Katedra w Metzu


St Stephen Cathedral
Katedra Saint-Etienne widziana z Place d'Armes
Katedra Saint-Etienne widziana z Place d'Armes
Prezentacja
Cześć rzymskokatolicki
Dedykowany święty Stephen
Rodzaj Katedra
Załącznik Diecezja Metz
Rozpoczęcie budowy 1220
Koniec prac 1552 (składki i zmiany do XX p  wieku)
Dominujący styl gotyk
Ochrona Logo pomnika historycznego Niejawne MH ( 1930 )
Stronie internetowej Parafia katedry w Metz
Geografia
Kraj Francja
Region Wielki Wschód
dział Mozela
Miasto Metz
Szczegóły kontaktu 49°07′13″ północ, 6°10 1032″ wschód″

Saint-Etienne Katedra w Metz jest katolicka katedra w diecezji Metz , w francuskim departamencie z Mozeli w tym Grand Est regionu .

Jeśli jej budowa trwała trzy wieki, od 1220 roku katedra prezentuje piękną jednorodność stylu, ponieważ kryteria stylistyczne były przestrzegane w każdej kampanii budowlanej.

Katedra w Metz to nie tylko katedra we Francji o największej przeszklonej powierzchni , blisko 6500  m 2 , ale także ta z największymi gotyckimi oknami w Europie. Jeśli chodzi o wysokość sklepień, we Francji przewyższają go tylko katedry Beauvais (niedokończone) i Amiens.

W Biuletynie Stowarzyszenia Archeologii i Historii Mozeli od roku 1862, należy przypomnieć, że arcybiskup Bordeaux, M gr Donnet pochwalił Katedra w Metz. Ponadto rycerz Joseph Bard w swoim artykule na Kongresie Archeologicznym Francji w 1846 r. złożył hołd jakości katedry i jej witrażowym zdobieniom. Duchowo nazwał ją latarnią Boga .

Katedra została sklasyfikowana jako zabytek historyczny od16 lutego 1930. Jedna z dziesięciu najczęściej odwiedzanych katedr we Francji, kandyduje do rankingu UNESCO.

Własność i zarządzanie

Katedra Saint-Étienne w Metz, podobnie jak większość katedr we Francji, jest własnością państwa.

DRAC Lorraine zapewnia jego konserwację zgodnie z następującymi metodami:

Duchowieństwo , jak afektacji, zapewnia udostępnienia do wglądu publicznego budynku, jego bezpieczeństwa i biurach.

Stowarzyszenie Dzieła Katedry zapewnia wycieczki, wizyty w krypcie i skarbcu katedralnym oraz ma mały sklep w katedrze.

Fabuła

Sanktuarium Świętego Stefana ( V E  -  X th  stulecia)

Wczesnym V XX  wieku, w Saint Stephen jest popularny i jest postrzegana obchodzony w całym cesarstwie. Powstanie kultu pierwszego męczennika Szczepana na Zachodzie następuje po wynalezieniu relikwii świętego w Jerozolimie ( 415 ). Kilka francuskich katedr dedykowane do niego -  Agde , Auxerre , Bourges , Cahors , Châlons-en-Champagne , Limoges , Meaux , Paryż , Sens , Toul , Toulouse  - iz powrotem głównie do V th  wieku.

Stare miasto galijski, Metz stał się siedzibą biskupstwa w III th  wieku. Jak dowiadujemy się z przejściem z Historii Franków przez Gregoire de Tours , napisane około 576, sanktuarium poświęconego Stephen ( Oratorium beati Stephani ), który znajdował się na obecnym terenie katedry, był jedynym zabytkiem oszczędzony przez Hunów w czasie złupienie miasta w Wielką Sobotę 7 kwietnia 451. Oratorium Saint-Etienne jest w łaskach Bożych i staje się wtedy bardzo popularne. Mówimy o cudzie. Mieści siedzibę biskupa i staje się niejako pierwszą katedrą w Metzu, nawet w jej wnętrzu. Można przypuszczać, że sanktuarium w Saint-Etienne powstało stosunkowo niedawno podczas splądrowania Metzu przez Attylę .

W 1970 roku rozbudowa południowego ramienia transeptu , mająca na celu zainstalowanie nowych organów, wydobyła na światło podstawy przed okresem romańskim, bez możliwości ich absolutnego datowania. Te szczątki mają zorientowaną absydę, która wydaje się odpowiadać sanktuarium Merowingów. Płaskorzeźba nie pozwala na przedłużenie w kierunku zachodnim, można sądzić, że została ponownie wykorzystana jako transept kościoła karolińskiego w czasie przebudowy chóru pod biskupstwem Chrodegang (742-766). To wyjaśnia niezwykłą orientację katedry w kierunku północno-wschodnim i południowo-zachodnim.

Clotaire II powierzył Austrazję w 623 swojemu synowi Dagobertowi , któremu pomagał Arnoul de Metz , biskup Metz od 613. Tradycja przypisuje Dagobertowi budowę kaplicy Sainte-Marie, która w 1130 stała się kolegiatą z pięcioma kanonikami i kaplicą św. biskup, zwany Notre-Dame-la-Ronde w 1207 r. po jej odbudowie na planie centrycznym, następnie przebudowany ok. 1260 r. jako przedłużenie nawy katedry, która po zburzeniu muru stała się zachodnim krańcem katedry w 1380 r. oddzielenia katedry od kolegiaty zastąpiono w 1381 r. siatką, którą rozebrano dopiero w 1728 r. po kasacie kapituły kolegiaty.

Około 784 r. Paul Deacon , mnich benedyktyński z Lombardii, który przebywał na dworze Karola Wielkiego i w Metzu, napisał Historię biskupów Metzu, według której Pépin le Bref pomógł finansowo biskupowi Chrodegangowi (742-766) w prowadzeniu prac na sanktuarium ( cyborium , prezbiterium , prezbiterium , ambit ).

Po soborze w Thionville, któremu przewodniczył jego przyrodni brat, arcybiskup Drogon z Metzu , Louis le Débonnaire został przywrócony na cesarza. Uczestniczy w mszy w katedrze w Metz on28 lutego 835podczas której odczytywane są decyzje rady i Ebbon , arcybiskup Reims , przyznaje się do oczerniania cesarza.

ten 9 września 869, Karola II Łysego jest tam koronowany król Lotharingie przez arcybiskupa Hincmar Reims .

Ottońskiej Bazylika ( X e  -  XIII TH  wiek)

Między 965 a 984 , biskup Thierry I er zobowiązał się odbudować pierwotną świątynię przy wsparciu finansowym cesarzy Othon I er i Othon II . Nowa katedra czy bazylika z powodu swojej konstrukcji , został ukończony pod jego następcy Thierry II i poświęcił go 27 czerwca 1040 w obecności bp Gerard I st Cambrai.

Wykopaliska z lat 1878-1881 i 1914-1915 w przyziemiu nawy i transeptu ujawniły jej fundamenty. Warto zauważyć, że obecna katedra niemal idealnie nakłada się na budynek ottoński, obecny chór jest więc bezpośrednio zgodny z kryptą rzymską. O trzy przęsła krótsza, prezentowała zupełnie inną elewację. Możemy ją zrekonstruować ze stałych spotykanych w architekturze ottońskiej , z których znana jest nam geometryczna doskonałość organizacji objętości i proporcji.

Nawa, flankowana nawami bocznymi, wysoka na około 20 metrów, otwierała się na wystający transept o tej samej wysokości, długości 42 metrów i szerokości 12 metrów. Po obu stronach centralnej absydy wznosiły się dwie wieże nocne, a przylegające do nich kaplice wychodziły na transept. Jedynie konstytucja fasady jest nam nieznana, obecność wieży ganku jest jednak rozważana ze względu na jej popularność w budownictwie ottońskim.

Plan sąsiedniej bazyliki św. Wincentego , utrzymany w stylu gotyckim, również wydaje się wzorować na planie tej pierwotnej katedry, pomimo różnic stylistycznych.

Około 1186 r. zbudowano przy nim kolegiatę Notre-Dame, nie wiedząc, czy pozostawiono przestrzeń, choćby wąską. Jego półrotundowy kształt przyniósł mu nazwę Notre-Dame-la-Ronde . Odbudowa ottońskiej bazyliki rozpoczęła się niespełna dwa wieki po jej zakończeniu.

Gotycka katedra ( XIII p  -  XVI p  wiek)

Wbrew wielu błędnie interpretowanym źródłom i wbrew woli biskupa Konrada z Scharfenberg budowy katedry pod wezwaniem św. Szczepana nie podjęto około 1220 roku, jest to w istocie potwierdzenie prebendów katedry. Przebudowa równolegle z Notre-Dame-la-Ronde i katedry rozpoczęła się około 1240 lub ewentualnie już w 1235 W drugiej połowie XIV th  wieku, architekt Pierre Perrat nośnych śmiałych podziemiach budynku 42 metrów od ziemi.

Budowa będzie rozłożona na trzy wieki i zostanie ukończona około 1525 roku .

Pierwsze kampanie budowlane (1237-1380)

Być może budowa obecnej katedry była pożądana przez biskupa Konrada z Scharfenberg, w tym samym czasie co katedry w Reims (1207) i bardzo bliskiej katedry w Toul (1210-1220), w Mans (1217), w Amiens (1221). Zniszczeniu uległa wówczas tylko nawa ottońska, do poziomu fundamentów, chevet i transept oraz ocalała Notre-Dame-la-Ronde. Od tej pierwszej kampanii budowlanej datuje się dolne partie ścian nawy i podstawy podpór arkad. Pod biskupstwem Jacques de Lorraine (1239-1260) partia elewacyjna została zmodyfikowana. Impuls gotycki miał przeważyć nad wszystkimi innymi względami. Dlatego około 1240 roku rozpoczęto prace nad obecną gotycką budowlą, najpierw pierwszą kampanię dotyczącą naw bocznych w prymitywnym stylu gotyckim, a następnie nowy plan nawy głównej w stylu promiennym.

Wybrano go również do przebudowy kolegiaty Notre-Dame, aby wkomponować ją w nowy styl katedry. Podwyższenie pierwotnego projektu skutkuje dysproporcją pomiędzy dużymi arkadami (12,50  m ) a wysokimi oknami (19  m ) w proporcjach odwrotnych do proporcji katedry w Amiens (18,20  m i 13  m ). Fryz trójpłatowych łuków rozsądnie maskuje pogrubienie murów nad dużymi łukami.

W połowie XIII th  wiecznej rekonstrukcji Notre-Dame-la-Ronde jest prowadzenie działalności gospodarczej, jak się wydaje, jego okrągłe słupy, dostosowane do dawnej nawy ottońskiej. Nowy chór kolegiaty, wsparty na dwóch pierwszych południowych przyporach katedry, wskazuje na skoordynowaną budowę z tego czasu. W drugiej połowie XIII -go  wieku, podstawy dwóch harmonicznych wież katedry, podwójne okienko, zostały zakończone. Oczekujące podpory, widoczne obecnie w kierunku trzeciego i piątego przęsła ściany północnej i południowej, wskazują, że projekt podwójnego oszklenia powinien dotyczyć całego budynku, tak jak w Noyon, Beauvais czy Troyes.

W ostatniej ćwierci XIII -go  wieku clerestory jest przewidziane w clerestory pod wysokimi oknami. Konstrukcja tych, od gotyku, zostanie zakończona w pierwszej tercji XIV -tego  wieku. Aby zebrać nowe fundusze, około 1330 r. utworzono bractwo Sainte-Marie i Saint-Étienne. Finansowanie fabryki było niepewne, co spowodowało kilkakrotne zatrzymanie budowy. Zależy ona bowiem od darowizn od wiernych, sprzedaży odpustów, wakujących prebendów od kapituły czy hojności biskupa.

Do połowy XIV -tego  wieku, konstrukcja dachu jest położony, a biskup Ademar z Monteil wzniesiono kaplicę w piątym zatoce południowej nawy. W 1356 cesarz Karol IV, który przybył do Metz, aby promulgować Złotą Bullę, został przyjęty w katedrze w Metz. Ta pierwsza kampania budowlana zakończyła się sklepieniem nawy głównej między 1360 a 1380 rokiem. Wysokość jej sklepień (41,7  m ) umieszcza katedrę Metz za katedrą Beauvais (48  m przed zawaleniem) i d'Amiens (42,3  m ). w wyścigu o gotyckie rekordy. W tym czasie została zniszczona przegroda, która oddzielała jeszcze nawę Saint-Étienne od nawy Notre-Dame. Posadzka tego ostatniego została następnie obniżona do poziomu katedry, co tłumaczy podniesienie filarów pierwszych trzech przęseł.

Na prymitywnym poziomie pozostał tylko chór. Duże okna, w szczególności zasłonięte jeszcze drewnianymi deskami okiennice elewacji zachodniej, były przeszklone. W 1381 r. podpisano kontrakt na wykonanie wielkiej „O”, zachodniej róży, pomiędzy Kapitułą a mistrzem szklarskim Hermannem z Münster  ; miał przywilej być pochowany w katedrze. Mistrz budowlany, Pierre Perrat , znany również z pracy w Toul i Verdun, został również upoważniony w 1386 roku do pochówku w katedrze. Potwierdza to wagę przywiązywaną zarówno do architektów, jak i znanych rzemieślników pracujących dla Dzieła, którzy uzyskują status artysty. Dopiero koniec XV -go  wieku na budowę katedry wznowione.

Druga kampania budowlana (1440-1552)

W 1473 r. cesarz Fryderyk III i jego syn Maksymilian uczestniczyli w nabożeństwie w katedrze. Katedra jest więc budowlą stylistycznie złożoną, której nowa gotycka nawa łączy, najlepiej jak potrafi, stary transept i absydę ottońskiego sanktuarium. Miejsce to ożyło ponownie w 1486 r., wraz z rozbiórką transeptu i ottońskiego chóru oraz jego przebudową w stylu gotyckim nawy. W międzyczasie, od 1440 do 1443, biskup Conrad Bayer de Boppart zlecił przebudowę kaplicy Adhémar de Monteil, zwanej kaplicą biskupią, przez Jeana de Commercy . Ponadto pożar zniszczył dach w 1468 r., ale oszczędził dzwonnicę Mutte, która była jeszcze drewniana, co skłoniło mieszczaństwo Metz do odbudowania z kamienia górnej części wieży Mutte, czyli dzwonnicy miejskiej. Wieża ta, podobnie jak wieża Kapituła od północy, od dawna zachowała się zwieńczona drewnianym gołębnikiem. Hannes de Ranconval zastąpił go w latach 1478-1481 ekstrawagancką iglicą w stylu gotyckim.

Druga kampania budowlana rozpoczęła się tak naprawdę w 1486 roku, wyburzeniem północnego ramienia transeptu , natychmiast przebudowanego w tym samym stylu i o tej samej elewacji co nawa. Fundamenty wkopane są według kroniki na głębokość przekraczającą poziom rzeki. Północne ramię transeptu zostało ukończone w 1504 r. wraz z montażem witraży Théobalda de Lixheima . Rozbiórka ottońskich pozostałości trwa nadal wraz z chórem, jego dwiema rzymskimi wieżami, aw 1508 r. przy południowym ramieniu transeptu. Zostanie on odbudowany przed 1521 rokiem, kiedy to zamontowano pierwsze witraże autorstwa Valentina Bouscha. Budowę chóru zakończono w tym dniu, ale ostatnie witraże Bouscha zamontowano w tej części dopiero w 1539 r. Lekka lektura, zdjęta w 1791 r., zamknęła nawę w 1525 r. Konsekracja katedry nastąpiła 11 kwietnia. 1552 . Jeśli budowa katedry zostanie ukończona w tym terminie, budynek nadal będzie przechodził wiele ulepszeń.

Kolebka talentu literackiego Bossueta i inne wydarzenia

ten 28 marca 1642 r, Jacques-Bénigne Bossuet zostaje, w wieku trzynastu lat, kanonikiem katedry dzięki umiejętnościom interpersonalnym swego ojca, sędziego miasta. Znajduje się w katedrze w Metz,21 lipca 1652 r, niech wygłosi swoje pierwsze kazanie. Wciąż jest w Metzu, nie można powiedzieć z całą pewnością, że zostało wygłoszone w katedrze, że daje,17 grudnia 1655, jego pierwsza przemowa pogrzebowa dla Yolande de Monterby, opatki Petit Clairvaux w Metz. ten15 października 1657wygłosił Panegiryk św. Teresy przed królową Anną Austriacką , po czym został mianowany doradcą i nadzwyczajnym kaznodzieją króla. Stamtąd podzielił swój czas między Metz i dwór, w Paryżu i Wersalu. Od 1660 r. , kiedy jego sława rosła, rzadko bywał w Metzu.

Będąc w tym granicznym mieście, zarówno geograficznie - między Niemcami a Francją - jak i religijnie - między domeną katolicką a protestancką, z zapałem i wiarą poświęcił się głoszeniu kazań z myślą o nawróceniu protestantów w tym mieście. Jego dzieło Odrzucenie Katechizmu Sieur Paula Ferry'ego, Ministra tzw. Religii Reformowanej , pierwsze dzieło opublikowane przez Bossueta i wydrukowane w Metz w 1655 roku, jest relacją z jego rozmów z pastorem Kościoła Reformowanego w Metz.

ten 22 sierpnia 1664Bossuet został mianowany dziekanem kapituły katedralnej, stanowisko to zostawił” 19 października 1669, aby zostać biskupem Condom .

W 1671 roku, podczas wizyty w Metz , córka elektora palatyna, Elżbiety-Charlotty Bawarskiej , wyrzeka się religii protestanckiej, przyjmuje chrzest, a następnie poślubia przez pełnomocnika brata króla Francji.

Neoklasycystyczny portal Blondela (1764)

W drugiej połowie XVIII -tego  wieku, chcąc nie chcąc pozostać w tyle w stosunku do Nancy , który miał przyjąć majestatyczny plac królewski , ale również dlatego, że sztuka „Gothic” nie było do smaku XVIII th  century, Marszałek Belle-Isle , gubernator Trois-Évêchés , postanowił ustanowić królewskie miejsce. Mimo protestów kapituły oczyścił teren wokół katedry niszcząc krużganek i przyległe kościoły (Saint-Pierre-le-Vieux, Saint-Pierre-le-Majeur, kaplica lotaryńska).

Ale żaden projekt nie jest budowany. Architekt Jacques-François Blondel , chroniony przez księcia Choiseul , następnie przedstawić w Metz przebudować opactwo Saint-Louis , będzie dogodnie zaproponować przeprowadzenie inwestycji deweloperskiej, która obejmuje tworzenie ulic i placów, a także odbudowę ratusz, parlament i pałac biskupi, ale poprzez zniszczenie klasztoru kanoników i kościołów znajdujących się wokół (kościoły Saint-Pierre-le-Vieux, Saint-Pierre-aux-Images, Saint-Gorgon i kaplica Lotaryńczyków ).

Za wysuwanym argumentem o stworzenie funkcjonalnego miejsca zbrojeń przydatnych dla defilady wojsk, realizacja nowego centrum politycznego miasta ma na celu jego upiększenie. Ten projekt jest zarówno praca dojrzałości i nowe doświadczenie dla Jacques-François Blondel XX th  century zapamięta jako teoretyka i konserwator edukacji architektonicznej.

Podjęty w 1762 roku pod kierownictwem Louisa Gardeura-Lebruna rozwój Place d'Armes , Place de Chambre i Place du Marché odsłania średniowieczną tkankę miejską z trzech stron wokół katedry. Budowa ratusza od strony Place d'Armes i Pałacu Biskupów Metz (dziś zadaszony rynek) od strony Place du Marché i Place de Chambre przyczynia się do powstania zespołu architektonicznego zdominowanego przez mistrzowie pracy murarzy średniowiecza.

Z tej okazji, aby ujednolicić ten urbanistyczny zespół, Blondel zbudował klasycyzującą kopertę na trzech stronach tak oczyszczonej katedry . Poważny i majestatyczny portal główny zbudowano w 1764 r. od strony biskupstwa (obecnie kryty rynek . Portal ten został zastąpiony w 1903 r. portalem neogotyckim). Portal Matki Boskiej, który dawał dostęp do kolegiaty Notre-Dame-la-Ronde, od strony południowej, został ukryty i uszkodzony przez klasyczną dekorację Blondela i pojawił się ponownie dopiero w 1860 r., a od 1880 r. został odrestaurowany przez architekta Paula Tornowa i rzeźbiarza Auguste Dujardin (1847-1921).

Pierwszy przebudowa XIX -tego  wieku

Od 1845 r. pojawiają się projekty restauracji katedry z zamiarem przywrócenia pewnej „czystości stylistycznej”. Szał dla romantycznych średniowiecza do XIX -tego  wieku ma wpływ na ożywienie zainteresowania gotyckiej sztuki, wartości i nauki, pokazujemy prace Eugène Viollet-le-Duc .

Tak więc, wewnątrz katedry opróżniany mebli i ozdób następującego po XVI -tego  wieku (późnego średniowiecza i oryginalnej konstrukcji budynku). Odnotowujemy w szczególności zniknięcie barokowego lektorium, obecnego na rycinach, które po 1791 r. zastąpił średniowieczny lektorium. Tej pierwszej akcji konserwatorskiej towarzyszy dodanie wielu witraży, które nadal znajdują się w pierwszych przęsłach katedry. Szkło montaż Notre-Dame-la-Ronde demonstruje tę barwione szkło artystyczne z School of Metz w XIX th  wieku, reprezentowane głównie przez Laurent-Charles Maréchal .

Remont neogotycki (1874-1903)

ten 26 listopada 1874 r, Paul Otto Karl Tornow , protestancki architekt, urodzony w Zielenzig , w Brandenburgii, opiekuje się katedrą w Metzu.

Pomimo sprzeciwu gminy, z dachu katedry wystrzelono fajerwerk w niedzielę, 6 maja od godziny 21 na cześć cesarza Wilhelma I, który pierwszy raz odwiedził Metz. ten 7 maja 1877 r., o 4 rano, wartownik zauważył, że dach zapalił się, prawdopodobnie od rakiety, i wszczął alarm. Obserwatorowi, który mieszkał nad Mutte, udało się uratować wieżę. Dach jest całkowicie zniszczony, ale sklepienia z gruzu o grubości 30  cm wytrzymały i pozwoliły ocalić wnętrze katedry.

Starych drewnianych ramki w 1468 po pożarze a łupku zastąpiono pomiędzy 1880 i 1882 przez metalowych wiązarów a la Polonceau  , przykrycie z płyt miedzianych. Nowy dach, podniesiony o 4,5  m, znacząco modyfikuje zewnętrzną bryłę katedry, zmniejszając efekt smukłości wież. Podwyższeniu towarzyszyło powstanie w latach 1883-1886 ozdobnych szczytów elewacji północnej, południowej i zachodniej.

Krótko wcześniej, w latach 1878-1881 , usunięto rotundę chórową, dzieło Claude'a Gardeura-Lebruna z 1791 r., a dostęp do krypty przywrócono. W latach 1874-1887 renowacja pirsów i przypór nawy głównej i skoczni zakończyła renowację sklepień. Południowy portal boczny, wcześniej ukryty za arkadami, został oddany do użytku w 1885 roku. Po oczyszczeniu musiał zostać obniżony o dwa metry niżej do poziomu Place d'Armes, pozostałe rzeźby zostały następnie rozebrane i odrestaurowane przez rzeźbiarza Auguste Dujardina . W 1888 r. renowacja skupiła się na Notre-Dame-du-Carmel, dawnym chórze kolegiaty Notre-Dame-la-Ronde. Polegały one na przerobieniu ościeżnicy i ponownym otwarciu okien przesłoniętych neoklasycystycznym portykiem zbudowanym z 1766 r. Kaplica biskupia powstała z kolei w 1895 r., kiedy podjęto decyzję o rozbiórce portalu Blondela. Architekt Tornow zaproponował w grudniu 1896 roku ponowne wykorzystanie portalu Blondela jako zadaszonego portalu targowego, który został zainstalowany w 1831 roku w budynkach biskupich, które nie zostały ukończone w 1789 roku.

Od 1871 do 1918 Alzacja-Mozela była częścią Rzeszy Niemieckiej ze statusem terytorium cesarskiego. Moda była wtedy w średniowieczu, co widać jednocześnie w zamku Haut-Kœnigsbourg „odrestaurowanym”, jeśli nie przebudowanym dla cesarza niemieckiego lub w Karlštejnie zrehabilitowanym dla cesarza austriackiego. Ukryte motywy polityczne mogły odegrać rolę w decyzji o usunięciu „francuskiej” koperty Blondela w celu przeprowadzenia neogotyckiego remontu obwodu katedry.

Ostatnie dodatki Blondela, których styl nie zgadzał się z ówczesnym romantycznym ideałem, zostały zniszczone w 1898 r., by ustąpić miejsca neogotyckiemu portalowi, zainaugurowanemu w 1903 r. przez cesarza Wilhelma II pod kierownictwem architekta Paula Tornowa . Te rzeźby na tympanonie z portykiem reprezentacji Sąd Ostateczny . Nowa brama zapożyczona ze szkoły szampańskiej, w szczególności poprzez zastosowanie sparowanych łuków . Dwie duże rzeźby na fasadzie starego portalu, wyrzeźbione w 1767 r. przez Le Roy, znajdują się dziś w Saint-Avold  : jeden nad frontem bazyliki, a drugi nad bramą wejściową kościoła opactwa Saint-Nabor .

W latach 1908-1919 wnętrze katedry odrestaurowano i wyposażył Wilhelm Schmitz . Iglica Tour de la Mutte, która w 1907 r. przeszła na własność państwa, została odbudowana w latach 1909-1911.

W 1923 roku chór przesunięto o 3 metry w kierunku transeptu.

Katedra od 1945 do dnia dzisiejszego

I - Inwentarz: Katedra w Metz w 1945 r. Stan katedry w 1945 r.

Reżim nazistowski zrobił niewiele, aby pracować nad katedrą, koncentrując się w Metz na wykopaliskach w Saint-Pierre-aux-Nonnains . Należy odnotować degradacje, takie jak zniknięcie niezliczonych patriotycznych wotów „dziękuję” okresu międzywojennego czy usunięcie 4 sierpnia 1940 r. wąsów posągu Wilhelma II przedstawionego jako prorok Daniel, na tej podstawie, że przedstawienie cesarza niemieckiego jako Żyda, a nawet proroka, autor tego gestu uznał za nie do zniesienia.

W przededniu II wojny światowej służba zabytków, chcąc zachować arcydzieła przed bombardowaniami, w 1938 r. umieściła w krypcie stare okna katedry w skrzyniach. Po wypowiedzeniu wojny zostali wysłani daleko z frontu w okolice Poitiers. Odzyskane przez okupanta trafiają do Niemiec, gdzie pod koniec wojny zostałyby odkryte przez Amerykanów w kopalni soli w Altaussee.

W 1942 r. gradobicie zniszczyło wszystkie witraże, głównie grisaille, które wciąż znajdują się w górnych partiach katedry.

Pod koniec II wojny światowej katedra, która z pewnością nie musi ubolewać nad ruiną, z jaką borykały się inne lotaryńskie budowle, jest osłabiona, głównie z powodu niewielkich prac wykonanych w okresie międzywojennym i wojennym oraz z powodu walk o wyzwolenie miasta. Część maswerkiem Najświętszego Sakramentu kaplicy został zniszczony, jego okna XIX e nieodwracalnie uszkodzony. Kilka pocisków dotarło do murów i przebiło pokrywy, eksplozja spowodowana wysadzeniem mostów zakończyła wstrząsanie katedrą.

Poważne kampanie restauracyjne przeprowadzone w okresie aneksji i brak bombardowań przez aliantów podczas I wojny światowej pozwoliły katedrze w Metz być w dobrym stanie pod koniec konfliktów, tak że w okresie międzywojennym wykonano niewiele większych prac. Pod koniec II wojny światowej katedra z pewnością nie musi ubolewać nad ruiną, z jaką borykały się inne budowle lotaryńskie, takie jak opactwo premonstratensów w Pont-à-Mousson czy katedra w Saint-Dié. Wogezy. Brak prac konserwacyjnych, wydarzenia klimatyczne i ostatnie walki Wyzwolenia znacznie osłabiły jednak budynek.

W obliczu wyzwania tego gigantycznego projektu państwo zaopatrzyło się w znaczne środki, tworząc w 1945 r. we Francji grupę architektów budynków, która początkowo zastąpiła naczelnego architekta zabytków i stopniowo realizowała swoją politykę restauracji.

Kiedy Paul Pillet, główny architekt, objął w 1944 r. wpisane na listę zabytków historyczne Meurthe et Moselle i Moselle, od 1923 r. zatrudnił Henriego Thiry'ego, wydziałowego architekta zabytków Mozeli [6] . Przejął zabytek pozostawiony przez swojego poprzednika Ernesta Herpe, głównego architekta w Mozeli w latach 1925-1940. Z tych „lat milczenia i działania”, oprócz napraw awaryjnych i ponownego montażu starych witraży, przez firmę Gaudin w latach 1946-47 niewiele dokumentów dotarło do nas z tego krótkiego okresu.

II - Między nagłymi wypadkami a stworzeniem: dzieło z lat 1946-73

Przez kilka lat katedra była utrzymywana w niepewnym stanie, co skłoniło kanonika Annésera do napisania w 1958 r.: „ Najważniejszym zadaniem na chwilę obecną (...) będzie usunięcie jej charakteru jako miejsca otwartego na wszelkie wiatry i umożliwienie normalne wznowienie wszystkich czynności liturgicznych”. Popiera ją biskup M. biskup Schmitt w 1961 r.: „stragany są często w takim stanie, że rozważy w najbliższej przyszłości usunięcie urzędów kapituły do ​​wielkiego chóru”.

Jego stan zewnętrzny jest jeszcze bardziej niepokojący. Prace konserwatorskie przeprowadzone podczas aneksji wykazują znaczne niedociągnięcia, częściowo ze względu na użycie kamieni o niskiej jakości, a stan wieży Mutte jest alarmujący. Burza grudniowa 1952 pogorszyła zamieszki i zabrała część osłony nawy.

Pierwsze napisy wydane od końca wojny do 1973 roku pozwalają na przeprowadzenie doraźnych napraw w razie potrzeby: odrestaurowanie pokrycia (dachy), a następnie obudowy (fasady, witraże).

Organizacja obsługi zabytków

W tych warunkach R. Renard, główny architekt Saary, następnie Mozeli w 1948 i wreszcie katedry w 1950 i E. Voltz, architekt budynków we Francji, który objął urząd w 1945 jako szef francuskiej agencji budowlanej a także budynki cywilne na 1 st września 1969. w tym czasie agencja składa się z architektem budynków we Francji, oddanym artystą, pani maszynistka i nadzorująca prace.

Ich misje zostały wzmocnione utworzeniem w lutym 1959 r. Ministerstwa Stanu odpowiedzialnego za sprawy kultury. W celu uporządkowania zarządzania projektem w 1965 r. utworzono Regionalną Konserwację Budynków Francji, która później przekształciła się w Regionalną Konserwację Budynków Historyczne monumenty.

Każdy projekt rewaloryzacji przedstawiany jest inspektorowi zabytków Ministerstwa, który opiniuje. Projekt restauracji jest ograniczony do jednej lub dwóch stron i zasadniczo zawiera opis dzieła, przynajmniej tego, co jest przechowywane w archiwum. Jeśli chodzi o plany, to często są one bardzo podstawowe, stabilo na kserowanych planach zastępuje klisze akwarelowe z poprzedniego stulecia.

Praca awaryjna: zamknięte i zadaszone, 1948-1962

Pierwsze prace dotyczą przekryć, a zwłaszcza wielkiego dachu (1952-58) zburzonego przez burzę. Przeprowadzona przez P. Tornowa po pożarze w 1877 r. w miedzianym i neogotyckim stylu, jej odbudowa jest zdecydowanie nowoczesna. Według B. Foucarta „troska chwili polega raczej na pozbyciu się nadmiaru dekoracji, której motywacji już nie rozumiemy, gdzie widzimy tylko pastisz bez duszy”. Nowa okładka będzie potraktowana w znacznie bardziej nowoczesnym stylu, pozbawiona dodatków z końca XIX wieku . Będzie on realizowany przez zakłady Marcais & cie przy użyciu nowego procesu miedzi elektrolitycznej.

Nie było to jednak do końca zadowalające i w 1969 roku architekt poskarżył się firmie, że „obecny kolor układanej miedzi jest ciemnobrązowy, czarniawy. Nie jest tak piękna, jak stara miedź ułożona w 1880 r. „i uzasadnia to kurator budownictwa Francji”, że wydaje się (...), że zazielenienie miedzi zależy od wielu wielu czynników, z których nie wszystkie są znane i sprawiają, że specjaliści mówią, że zielona patyna jest kapryśna; wydaje się, że czasem, gdy rozpaczamy nad jego wyszkoleniem, szybko zakrywa się i wszystko zielone w rok (...)”.

Zwieńczenie tej okładki powierzono w 1959 r. braciom Martel, kubistycznym artystom, którzy pracowali w willi Mallet-Stevens Noailles. Zamiast neogotyckiego zwieńczenia tworzą ze złoconej miedzi „Anioł trąbiący w pień”.

Po tych pracach nastąpiło przykrycie dużej zakrystii (1959), następnie uszczelnienie tarasów zakrystii Skarbca (1961) oraz przykrycie tarasu wieży kapitularnej i ganku wejściowego (1959-62).

Prace murarskie ukazują punktualność i wszechstronność pierwszych operacji. Dotyczą one głównie latających przypór i części szczytowych.

Górne partie wieży Mutte, choć całkowicie przebudowane na początku wieku, muszą zostać przerobione (1951-61). Będzie to okazja do zmuszenia braci Martel do pracy. W 1960 roku wyprodukowali współczesne rzeźby, które zastąpiły neogotyckie chimery. W tym samym roku szklarz Gaudin interweniuje, aby stworzyć w celi stróża na szczycie wieży sześć witraży, oddając hołd rzemiosłu związanemu z katedrą.

Prace rozwojowe przełożone

Z wyjątkiem bezwzględnie koniecznych prac rozwojowych, takich jak budowa nowej sieni wejściowej, projekt nowego ołtarza w kaplicy Najświętszego Sakramentu (1959), projekt cofania organów na fasadzie zachodniej (1966). Ten ostatni, wykonany z orzecha Périgord, został sfinansowany przez duchowieństwo i ostatecznie został zainstalowany w transepcie w 1970 roku.

Współczesne interwencje w renowację i tworzenie

Gdyby zachowały się najbardziej emblematyczne witraże, to należałoby przez prewencyjne usunięcie setki metrów kwadratowych witraży w kształcie rombu z XIX wieku . Pod przewodnictwem R. Renarda, który uważa, że ​​„niemożliwe jest, aby dzieło dekoracyjne szybko nie wychodziło z mody (...), jeśli nie reprezentuje najlepszej myśli twórczej swoich czasów”, państwo powierza projekt witraży początkowo dla mistrzów szklarskich, a następnie dla uznanych artystów.

R. Renard, nie sprowadzając G. Braque'a ani F. Légera, zaprojektowanie nowych okien do nawy powierzono szklarzowi Gaudinowi (1954). Dlatego proszeni są o znalezienie, według Jeana Verriera, „receptury dekoracyjnej, która harmonizuje ze starymi witrażami, a jednocześnie jest oszczędna”. Formuła ta jest stosowana dla pierwszych trzech południowych przęseł triforium, dla których pracownia Simona wykonuje geometryczne witraże (1958), mniej więcej jak współczesne prace w kilku katedrach, m.in. w Reims, Chartes, Paryżu. Te „towarzyszące” witraże są ostro krytykowane przez Ojca Régamey, protestującego przeciwko „agresywnej przeciętności, oszustwie fałszywego stworzenia”. Na szczeblu lokalnym burmistrz Metz G. Hocquard protestuje przeciwko witraży Gaudina „bez soli, pieprzu i jakiejkolwiek przyprawy”.

W obliczu krytyki Renardowi udało się narzucić na swoją hierarchię uznanych artystów. Kaplica Najświętszego Sakramentu okaleczona muszlą jest poddawana gruntownej renowacji. Okna XIX TH Marszałka są złożone i wrócił maswerk. W 1957 roku karykatury Villona zostały przepisane na witraże przez szklarza Simona. Operację zakończył w 1959 roku remont wnętrza kaplicy, usuwając mimochodem wystrój „pseudogotycki”, aby „zharmonizować to dzieło o olśniewającej kolorystyce ze ścianami kaplicy” według inspektora Pieura. Współczesny projekt ołtarza autorstwa Renarda zrezygnowano jednak z braku funduszy.

Wybór wykonania współczesnych dzieł sztuki budzi opór w odwrotnej kolejności. Kapituła katedralna „wyraża obawę, że te nazbyt śmiałe dokonania i wielobarwna mieszanka stylów mogłyby „zniechęcić” „naszą katedrę i przekształcić ją w rodzaj muzeum sztuki porównawczej, w „ciało bez duszy”. "Z satysfakcją zauważa, że ​​zastąpienie witraży w tej kaplicy [Notre-Dame-la-Ronde] nowoczesnymi witrażami, które wcale nie jest konieczne, zostało zarzucone przez administrację zabytków".

Jednak w 1960 roku René Bissière powierzono wykonanie szklanych dachów na poziomie przęseł portali kapitularnych i Mutte. Te stosunkowo dyskretne witraże są pierwszym niefiguratywnym dziełem zainstalowanym w katedrze we Francji.

Po wyprodukowaniu swoich pierwszych witraży w 1957 roku Chagall zgodził się pracować w katedrze w Metz, najpierw przy dwóch przęsłach obejścia (1958), następnie transeptu i wreszcie triforium (1968). Jednak dopiero pod koniec dużej retrospektywy wszystkich prac Chagalla w Grand Palais zostały wystawione, aby mogły zostać zainstalowane na stałe w 1970 roku.

Rola głównego konserwatora-twórcy architekta była stopniowo kwestionowana na przełomie lat 70. i 80., a inicjatywa twórcza przeszła od 1981 r. w kompetencje Departamentu Sztuk Plastycznych Ministerstwa Kultury.

III- Systematyczne stopniowanie prac od 1974 r.

Gdy katastrofy się skończyły, wprowadzono niemal systematyczne podejście do renowacji, a mieszkańcy Metz widzieli rusztowania obracające się wokół katedry przez prawie czterdzieści lat. Po odejściu R. Roberta w tych miejscach pojawią się kolejni główni architekci P. Colas (1980-91), M. Goutal (1992-00) i C. Bottineau (2001-18) oraz architekci budynków Francji , Henri Thiry (1919-1948), Eugène Voltz (1948-1980), Nadia Devinoy (1981-1995), Chantal Lavillaureix (1996-2004), Sophie Chabot (2004-2006), Emmanuel Étienne (2006-2010), Isabelle Michard (2010-2016) i Guillaume Lefèvre (2017-).

Renowacja elewacji południowej i absydy: 1975-1985

Na początku lat 70. nastąpiło spowolnienie akcji kredytowej z powodu szoku naftowego. Interwencja Kapituły z P. Messmerem, byłym wicepremierem Mozeli i premierem, pozwoliła na uwolnienie dodatkowych środków.

Od 1975 r. rozpoczęto kolejne systematyczne kampanie według sekcji. Umożliwiają odtworzenie większości elewacji południowej i jej witraży: transeptu (1975), przęseł od nawy do wieży La Mutte (1977-78), wreszcie chevet (1979-85).

Renowacja elewacji północnej 1985-1993

Ustawa programowa zabytków z lat 1988-92 pozwala na odrestaurowanie w ciągu siedmiu lat całej elewacji północnej: transeptu (1986), dwóch ostatnich przęseł nawy (1987-88), dwóch następnych (1989). W 1990 roku odrestaurowano nawy w czterech niedawno poddanych obróbce przęsłach. W 1991 roku odrestaurowano wieżę kapituły, aw 1996 wznowiono żelazne wiązanie komnaty dzwonów. Prace przy elewacji północnej kończą się odrestaurowaniem pierwszych trzech przęseł katedry i portalu Notre-Dame (1992-93).

Renowacja elewacji zachodniej i zakończenia elewacji południowej

Ustawa programowa z lat 1994-98 przewiduje renowację fasady zachodniej w ciągu trzech lat. W przeciwieństwie do poprzednich uzupełnień, wymaga to znacznego statycznego wstępne badania, aby zrozumieć, co powoduje epidemie różowy i którego elewacja została spowodowana z winy buttressing skarbiec i wzrost podczas renowacji XIX e s .. Praca obejmuje kilka ściągi przekraczania fasada w celu przejęcia sił. Przeprowadzane jest pierwsze czyszczenie grzbietu róży: musi to być preludium do niekontynuowanej renowacji wnętrza.

Ponadto podczas burzy 1999 r. upadek szczytu na zakrystię wymusza konieczność przywrócenia jej osłony.

Od 2000 roku kontynuowano prace nad fasadą południową, koncentrując się na portalu Matki Boskiej (2002), pierwszych trzech przęsłach południowych i kaplicy Notre-Dame (2003) oraz bramach ogrodzeniowych (2011). Ostatecznie wieża Mutte została odrestaurowana w latach 2009-2015. Dzwon Mutte, cichy od 1919 roku, dzwoni ponownie w 2015 roku.

IV Nowe wyzwania koniec XX th i początku XXI th  wieku

Lata 2000 przyniosły pewne spowolnienie w pracy na rzecz projektów zagospodarowania i modernizacji wnętrz. Odpowiadają one nowemu wykorzystaniu katedry i adaptacji budynku do współczesnych standardów.

Nowe zastosowania duchowe

Czas posoborowy powoduje przeobrażenie przestrzeni liturgicznej i przemyślenie na nowo miejsc mowy i konsekracji: reorganizację chóru, zdobycie transeptu i poszukiwanie prostoty. On przepisywane w katedrze przez porzucenie ołtarza XIX TH do tymczasowego zarządzania (1970 i 1987). Ogłoszony w 2000 roku konkurs na meble liturgiczne wygrała projektantka Mattia Bonetti. Mówi nową liturgię z godnością, zapewniając dialog między sztuką współczesną a istniejącym mebli, w tym cathedra prawdopodobnie IV E - V th stuleci jest jednym z kluczowych elementów. Projekt ten jest współfinansowany przez państwo na części murowane, Dzieło i duchowieństwo na meble liturgiczne.

Nowe zastosowania kulturowe

Pod koniec lat 70. narodziło się kilka inicjatyw mających na celu zaoferowanie szerszej oferty kulturalnej zwiedzającym katedrę. Powtarza się układ krypty oraz prezentacja Skarbca przez Dzieło (1978).

Aby umożliwić Metzowi odkrycie panoramy miasta z katedry, architekt budowli France N. Devinoy i Dzieła wykonali prace umożliwiające otwarcie dla publiczności wieży Mutte w 1984 roku.

Kontynuując prace nad oświetleniem Notre-Dame de Paris, w 1995 r. zrealizowano projekt oświetlenia zewnętrznego, współfinansowany przez miasto i państwo. Projekt oświetlenia scenicznego wnętrza został jednak zrewidowany w dół iw 1997 roku Michel zrealizował jedynie oświetlenie żyrandolami. Goutala, współfinansowanego przez pracę i kapitułę.  

Rozwój przełożony

Dzieło pozyskało dzień po I wojnie światowej 26 ton brązu w postaci armaty i chciało użyć ich do renowacji brązowych drzwi głównego portalu zaprojektowanego w momencie powstania w 1904 roku. W 1984 roku ogłoszono konkurs na z którymi kontaktuje się dziesięciu artystów. Zniechęcony zabytkami historycznymi do przywrócenia XIX- wiecznego wystroju , kierownictwo artystyczne ogłosiło konkurs, który wygrał F. Bauchet w 1992 roku. Po odmowie wyższej komisji zabytków do renowacji XIX- wiecznych dekoracji , operację zaniechano.

Katedra posiada trzy organy, z których do państwa należą tylko odrodzone organy znajdujące się na skrzyżowaniu transeptu. Projekt żarliwie broniony przez kanonika Josepha Rabera, ówczesnego prywatnego sekretarza M gr Schmitta i finansowany w dużej mierze z pracy (w ramach której wystartują nagrania z Norbertem Petrym i koncerty w sezonie letnim), jest całkowicie odrestaurowany w 1981 roku przez Maison Garnier. Realizacja organów w nawie głównej, jak to miało miejsce na początku XIX TH , zawieszone clerestory wieża Rozdział został zapoczątkowany w 1997 roku przez biskupa, M gr Raffin, zastępując transept narządu trudnym do integracji architektury katedra. Z powodu braku funduszy projekt został porzucony w 2003 roku.

Architektura

Katedra zbudowana jest z kamienia Jaumont . Sklepienia zbudował architekt Pierre Perrat (1340-1400).

Budynek prezentuje spójną całość, ale świadczy o trzech wiekach budowy, podczas których styl gotycki przeszedł wiele ewolucji. Nawa jest XIII TH i XIV TH  stuleci Wysoka gotyku rozpoznawalny przez jego duże okna, jak western szkła katedry, natomiast transeptu i prezbiterium były wyższe niż wieku później, w okresie upodobanie do ekstrawaganckiego stylu , co sprzyjało budowie „szklanych ścian” transeptu (inspirowanych tymi z katedry w Toul ).

Niektóre liczby

Wymiary ogólne
  • Powierzchnia budynku: 3500  m 2
  • Maksymalna długość zewnętrzna: 136  m
  • Maksymalna długość wnętrza: 123,2  m²
  • Szerokość elewacji zachodniej: 33,0  m²
  • Wysokość sklepień: 41,41  m
Wymiary nawy
  • Wysokość nawy głównej: 41,41  m²
  • Szerokość nawy głównej: 15,60  m
  • Wysokość naw bocznych: 14,3  m (bardzo niska w porównaniu z wysoką elewacją nawy głównej)
Wymiary transeptu

Wysokość sklepień: 43,10  m

  • Długość nawy poprzecznej ( transept ): 46,80  m
  • Szerokość nawy poprzecznej (transeptu): 16,34  m
Wieże
  • Wysokość wieży Kapituły: 69,00  m²
  • Wysokość wieży Mutte: 88,00  m (93,00  m ze strzałką)
Witraż
  • Powierzchnia witraży: 6496  m 2
  • Średnica zachodniego okna rose : 11.25  m

  • Fasada zachodnia, nad portalem głównym .

  • Nawa katedry Saint-Etienne w Metz.

  • Na Place d'Armes , od lewej do prawej: kaplica Notre-Dame-du-Carmel, wieża Mutte i kaplica Saint-Sacrement

  • Chór i jego witraże.

Fasada zachodnia i położenie wież

Katedra w Metz wyróżnia się tym, że nie posiada „harmonijnej fasady”, jak inne wielkie katedry gotyckie we Francji (jak w Reims , Paryżu czy nawet Toul ), to także dzięki tej jedynej fasadzie możliwe było wykonanie dużego szklanego dachu . Tak więc katedra ma tylko jeden portal na swojej głównej fasadzie.

Rzeczywiście, wieże Mutte i Chapître zostały umieszczone tylko w trzecim przęśle, ponieważ była to właściwie zachodnia granica katedry, kolegiata Notre-Dame-la-Ronde zajmowała wówczas pierwsze 3 przęsła (oddzielenie zapewniał mur wewnątrz budynek i znaczna różnica wysokości); wejście do tego ostatniego stanowił głównie portal nadający na miejsce Saint-Etienne . Gdy w 1380 r. obniżono mur oddzielający „dwa kościoły” i zniwelowano posadzkę katedry, przepruto portal Matki Boskiej w kierunku południowym, ale ukośnie w stosunku do budynku, fasada zachodnia nie będzie miała jedynie portyku z 1764 (zespół klasyczny Blondela). Podczas budowy ganku neogothic prądu na początku XX th  wieku potrójny portal projekt został zaproponowany jednak odrzucony, ponieważ nie przylegają dostatecznie do nietypowej elewacji katedry.

Dwa kościoły w jednym

Pierwsze trzy przęsła nawy katedry to te w Notre-Dame-la-Ronde, których oś jest prostopadła do tej w Saint-Étienne, a uważny zwiedzający zauważy, zgodnie z kanonami architektury gotyckiej, główny portal tego kościoła na północ od drugiego przęsła, jego absyda i ołtarz główny na południe od drugiego przęsła, podczas gdy pierwsze i trzecie przęsło służą jako nawy dla tego ciekawego „kościoła w kościele”.

Drugi kościół (dawna bazylika ottońska, a przed Notre-Dame-la-Ronde) obejmował pozostałą powierzchnię katedry, jej chór i transept zachowały się do 1440 r., na początku zniszczono nawę. budowa katedry w XIII -go  wieku. Pod chórem katedry nadal można podziwiać kryptę ottońskiej budowli.

Portal Dziewicy lub Notre-Dame

Portal ten dawał dostęp od strony południowej do kolegiaty Notre-Dame-la-Ronde po jej przebudowie około 1260 roku. Po 1380 roku otwierał dostęp do pierwszego przęsła nawy południowej katedry. Został ukryty i uszkodzony podczas budowy arkad budowanych od 1754 roku na Place d'Armes według planów Jacques-François Blondela . W 1854 r. biskup Metz Paul Dupont des Loges kupił domy wybudowane za arkadami i rozpoczął rozbiórkę arkad i domów, dzięki czemu ponownie pojawił się portal Matki Boskiej. Portal został odrestaurowany z 1880 roku przez architekta Paula Tornowa i rzeźbiarza Auguste Dujardina .

Najlepiej zachowaną częścią antycznego portalu Matki Boskiej jest tympanon. Jest podzielony na trzy poziomy. Górny poziom przedstawia Koronację Dziewicy , poniżej Zaśnięcie Dziewicy z Chrystusem, a po obu stronach dwóch apostołów i sześciu aniołów. Dziesięciu pozostałych apostołów jest wyrzeźbionych na niższym poziomie.

Pozostałe rzeźby na portalu zostały przerobione przez zespół rzeźbiarzy pod kierownictwem Auguste Dujardin. Portal został zainaugurowany przez M gr Dupont des Loges, Niedziela, 5 kwietnia 1885 r.

  • Portal Matki Boskiej lub Matki Bożej
  • Dziewica z Dzieciątkiem i tympanon Zaśnięcia i Koronacji Marii Panny
  • Tympanon portalu Matki BoskiejW centrum znajduje się przedstawienie Zaśnięcia  ; U góry: koronacja Matki Boskiej
  • Lewa strona bramy
  • Prawa strona bramy
  • Kościół, lewa strona portalu, Synagoga, prawa strona, inspirowany rzeźbami portalu południowego ramienia transeptu katedry w Strasburgu

Portal Notre-Dame

Portal Notre-Dame otwiera się na drugie przęsło nawy, po stronie północnej, zwróconej w stronę absydy kaplicy Notre-Dame-la-Ronde. Wiele z datą wystrój moszczu z ostatniej ćwierci XIII -go  wieku. Bębenek jest perforowany różą typu Reims, a nadproże nie jest rzeźbione.

Podstawy pomostów i przypór znajdujących się po obu stronach są wyrzeźbione w dolnej części z draperiami, a powyżej szereg przegródek w kształcie rombu po lewej stronie z fantastycznymi postaciami, w prostokątach po prawej stronie, zawierającymi historyczne sceny z historia Dawida, cesarzowej Heleny, św. Małgorzaty i św. Szczepana. Większość z tych paneli jest oryginalna.

  • Portal Saint-Étienne
  • Lewy cokół i przypora z draperiami i fantastycznym bestiariuszem w romby
  • Cokół po lewej stronie: fantastyczny bestiariusz
  • Cokół po prawej stronie: historia Dawida

Portal zachodni

Émile Bégin , w Histoire & Description Picturesque de la Cathédrale de Metz, opublikowanym w 1840 roku, traktuje konstrukcję Blondela jako nędzne poszycie .

W 1847 r. Charles-Paul du Coëtlosquet , zastępca Mozeli, skrytykował budynki zbudowane według planów Blondela przeciwko katedrze. Chce, aby portal Blondela został zastąpiony konstrukcją bardziej zgodną z architekturą katedry: „  Mam nadzieję, że nadejdzie dzień, kiedy zobaczymy, jak absurdalny portal Blondela znika i ustąpi miejsca pracy zaprojektowanej w stylu średniowiecza  ” .

W 1859 r. biskup zlecił Jean François Racine , architektowi diecezjalnemu Mozeli, wykonanie studium nowej fasady zachodniej. Przewiduje trzy portale dające dostęp do trzech naw.

Po aneksji Mozeli przez Cesarstwo Niemieckie architekt Franz Jakob Schmitt przedstawił w 1873 roku pierwszy projekt restauracji portalu, który był inspirowany portalem kościoła Saint-Nicaise w Reims. W 1874 r. zaprezentował drugi portal uwzględniający styl gotycki burgundzki portalu kolegiaty Notre-Dame-la-Ronde. Paul Tornow zastąpił Franza Jakoba Schmitta jako architekta budowy katedry w 1874 roku. Ten ostatni przedstawił w 1875 roku pierwszy projekt, który różni się od poprzednich projektów jednym portalem. Pożar dachu w 1877 r. położył kres projektom elewacji zachodniej i nie został wznowiony aż do zakończenia prac remontowych katedry po tej katastrofie w 1889 r. Aby przygotować swój projekt, Paul Tornow odbył z Augustem dwie podróże do Francji Dujardin, w 1891 i 1895 roku, aby odwiedzić gotyckie kościoły i katedry.

Najnowszy projekt jest datowany 15 czerwca 1895 r. Paul Tornow napisał, że zainspirowały go portale kościołów Notre-Dame de Dijon , Semur-en-Auxois i Saint-Père-sous-Vézelay . Projekt wysłany do Berlina został zatwierdzony przez Wilhelma II dnia2 września 1895 r.

Portal zachodni zaprojektowany przez architekta Paula Tornowa jest dziełem zespołu rzeźbiarzy Auguste'a Dujardina. Szczyt zachodni służy do zwiększenia jego zdobnictwa. Ukończono go w 1897 roku. Portal Blondela rozebrano w 1898 roku. Pierwszy kamień pod nowy portal położono w 1900 roku. Inaugurowano go w14 maja 1903 przez cesarza Wilhelma II.

Tympanon portalu przedstawia Sąd Ostateczny, podejmując temat z katedr Paryża, Bourges i Amiens.

  • Napis łaciński przypominający inaugurację. Tłumaczenie:
    Pod najwyższym zwierzchnictwem opiekuńczym Wilhelma II, dostojnego cesarza Niemców, podczas gdy książę Hermann z Hohenlohe-Langenburg był cesarskim gubernatorem w Alzacji i Lotaryngii, a Willibrord Benzler z zakonu św. Benedykta był biskupem Metzu, po zburzeniu stary portal, który kapituła tego kościoła wybudowała w 1764 r. na pamiątkę króla Ludwika XV, ten nowy portal zgodny ze stylem katedry został uroczyście zainaugurowany w 1903 r., w piętnastym roku panowania cesarza Wilhelma II , w 26 roku pontyfikatu papieża Leona XIII. Wyprodukował ją Paul Tornow, kierownik projektu .
  • Cały portal
  • Portal z błogosławieństwem Chrystusa i wyżej tympanon Sądu Ostatecznego
  • Tympanon Sądu Ostatecznego
  • Prorok Daniel został przedstawiony z twarzą Wilhelma II. Po 1918 roku rzeźbiarz retuszował go i usuwał wąsy

Wieża Mutte

Wieża Mutte służąca jako miejska dzwonnica wznosi się na wysokość osiemdziesięciu ośmiu metrów, a szczyt iglicy sięga 93 m.

Aż do końca XIV -tego  wieku, Metz jest dzwon św Eucaire który służył jako dzwonek komunalnych. Nazywano go bancloche lub częściej mutte , ponieważ miał on przy różnych okazjach podburzać ludność. Dzwon ten został następnie przeniesiony na drewnianą dzwonnicę naprzeciw katedry. W lipcu 1478 zniszczono drewnianą dzwonnicę i podjęto budowę wieży kamiennej, prace te powierzono Hannèsowi de Ranconvaulx, który zakończył jej budowę w październiku 1481 roku.

Mimo ekstrawaganckiej sylwetki iglica zachowuje promienne zdobienia, zapewne w celu harmonizacji z resztą budynku. Rysunkiem architektonicznym w Ratyzbonie, datowane na początku XV th  century, stanowi wielkie podobieństwo do partii strzałki Metz. Historyk sztuki Peter Kurmann oferty, aby zobaczyć informację, że projekt strzałki jest dobrze przed jej zakończeniem, a można przypisać Pierre Perrat, architekt z końca XIV -tego  wieku. Inne wpływy z Metzu można znaleźć w wielkim dziele katedry w Ratyzbonie, na przykład obecność krucyfiksu na fasadzie.

La Mutte

W 1412 roku, zdecydowano się zainstalować komunalnych dzwon , na bancloche , już odlany w 1381 roku, na południowej wieży katedry, a następnie w trakcie budowy. Dzwon zwany La Mutte, bo podburzał ludność, waży jedenaście ton i mierzy 2,32  m średnicy. Brzmi fis 2. Studies bell-Moselle kanon Bour odnotowała osiem poprawek, które są niezbędne przy kolejnych pęknięć. Umieścił pierwszy w 1418, ale bez pewności. Inny jest poświadczony w dniu24 listopada 1428, dzieło zostało powierzone mistrzom założycielom Jean de Galle i Jean de Luxembourg. Trzecie miejsce miało miejsce wPaździernik 1442, gwarantowany przez miejskiego bombowca, mistrza Louisa de Hamelle. Ale Mutte ponownie się złamał, wymagając interwencji mistrza Anthoine d'Estain, który przeprowadził casting wwrzesień 1443.

Kolejny pochodzi z 1459 roku; Wiemy, że miejsce to zostało zainstalowane w kościele Saint-Pierre-aux-Images, znajdującym się w pobliżu katedry, pod kierunkiem dwóch niemieckich mistrzów założycieli, Arnoulda de Coblence i Tillmanna de Hachenburga. W 1479 r. przeprowadzono remont w stodole Saint-Symphorien, na szczycie Saint-Hilaire-le-Petit, w pobliżu obecnego gmachu sądu. Wezwaliśmy założyciela Jehana Lamberta de Deneuvre . W 1574 ponownie odwiedziliśmy Gasparda Sonnoya z Romain-sur-Meuse , który założył swoją działkę w domu przy ruelle de Vazelle, w pobliżu obecnego zadaszonego targu. Ostatecznie ostatni remont miał miejsce w 1605 roku.

La Mutte brzmiało tylko w przypadku ataków wroga, pożarów lub bardzo dużych grup. Po raz ostatni zadzwonił w locie w 1918 roku, kiedy wygrali Francuzi. Jednak akcja prac przeprowadzona w latach 2009-2015 pozwoliła na rehabilitację dzwonnicy i dzwonu i ponownie może dzwonić w locie z26 czerwca 2015.

Wieża Kapituły

Wieża Kapitularna, znajdująca się na północnej fasadzie naprzeciwko wieży Mutte, wznosi się na sześćdziesiąt dziewięć metrów tuż nad portalem Saint-Étienne. W przeciwieństwie do wieży Mutte nie ma strzały. Dolna część została zbudowana w XIII th  century, a górna część od 1840 do 1843 roku wysokość połowie na słupkiem centralnym Dujardin rzeźbiarz stworzył monumentalny krucyfiks (mierzy 5.20 m) w 1894 Zastępuje to "wielki Chrystusa„, który miał został zniszczony sto lat wcześniej.

Wewnątrz wieży, istnieje sześć dzwony: Fat Maria, pochodzący z XVII th  century, Catherine, ale renesansowy przebudowany w 1890 roku przez założyciela messin André Guenser (1843-1935), Klemensa Marii Niepokalanej, Étienne i Pawła, zainstalowanej w 2020.

W 1905 r. Tornow zaproponował podwyższenie wieży o strzałę w celu znalezienia symetrii w wieży Mutte i nieco bardziej wystrzelenia tej wieży, która po podwyższeniu przekrycia nawy wydawała się mniejsza. Ta propozycja, podobnie jak wykonanie strzały na skrzyżowaniu transeptu z tych samych powodów, nie została jednak utrzymana.

Dziedzictwo Renu

Lotaryński gotyk przez długi czas pozostawał wrażliwy na wpływy reńskie, odziedziczone po romańskim stylu reńskim , który sam w sobie jest bardzo inspirowany architekturą ottońską . Ten lokalny styl zawdzięcza swój plan katedrze Notre-Dame de Verdun z dwoma chórami oraz budynkom, takim jak katedra Saint-Étienne w Toul czy bazylika Saint-Vincent w Metz, ich „łóżko lotaryńskie” charakteryzujące się obecnością wież otaczających nocna bez ambulatoryjnej.

Transept The chór i nocne w katedrze, odbudowany w latach 1486 i 1520, ale wykazał ottońskiej styl XI XX  wieku i była otoczona, w tradycji Nadrenii dwóch wież, które nazywano wieża Karola i wokół Golden Ball . Przebudowany w stylu gotyckim na początku XVI -tego  wieku, obejmuje obejściem nocne nie pozwala na realizację w łóżku Lorraine. Jednak wraz z epoką renesansu w Europie, która zapoczątkowała odrodzenie stylów uważanych za przestarzałe (głównie antycznych), dwie ośmioboczne wieżyczki zostały dodane do podstawy obejścia i służyły jako przypory.
Ich dyskretna obecność odzwierciedla więc pewne dziedzictwo gotyku nadreńskiego, przypominając również architekturę romańską poprzez ośmiokątny kształt i bliźniacze arkady na ich szczycie. Północna wieża nosi przydomek „Wieża Złotej Kuli”, ponieważ kiedyś przedstawiała na jej szczycie złotą kopułę, zanim została zastąpiona strzałą. Drugi zachował nazwę „wieża Karola Wielkiego”.

Witraż

XIII th  century

W transeptu południu opuścił wielki narząd , małe niebieskie witraże sięga XIII th  wieku, najstarsza katedra istnieje sześć scen z życia św . Prawdopodobnie pochodzą one z katedry św Pawła, który był częścią grupy i został rozebrany w XVIII -tego  wieku.

Kilka róż z XIII th  wieku zdobią ostatnie zatok z północy i południa nawy nawy. Róża w trzecim północnym przęśle nawy pochodzi z centralnego witraża chóru Notre-Dame-la-Ronde. Jej centralny medalion przedstawia Koronację, anioły ze złożonymi rękami, niosące korony lub kadzielnice zajmują sześć otaczających je medalionów.

Hermann Münster ( XIV p  wieku)

Nad dużym portalem na elewacji znajduje się duży zachodni szklany dach (350  m 2 ). Ma duże okno rozetowe o średnicy 11  mi zostało stworzone w 1384 roku przez Hermanna z Münster ( Münster , Westfalia , ok. 1330 - Metz, 1392 ). Program ikonograficzny ilustruje zgodność artykułów Symbolu Apostołów z ich zapowiedzią w Starym Testamencie .

Jako dowód swojej sławy i uznania kanoników Hermann z Münster otrzymał prawo pochówku w katedrze i został pochowany u stóp swego arcydzieła. Epitafium , uznał w pierwszej zatoce północnej nawy, mówi nam, że to przyszło z Münster w Westfalii:

„CI PRZED GIST
MISTRZEM HARMAN LI VALRIER
DE MÜNSTERE WAILTEFALLE
I PIĘŚĆ DOTACJI OZ DE CEANS,
KTÓRY MORCZYŁ DZIEŃ MATKI BOŻEJ
W MARCU M.CCC.IIIIXX i XII. "

Theobald z Lixheim ( XVI p  wieku)

Na północnej ścianie północnego transeptu baldachim autorstwa Théobalda de Lixheim (zatoka 15) ofiarowany przez biskupa Henri de Lorraine datowany jest na 1504 rok . Witraże zostały odrestaurowane w latach 1907-1910 przez Geigesa z Fryburga. Jedynie witraże w tympanonie i dwóch rejestrach górnych są autorstwa Théobalda de Lixheima. Dolny rejestr i na tympanonie witraże są dziełem malarza na szkle z otoczenia Thomasa de Clinchamp , ale o fakturze podobnej do faktury górnych rejestrów.

Witraże reprezentują:

  • w dolnej galerii, w lancetach  : ośmiu apostołów z artykułami Credo pod stopami i scenami ich męczeństwa ,
  • w galerii pośredniego ośmiu świętych: św Agnes Saint Marguerite Saint Barbe, Saint-Elisabeth Saint Apolline Saint Odile, Saint Catherine Saint Madeleine, z herbem Henri de Lorraine-Vaudémont , biskup Metz od 1484 do 1505 ,
  • w górnej galerii ośmiu świętych: św. Antoni, św. Roch, święty zakonnik, św. Mikołaj, św. Hubert, św. Michał, święty zakonnik ze smokiem,
  • w czterech wyżej wymienionych czworolistach: ewangeliści ,
  • powyżej: Koronacja Dziewicy

U dołu lancetów galerii pośredniej biegnie fryz na niebieskim tle z napisem:

„HOC OPUS PER THEOBALDUM LYXHEIM VITRIARIUM PERFECTUM EST ANNO DOMINI MCCCCCIV. "

to jest do powiedzenia :

„Tę pracę ukończył Theobald z Lixheim, szklarz, w roku Pańskim 1504”.

Valentin Bousch ( XVI p  wieku)

Naprzeciwko dużego okna południowego transeptu jest arcydziełem Valentin Bousch ( Strasburgu , pod koniec XV E s. - Metz, 1541 ), wykonany w 1521 - 1527 roku .

Starsze witraże w górnych partiach chóru są również autorstwa Valentina Bouscha. Część szklanych dachów absydów również jest mu przypisywana, choć nie są sygnowane.

Jego działalność jako mistrza szklarskiego w katedrze poświadcza się od 1514 roku . Pracował najpierw w bazylice Saint-Nicolas-de-Port , siedzibie uczęszczanych pielgrzymów , następnie w katedrze w Metzu, gdzie od 1520 roku był szklarzem aż do śmierci w 1541 roku , ale był zatrudniony także przy innych budynkach w Lotaryngia . Styl Valentina Bouscha zapożycza wiele swoich cech ze sztuki germańskiej, zwłaszcza Hansa Baldunga Griena, którego prawdopodobnie znał.

Villon Bissière Chagall ( XX p  wieku)

Katedra w Metzu bardzo skorzystała na odrodzeniu francuskich witraży po II wojnie światowej . Niektórzy główni architekci zabytków , odpowiedzialni za wymianę zniszczonych w czasie wojny dzieł na nowe okna, rozumieli możliwości, jakie daje malowanie witrażami.

Robert Renard, z pomocą inspektora zabytków Jacquesa Duponta, może nałożyć na katedrę Metz Jacquesa Villona w kaplicy Najświętszego Sakramentu, znajdującej się po południowej stronie nawy (1956-1957). Swoją siłą wyrazu Villon udaje się uwydatnić zwykłą kaplicę dzięki pięciu witrażom z motywem eucharystycznym, wykonanymi przez Charlesa Marcqa.

W szczególności wśród pięciu okien, Jacques Villon (jego prawdziwe nazwisko Gaston Duchamp, starszy brat słynnego Marcela Duchampa) ujawni swój wyjątkowy talent z tematem ukrzyżowania Chrystusa w środkowej części okna (The 3 -go z lewej strony). Po pierwsze, podkreśla perspektywę włóczni niesionej przez żołnierza, która przecina bok Chrystusa. Perspektywa ta jest skonstruowana na sposób Piero della Francesca i według Rosalind Krauss „ na wektorze, który łączy punkt widzenia z punktem zbiegu ”, a tym samym umożliwia połączenie każdego widza z samym Chrystusem.

Wtedy ten sam artysta ujawni syntagmatyczny łańcuch krzyża dzięki różnym zastosowaniom drewna.

W 1960 roku Roger Bissière stworzył modele dwóch baldachimów dla tympanonu północnego i południowego. Dwa przeciwległe okna Bissière doskonale uzupełniają przestrzenie pośrednie pozostawione przez inne arcydzieła tej „Lanterne du Bon Dieu”. Ale dodatkowo tchną nowe życie dzięki nieoczekiwanej dotąd orientacji biblijnej. Okna Roger Bissière przypomnieć początki tworzenia aw szczególności 4 th  dni pojawiają się dwie luminarze na sklepieniu nieba, aby oddzielić dzień i noc. W tych warunkach te dwa witraże promieniują światłem jak księżyc i słońce dzięki tym dwóm przeciwległym otworom katedry, jeden z północnego tympanonu oznaczającego świat nocny, a drugi z tympanonu południowego. dzień. I w konsekwencji całe odczytanie witraży tej katedry będzie można zinterpretować począwszy od tego początkowego rozdziału.

W 1959 roku Marc Chagall zgodził się namalować pudła dla dwóch zatok w północnym obozie z bohaterami epizodów ze Starego Testamentu.

Biblijnemu i onirycznemu światu Chagalla znakomicie służy know-how warsztatu Simon-Marq w Reims . Dzieło o dużej swobodzie czerpie z wszelkich środków grawerowania i malowania na szkle. Kolory, nadprzyrodzony niebieski, kosmiczna zieleń, mistyczna czerwień i niebiańska żółć wspaniale służą oknom wykuszowym. Kolor otacza wszystko, rysunek i temat. Praca Chagalliana poszukuje języka „ judeo-uniwersalnego ”, dostępnego dla niewtajemniczonych, wciąż ukrywa język zaszyfrowany. Jego praca w Metz jest dość oryginalna.

Witraż Marca Chagalla z 1963 r. przedstawiający Ewę został rozbity przez jednego lub więcej włamywaczy w nocy 10 sierpnia 2008 r.

Pomniki nagrobne

W katedrze Metz znajduje się kilka zabytków nagrobnych. W promieniujących kaplic wokół ambulatoryjnych są zwłaszcza modlitwy z Anne de Pérusse des Cars , Cardinal de Givry i Paul Dupont des Loges , zarówno biskupi Metz.

Grób kardynała de Givry (zmarłego w 1612 r.) reprezentuje tego ostatniego w modlitwie nad jego prie-Dieu. Obecny zabytek to odrestaurowanie z lat 1854 i 1911 pierwotnego grobowca zniszczonego podczas Rewolucji .

Grób Paula Duponta des Loges (zm. 1886), członka Reichstagu , jest dziełem rzeźbiarza Hanneaux.

Organy

  • Organy katedry Saint-Etienne.

  • Rysunek projektu z neogotycką dekoracją braci Verschneider z 1838 r., niewykonany.

Renaissance narząd , odrestaurowany w 1981 roku, zawiesza się w połowie drogi w nawie katedry. Wielkie organy były kiedyś zawieszką wiszącą na triforium na przeciwległej fasadzie; stowarzyszenie wspiera projekt ponownego montażu i renowacji. Obecnie na końcu południowego transeptu zainstalowane są organy główne, sytuacja niekorzystna z akustycznego punktu widzenia. Trzecie organy ukryte są z tyłu chóru, widoczne są od tyłu z obejścia.

Dzwony

Dzwony Saint-Étienne de Metz po 2019 roku.
Nazwisko Masa Średnica podstawy Notatka Ojcowie chrzestni i matki chrzestne Poświęcenie Wieża Rok Założyciel Rysunek
Maria
(skradziona)		 3100  kg 172,5  cm 2 Wycieczka po rozdziale 1665 Gaultier i Guyot
Katarzyna
(skradziona)		 2423  kg 152,5  cm zrób # 3 Wycieczka po rozdziale 1890 FJ Goussel
Klemens
(skradziony)		 1137  kg 120,6  cm mi3 Wycieczka po rozdziale 1950 Bollee
Maryja Niepokalana
(skradziona)		 800  kg 110  cm fa # 3 Wycieczka po rozdziale 1954 Otto
Étienne
(Jubileusz 2000)
(skradziony)		 540  kg 94,4  cm la3 Wycieczka po rozdziale 1999 Płukanie
Paweł 501  kg zrób # 4 Renaud Bartylla . , , , , , , , , , ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, ,, , Wycieczka po rozdziale 2019 Bollee
La Mutte 8500  kg 232,1  cm fa # 2 Niema wieża 1605 Dubois, Sonnoys, Hutinet i Voitier
Tocsin 1500  kg 125  cm mi ♭ 3 Niema wieża 1501
Mademoiselle de Turmel 70  kg 50  cm gleba # 4 Niema wieża 1875
Dzwon godzin 1900  kg mi ♭ 3 wieża zegarowa 1413
Dzwonek pierwszego kwartału 60  kg jeśli ♭ 4 wieża zegarowa 1398
Dzwonek w drugiej ćwiartce si4 wieża zegarowa
Dzwon Zakrystii 13  kg mi6 zakrystia XVIII th  wieku
pierwszy dzwonek 75  kg 50  cm wysoka d krypta XV th  wieku
Całkowity Masa: ton

Ciekawostki

  • Podobizna Graoully'ego przechowywana w krypcie.

  • Tryptyk Saint Claire ze Świętym Klemensem po lewej, mistrzowskim Graoully.

Wrażenie, które najbardziej zaznacza się na zewnątrz, to wysokość elewacji nawy głównej. Priori unikalny w świecie nawę główną (42 m) jest trzykrotnie wyższe od naw bocznych (14 m), w ten sposób nadając mu wyjątkową wysokości. Większość katedr ma dwie boczne nawy.

W krypcie zachowuje wizerunek Graoully , słynnego smoka, który terroryzował miasto i St. Clement przechwytywania Graoully w tryptyku neogotyckim w XIX -tego  wieku klarysek.

Skarb

Episkopatu skarb który ukrywa znaczące elementy takie Butts biskupów Ivory XII p i XIII p  wieków pierścienia Episkopatu St. Arnulf , kawałków jubilerskich XII th do XIX p  wieku i drewniana polychrome głowica przegubowa szczękę średniowiecznego narządu katedry (teraz nieistniejący): jego usta otworzyły się, gdy grano najniższą nutę instrumentu.

Stare przedmioty ze skarbów

Konny statuetka znany jako Karola i przechowywane w muzeum w Luwrze , pochodzi ze skarbca katedry. Rzeźba w brązie złocone, pochodzący głównie z IX th  stulecia prawdopodobnie grand-syn Karola, Karola Łysego .

Ze skarbca pochodzi również kilka wyjątkowych rękopisów : sakramentarz Drogona , Biblia Karola Łysego , Psałterz Karola Łysego oraz różne cenne rękopisy ewangelickie , w tym Ewangelie Metza , Ewangelie Drogona , Ewangelie Kardynała Lotaryngii.

  • Ewangelie Drogona

  • Sakramentarz Drogonu

  • Pierwsza Biblia Karola Łysego

  • Psałterz Karola Łysego

  • Statuetka znana jako Karol Wielki

Meble liturgiczne chóru

Meble te są wynikiem nowej aranżacji w latach 2006-2007, sfinansowanej przez Fabrykę i Kapitułę katedry. Składa się z ołtarza, kredensu, krzyża, ambony, biurka kantora, krzeseł dla celebransów i świeczników. Zestaw, z żelaza, złoconego żelaza i marmuru, jest autorstwa Mattii Bonetti , artysty projektanta i Christophe'a Bottineau, ACMH .

Całość dopełnia gobelin z Aubusson , wykonany na zamówienie publiczne delegacji ds. sztuk plastycznych Ministerstwa Kultury i Komunikacji, umieszczony za katedrą .

Katedra w literaturze

Katedra w Metzu jest wielokrotnie wymieniana w literaturze regionalnej, jest także obecna w pracach różnych innych autorów.

Paul Verlaine , urodzony w Metz w 1844, przywołuje to w tych słowach w swoich Wyznaniach, które pochodzą z 1895 roku  :

„  Metz miał i musi nadal mieć bardzo piękną promenadę zwaną „ Esplanade  ”, z widokiem na Mozelę, która rozciąga się tam, szeroka i czysta, u podnóża wzgórz żyznych w winogronach i z najprzyjemniejszym wyglądem. Po prawej stronie tego krajobrazu, cofnięta w kierunku miasta, katedra przedstawia swoją nieskończenie poszarpaną architekturę z dobrej odległości panoramicznej. Pod wieczór wracają z rechotem chmury wron, powiedzmy radośnie? odpocznij przed niezliczonymi wieżyczkami i czopami, które wznoszą się na fioletowym niebie.  "

Katedra jest bardzo obecna w powieści Maurice'a Barresa z 1909 roku , Colette Baudoche .

„  Przed nimi rozciągał się kraj w ludzkiej skali, rozległy bez bezkresu, ukształtowany i giętki, a w pobliżu rzeki Metz, całkowicie płaski na poziomie równiny i uduchowiony przez statek swojej wysokiej katedry.  "

Katedra w sztuce malarskiej

Katedra Metz figuruje w twórczości takich malarzy jak Auguste Migette czy Monsù Desiderio . W swojej serii pięknych miast galijskich między Renem i Mozelą , Albert Robida poświęcony w 1915 litografię do katedry w Metz.

Wayne Sleeth, artysta anglo-francuski, w 2020 roku namalował około dwudziestu obrazów na różnych fasadach katedry Saint-Etienne, czerpiąc inspirację z katedr Claude'a Moneta.

Filatelistyka

W 1936 roku , katedra jest przedstawiony na znaczku widnieje wizerunek aeronaut messin Jean-François de Rozier Pilâtre aby oznaczyć 150 th  rocznicę jego śmierci.

W 1945 roku katedra w Metzu była reprezentowana wspólnie z katedrą w Strasburgu na znaczku upamiętniającym wyzwolenie Alzacji i Lotaryngii .

Znaczek przedstawiający witraż katedry w Metz, wyprodukowany przez Marca Chagalla w 1963 roku, została wydana w dniu 8 lipca 2002. Ten znaczek, szczegół witraża Ewa i wąż , sprzedano ponad osiem milionów egzemplarzy.

Stempel przedstawiający portal katedry został wydany w czerwcu 2011 roku.

Dzieło katedry

Dzieło katedry jest stowarzyszeniem non-profit założonym 21 marca 1885 przez M. gr Dupont des Loges . Jego celem jest rozbudzenie zainteresowania publiczności budynkiem i promocja jego konserwacji. Od XIX -tego  wieku, to pozwoliło na przywrócenie portalu Virgin, budowa dużej bramie, instalacji centralnego ogrzewania i oświetlenia elektrycznego, nabywanie stragany z krypty i wielki chór, przywrócenie zawieszonego narządu i renowacji duża zakrystia. Przebudowa chóru, zainaugurowana 17 grudnia 2006 r., została przeprowadzona przy pomocy artystki Mattii Bonetti . Stowarzyszenie dba o przyjęcie i oprowadzanie z przewodnikiem, wydaje przewodniki w kilku językach, rysunki i slajdy.

Uwagi i referencje

  1. Biuletyn Towarzystwa Archeologicznego i Historii Mozeli , 1862, s.  74-75
  2. Wskazówka n o  PA00106817 , baza Mérimée , francuski Ministerstwo Kultury
  3. "  Katedra Saint-Etienne w Metz, śpiąca królewna!"  » (Dostęp 19 czerwca 2015 )
  4. „  Kto jest właścicielem katedry Notre-Dame de Paris?”  » , na fr.news.yahoo.com (dostęp 2 czerwca 2019 )
  5. „  Katedra w Metz ma kruchy transept  ” , na www.republicain-lorrain.fr (dostęp 2 czerwca 2019 )
  6. „  Drac Lorraine – Ministerstwo Kultury i Komunikacji  ” , na stronie www.culturecommunication.gouv.fr (dostęp 16 października 2015 )
  7. „  Moselle (57) – Drac Lorraine – Ministerstwo Kultury i Komunikacji  ” , na stronie www.culturecommunication.gouv.fr (dostęp 16 października 2015 )
  8. Grégoire de Tours, Historie , Księga II, 6.
  9. Katedra znajdowała się wcześniej poza murami miasta, w pobliżu areny.
  10. Marie-Claire Burnand, op. cyt. , s.  165 .
  11. Niels Wilcken, Metz i Guillaume II , s.  94
  12. Martin Meurisse, Historia biskupów kościoła w Metz , Metz, 1634, s.  192-193 ( czytaj online ) .
  13. François-Yves Le Moigne ( reż. ), Historia Metz , Privat,1986[ szczegóły wydania ] , s.  86.
  14. Martin Meurisse, Historia biskupów kościoła w Metz , Metz, 1634, s.  263 ( czytaj online ) .
  15. Pelt 1934 , str.  ??
  16. Hans Gunther Marschall Rainer Slotta, Lorraine romane edycje Zodiaque (kolekcja Nuit des temps n O  61), La-Pierre Qui-Vire, 1985, s.  278
  17. Plany starej katedry autorstwa historyka Augusta Prosta
  18. Mapy Katedry XI th wieku i katedry w 1750 roku z jego stanu przed XI -tego wieku, w XI th wieku i XIII th i XIV th stulecia po Auguste Prost w 1885 roku ( zobacz )
  19. Uwagi na kampanie budowa Metz katedrze do XIII th  wieku, Alain Miasta Biuletyn Monumental, rok 2004, tom 162, Ilość 162-4, str.  243-272
  20. Alain miast "  Uwagi dotyczące budowy kampanii Metz Katedra do XIII p  wieku  " Monumentalna Bulletin , n O  tom 162, nr 4,2004, s.  243-272 ( czytaj online )
  21. Jean-François Huguenin, Kroniki miasta Metz 900-1552 , Metz, Typografia S. Lamort,1838( czytaj online ) , s.  114, 152, 211, 442, 810
  22. [[#Huguenin, op. cyt. |Hugenin, op. cyt. ]], s.  388
  23. [[#Huguenin, op. cyt. |Hugenin, op. cyt. ]], s.  360
  24. [[#Huguenin, op. cyt. |Hugenin, op. cyt. ]], s.  759
  25. "  Chronologia Bossueta w Metz  " , Mairie de Metz
  26. Być może z okazji jego kapłaństwa, które odbywa się w tym samym roku w Metz; nie byłoby to pierwsze według jego „  biografii na stronie Akademii Francuskiej  ” , na stronie academie-francaise.fr, która umieszcza „swoje pierwsze kazanie w hotelu Rambouillet w wieku szesnastu lat”.
  27. "  Jacques-Bénigne Bossuet  " , Leibnitiana
  28. Plan wokół katedry w XVII -tego wieku
  29. Plan masy nowych budynków i nowej komunikacji wykonanej w Metz od 1764 r.
  30. Jacques-François Blondel, Kurs architektury, czyli traktat o dekoracji, rozmieszczeniu i budowie budynków: zawierający lekcje udzielone w 1750 i latach następnych , Veuve Desaint Libraire, Paryż, 1773, tom 4, s.  393-414 ( czytaj online ) , oraz masowy plan nowych budynków i nowych łączności wykonanych w Metzu od 1764 r. ( zobacz )
  31. Maurice Culot ( reż. ) i Pierre Pinon , Places et Monuments , Liège, Francuski Instytut Architektury - Mardaga, coll.  "Archiwa",Październik 1984, 190  s. ( ISBN  2-87009-211-3 ) , s.  124-126
  32. zakonnicy benedyktyni; Historia Metza , tom 2, s.  123 ( przeczytaj online )
  33. Marie-Claire Burnand, op. cyt. , s.  176 .
  34. Wniosek o UNESCO. Zobacz akapit kryterium (iv)
  35. Eugène Voltz, „Odnowa i stworzenie w dziele Paula Tornowa. Świątynia Courcelles-Chaussy”, s.  127-155 ( czytaj online )
  36. "Metz Katedra Ogień", w : L'Illustration , 19 maja 1877, n o  1786, s.  318, 324 ( czytaj online )
  37. Niels Wilcken , Metz i Guillaume II: architektura publiczna w Metz w czasach Cesarstwa Niemieckiego (1871-1918) , Metz, Éditions Serpenoise,2007, 129  s. ( ISBN  978-2-87692-648-6 ) , s.  97
  38. [[#Wilcken, op. cyt. |Wilcken, op. cyt. ]], s.  97
  39. [[#Wilcken, op. cyt. |Wilcken, op. cyt. ]], s.  104-105
  40. Wszędzie w mieście Metz niemieckie władze cesarskie preferują styl reński w stylu neoromańskim dla nowych budynków, takich jak dworzec , świątynia Neuf , główny urząd pocztowy . Użycie reńskiego neoromańskiego nie jest pozbawione prozelityzmu imperialistycznego symbolizmu odwołującego się do renesansu karolińskiego , sposobu na zapewnienie historycznej legitymacji ciągłości Karola Wielkiego, który zdominował przyszłą Francję.
  41. mirrordutemps.fr renowacja katedry w Metzu po pożarze w 1877 r.
  42. Pierron Inguenaud , s.  4
  43. Guillaume Lefevre, „  Odnawiać, tworzyć, wyposażać – Restauracja katedry przez państwo od 1945 do dnia dzisiejszego  ”, Metz, łaska katedry ,2019
  44. Biuletyn pracy, 1988
  45. Monique Sary, Życie w Metz pod nazistowską okupacją 1940-44  : „7 czerwca 1942 r. w Metz wybuchła burza z piorunami o 16:30, której towarzyszył grad. Niektóre gradowe kamienie były wielkości kurzego jaja ”.
  46. List kanonika Annésera do Renarda, bd [ca 1958], archiwum UDAP 57
  47. List biskupa Metz PJ Schmitta do Generalnego Inspektora, 16 stycznia 1961, archiwum UDAP 57
  48. Archiwum UDAP 57. co?.
  49. Pod kierunkiem J. Le Goffa, 20 wieków w katedrze, edycje dziedzictwa, 2011.
  50. Wymiana listów między CRBF, R. Renard i Etablissments Marcais & cie, 15.10.1969, archiwum UDAP 57.
  51. Revue Monument de France , rok 1960
  52. List G. Hocquarda [byłego burmistrza Metz] do księdza Louisa kopia ABF, 8 czerwca 1955, archiwum UDAP 57; Odnośnie witraży Gaudina: „Okazuje się, że kolory istniejących okien są matowe i pozbawione życia. Rano, w te długie czerwcowe poranki, katedra płonie, tylko witraże Gaudina dąsają się. Plama lub dwie szczęśliwego błękitu, a nie śpiewająca czerwień. (...) można by powiedzieć, że stoimy przed daniem ugotowanym bez soli, pieprzu, czy jakiejkolwiek przyprawy. Powiedziałem, że prace trzeba przerwać…”.
  53. List ABF Volz do pana Barthelemy, wnuka marszałka, z 14 listopada 1957 r. o oknach kaplicy. Archiwum UDAP 57.
  54. Opinia inspektora LE Prieur w sprawie projektu restauracji R. Renarda, 1959, archiwum CRMH-strona Metz
  55. Harmonijna fasada pojawia się w Normandii z fasadą opactwa Saint-Étienne w Caen .
  56. Niels Wilcken, Metz i Guillaume II , s.  99-100 .
  57. Marie-Claire Burnand, op. cyt. , s.  178 .
  58. [[# Początek, op. cyt. |Początek, op. cyt. ]], s.  175
  59. Charles-Paul du Coëtlosquet, Notice on Metz Cathedral , Imprimerie de Dembour et Gangel, Metz, 1847.
  60. Rafael-Florian Helfenstein, „Paul Tornow i portal główny katedry w Metz (1874-1904)”, s.  93, 96-98 .
  61. [[#Wilcken, op. cyt. |Wilcken, op. cyt. ]], s.  103
  62. „  Tour de Mutte, historia i restauracja  ” na stronie tourisme-metz.com (dostęp 6 września 2020 r. )
  63. Eugène Viollet-le-Duc, słownik francuskiej architektury z XI TH do XVI -tego  wieku , tom 2, Dzwonnica, 1856.
  64. Peter Kurmann, „  Metz i Ratyzbona. Iglica wieży Mutte i jej płaskorzeźba w Niemczech ok. 1400 r.  ”, Biuletyn Monumental , t.  158 n O  4,2000, s.  297-304 ( czytaj online ).
  65. Kiedy siłą broni podnieśliśmy Mutte w dzwonnicy , Le Républicain lorrain , 29 lipca 2020 r.
  66. "  Dujardin i jego wyśmiewana pamięć  " , na mosellehumiliee.com (dostęp 30 stycznia 2019 )
  67. z Pange 1932 , s.  20.
  68. Maury Golini i Celine Kille, Le Républicain Lorrain , 27 lipca 2008 roku, n o  178, str.  2 .
  69. Wiek, waga i klasa: wszystko, co musisz wiedzieć o dzwonach katedry Saint-Etienne w Metz , Le Républicain lorrain , 29 lipca 2020
  70. Podniesienie dzwonu Pawła w katedrze Saint-Étienne w Metz , Le Républicain lorrain , 29 lipca 2020
  71. Metz: dzwon Pawła dołączył samolotem do katedry carillon , Le Républicain lorrain , 29 lipca 2020 r.
  72. "  Witraże katedry Saint - Etienne w Metz  " , baza Palissy , Ministerstwo Kultury Francji
  73. „  Jacques Villon, malarz geodeta widzialnego, konferencja Christiana Schmitta 9 października 2018 r. na Uniwersytecie w Rouen  ” , na http://espacetrevisse.e-monsite.com/ ,17 sierpnia 2019 r.
  74. "  wideo o witrażach Jacques'a Villona  " , na https://www.youtube.com ,7 listopada 2017 r.
  75. „  Jacques Villon, najstarszy Duchamp w katedrze w Metz  ” , na http://lenouveaucenacle.fr ,7 listopada 2017 r.
  76. „  Oryginalność pracy Jacquesa Villona w Metz  ” , na Espace Trévisse (dostęp 11 października 2014 )
  77. Rosalind Krauss, „Matrix of LeWitt” w Sol LeWitt , Metz, Centre Pompidou Metz,2012, 56  pkt. ( ISBN  978-2-35983-017-0 )
  78. Christian Schmitt, Witraże Jacquesa Villona, ​​katedra Saint-Etienne w Metz , Metz, Editions des Paraiges,2014, 61  pkt. ( ISBN  979-10-90185-33-3 )
  79. "  film o witrażach Rogera Bissière'a  " , na https://www.youtube.com ,7 listopada 2017 r.
  80. Francis Roussel , La route du vitrail , Éditions Serpenoise,1994[ szczegóły wydania ]
  81. „  Bissiere to SaintEtienne Metz Cathedral  ” na Space Trévisse (dostęp 11 października 2014 )
  82. „  Vitraux Chagall à Metz  ” na Espace Trévisse (dostęp 11 października 2014 )
  83. Christian Schmitt, „  Oryginalność pracy Marca Chagalla w Metz  ” , na www.espacetrevisse.com ,1 st lipca 2021
  84. Witraż Chagalla rozbity przez włamywaczy w katedrze Metz Le Parisien, 12 sierpnia 2008
  85. z Pange 1932 , s.  42
  86. Organy Triforium
  87. pgdubois , „  Metz. Katedra Saint-Étienne  ” , o historiach uniwersyteckich ,29 grudnia 2016(dostęp 30 stycznia 2019 )
  88. Metz, katedra Saint-Etienne , czytaj online .
  89. Wskazówki n O  6406 , podstawa Atlas , Luwr
  90. https://gallica.bnf.fr/anthologie/notices/00197.htm Karol Łysy Biblia o Gallicy.
  91. Maxence Hermant, Przywrócenie oprawy psałterza Charlesa le Chauve , w MANUSCRIPTA: Średniowieczne manuskrypty zachowane w BnF, 2020-08-02.
  92. Katedra w Metz, oficjalny przewodnik po pracach katedry, 1970 r.
  93. BNF łaciński 9383
  94. BNF łaciński 9388
  95. BNF Latin 8849  : dar kardynała Karola Lotaryngii (1524-1574) dla kapituły katedralnej w Metz między 1567 a jego śmiercią w 1574; zajęcie rewolucyjne w 1794, przeniesione do BNF w 1802.
  96. Paul Verlaine, Wyznania , 1895.
  97. Niektóre obrazy Auguste Migette przedstawiające katedrę w Metz są widoczne na stronie internetowej ratusza .
  98. Albert Robidat E. Baudelot, Piękne galijskie miasta Renu i Mozeli , Imp-Editor, Paryż 1915.
  99. Christian Schmitt, „  Katedra Metz według Wayne'a Sleetha, anglo-francuskiego malarza  ”, La Revue Le Nouveau Cénacle ,19 marca 2021, s.  9 ( przeczytaj online )
  100. katalogowy Yvert i Tellier, tom 1.
  101. Ogłoszenie na stronie internetowej ratusza Metz.
  102. "  Katedra Metz  " , na laposte.fr (dostęp 6 września 2020 r. )
  103. „  Stamp of 2011, 84th Congress of the FFAP Metz  ” , na phil-ouest.com (dostęp 6 września 2020 )
  104. Miejsce Pracy Katedry . Dostęp 14 marca 2014.
  105. „Dzieło katedry w Metz” w Metz Magazine , wydanie specjalne Europejskie Dni Dziedzictwa 17 i 18 września 2011 w Metz , wrzesień 2011, Metz, s. 5.

Zobacz również

Bibliografia

W porządku chronologicznym publikacji:

  • Dom Augustin Calmet , „Katedra w Metz. Plan, elewacja ”, w Histoire ecclésiastique et Civile de Lorraine, która obejmuje to, co wydarzyło się najbardziej pamiętne w arcybiskupstwie Trèves oraz w biskupstwie Metz, Toul i Verdun, od czasu wkroczenia Juliusza Cezara do Galów aż do śmierci Karol V, książę Lotaryngii, przybył w 1690 r. w Jean-Baptiste Cusson, Nancy, tom 3, 1728, tablice VI i VII ( czytaj online )
  • Emila, Augusta rozpocząć , Historia i opis malowniczy Metz katedrze sąsiednich kościołów i kolegialnymi kościołach , litografia Verronnais, Metz, 1843, 1 ul objętości; 362p. , 2 nd objętości; 480 pkt.
  • Auguste Prost , „Wizyta zabytków Metz: katedra”, w Kongresie Archeologicznym Francji. Sesja. Metz, Trèves, Autun, Chalons, Lyon, 1846 , Francuskie Towarzystwo Konserwacji Zabytków , 1847, s.  132-140 ( czytaj online )
  • Kawaler Joseph Bard , „Katedra w Metz”, na Kongresie Archeologicznym Francji. Sesja. Metz, Trèves, Autun, Chalons, Lyon, 1846 , Francuskie Towarzystwo Konserwacji Zabytków , 1847, s.  306-315 ( czytaj online )
  • Victor Jacob (1826-1904), "Historia wieży dzwon Mutte" w Austrazji , 11 th objętość 1863 str.  195-226 , s.  255-286 , s.  373-404 , s.  458-472 , s.  501-519 , s.  560-567 , s.  623-637
  • Notatka historyczna o kościele katedralnym Saint-Étienne w Metz , Typografia Rousseau-Pallez, Metz, 1861 ( czytaj online ) .
  • Auguste Prost, Katedra w Metzu. Badanie na temat istniejących budynków oraz tych, które poprzedziły je lub towarzyszą od V th century , drukowania, nawet Brothers & Company, Metz, 1885 ( czytać online )
  • Amédée Boinet, Katedra Saint-Étienne, na Kongresie Archeologicznym Francji. 83 th sesji. Metz, Strasburg i Colmar. 1920 , Francuskie Towarzystwo Archeologiczne , Paryż, 1922 ( czytaj online )
  • Jean Vallery-Radot , „Źródła inspiracji katedry w Metz”, w La Revue de l'art ancien et moderne , 1931, s.  63-76 ( czytaj online )
  • Jean de Pange , katedra w Metz , Bloud and Gay,1932[ szczegóły wydania ] ;
  • Jean-Baptiste Pelt , almanach Katedry Metz ( V th  -  XV th  stulecia) , gazety Druk Le Lorrain ,1934[ szczegóły wydania ].
  • Jean-Baptiste Pelt "Katedra w Metz," w The Country Lotaryngii , 26 th roku, 1934, s.  49-70 ( czytaj online )
  • Jean-Baptiste Pelt , katedra w Metz , drukarnia gazet Le Lorrain ,1937[ szczegóły wydania ].
  • Eugène Voltz, „Z niektórych aspektów katedry w Metz (1790-1870)”, w Mémoires de l'Académie nationale de Metz , 1986, s.  65-88 ( czytaj online )
  • Guillaume Lefevre, „Przywróć, stwórz, wyposaż, przywrócenie katedry przez państwo od 1945 do dnia dzisiejszego”, w Metz, katedra la grace d'un , wydanie błękitnej chmury, 2019
  • Jean-Louis Jolin, Pierre-Édouard Wagner, Piętnaście wieków architektury i urbanistyki wokół katedry w Metz , Éditions Serpenoise, Metz, 1987, ( ISBN  978-2-87692-004-0 )  ; 342p.
  • Marie-Claire Burnand, Lorraine gothique , redaktor Picard, Paryż, 1989, s.  164-180 , ( ISBN  2-7084-0385-0 )
  • Eugène Voltz, „Wilhelm Schmitz. Sporny architekt katedry w Metz (1906-1919)”, w Mémoires de l'Académie nationale de Metz , 1991, s.  111-157 ( czytaj online )
  • Philippe Hiegel, Witraże katedry w Metz , Dzieło katedry w Metz, 1993, ( ISBN  978-2-904879-04-3 )  ; 32p.
  • Jean-Marie Pierron, katedra w Metz, Moselle , Nancy, 1994.
  • Eugène Voltz, „Katedra Notre-Dame-la-Ronde i Metz. Refleksje na temat integracji dwóch budynków ”, w Mémoires de l'Académie nationale de Metz , 1994, s.  65-105 ( czytaj online )
  • François Heber-Suffrin, „Metz. Katedra św. Od początków do konsekracji 1040 ”, na Kongresie Archeologicznym Francji. 149 th  sesji. Trois-Évêchés i dawne Księstwo Baru. 1991 , s.  431-445, Francuskie Towarzystwo Archeologiczne , Paryż, 1995
  • Christoph Brachmann „Budowę katedry św w Metz i kolegiaty Matki Bożej La Ronde w drugiej tercji XIII th  stulecia” w Archeologicznego Kongresu we Francji. 149 th  sesji. Trois-Évêchés i dawne Księstwo Baru. 1991 , s.  447-475, Francuskie Towarzystwo Archeologiczne, Paryż, 1995, (czytaj online)
  • Michel Hérold, „Witraże katedry w Metz”, w Kongresie Archeologicznym Francji. 149 th  sesji. Trois-Évêchés i dawne Księstwo Baru. 1991 , s.  477-494, Francuskie Towarzystwo Archeologiczne, Paryż, 1995
  • Jean-Marie Pierron, Virginie Inguebaud, Mozela. Obiekty Metz , Éditios Serpenoise ( chronionej Trasy zbiór N O  57), Metz, 1999, ( ISBN  978-2-913411-09-8 )  ; 19p.
  • Jean-Louis Jolin , La lanterne du bon Dieu : katedra Saint-Étienne w Metz , Éditions Serpenoise ,2001[ szczegóły wydania ] ( ISBN  978-2-87692-495-6 )
  • Alain miast "zauważa na budowaniu kampanii Metz Katedra do XIII th wieku", w Biuletynie Monumental , 2004, tom 162, n O  4, s.  243-272 ( czytaj online )
  • (de) Jörg Schmitz, Leben und Werk des Architekten Wilhelm Peter Schmitz (1864-1944). Dombaumeister, Denkmalpfleger, Kunstschriftsteller und Lothringischer Konservator. Ein Rheinischer Architekt des Späthistorismus (Aachen, Kolonia, Trier, Metz) = Dissertation University Trèves 2003, tom 1: Biographie und Abbildungsteil, Tönning 2005, 310 S., 744 Abb., ( ISBN  3-89959-382-0 ) ; Tom 2: Werkverzeichnis, Tönning 2005, 746 S., 4 Tab., 1 CD-ROM, ( ISBN  3-89959-383-9 ) .
  • Niels Wilcken, Metz i Guillaume II. Architektura publiczna w Metz w czasach Cesarstwa Niemieckiego [1871-1918] , Éditions Serpenoise, Metz, 2007, s.  93-113 , ( ISBN  978-2-87692-648-6 )
  • Pierre-Édouard Wagner, Katedra Metz , Place Stanislas Éditions, 2011, ( ISBN  978-2-35578094-3 )
  • Pierre-Édouard Wagner, Katedra Saint-Etienne. Metz , Éditions du Patrimoine, Paryż, 2013, ( ISBN  978-2-75770-262-8 )
  • Christian Schmitt,  Les vitraux de Jacques Villon, katedra Saint-Étienne w Metz , przedmowa Jean-Jacques Aillagon , Éditions des Paraiges, 2014  ( ISBN  979-10-90185-33-3 ) ( prezentacja książki )
  • Guillaume Frantzwa, Metz. Kanoniczne rycerz: a dach Renaissance oznaczone katedry w Biuletynie monumentalny , 2015, tom 173 n O  3 s.  254-256 , ( ISBN  978-2-901837-58-9 )
  • Christian Schmitt, Witraże Rogera Bissière'a, katedra Saint-Étienne w Metz , Przedmowa Jean-François Jaegera, prezesa galerii  Jeanne-Bucher- Jaeger, Éditions des Paraiges, 2016 ( ISBN  978-2-37535-009- 6 ) ( prezentacja książki )
  • Guillaume Lefevre "Metz - 1877-2019. - Paryżu przekroczył historię pomiędzy katedry Saint-Etienne de Metz i Notre-Dame de Paris", w rewii de l'Austrasie, n o  12, wrzesień 2020, 25 stron. artykuł online
  • Rafael-Florian Helfenstein, „Paul Tornow i główny portal katedry w Metz (1874-1904)”, w Éléonore Marantz (reż.), L'Atelier de la recherche. Annales d'histoire de architecture, 2015, obrady dnia młodych badaczy historii architektury 22 października 2015 , Paryż, 2016, s.  92-107 ( czytaj online )
  • Rafael-Florian Helfenstein, „Renowacja katedry w Metz przez Paula Tornowa (1874-1906). Zarządzanie teorią i praktyką restauracji ”, 2019 ( czytaj online )
  • Christian Jacq , Le Voyage initiatique czyli trzydzieści trzy stopnie mądrości , Éditions du Rocher,1986[ szczegóły wydania ]. Szereg rzeźb w południowym wejściu, przedstawiających małe postacie i symbole, jest opisany jako ukazujący przebieg inicjacji budowniczych katedr, a co za tym idzie, etapy wszelkiej duchowej ewolucji. Te symboliczne rzeźby są często spotykane w katedrach i kościołach (romańskich i gotyckich), ale katedra Metz wyróżnia się tym, że przedstawia trzydzieści trzy w określonej kolejności i wszystkie w jednym miejscu. Ta seria zaczyna się od wyschniętego drzewa, symbolu kandydata do inicjacji wciąż zanurzonego w świeckim świecie. Suche drzewo odpowiada słowu Chrystusa: „ożyłeś, ale umarłeś” (Ap 3, 1). Ścieżka kończy się przy kwitnącym drzewie, symbolu wtajemniczonego, który dzięki znajomości i poszanowaniu boskich praw umożliwił wskrzeszenie w nim Drzewa Życia. Do jego trzydziestu trzech stopni dodaje się siedem reprezentacji wad, które blokują ścieżkę wtajemniczenia. Te przedstawienia występków są przeoczone figurą Dziewicy z Dzieciątkiem, symbolem cnót duszy ludzkiej. Ale biorąc pod uwagę, że brama Dziewicy była rekonstrukcja, nawet częściowa budowa pod okupacją niemiecką w końcu XIX th  wieku, nie ma historycznych dowodów wskazuje średniowieczny ukryte znaczenie tych rzeźb. I to pomimo staranności przez rzeźbiarzy francusko-niemiecki odtworzyć pięknym średniowieczne symboliczne i bardzo obecny, nie ukryte, ale są właścicielami XIII th i XIV th  stulecia. Ponadto ta anachroniczna masońska interpretacja symboli jest często kwestionowana z powodu kontrowersji wokół jej autora. Tym samym ci ostatni, wpisując się w logikę objawienia, zaniedbaliby pewne aspekty chronologiczne i kontekstowe oraz średniowieczną symbolikę neogotycką. Krótko mówiąc, Christian Jacq wydaje się widzieć symbolikę średniowiecza przez pryzmat nowoczesnej masonerii i prawdy objawionej, a zatem jest błędną interpretacją według tych, którzy kwestionują jego pracę.
  • Christian Schmitt ( pref.  Robert Féry, Honorowy Kanon Katedry Metz), Chagall: Katedra Saint-Etienne w Metz , Éditions des Paraiges,2021( ISBN  978-2-37535-134-5 , prezentacja online )

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne