Uchronia

W fikcji , uchronia to gatunek, który jest oparty na zasadzie przepisywania historii ze zmiany przeszłości. „Uchronie” to neologizm z XIX -tego  wieku stworzonej przez Karola Renouvier opartego na modelu utopii (utopia), z „u” (za „lub” negacja prefiksu) i „  Chronos  ” (czas): etymologicznie , słowo dlatego oznacza „nie-czas”, czas, który nie istnieje. Używamy również anglicyzmu „historia alternatywna” ( historia alternatywna ). Niekiedy mówi się, że historię kontrfaktyczną i uchronię wyróżnia prymat nadawany albo zdarzeniu wywołującemu (historia kontrfaktyczna), albo jego fikcyjnym konsekwencjom (uchrony), co jest dalekie od akceptacji przez wielu amatorów.

Autor uchronii bierze za punkt wyjścia zaistniałą sytuację historyczną i modyfikuje wynik, aby następnie wyobrazić sobie różne możliwe konsekwencje. To pragnienie zmiany biegu historii, aby wyobrazić sobie, co mogło być, przypomina zdanie Blaise'a Pascala  : „Nos Kleopatry: gdyby był krótszy, zmieniłaby się cała twarz ziemi” ( Myśli , wydanie Brunschvicg, fragment 162 ).

Régis Messac podał w 1936 r. w recenzji Les Primaires taką definicję uchronii: „Nieznana kraina, położona obok lub poza czasem, odkryta przez filozofa Renouviera i gdzie są zdegradowane, jak stare księżyce, wydarzenia, które mogły mieć miejsce , ale nie przyjechał ” .

Etymologia

Słowo to zostało wymyślone przez Charlesa Renouviera , który zatytułował Uchronie, utopia w historii swoją książkę po raz pierwszy opublikowaną w 1857 roku . W „Uchronie” to neologizm z XIX -tego  wieku w oparciu o model utopii (Word utworzonego w 1516 roku przez Tomasza Morusa , aby służyć jako tytuł dla swojej słynnej książce Utopia ), z „u” prywatnego oraz w miejscu "  topos  " (miejsce), "  chronos  " (czas). Etymologicznie słowo to oznacza zatem „nie-czas”, czas, który nie istnieje.

Definicja

Słowo „uchronie” jest obecne w Illustrated Petit Larousse z 1913 roku, ale także w Nouveau Larousse Universel z 1948 roku .

Według wynalazcy tego terminu, Charlesa Renouviera , autor uchronii „pisze historię nie tak, jak była, ale jak mogła być, jak sądzi” .

Słownik Larousse z XIX -tego  wieku daje następującą definicję: „alternatywną historię (NF): utopia stosowane do historii; historia przerobiona logicznie tak, jak mogła być”. Dość ścisła definicja Historia przerobiona w myślach taka, jaka mogła być, a której nie było, znajduje się na stronie CNRTL.

Skomputeryzowany skarbnicą języka francuskiego daje szerszą definicję, przyjętą w szczególności przez krytyka Raymond Trousson  : „Époque fikcyjnej; urojona ewokacja w czasie”. To zbyt szerokie rozumienie uchronii, które może obejmować całą literaturę antycypacyjną , jest krytykowane (np. przez Hinricha Hudde).

Dość wyczerpująca definicja mogłaby wyglądać tak:

„Historia rozgrywająca się w świecie całkowicie podobnym do naszego, aż do pewnego wydarzenia, które samo w sobie różni się od tego, co się wydarzyło, jakie znamy. To właśnie będziemy dalej nazywać zdarzeniem rozbieżnym (lub „punktem rozbieżności”). Ta powieść powinna zresztą być w istotny sposób zainteresowana tą nową historią. "

Definicja ta wyklucza, nie wyłączając ich całkowicie, relacje o podróżach w czasie i światach równoległych, mimo ścisłych związków z uchronią.

Osoby posługujące się językiem angielskim bardzo rzadko posługują się uchronami lub uchroniami  ; najczęstsze angielskie odpowiedniki to historia alternatywna lub świat alternatywny .

Historyczny

Pierwsze owoce i narodziny

Najwcześniej znanym przykładem uchronia pojawia się w historii Rzymu od jego powstania w Liwiusza ( Księga IX , odcinki 17-19 ). Przywołuje hipotezę, że Aleksander Wielki rozpoczął swój podbój na Zachodzie, a nie na Wschodzie; byłby zaatakowany Rzym w IV -go  wieku  pne. J.-C.

W 1659 roku Michel de Pure opublikował Epigone, historię przyszłego stulecia .

Pierwszym całkowicie chronicznym dziełem wydaje się być powieść Louisa Napoleona Geoffroy-Château , sędziego sądu cywilnego w Paryżu, Napoleona i podboju świata ( 1836 ) (zwana także apokryficznym Napoleonem ). W tej książce Geoffroy-Château postuluje, że Napoleon uciekł z Moskwy przed katastrofalną zimą 1812 roku . Według autora cesarz miałby dość sił militarnych, by podbić świat.

W języku angielskim pierwszą znaną literacką uchronią jest opowiadanie Amerykanina Nathaniela Hawthorne'a , Korespondencja P. ( 1846 ) („  Korespondencja P.  ”, przekład Alexandra Lefebvre, w zbiorze „  Le Hall de l'Imagination  Éditions Allia, Paryż, 2006), który uchodzi za wariata, opowiada o swoich spotkaniach z angielskimi osobowościami literackimi i politycznymi roku 1845 innego niż nasze 1845 ( 1840 ), gdzie wszystkie te postacie już nie żyją. Lord Byron nie zniknął jako bohater w walce o niepodległość Grecji, ale stał się otyłym starym szlachcicem, zagorzałym konserwatystą, którego własną poezję zredagowano i ocenzurowano, pozostawiając Moore'a w nędzy i śmierci. Robert Burns wciąż żyje, ale jest trochę zepsuty. Walter Scott jest sparaliżowany i starczy, właśnie zmarł William Wordsworth . Percy Bysshe Shelley , tonący ocalały z La Spezii, stał się pobożnym anglikaninem: pisze pobożną literaturę i przygotowuje wydanie Filozoficzno-Religijnego Dowodu Chrześcijaństwa. John Keats poświęca się skomponowaniu eposu o przyszłości ludzkości. Napoleon Bonaparte , lat 70, wrócił ze Świętej Heleny, gdzie klimat nieodwracalnie ją zredukował, błąka się samotnie po ulicach Londynu, zdetronizowany, zapomniany przez wszystkich. Edmund Kean , słynny aktor szekspirowski, który zginął nawet w tym wszechświecie, mimo to nadal występuje na Drury Lane, ale tylko w roli ducha Hamleta ...

W 1876 roku Charles Renouvier opublikował swoje Uchronie (utopia w historii): apokryficzny szkic historyczny rozwoju cywilizacji europejskiej takiej, jaką nie była, a być może. Ta historia uchronic, niezwykłe w sobie, ma być dzieło heretyka „nasz” XVII th  wieku, spalony na stosie przez Inkwizycję; jest otoczona tekstami przedstawiającymi tego wyimaginowanego autora i powiązane dokumenty, w zagnieżdżonej strukturze.

„Chodzi o historię pewnego zachodniego średniowiecza, które według autora zaczyna się około pierwszego wieku naszej ery i kończy w czwartym, a następnie pewnej nowoczesnej historii zachodniej, która rozciąga się od piątego do dziewiątego. Ale ta historia, zmieszana z prawdziwymi faktami i wyimaginowanymi wydarzeniami, jest w skrócie czystą fantazją, a zakończenie tej wyjątkowej książki jest dalekie od smutnej prawdy. Pisarz komponuje uchronię, utopię minionych czasów. Pisze historię nie taką, jaka była, ale taka, jaka mogłaby być, wierzy, i nie ostrzega nas ani przed swoimi umyślnymi błędami, ani przed swoim celem. Uchronie (utopia w historii): apokryficzny rys historyczny rozwoju cywilizacji europejskiej takiej, jakiej nie było, jaką mogła być…”

W tej pracy, rozbieżność z naszej historii występuje II th  century, w Rzymie pod Aureliusza  ; inny wynik sądowej intrygi skłania cesarza stoika do radykalizacji jego antychrześcijańskiej polityki i wykluczenia chrześcijan z obywatelstwa. Chrześcijaństwo nie stało się podbojem i agresywną religią państwową za Konstantyna I, lecz rozwinęło się wśród barbarzyńców w łagodniejszej i bardziej ewangelicznej formie. W XVI -tego  wieku, Europa dziedziczy spokojną historię, gdzie Kościół cicho infiltrowanej bardziej stabilnego i trwałego imperium; gwałtowne Reformacja i wojen religijnych nie miała miejsca.

Pierwszy angielski powieść jest Aristopia przez Castello Holford ( 1895 ). Holford wyobraża sobie, że pierwsi osadnicy z Wirginii odkryli górę złota, która umożliwiłaby im zbudowanie utopijnego społeczeństwa w Ameryce Północnej .

Kilka innych prac uchronic pojawić się punktualnie pod koniec XIX th i na początku XX th  wieku.

Żywy gatunek literacki

Jednak kolejnym ważnym dziełem było z pewnością opublikowanie w 1931 r. antologii „historii alternatywnych” (używając angielskiego określenia) przez brytyjskiego historyka Sir Johna Collingsa Squire'a  (w) i zatytułowanej Gdyby to się stało inaczej (jeśli stało się inaczej). Jest to zbiór tekstów napisanych przez wybitnych profesorów historii z uniwersytetów Oxford i Cambridge . Znajdziemy tam m.in.:

Uchronia stopniowo stała się popularna dzięki amerykańskim pismom publikującym opowiadania science fiction. Wgrudzień 1933, Zdumiewający Stories publikuje Ancestral Voices Nat Schachner, potem na boki w czasie przez Murray Leinster . Leinster komplikuje zmiany historyczne: w jego wszechświecie kraje handlują swoimi odpowiednikami przeszłości i przyszłości. Punkt widzenia to punkt widzenia bohatera, profesora uniwersyteckiego, który podróżuje od świata do świata, aby dowiedzieć się, co by się stało ze światem, gdyby takie wydarzenie było inne. W tym samym okresie lat 30. rozwijały się opowieści o podróżach w czasie .

Gatunek chroniczny przeżywał komercyjny boom od późnych lat osiemdziesiątych z kilkoma płodnymi autorami ( Harry Turtledove , Harry Harrison i Kim Stanley Robinson ) oraz dwoma autorami, którzy redagują antologie opowieści chronicznych ( Gregory Benford i Mike Resnick ).

Turtledove opracował kilka serii powieści:

Daniel S. Larangé bada zjawisko uchronii w ramach teorii światów możliwych . Uchronia umożliwiłaby przejście do teorii wielu światów z uwzględnieniem zasady efektu domina . Utrwaliłaby teologię historii, która zakłada obecność rozumu w przeznaczeniu wydarzeń i ludzkich działaniach, które implikują. Takie przedstawienie dowodziłoby, do jakiego stopnia człowiek stał się bytem opowieści, który żywi się opowieściami i nieustannie wytwarza wokół siebie „historyczne” środowisko. Utożsamia więc narracje chroniczne, rekonstruujące historię, z dyskursami duchowymi, wyrażającymi lęki i nadzieje społeczeństwa w danym czasie . W tym sensie człowiek jest istotnie bytem-dla-książki ( zum Buch sein ), zgodnie ze sformułowaniem sformułowanym przez Emmanuela Levinasa i przyjętym przez Edmonda Jabèsa . W 1995 roku utworzono Sidewise Award for Alternate History , nazwaną na cześć historii Murraya Leinstera .

Wreszcie Bernard Deloche używa terminu uchronia także do określenia stosunku do czasów muzeów . Poprzez procesy selekcji dziedzictwa (a więc i dzieł), które z konieczności są częściowe i subiektywne, muzea piszą historię przez pryzmat wyjątkowych i świętych obiektów będących świadkami. Uchronia jest tu postrzegana jako forma związku z historią.

Procesy uchroniczne

Punkt rozbieżności

Moment, w którym historia rzeczywista i historia chroniczna rozchodzą się, nazywa się „  punktem rozbieżności  ”. Te punkty rozbieżności są często powiązane z symbolicznymi wydarzeniami danego okresu w historii.

Na przykład, w Człowiek z Wysokiego Zamku z Dick jest zabójstwo Franklina Roosevelta w Miami w 1933 roku przez Giuseppe Zangara który przechyla Działka w fikcji. Stany Zjednoczone nie udało się wyjść z Wielkiego Kryzysu i pozostaje zamrożone w swojej neutralności vis-a-vis Hitlera . Wielka Brytania , wówczas East Coast są podbite, Japończycy chwytając West Coast . W La Brèche generał brygady Norman Cota , który historycznie zainicjował wyjście z plaży Omaha na6 czerwca 1944, ginie na nim z powodu ingerencji podróżnych w czasie, łamiąc pęd.

W multiwersu teoria zakłada, że punkty rozbieżności pojawiają się każdą chwilą, stale tworzenia wszechświatów równoległych (Przykład: Jeśli dinozaury nie zniknęły, gdy Imperium Rzymskie nie zniknął,  itd. ).

Uchroniczne prace mediów

Literatura

Kino

Telewizja

Muzyka

Kompozytor Thomas Lacôte rzucił światło na możliwości uchronies w muzyce w swoim dwuczęściowym dziele Uchronies pour deux pianos oraz w artykule „Uchronies muzyczne”, traktującym o utworach od XVIII wieku do współczesności, od Mozarta , Beethovena , Frédérica Chopin , Gabriel Fauré , Philippe Hurel itd.

Gry wideo

Komiksy

Uchrony w fikcyjnym uniwersum

Aby urozmaicić fabułę swoich seriali, niektórzy scenarzyści wyobrażają sobie wariacje typu chronicznego w fikcyjnym uniwersum, które ożywiają.

Gry fabularne

Uchronia jest dziwnie rzadka w odgrywaniu ról . Wynika to niewątpliwie z faktu, że zajmuje mieszane miejsce pomiędzy historycznym, który ma swój urok, a nieokiełznaną fantastyką, która przyciąga większość graczy. Chociaż wiele współczesnych okultystycznych gier fabularnych opiera się na „sekretnej historii”, nie są one uchroniami.

Uwagi i referencje

  1. W języku francuskim, aby zmierzyć się z alternatywnym sposobem stawienia czoła dwóm możliwościom; tak więc stawienie czoła dwóm alternatywom oznacza co najmniej trzy możliwe wybory, a nie dwie. Mówi się, że coś się zmienia, jak prąd , kiedy zmienia się z jednego stanu na inny, kiedy zmienia się jego stan. Dlatego  należy unikać określenia „  historia alternatywna ”.
  2. Regis Messac, Travel Uchronie , o utopijnym, pierwotnym n °  83 listopada 1936 r.
  3. Charles Renouvier , Uchronie (utopia w historii): Apokryficzny rys historyczny rozwoju cywilizacji europejskiej takiej, jakiej nie było, a być może , Paryż, La Critique philosophique,1876, XVI -413  s. ( przeczytaj online ) , III.
  4. słowniku Larousse z XIX p  wieku , cytowany przez J. Van herp , urojonego historii ,   wyd. Recto-Verso, Bruksela , 1984 .
  5. Leksykograficzne i etymologiczne definicje „uchronie” skomputeryzowanej skarbnicy języka francuskiego , na stronie Krajowego Centrum Zasobów Tekstowych i Leksykalnych .
  6. Przeczytaj online .
  7. Hinrich Hudde, „  L'An 2440 de Louis-Sébastien Mercier” w Maurice de Gandillac i Piron Catherine , Le Discours utopique: Colloque de Cerisy , Union Générale d'Édition, Publications du centre culturel de Cerisy-la-Salle,1978, s.  250.
  8. Épigone, histoire du siècle futur (1659) , wydanie przygotowane przez Lise Leibacher-Ouvrard i Daniela Mahera, Quebec, Les Presses de l'Université Laval, 2005
  9. Pierwsze wydanie anonimowe (ale przypisane Delloye) iw imieniu autora Napoleon i podbój świata - 1812-1832 - Histoire de la Monarchy Universelle ,   wyd. Desauche, Paryż, 1836, w-8 °; wydanie drugie: Napoleon apokryficzny - 1812-1832 - Historia podboju świata i monarchii powszechnej , Paulin, Paryż, 1841, in-18°; wznowienie z przedmową Julesa Richarda, La Librairie Illustrée, Paryż, 1896.
  10. Charles Renouvier, Uchronie (utopia w historii): apokryficzny rys historyczny rozwoju cywilizacji europejskiej takiej, jaka nie była, a mogła być. , Paryż, La Critique Philosophique, 1876, s.  II .
  11. Daniel S. Larangé, Duch List: Dla semiotyki duchowych przedstawień w literatury francuskiej XIX TH i XX th  stulecia, Paryżu, L'Harmattan, 2009 (otwarcie filozoficzny), s.  409-424 .
  12. Mitologia muzealna , Bernard Deloche, Le Cavalier Bleu, coll.  „MitO! »kwiecień 2010, 96  s. , 10,3 × 20  cm , ( ISBN  978-2846703123 ) .
  13. „  The City on the Edge of Forever (odcinek)  ” , na Memory Alpha (dostęp 19 sierpnia 2020 r . ) .
  14. „  Co by było, gdyby Hitler wygrał II wojnę światową?” (w 360s) - YouTube  ” , na youtube.com (dostęp 27 grudnia 2020 r. )
  15. „  A gdyby nie rewolucja francuska?” (w 360s) - YouTube  ” , na youtube.com (dostęp 27 grudnia 2020 r . ) .
  16. „  AlterHis – YouTube  ” , na www.youtube.com (dostęp 2 marca 2021 )
  17. „  Recital Anne Le Bozec & Flore Merlin at la Meije: Debussy, Mantovani, Lacôte, Stravinsky  ” na temat France Musique (dostęp 24 października 2020 r. )
  18. "  Muzyczne Uchronie (1/2)  " , na Phtoggos ,24 maja 2020 r.(dostęp 24 października 2020 r. )

Zobacz również

Bibliografia

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne