Juan Gerardi | ||||||||
Monsignor Gerardi w 1996 roku. | ||||||||
Biografia | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Imię urodzenia | Juan José Gerardi Conedera | |||||||
Narodziny |
27 grudnia 1922 w Gwatemali . |
|||||||
Święcenia kapłańskie | 21 grudnia 1946 | |||||||
Śmierć |
26 kwietnia 1998 w mieście Gwatemala . |
|||||||
Biskup Kościoła katolickiego | ||||||||
Konsekracja biskupia | 30 lipca 1967przez M. gr Bruno Torpiglianiego | |||||||
Tytularny biskup od Guardialfiera biskup pomocniczy z Gwatemali | ||||||||
14 sierpnia 1984 - 26 kwietnia 1998 | ||||||||
Biskup z Santa Cruz de quiche | ||||||||
22 sierpnia 1974 - 14 sierpnia 1984 | ||||||||
| ||||||||
Biskup z Verapaz (es) | ||||||||
5 maja 1967 - 7 października 1977 | ||||||||
| ||||||||
Inne funkcje | ||||||||
Funkcja religijna | ||||||||
|
||||||||
Funkcja świecka | ||||||||
|
||||||||
(en) Uwaga na www.catholic-hierarchy.org | ||||||||
Juan José Gerardi Conedera jest biskupem Gwatemali zamordowanym za zaangażowanie w obronę praw człowieka Majów Q'eqchi ' i K'iche' oraz zidentyfikowanie w ramach Komisji w celu wyjaśnienia historii dwudziestu tysięcy dwustu ofiar od zorganizowanego terroryzmu państwowego w czasie wojny domowej w Gwatemali i „ Gwatemali ludobójstwa ” popełnionej przez Patrullas de Autodefensa Lądowej i innych szwadronów śmierci .
„Poszukiwanie prawdy (…) musi wspierać, za pomocą nośników materialnych, ceremonii, pomników itp., Pamięć w jej funkcji społecznej odbudowy. "
Wnuk imigranta z Trentino , syn Manuela Gerardiego i Laury Conedera, Juan Gerardi urodził się i wychował w centrum Gwatemali, otoczony starszym bratem Francisco i młodszymi siostrami Carmen i Teresą. Dom rodzinny znajduje się na rogu w 3 th Street i 17 th Avenue.
Dziecko od dziesiątego roku życia jest przeznaczone do kapłaństwa przez wstąpienie do niższego seminarium duchownego w mieście. Otrzymany na „ bachillerato ” filozofii , uzyskał stypendium na studia teologiczne w seminarium diecezjalnym Notre Dame w Nowym Orleanie , gdzie spędził lata II wojny światowej .
Wyświęcony na kapłana w 1946 roku Juan Gerardi został przydzielony do kilku parafiach na spokojnej stronie w Sierra Madre . Są to kolejno Mataquescuintla , Tecpán , Patzicía , Jalapa , San Pedro Sacatepéquez i Palencia z Gwatemali .
Ostatecznie został mianowany w parafiach na przedmieściach stolicy, Santa Clara, El Sagrario i Candelaria, i został kanclerzem generalnym Provicar z Arcybiskupem Gwatemali M gr Mariano Rossell y Arellano (es) . M gr Rossell jest promotor Pielgrzymki Narodowej wobec komunizmu i nabożeństwa do Czarnego Chrystusa Esquipulas . Jest to ten sam słynny posąg Chrystusa, który jest nazwany wCzerwiec 1954„ Komandor ” z Narodowego Ruchu Wyzwolenia (es) , gdy najemnicy, finansowane przez United Fruit najechał Gwatemala i M gr Rossell (ES) potępia ateizm z prezydenta Jacobo Arbenz Guzmán . Ojciec Gerardi jest w tym poście, w samym sercu konserwatywnej administracji w archidiecezji , gdy wListopad 1960Sześć lat po zamachu na pułkownika Carlos Castillo Armas oraz ustanowienia przez CIA z dyktatury wojskowej, złamał wojny domowej w Gwatemali , która będzie trwać dłużej niż trzydzieści lat i zrobić dziesiątki tysięcy zgonów.
Kiedy w Grudzień 1964, K g Mario Casariego Y Acevedo An ecclesiastic z duchowieństwa z frankistowskiej Hiszpanii , udaje M gr Mariano Rossell y Arellano (y) , martwy ks Gerardi jest utrzymywany w jego funkcji kanclerza ale rozdział przechodzi pod wpływem Opus Dei .
Po dwudziestu latach sprawowania funkcji proboszcza , wieloletniego kanclerza , Juan Gerardi jest nazywany5 maja 1967zapewnić wakat diecezji Verapaz (es) . Jego hierarchia, zadowolona, podnosi go trzy miesiące później z rangi aktorskiej do rangi biskupa tytularnego .
W swojej diecezji , z siedzibą w Coban , który jest trzecim co do wielkości miasto, M gr Gerardi stoi szczególną sytuację społeczną. Połowę populacji stanowią Majowie . Ci pozostali w tym samym stanie, w jakim byli ich przodkowie w czasach systemu kolonialnego . Rozwój duchowości spotyka się z analfabetyzmem , biedą i trudnymi warunkami pracy w rolnictwie. Związek między chłopami a hierarchią katolicką jest wątły. WMarzec 1968, M gr Casariego jest zamaskowany przez kilka dni przez grupy skrajnej lewicy , która oskarża go o sprzyjanie interesom elit.
Po pierwsze, nowy biskup ma liturgię ustanowioną w języku narodowym . Otworzył dwie stacje radiowe, które nadają w Q'eqchi ” .
W drugim etapie, M gr Gerardi dąży do zajęcia się bardzo przyczyn ubóstwa. On wzywa „Delegatów Słowa Bożego”, którzy są religijne, w tym przypadku grupa benedyktynów , utworzone przez jezuitów do wdrażają społeczną i postępowy projekt o „ podstawowe wspólnoty kościelnej (w szczególności)). ” Across łacinie Ameryka . Stworzył i powierzył im kierownictwo Centrum Promocji Mężczyzn . Równolegle z zajęciami z katechizmu i czytania , instytut prowadzi zajęcia z technik rolniczych. Jego celem jest stworzenie pozytywnego kręgu postępu poprzez wyszkolenie w każdej wiosce chłopa, który może służyć jako przykład dla innych.
W 1974 roku został poproszony o przejęcie kontroli nad sąsiednią diecezją Santa Cruz de Quiché, dopóki inny biskup nie zdoła go zwolnić z diecezji Verapaz (es) . Ta sytuacja potrwa nieco ponad trzy lata. Diecezja Quiche jest zarówno znacznie bardziej zaludnione i jeszcze biedniejsi. Cała „ Northern Poprzeczne Fringe (ES) ” wokół miasta granicznego Ixcán (ES) został ustanowiony jako oleju poszukiwania obszaru . Wywłaszczanie z tubylców jest ułatwione ze względu na brak w tytule własności . Szczególnie częste są tam masakry dokonywane przez wojsko na chłopach, systematycznie zaliczanych do partyzantów rebeliantów. Odpowiedzialny biskup jest więc w konflikcie między swoją trzodą a władzami, do których regularnie jest wzywany do protestowania.
Plik 31 stycznia 1980The Massacre hiszpańskiej ambasady w Gwatemali (ES) przynosi dezaprobatę społeczeństwa do jego wysokości. Z trzydziestu dziewięciu ofiar pożaru, wojsko uwolniona przez rzucanie granatami w fosfor , obejmowały konsula z Hiszpanii , czterech studentów z University of St. Charles szesnaście chłopów Maya , w tym Vicente Menchú, ojciec Rigoberta Menchú , który był miał wtedy dwadzieścia jeden lat i dwanaście lat później otrzyma Pokojową Nagrodę Nobla . Kilka dni po masakrze ambasady, M gr sam Gerardi cudem uniknął zamachu.
Następnie żąda i uzyskuje publiczność od papieża Jana Pawła II , który daje mu list wzywający do szacunku dla ludności cywilnej. List jest odczytywany podczas kongresu Konferencji Episkopatu Gwatemali, na którego prezydenturę jest wybierany przez dwa lata.
W ciągu tych dwóch lat masakry ludności cywilnej osiągają szczyt. Junta wojskowa generała Efraín Ríos Montt ćwiczyć spalonej ziemi i prowadzi masowe przemieszczenia ludności . Spowodowanie liczby zgonów, które pozostały nieprecyzyjne, ale według niektórych szacuje się ich nawet na dwieście tysięcy, wymierzonych tylko w chłopów Majów , te masakry zostaną uznane za ludobójstwo .
W 1982 M gr Gerardi pod nowymi zagrożeniami śmierci, aby opuścić See. On tego nigdy nie znajdzie.
Jest nieobecny, gdy 6 marca 1983, Jan Paweł II jest mile widziane w Gwatemali przez dyktatora Efraín Ríos Montt i kiedy następnego dnia, milion ludzi gromadzą się, aby słuchać Papieża masy .
Kiedy rząd wojskowy zezwolił na powrót do Gwatemali w 1984 r., Jako biskup pomocniczy miasta Gwatemala , odpowiedzialny za parafię San Sebastian.
W 1986 r. Przywrócono rząd cywilny, ale pozostał on niestabilny. W 1987 r. Powołano „Komisję Pojednania Narodowego” w celu nawiązania dialogu między dwiema walczącymi stronami, Gwatemalską Narodową Jednostką Rewolucyjną i rządem. Prezydencja jest powierzone M gr Rodolfo Quezada Toruño . W 1988 roku Konferencja Episkopatu , w tym M gr Quezada przyjmuje prezydenturę, środki M gr Gerardi się drugi przedstawiciel Kościoła w CNR .
Założył stowarzyszenie diecezjalne, któremu poświęcił prawie cały swój czas i które identyfikuje ofiary represji w swojej diecezji Recuperación de la Memoria Histórica lub REMHI . To dzieło „ prawdy i pojednania ” zostanie włączone do prac Komisji wyjaśniającej historię, powołanej w 1994 r. Przez Organizację Narodów Zjednoczonych .
W 1996 M gr Gerardi udziału w spotkaniu pod opiekuńczym postacią Pokojowej Nagrody Nobla Rigoberta Menchú z REMHI , z Fundacji Myrna Mack (w) kierowanego przez Helen Mack Changa i innych organizacji humanitarnych w l „Alliance przeciwko bezkarności .
W Kwiecień 1998, REMHI publikuje wynik dziesięciu lat badań w czterech tomach pt Gwatemala: mas Nunca ( Gwatemala: nigdy więcej ). Konferencja prasowa organizowana jest w katedrze w Gwatemali na koniec mszy na 25 tego miesiąca. Raport wykazał, że 93% naruszeń praw człowieka popełnionych w latach 1960-1996 zostało popełnionych przez wojsko lub siły parapaństwowe . Nadużycia popełniane przez partyzantów , pretekst do przemocy ze strony państwa, stanowią zaledwie 3%. Stowarzyszenie wzywa do rozwiązania Kaibiles , szokowej jednostki wojskowej zaangażowanej w masakrę Dos Erres .
Dwa dni po konferencji prasowej , M gr Gerardi znaleziono leżącego w jego krwi. Głowę rozbito betonowymi prętami, aby uniemożliwić identyfikację, co było możliwe tylko dzięki zaniedbanemu przez zabójców pierścieniu biskupiego . Dowód dissension pobudzony przez zaangażowanie M gr Gerardi w hierarchii, były prowadzone przez wskaźnik , a kapłana z rozdziału .
Prezydent Alvaro Arzu Irigoyen ogłosił trzy dni żałoby narodowej , ale stara się przedstawić zabójstwa nie jako zamach polityczny ale fakt bandytów. Prezydent tworzy komisję śledczą , która zrzesza członków Kościoła, ale utrzymuje ścisłej rządowej do prowadzenia dochodzenia, tak że analiza obowiązków państwa, nie będą rozpatrywane.
Śledztwo sądowe naznaczone będzie presją i ucieczką kilku sędziów za granicę, ale także demonstracjami organizowanymi w każdą rocznicę zamachu .
Rozprawa zajmie dziesięć lat . Pod koniec tego domniemanego sponsorom, czyli pułkownik dowódca bazy wojskowej w wydziale quiche i jego syna, kapitan pod jego rozkazy, skazany na dwadzieścia lat więzienia , a także księdza , który zdradził jego biskupa . Poplecznicy nie zostali aresztowani.