis Fernandez 2011 , s.  21.
  12. Jean-Marie Jouaret 2012 , s.  40.
  13. Grandjean, Martin (2013) Archiwa na zdjęciach: Niektóre spostrzeżenia Komisji ds. Współpracy Intelektualnej
  14. Véronique Dumas 2006 , s.  34-35.
  15. Ouest-France przez AFP , „  Igrzyska Olimpijskie. Manifest Coubertina sprzedany za rekordową sumę 8,8 miliona dolarów  ” , na ouest-france.fr ,19 grudnia 2019 r.(dostęp 11 lutego 2020 r . ) .
  16. TV5 Monde, „  Manifest Coubertina zaoferowany MKOl przez rosyjskiego miliardera Ousmanowa  ” , na information.tv5monde.com ,10 lutego 2020 r.(dostęp 11 lutego 2020 r . ) .
  17. „  Kongres Olimpijski w Paryżu 1894  ” , na Franceolympique.com (dostęp 9 maja 2016 r. )
  18. Franck Latty 2007 , s.  164.
  19. Olympic Recenzja z31 lipca 1908, s.  108-110
  20. „  10 kwietnia 1915 r. baron Pierre de Coubertin założył siedzibę MKOl w Lozannie  ”, RTS Info , Szwajcarskie Radio i Telewizja „Le 19h30”,10 kwietnia 2015( przeczytaj online [ [wideo] ])
  21. „  Pierre de Coubertin  ” , w oparciu o bazy danych osobistości ze Vaud na „ Patrinum  ” platformy  w Bibliotece Kantonu i Uniwersytet w Lozannie .
  22. Georges Hébert1925 .
  23. „  Strona: Coubertin Discours externat de la rue de Madrid 1937.djvu / 6  ” , na wikisource.org (dostęp 5 września 2020 r. )
  24. "  Lieutenant de Vaisseau Nicolas BENOIT  " , na http://ansfac.org/ (Narodowe Stowarzyszenie francuskich harcerzy weteranów)
  25. Ernest Seillière 1917 .
  26. André Senay i Robert Hervet 1960 .
  27. Marie-Therese Eyquem 1966 .
  28. Yves-Pierre Boulongne 1975 .
  29. Jean-Marie Brohm 1981 .
  30. Michel Caillat 2008 .
  31. Robert LE Billon, „  Pierre de Coubertin faszysta sportu, jego myśli, jego praca  ”
  32. (w) Pierre de Coubertin, „  Francja na złym torze  ” , American Monthly Review of Reviews , tom.  23 N O  4,Kwiecień 1901, s.  449
  33. Daniel Bermond 2008 .
  34. Méranville 2007, nawiązując do Archiwum Radia, Paryż, INA
  35. „  Biografia” baron „  ” o zbiorowej antyolimpijskiej (AGCO)
  36. Daniel Bermond 2008 , s.  362.
  37. Florencja Carpentier 2004 , s.  146.
  38. Jean Latte 1948 , s.  67-85.
  39. Yvon Tranvouez 1999 , s.  230.
  40. „  Jules Ferry (1832-1893)  ” , na www.france.fr .
  41. „  Paul Bert: Biali i inni  ” (dostęp 25 czerwca 2013 r . ) .
  42. Carole Reynaud Paligot 2006 , s.  140-141.
  43. Suzanne Citron 2008 .
  44. Georges Rouhet i Edmond Desbonnet 1908 .
  45. Gilbert Andrieu 1990 , s.  13.
  46. Lista uczestników jest dostępna w (w) William H. Schneider , Jakość i ilość. W poszukiwaniu odnowy biologicznej w XX-wiecznej Francji , prasa uniwersytecka w Cambridge,1990, "Tabela 4.1" , s.  85.
  47. Anna Carol 1995 , s.  79.
  48. Norbert Müller i Otto Schantz 2013 .
  49. s: Notatki piłkarskie .
  50. „  Stadiony i sale gimnastyczne – Oficjalny portal miasta DAMMARIE LES LYS  ” , www.mairie-dammarie-les-lys.fr (dostęp 17 marca 2016 r . ) .
  51. Archiwum francuskiego Komitetu Pierre de Coubertin, konsultowane10 listopada 2012.
  52. http://www.cspi.qc.ca/recit/nos_sites/index.php?ns=67 .
  53. (w) "  2007 Inductee: Baron Pierre de Coubertin  " na www.irb.com , IRB ,1 st grudzień 2007(dostęp 3 sierpnia 2012 r . ) .
  54. "  Anioł czy Demon? Wybór fair play  ” , na stronie http://www.olympic.org/ (strona MKOl).
  55. "  Grzechot Coubertina w Pierre de Coubertin. Faszysta sportu, jego myśli, jego praca  ” (konsultacja 12 maja 2013 r . ) .
  56. "  Tribute to J. Rogge, przewodniczący MKOl podczas jego życzeniami dla ruchu sportowego i 1 st stycznia 2013  " na franceolympique.com (dostęp 02 maja 2013 ) .