Przeddzień | |
![]() Ewa, Albrecht Dürer (1507). Muzeum Prado w Madrycie . | |
Charakterystyka | |
---|---|
Główna funkcja | Pierwsza kobieta według Biblii |
Funkcja drugorzędna | Matko ludzkości |
Rodzina | |
Małżonka | Adam |
• Dziecko (dzieci) |
Kain Abel Seth |
Ewa ( hebr . חַוָּה ḥawwā (h) ) to postać z Księgi Rodzaju . W tym tekście, który opiera się na wierzeniach żydowskich i chrześcijańskich , jest pierwszą kobietą, matką ludzkości. Jest również pośrednio określana w Koranie jako „żona” Adama . W literaturze islamskiej (zwłaszcza w hadisach ) nazywa się Ḥawwa ( arab . حواء ) i jest uważana za matkę ludzkości .
W Księdze Rodzaju są dwa fragmenty odnoszące się do stworzenia kobiety.
Pierwszy fragment mówi: „Stworzył Bóg człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył, stworzył mężczyznę i niewiastę” ( Rdz 1,27 ). Ten fragment „mężczyzna i kobieta, który ich stworzył” rzadko był interpretowany jako przywołujący „ oryginalną androgynię ”. "
Według drugiego rozdziału Księgi Rodzaju, Adam jest pierwszym człowiekiem i został stworzony przez Boga szóstego dnia stworzenia z prochu ziemi, który ukształtował na swój obraz, zanim ożywił go swoim tchnieniem ( Rdz 1,27 ). Ponieważ Bóg uważał, że Adam musi mieć partnera, wzorował się na zwierzętach, które przyprowadził do Adama, aby zobaczyć, jak je nazwie. Adam nazwał każdego z nich, ale nie mógł znaleźć towarzysza. Dlatego Bóg uśpił ją i stworzył kobietę (którą Adam później nazwał Ewą) z żebra Adama. Istnieje egzegetyczna debata na temat tłumaczenia wyrażenia אַחַת מִצַּלְעֹתָיו , „jedno z jego żeber”. Św. Hieronim czyni to tłumaczeniem „żebra” (co oznacza podporządkowanie kobiety w stosunku do mężczyzny), podczas gdy hebrajskie słowo „ elaʿ ” częściej przyjmuje w Biblii znaczenie „boku” lub „boku” : Ewa wyszły po stronie śpiącego Adama, a nie po jego stronie, nawiązując w ten sposób do oryginalnej androgynii.
Bardzo wcześnie rabini próbowali rozwiązać sprzeczność między tymi dwoma fragmentami, pierwszy przywołując równoczesne stworzenie mężczyzny i kobiety, drugi zaś o stworzeniu kobiety po męskim. Biorąc pod uwagę niektóre legendy semickie, widzieli w nim dowód na istnienie „drugiej pierwszej kobiety” , Lilith , zrodzonej nie z „czystego” kurzu, ale z osadu i brudu. Ta interpretacja nie jest jednak poparta żadnym źródłem biblijnym, jednak imię Lilith jest wymieniane raz w Piśmie Świętym do Izajasza 34,14, czasami tłumaczone jako „widmo nocy” , „nocna sowa” itp.
Bóg pozwolił Adamowi na wszystko oprócz spożycia owocu z drzewa poznania dobra i zła , pod groźbą śmierci . Serpent (Nachasz w języku hebrajskim ) pojawiła się Ewa i obiecał, że nie umrą z nim, ale że ich oczy będą otwarte, a ich nowa wiedza uczyniłoby je podobny do bogów. Ewa zjadła zakazany owoc i dała go Adamowi, który zjadł go z kolei. Kiedy Bóg zawołał Adama, ukrył się z powodu swojej nagości i musiał przyznać się do winy.
Wtedy Bóg skazał węża na pełzanie i wprowadził wrogość między kobietą a wężem; potępił kobietę, aby rodziła w wielkim cierpieniu, była chciwa wobec swojego mężczyzny i była mu uległa. W końcu skazał mężczyznę na pracę za pożywienie i śmierć. Adam nadał swojej żonie imię „Ewa”, po czym Bóg ubrał parę w tuniki ze skóry. Następnie wygnał ich ze swojego ogrodu, aby uniemożliwić im dostęp do drzewa życia, które uczyniłoby ich nieśmiertelnymi. Teraz, gdy zdecydowali się skorzystać ze swojej wolności, Bóg odesłał ich z ogrodu Eden i umieścił cherubinów, aby strzegli drogi tego drzewa.
Relacja najpierw przypisuje Adamowi i Ewie trzech synów: Kaina , Abla i Seta , a następnie inne dzieci, których imiona nie zostały podane.
W języku hebrajskim imię to dosłownie oznacza „dawcę życia” ; jednak brak litery jod w jego nazwie rodzi pytanie o interpretację.
W pierwszej wersji Księgi Rodzaju (rozdział pierwszy) kobieta jest stworzona tak, jak mężczyzna na obraz Boży, u jej boku. Niektóre tłumaczenia uważają pierwszego mężczyznę (którego nie wymieniono) za androgynicznego: „Bóg stworzył człowieka na swój obraz, mężczyznę i kobietę” ; spotykamy częściej: „Bóg stworzył człowieka na swój obraz, na obraz Boży go stworzył; stworzył mężczyznę i kobietę. ” ( Genesis 2.7 ). Istotnie, w tekście oryginalnym występuje fragment w liczbie mnogiej: „Bóg stworzył człowieka na swój obraz” (w ogólnym znaczeniu słowa „człowiek”), a następnie w następnym zdaniu tekst wskazuje na „mężczyznę i kobietę LES utworzono ” . Ten pierwszy rozdział nie wymienia imion Adama ani Ewy.
Ewa pojawia się w drugiej wersji (drugi rozdział Księgi Rodzaju), wersji, która rozprzestrzeniłaby się najpierw w judaizmie, potem w chrześcijaństwie, a na końcu w islamie. Tezę tę podziela również Annick de Souzenelle . W tym drugim rozdziale Ewa jest narysowana z jednej strony wczesnego Adama . Według tłumaczeń jest to bok lub żebro (słowo opłucna oznacza polisemię). Ekumeniczny przekład Biblii ( 12 th edition, Editions du Cerf, Paryż, 2012) przewiduje fragmencie: „Pan Bóg spowodował głęboki sen na człowieka, który zasnął; wziął jedno z jej żeber i zamknął mięso na jego miejscu. Pan Bóg przemienił żebro, które zabrał mężczyźnie, w kobietę, którą mu przyniósł. Mężczyzna zawołał: „Oto kość z moich kości i ciało mego ciała; Tę właśnie nazwiemy jej kobietą, bo to od mężczyzny została zabrana ”. Tak więc mężczyzna zostawia ojca i matkę, aby związali się z żoną i stali się jednym ciałem. » (Rodzaju, 2, 21-24).
Te dwie wersje są zgodne zgodnie z tą interpretacją katolicyzmu: „Przypowieść o jego stworzeniu z żebra Adama sugeruje, że są one tej samej istoty, że są różne, ale mają taką samą wartość, co jest dodatkowo wyjaśnione przez * nadane imię do kobiety (Rdz 2, 23): umieszczona na tym samym poziomie bytu co pierwszy mężczyzna, a zatem ponad wszystkimi innymi istotami żyjącymi, jest jego „przeciwieństwem -wiz” ” .
Według niektórych żydowskich legend mistycznych zastąpiła Lilith, która ze swojej strony pojawia się tylko raz z imienia, w Księdze Izajasza (34.12)
W świecie, w którym wszystko było jednością i harmonią, grzech pierworodny wprowadził podział: prowadzi do separacji:
Werset zatytułowany „ Protevospel ” obiecuje ostateczne zwycięstwo kobiety nad wężem, który ją oszukał: „Wprowadzę wrogość między tobą a kobietą, między twoją a jej rodowodem. Zmiażdży ci głowę, a ty uderzysz go w piętę. » (Rdz 3,15).
W tradycji katolickiej i prawosławnej Nowa Ewa to tytuł nadany Marii z Nazaretu , ze względu na jej rolę w soteriologii , z Jezusem, zwanym Nowym Adamem .
Ewa jest wymieniona w Koranie kilka razy bez podania jej imienia. Jest wyznaczona jako oblubienica Adama . Arabskie imię Ewy to حواء ( Hawwâ ' ). W kanonicznych zbiorach hadisów jest niewiele tradycji dotyczących jej osoby, tylko trzy, podczas gdy Adam ma ponad 180. Muzułmańska historia Ewy jest zbudowana ze źródeł żydowskich i chrześcijańskich: Księga Rodzaju, literatura rabiniczna, syryjska opowieść chrześcijańska The Cave of Treasures .
Koran nie mówi wprost o stworzeniu Ewy, ale pierwsi komentatorzy wezmą biblijny opis stworzenia z wybrzeża, w szczególności z „mniejszego żebra”. W świecie szyickim uważa się, że Ewa została stworzona z gliny pozostałej po stworzeniu Adama.
W Koranie Szatan przekonuje Ewę i Adama, aby zasmakowali zakazanego drzewa, przy czym ci dwaj są „wspólnie winni winy”, a nawet Adama bardziej. Jednakże, ponieważ tekst jest nieprecyzyjny, post-koraniczne tradycje złagodziły winę Adama i uczyniły z Ewy kusicielkę, która rozmawia z Iblisem. Zwiększa to proroczy wymiar Adama, późną wiarę w islam zapewniającą proroków o nieskazitelności. Tak więc, zgodnie z tradycją, Adam został odurzony przez Ewę. Z winy Ewy kobiety otrzymały dziesięć boskich kar lub kar, w tym miesiączki i bóle porodowe. W zamian kobieta, która umiera przy porodzie, ma zapewnione Niebo.
Na przestrzeni wieków wielu podróżników wspomina o obecności „ grobu Ewy ” w Jeddah . To stanowisko archeologiczne zostało zapieczętowane w 1975 r. Przez zainteresowane władze, aby nie stało się miejscem modlitwy .
Ewa była wielokrotnie reprezentowana na obrazach, w szczególności przez: