Piosenka Rolanda

Piosenka Rolanda
Obraz poglądowy artykułu Chanson de Roland
Osiem chwil z Chanson de Roland (iluminacja).
Autor Turold (nie jestem pewien)
Kraj Francja
Uprzejmy chanson de geste
Data wydania XI th  century

Pieśń o Rolandzie to poemat epicki i epicki z XI th  century nadana czasami bez pewności, do Turold (ostatnia linia rękopis mówi falt gest Turoldus declinet ). Dziewięć rękopisy przetrwały, w tym jeden, w rękopisie Oxford z początku XII -tego  wieku, najstarszy i najbardziej kompletny, jest Anglo-Norman . Ten ostatni, zidentyfikowany w 1835 roku, jest uważany przez historyków za rękopis autorytatywny. Dlatego to właśnie go wyznaczamy, gdy mówimy bez dalszej precyzji o Pieśni Rolanda .

Pieśń o Rolandzie zawiera 4002 wierszy (w jego najwcześniejszym numery wersji, 9000 w rękopisie z końca XIII th  wiek) w Old French podzielony na smycze assonancées, nadawanych i dystrybuowanych w piosence przez trubadurów i bardów . To był inspirowany, trzy wieki później, przez śmiertelnej walki w Pirenejach na rycerza Rolanda , prefekta w Marche de Bretagne i jego towarzysze broni przeciw życie wciąż utożsamiana z trudem, prawdopodobnie ze Baskowie .

Podstawa historyczna

historiografia frankońska

W Annales Królestwa Franków ( Annales Regni Francorum ), Kroniki czasu, nie wspominając świadomie żadnej porażki, tylko zwycięską wyprawę do Hiszpanii. Dwadzieścia lat później z inicjatywy Basków dodano zasadzkę, w której wysocy rangą ludzie zginęli bez podania nazwiska. Éginhard precyzuje w swojej Vita Karoli Magni , przywołuje też Basków i bardziej szczegółowy opis wydarzeń podczas przeprawy przez Pireneje: „w tej walce zginął m.in. Eggihard, służący przy królewskim stole. Anzelme , hrabia pałacu i Roland, prefekt Marche de Bretagne  ” . Kilka lat później, w Vita Hludovici z astronoma , walka jest zgłaszane, ale bohaterowie pozostać anonimowy: „[...] ostatni korpus armii królewskiej zostali zmasakrowani na tej samej górze Pyrénée. Znane były nazwiska tych, którzy zginęli, nie musiałem ich wypowiadać” .

historiografia arabska

Pisemne źródła arabskie są dość rzadkie na temat tego wydarzenia i pochodzą z kronik co najmniej dwieście lat po wyprawie Franków.

Współczesne podejście

Kilku współczesnych historyków zgadza się, że w bitwie pod Roncesvalles rycerze karolińscy nie stawiliby czoła armii saraceńskiej, ale milicji baskijskiej .

Skład i pisanie

Kontekst

W szczytowym momencie rekonkwisty w Hiszpanii i podbojów na wschodzie , wydaje się, że Pieśń o Roland została skomponowana z w tle ewokacją i wsparciem dla wypraw krzyżowych i świętej wojny .

Podobnie feudalizm , zapoczątkowany już w okresie karolińskim, ale urzeczywistniony w latach komponowania i pisania Pieśni, również zajmuje dominujące miejsce w tekście (np. przez liczne wzmianki słowa „ wasal ”  ) i pokrywa się w całym tekście.  praca z wymiarem religijnym.

Założenia dotyczące składu

Teza „indywidualistyczna”

Joseph Bedier postawił hipotezę tak zwaną „indywidualistyczną”, która zakłada, że ​​pieśń będzie owocem współpracy mnichów i żonglerów, którzy na drogach Saint-Jacques-de-Compostelle recytowali fragmenty na przystankach. Inspiracja autora w sprzyjającym kontekście pozwoliłaby narodzić się Pieśni taką, jaka jest.

Teza „tradycjonalistyczna”

Gaston Paris , około pięćdziesiąt lat przed Josephem Bedierem, zaproponował jako teorię, znaną pod nazwą „tradycjonalistyczną”, że Chanson de Roland będzie pochodzić z kantylen skomponowanych po bitwie, stąd pewne uporczywe anachronizmy w Chanson . Minione wieki i ewolucja sprawiły, że utrwaliły się one w postaci znanej nam pieśni gestów.

Teza „neotradycjonalizmu”

Idee Gastona Parisa są wspierane i rozwijane w latach 1950-60 przez prace Jeana Rychnera w jego książce La chanson de gesture. Esej o epickiej sztuce żonglerów i „neotradycjonalistycznej” teorii Ramóna Menéndeza Pidala, który w kontynuacji badań Ferdynanda Lota zainicjowanych w latach dwudziestych XX wieku proponuje, że Pieśń jest zwieńczeniem długiej serii dzieł, czy to tekstów, czy utwory przekazywane ustnie, prawdopodobnie powstałe po bitwie i stale przekształcane, wbrew teorii Josepha Bediera. Już samo określenie „neotradycjonalizm” dobrze podkreśla ideę odległego rodowodu dzieła, wywodzącego się z bardzo starej tradycji.

Aktualna synteza

Połączenie hipotezy Gastona Parisa z uzupełnieniami wprowadzonymi przez Ramóna Menéndeza Pidala (a także zapożyczeniami z propozycji Josepha Bediera) tworzy powszechnie obecnie akceptowany dorobek, przyznający, że Roland d'Oxford jest zwieńczeniem antycznej tradycja, w tym jamy ustnej, ale także to, co nazywa się „pre-text”, które nie są związane z piosenki , ale to wykazać budowę pisemnej epopei niczym pieśń Walther (pośrodku X th  century), w fragmentu Haga (początek XI th  century) lub Uwaga Emilianense (ostatni kwartał XI -tego  wieku), już ten ostatni ma wiele postaci i walce z Roncesvalles. Według Douglasa Owena, wersja Chanson de Roland była już w użyciu w 1067 i biskup Amiens odniósł się do niej. Twierdzenie Wilhelma z Malmesbury opowiadającego (w dziele z 1125 r.), że przed bitwą pod Hastings (1066) śpiewano „pieśń Rolanda, aby przykład mężnego człowieka rozpalił serca wszystkich tych, którzy szło do walki” dlatego nie wydaje się już bezpodstawne.

Chronologia pisania

André Burger uważa, że ​​dzieło to powstało w latach 1087-1095 (w przededniu pierwszej krucjaty ).

Pismo datowane Oxford rękopis wiadomo też, konsensus generalnie spada w pierwszej połowie XII th  wieku, z szacunków od 1098 do lat 1125 - 1150. Napisana w Anglo-Norman , najstarszy tekst Pieśni i jest uważany za autorytatywny.

Istnieje sześć innych rękopisów, czyli dziewięć, licząc te, które zawierają tylko fragmenty tekstu, których treść, choć dość podobna pod względem narracji, zmienia się w formie. Ostatnio, wiele dłużej z około 9000 wersów koniec XIII -go  wieku. Jednym z transkrypcji z Epic jest wykonany około 1140 roku przez jednego lub kilku mnichów, być może z Saint-Denis , w tym, co stanowi Księga IV o Księga świętego Jakuba  : w Historia Karoli Magni , zwany Pseudo-Turpin .

Odkrycie piosenki

W 1832 roku Henri Monin odkrył w Bibliotece Królewskiej wiersz zatytułowany „  La chanson de Roland  ”. Na początku lat 30. XIX wieku znane były tylko dwa rękopisy Chanson , te z Paryża i Châteauroux . Francisque Michel wydaje w 1837 r. pierwsze wydanie tekstu oparte na innym rękopisie zachowanym w bibliotece Oksfordu w Anglii , w wersji odkrytej przez niego w 1835 r. Inne rękopisy znajdują się wówczas w Wenecji , Wersalu , Lyonie i Cambridge. .

streszczenie

Cztery części Pieśni

1. Zdrada Ganelona: Ganelon, szwagier Karola Wielkiego i teść Rolanda, zazdrosny o to, że Karol Wielki preferuje swego siostrzeńca, któremu cesarz powierzył tylną straż jego armii, szuka zemsty i zdradza Francja i jej władca. Intryguje Marsile'a, króla Saragossy, aby zapewnić śmierć Rolanda, dostarczając tylną straż armii wroga. Ta część przechodzi od smyczy 1 do 79 w piosence.

2. Bitwa pod Roncesvalles: Roland i jego towarzysz rycerz Olivier, a także cała straż tylna armii Karola Wielkiego giną w bitwie, zabierając ze sobą dużą część napastników. Ta część przechodzi od smyczy 80 do 176.

3. Zemsta Karola Wielkiego na Saracenach: Roland zadął w róg, by zaalarmować Karola Wielkiego, ale kiedy reszta armii przybyła, by ratować tylną straż, hrabia już nie żył. Karol Wielki następnie mści swojego siostrzeńca, pokonując Saracenów z pomocą Boga. Ta część przechodzi od smyczy 177 do 266.

4. Sąd nad Ganelonem: Po bitwie Karol Wielki każe poćwiartować sędziego Ganelona skazanego na śmierć. Ta część przechodzi od smyczy 267 do 291.

streszczenie

Marsile król Moor chcąc oszczędzić swoje miasto Saragossa z wyprzedzeniem o Franków armii , zgodził się traktatu pokojowego z Karolem. Ten ostatni zastanawia się, kto zostanie wysłany jako emisariusz do Marsilio, który słynie z zdrady. Ktokolwiek zostanie wysłany, będzie zatem w wielkim niebezpieczeństwie. Cesarz odmawia, by jego ulubieni rycerze podejmowali takie ryzyko. Ostatecznie, zgodnie z sugestią Rolanda, postanawiamy wysłać Ganelona . Ale ten ostatni, skorumpowany i nienawistny wobec Rolanda, postanawia zdradzić Karola Wielkiego i proponuje Marsile'owi plan. Marsile będzie udawał, że zawiera pokój z Karolem Wielkim, który się wycofa. Roland dowodzi strażą tylną. Saraceni zaatakują z zaskoczenia odosobnioną straż tylną. Gdy Roland, najdzielniejszy rycerz Karola Wielkiego, zostaje zabity, Ganelon uważa, że ​​armia Karola Wielkiego nie będzie już nic warta. Marsile zatwierdza plan. Ganelon dołącza do Karola Wielkiego, który wycofuje się ze swoją armią. Roland przejmuje zgodnie z planem kierownictwo tylnej straży, podczas gdy Ganelon pozostaje w towarzystwie cesarza.

Saraceni atakują Rolanda na przełęczy Roncesvalles. Dzielny Olivier , przyjaciel i powiernik Rolanda, sygnalizuje zbliżający się duży oddział Saracenów do tylnej straży. Prosi Rolanda, aby zadął w róg (lub olifant), aby ostrzec Karola Wielkiego. Roland woli umrzeć jako wojownik niż zhańbić się wzywając pomocy (miał powiedzenie, które mówi: zawsze musimy iść naprzód i nigdy się nie wycofywać). Ludzie Rolanda walczą z siłą (dowodzoną przez Marsile'a) dwadzieścia razy większą od ich i pomimo odwagi jego ludzi, straż tylna Karola Wielkiego zostaje zlikwidowana. Kiedy zostało tylko sześćdziesięciu wojowników i po upadku Oliviera, Roland wydaje dźwięk olifanta tak głośny, że "eksploduje" (pękają mu żyły). Tymczasem Karol Wielki nadal oddala się z większością armii, przekonany przez Ganelona, ​​że ​​dźwięk rogu, który słyszy, nie jest wołaniem o pomoc.

Ale Karol Wielki zaczyna podejrzewać najgorsze i jedzie na miejsce zasadzki. Tymczasem wszyscy rycerze straży tylnej giną, ale rannym Rolandowi i arcybiskupowi Turpinowi udaje się odstraszyć armię Maurów, zanim obaj upadną.

Roland wciąż ma siłę, by bezskutecznie próbować rozbić mieczem Durandala o blok marmuru, aby nie wpadł w ręce wroga: ostrze świeci i płonie bez odprysków. Kładzie się przed Hiszpanią, by umrzeć i wtedy św. Michał , Cherub i św. Gabriel zabierają jego duszę do raju.

Kiedy Karol Wielki dołącza do tylnej straży, jest już za późno, Roland nie żyje, a bitwa się skończyła. Armia Marsila poniosła ciężkie straty, ale jest wzmocniona przez ogromną armię reprezentującą wszystkie ludy muzułmańskie. Armia ta konfrontuje się z armią Karola Wielkiego w drugiej bitwie, dosłownie mniej znanej niż pierwsza, w której Karol Wielki niszczy armię Saracenów przed powrotem do Akwizgranu , gdzie musi poznać smutne wieści do pięknej Aude , siostry Oliviera i narzeczonej Rolanda, który umiera natychmiast po tym ogłoszeniu. Wtedy może rozpocząć się osąd Ganelona. Sobór Karola Wielkiego osądza go początkowo niewinnym, a ostatecznie jego los zostaje zwrócony Bogu w postaci sądowego pojedynku  : jego mistrz zostaje pokonany, Ganelon zostaje uznany za winnego, poćwiartowany, a jego rodzina powieszona za to, że stanął po jego stronie.

Postacie

  • Aude , narzeczona Rolanda i siostra Oliviera.
  • Baligant, Emir z Babilonu  ; Marsilion angażuje swoją pomoc przeciwko Karolowi Wielkiemu.
  • Basan, frankoński baron , zamordowany, gdy był ambasadorem Marsile'a
  • Bérengier, jeden z dwunastu paladynów zabitych przez oddziały Marsile; zabija Estramarina i zostaje zabity przez Grandoyne'a.
  • Besgun, główny kucharz armii Karola Wielkiego; zatrzymuje Ganelona po odkryciu jego zdrady.
  • Blancandryna.
  • Bramimund, królowa Saragossy; schwytany i nawrócony przez Karola Wielkiego po upadku miasta.
  • Briou , Monsignor de Courtechapelle, pomaga Ganelona
  • Karol Wielki , cesarz Franków i ludów germańskich  ; jego armia walczy z Saracenami w Hiszpanii.
  • Ganelon , zdradziecki lord, który zachęcał Marsile'a do ataku na Francuzów.
  • Geboin, utrzymuj Franków martwych; zostaje przywódcą drugiej kolumny Karola Wielkiego.
  • Godefroy, fryzjer Karola Wielkiego; brat Thierry'ego, obrońcy Karola Wielkiego przed Pinabelem.
  • Grandoyne, bojownik o Marsile; syn króla kapadockiego Capuela; zabija Gerina, Geriera, Bérengiera, Guy Saint Antoine i księcia Astorge; zabity przez Rolanda.
  • Hamon, dowódca ósmej dywizji Karola Wielkiego.
  • Lorant, dowódca jednej z pierwszych dywizji przeciwko Baligant; zabity przez Baliganta.
  • Marsile , mauretański król Saragossy; Roland śmiertelnie go rani.
  • Milon trzyma martwych Franków, podczas gdy Karol Wielki ściga Saracenów.
  • Ogier , Duńczyk prowadzący Trzecią Kolumnę przeciwko siłom Baliganta.
  • Olivier , przyjaciel Rolanda; śmiertelnie ranny przez Marganice.
  • Otho, strzeż martwych Franków, podczas gdy Karol Wielki ściga Saracenów.
  • Pinabel, walczy o Ganelona w legalnej walce.
  • Roland , bohater Pieśni , bratanek Karola Wielkiego. Jest w tylnej straży wojsk frankońskich.
  • Thierry, walczący dla Karola Wielkiego w walce prawnej.
  • Turpin , arcybiskup Reims .
  • Anioł Gabriel , anioł popełniając wiele cudów dla Franków.

Potomkowie

potomność literacka

Bardzo wcześnie La Chanson de Roland zainspirował kilka wierszy w Europie. Przetłumaczył ją już w 1170 r. na wysokoniemiecki ksiądz Konrad („  Rolandslied  ”). Powstały tłumaczenia na język walijski , staronordyjski (w sadze Karlamagnús ), średnioangielski i holenderski . Poeta Matteo Maria Boiardo napisał Roland kochać się XV th  wieku; Ariosto stworzył kontynuację pod tytułem Roland furieux ("  Orlando furioso  "), wydaną w 1516 roku , która z kolei zainspirowała różne opery, m.in. Jean-Baptiste Lully , Roland (1685). Bliżej domu Luigi Dallapiccola skomponował w 1946 roku utwór na głos i fortepian „Rencesvals” (Roncesvalles), oparty na trzech fragmentach tekstu oryginalnego.

Wace kończy Roman de Brut tak, jak oksfordzki rękopis Chanson de Roland kończy  : „Ci wykonuje gest Bretunów; Przyszła linia Baruns Ki z linii Bruti. "

Adaptacja kinowa

Francuski filmowiec Frank Cassenti wyprodukował w 1978 roku La Chanson de Roland , swobodnie inspirowany eposem, w którym pielgrzymi i aktorzy recytują epos przed różnymi publicznościami podczas swojej pielgrzymki do Santiago de Compostela .

Lokalna legenda

W Katalonii , gdzie jego imię często pojawia się w toponimii , Roland (Rotllà, Rutlan) jest potężnym mitycznym gigantem. W Kraju Basków , w Itxassou iw departamencie Nord znajdują się dwa miejsca zwane Pas de Roland . Jeśli w Kraju Basków jest to dziura w skale, okrągła i pionowa, która według legendy wynika z kopnięcia konia Rolanda, który otworzył mu drogę do ucieczki przed Vasconami , to na północy wskazuje miejsce, które ma być ogromnym śladem kopyta rumaka.

Zakres historyczny

W Hastings żongler Taillefer , walczący u boku Wilhelma Zdobywcy , zaśpiewał Pieśń o Roland lub jedną z jej prymitywnych wersji – bitwę rozgrywającą się w 1066 r., na długo przed rzekomą datą napisania dzieła – by zelektryzować wojska normańskie . Zdaniem wielu historyków, w trakcie XI TH i XII -tego  wieku, wojska francuskie regularnie recytował utwór przed bitwą. Mówi się również, że król Jan zapytał kiedyś swoich żołnierzy: „Po co śpiewać Rolanda, jeśli nie ma już Rolanda?” Na co pewien człowiek odpowiedział: „Gdyby istniał Karol Wielki, wciąż byłby Roland”. ”.

Uwagi i referencje

Uwagi

  1. Znany również jako Chanson de Rollant , Chanson de Roncesvalles lub Roman de Roncesvalles .
  2. Żeńskie imię „gest” ma podwójne znaczenie, oznaczające zarówno działania militarne, jak i więzy rodzinne: „[...] pieśni heroicznych wyczynów umiejscowionych w przeszłości rodowej” .

Bibliografia

  1. Short 1990 , s.  12.
  2. Sénac 2006 , s.  14.
  3. Short 1990 , s.  8.
  4. Sot i Veyrard-Cosme 2014 , s.  23.
  5. "  Życie Ludwika Debonnaire, autorstwa Anonimowego L'Astronomu."  » , Na remacle.org (dostęp 2 października 2019 r . ) .
  6. Senac 2015 , s.  127.
  7. Mauritius 1992 , s.  9.
  8. Senac 2006 , s. .  23.
  9. „  Dokumenty: przegląd zagadnień niemieckich  ” , 62 ,2007(konsultacja 16 września 2015 r. )  : „główny cel nadania historycznym podstaw krucjatom poprzez przekształcenie wojny terytorialnej w wojnę świętą” , s.  17.
  10. Mauritius 1992 , s.  10-14.
  11. Mauritius 1992 , s.  15.
  12. Mauritius 1992 , s.  14-18.
  13. Mauritius 1992 , s.  41-42.
  14. Short 1990 , s.  11.
  15. Mauritius 1992 , s.  40-41.
  16. Mauritius 1992 , s.  43.
  17. Zink 1993 , s.  39.
  18. Mauritius 1992 , s.  43, 46.
  19. Maurice 1992 , s.  46.
  20. Bautier 1979 , s.  40.
  21. Zink 1993 , s.  40.
  22. Mauritius 1992 , s.  19.
  23. Mauritius 1992 , s.  47.
  24. Zink 1993 , s.  36.
  25. Mauritius 1992 , s.  45.
  26. Dan Ioan Muresan „  Ego Wilhelmus victoriosus Anglorum Ada. Okoliczności anglo-normskiej syntezy imperialnej  ”, Annales de Normandie ,2019, s.  107-164 ( czytaj online )
  27. Michel de Bouard "  La Chanson Roland i la Normandie  " Annales de Normandie , N O  1,1952, s.  34-38 ( czytaj online , dostęp 3 marca 2021 )
  28. André Burger, Turold poeta wierności: Esej wyjaśniający „Chanson de Roland” , Genewa, Droz, coll.  „Romańskiego i publikacje francuski” ( N O  145)1977
  29. Zink 1993 , s.  29.
  30. Maurice 1992 , s.  8.
  31. Short 1990 , s.  9.
  32. Short 1990 , s.  13.
  33. Zink 1993 , s.  33.
  34. Aebischer 1960 , s.  718.
  35. Daniel Poirion , Résurgences: mit i literatura w epoce symbolu (XII w.) , Paryż, Presses Universitaires de France,1986( ISBN  2-13-039661-5 , czytaj online ) , „Legenda i gest”, s.  31-54
  36. "  La Chanson de Roland  " , na alloine.fr ,2019(dostęp 21 października 2019 r . ) .
  37. (w) „  Pieśń Rolanda  ” na imdb.com ,2019(dostęp 21 października 2019 r . ) .
  38. Bautier 1979 , s.  42.

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Artykuły

  • Robert-Henri Bautier „  Kampania Karola w Hiszpanii (778), rzeczywistość historyczna  ”, Biuletyn Towarzystwa Nauk, listów i Sztuki Bayonne , Bayonne , Towarzystwa Nauk, listów i Sztuki w Bayonne, n o  135, W oprócz tego będziesz musiał wiedzieć o tym więcej.1979, s.  1-47 ( czytaj online , konsultacja 11 października 2019 r. ). Książka użyta do napisania artykułu

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne