Jana X

Jana X
Obraz poglądowy artykułu John X
Wyimaginowany portret. Bazylika Świętego Pawła za Murami (mozaika z połowy XIX th  wieku).
Biografia
Imię i nazwisko Giovanni Cenci da Tossignano
Narodziny 860 , Tossignano
Tossignano ( d ) (?)
Śmierć 929 (?) i 28 maja 928
Rzym
Papież Kościoła Katolickiego
Wybory na pontyfikat Marzec 914
Koniec pontyfikatu maj 928
Rzym
Poprzedni Landon Leon VI następujący
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org

Jean X Cenci , w języku łacińskim  : Ioannes X , jest 122 nd Papież o Kościele katolickim zMarzec 914 kiedy zmarł w maj 928. Kandydat hrabiów Tusculum , próbuje zjednoczyć Włochy pod kierunkiem Berenger I st Friuli , i odgrywa ważną rolę w pokonaniu Saracenów w bitwie pod Garigliano . Ze względu na jego wpływ, jego upadek został spowodowany przez Marozie I re i Guy de Toscane , którzy do wzięcia władzy w Rzymie , zdobyty go i kazał go zamknięci w Castel Sant'Angelo , gdzie zmarł z trucizną, uduszenia lub w wyniku złego traktowania związanego z jego uwięzieniem. Jego pontyfikat przypada na okres znany jako Saeculum obscurum .

Początki

Jan X urodził się w Tossignano , nad Imola , nad rzeką Santerno, w książęcej rodzinie Cenci . Został mianowany diakonem przez Piotra IV , biskupa Bolonii . Jest on często w Rzymie jako legat z Piotra IV . To właśnie w tym okresie, że zwrócił uwagę Theodora , żony Teofilakta I st Tusculum , najpotężniejszy władca Rzymu . Liutprand z Cremony twierdzi, że Jan został jej kochankiem podczas wizyty w Rzymie. Spekuluje się również, że Jan jest spokrewniony z Teodorą lub Teofilaktem.

W każdym razie to pod wpływem Teodory Jan ma wkrótce zostać następcą Piotra, biskupa Bolonii, kiedy stanie się dostępne stanowisko arcybiskupa Rawenny . Jan jest zatem konsekrowany na arcybiskupa , inlipiec 905, przez papieża Serge III , innego kandydata na hrabiów Tusculum.

W ciągu ośmiu lat spędzonych w archidiecezji Jan ciężko pracował z papieżem Siergiejem w nieudanej próbie koronacji Berengera z Friuli na cesarza Rzymian i obalenia Ludwika III Ślepego .

Ma też bronić się przed uzurpatora, który stara się podjąć Stolica Apostolska , która jest następnie częścią diecezji z Rawenny . Musi również potwierdzić swoją władzę nad opactwem Nonantola, gdy opat próbuje zwolnić je spod jurysdykcji arcybiskupa Rawenny. [6]

nominacja papieska

Po śmierci papieża Landona , w 914 roku , frakcja szlachty rzymskiej pod przewodnictwem Teofilakta z Tusculum powołała Jana na wakujące stanowisko papieża. Ten fakt jest ponownie interpretowany przez Liutpranda jako osobista interwencja Teodory, która wybrała papieża, jej kochanka. Jest o wiele bardziej prawdopodobne, że wynika to ze współpracy między Janem a Teofilaktem, ale także z jego sprzeciwu podczas soboru zwłok papieża Formozy  : te fakty byłyby prawdziwymi powodami jego przeniesienia z Rawenny do Rzymu.

Jego nominacja jest jednak uważana za pogwałcenie prawa kanonicznego , a także dekretów Synodu Laterańskiego (769), które zabraniają osadzenia papieża bez przeprowadzenia wyborów: nominacja Jana jest zatem krytykowana przez jego współczesnych. Jednak dopóki żyje Teofilakt, Jan pozostaje wierny swojemu przywódcy.

Wojna saraceńska i koronacja Bérengera

Pierwszym zadaniem stojącym przed Janem X jest istnienie saraceńskiej placówki na skraju Garigliano , która służy jako baza do plądrowania włoskiej wsi. John konsultuje Landolf I st z Benevento , który poradził mu, by szukać pomocy z Bizancjum i Alberic I st , markiza z Camerino i gubernatorem Księstwa Spoleto . Jean postępuje zgodnie z tymi wskazówkami i wysyła legatów papieskich do króla Berengera I st Friuli do Włoch , różnych włoskich książąt i do Konstantynopola , prosząc o pomoc w odpędzeniu Saracenów. Rezultatem jest sojusz chrześcijański, prekursor krucjat następnego stulecia. Siły nowego stratega bizantyjskiego Bari , Nicholasa Picingli  (w) dołączają do sił kilku innych książąt południowych Włoch: Landolfa I st Benevento , tekst = Jean I er Gaeta , Docibilis II Gaeta , Grzegorz IV , Jan II z Neapolu i Guaimar II z Salerno . Tymczasem Berenger przynosi ze sobą oddziały z północnej części Włoch, a kampania jest koordynowany przez Jana X , który idzie na boisku w osoby, obok Duke Alberic I st w Spoleto .

Po kilku wstępnych starciach w Campo Baccano i Trevin nel Lazio Saraceni zostają wypędzeni z twierdzy Garigliano. Tam, podczas bitwy pod Garigliano, sojusznicy oblegali ich przez trzy miesiące, pod koniec których Saraceni spalili ich domy i próbowali wymusić okrążenie. Z Jeanem na czele w końcu wszyscy zostają schwytani i zabici, co materializuje wielkie zwycięstwo i umożliwia wyeliminowanie zagrożenia Saracenów na półwyspie włoskim. John następnie potwierdza nadanie Traetto księciu Gaeta , jako nagrodę za porzucenie swoich saraceńskich sojuszników.

Odkąd król Berenger pokonał i wyparł z Włoch cesarza rzymskiego Ludwika III Ślepego w 905 r. , spieszył się z uzyskaniem cesarskiej korony. Jan X używa tego jako dźwigni, by popchnąć Bérengera, wspierając go i dostarczając mu oddziały wielkiej kampanii saraceńskiej. Tak więc, wgrudzień 915Bérenger przyłączył się do Rzymu i powitany przez rodzinę Théophylacte, która zapewniła go o swoim wsparciu, spotkał papieża Jana X w bazylice Saint-Pierre. W niedzielę3 grudniaJan koronuje Berengera na cesarza rzymskiego, a Berenger z kolei potwierdza wcześniejsze darowizny na rzecz Stolicy Apostolskiej dokonane przez poprzednich cesarzy.

zmiany polityczne

Chociaż Berengar jest wspierany przez wielką rzymską szlachtę i papieża, gdzie indziej ma wrogów. W 923 sojusz książąt włoskich powoduje upadek Berengera, ponownie zawiedziony nadziei na zjednoczone Włochy, a następnie jego zabójstwo w 924 roku . W 925 r. zmarł także Teofilakte z Tusculum i Alberyk I ze Spoleto; oznacza to, że w ciągu jednego roku zginęło trzech głównych zwolenników papieża Jana, narażając go niebezpiecznie na działanie ambicji córki Teofilakta, Marozie , która podobno ma odrazę do rzekomego romansu Jana z jego matką Teodorą.

Aby przeciwstawić się temu rosnącemu zagrożeniu, tego samego roku, w 925 roku, Jan X zaprosił Hugues d'Arles , aby został następnym królem Włoch. Wysyła swojego emisariusza do Pizy, aby był jednym z pierwszych, którzy powitali Huguesa po jego przybyciu. Wkrótce potem Hugues zostaje uznany za króla Włoch w Pawii  : spotyka Jana X w Mantui i zawiera z nim swego rodzaju traktat, być może w celu obrony interesów Jana w Rzymie. Włosi jednak zmieniają zdanie i wyznaczają kolejnego rywala króla w osobie Rudolfa II Burgunda , co oznacza, że ​​Hugos nie jest w stanie pomóc Janowi. Te lata były we Włoszech czasem anarchii i zamieszania.

W międzyczasie Marozie poślubia Guya z Toskanii . Wkrótce rozpoczyna się walka o władzę między nimi a papieżem Janem, z Piotrem, bratem Jana, który jako pierwszy zrozumiał ich wrogość. Jean nadał Pierre'owi tytuł księcia Spoleto po śmierci Albérica, a jego zwiększona władza zagroziła Guyowi i Marozie. Peter zostaje zmuszony do ucieczki do jeziora Orta , gdzie korzysta z pomocy bandy szalejących Madziarów . W 926 wrócił do Rzymu w ich towarzystwie i przy ich wsparciu zastraszył Guya i Marozie; Peter może powrócić do swojej dawnej roli głównego doradcy i zwolennika papieża Jana.

Sprawy wschodnie

Pomimo trudności, jakie Jan napotyka w Rzymie, nadal jest w stanie uczestniczyć w sprawach kościelnych i politycznych w całej Europie i wpływać na nie. W 920 roku został poproszony przez cesarzy bizantyjskich Roman I st Lecapenus i Konstantyna VII Porfirogeneta i patriarcha Konstantynopola Nicolas I er Mystikos które wysyłają mu legates do Konstantynopola, aby potwierdzić Obrady Synodu , który potępił czwarte małżeństwo, w konflikcie, który obejmuje ojciec Konstantyna, Leon VI Mądry , kładąc w ten sposób kres schizmie między dwoma Kościołami. W 925 r. Jan próbuje zaprzestać używania słowiańskiej liturgii w Dalmacji i narzuca lokalne używanie łaciny w mszy. Pisze Tomislav I st Chorwacji i księcia Michała z Zahumlje (IN) , prosząc ich, aby postępować zgodnie z instrukcjami, jak wyrażone przez legatów Jana. Rezultatem jest synod w Splicie w 926 r. , który potwierdza prośbę Jana; zakazuje wyświęcania osób nie znających łaciny i zakazuje mszy odprawianych w języku słowiańskim, z wyjątkiem przypadku braku księży. Dekrety synodu są wysyłane do Rzymu do zatwierdzenia przez Jana: zatwierdza je wszystkie z wyjątkiem decyzji, która przekazuje chorwackiemu biskupowi Ninu jurysdykcję arcybiskupa Spalato . Wzywa strony do Rzymu, ale nie mogą przybyć, zmuszając Jana do wysłania legatów papieskich w celu rozwiązania sprawy, która ostatecznie zostanie rozwiązana przez papieża Leona VI po zesłaniu i śmierci Jana. W tym samym czasie, car Symeon I st Bułgarii oferty otwory do Jana, przy czym zrzeczenie się posłuszeństwa wobec jego kraju w Patriarchatu Konstantynopola i swoje królestwo pod władzą kościelną papieża w Rzymie. Jan wysyła dwóch legatów wzywających Symeona do pojednania z Cesarstwem Bizantyńskim[26]. Jednak Jan potwierdza jedynie tytuł cara Symeona, równoznaczny z tytułem cesarza, ale nie cesarza Rzymian. Są to przedstawiciele Johna koronę synowi Szymona Piotra I st Bułgarii jako cara w 927 . Wreszcie Jan wysyła legata jako pośrednika, aby próbował powstrzymać wojnę między Bułgarami a Chorwatami .  

Biznes w Europie Zachodniej

Jean jest równie energiczny w swoich działaniach w Europie Zachodniej. Na początku swego pontyfikatu, że popiera Conrad I st Niemiec w swoich walkach niemieckich książąt. Wysyła legata papieskiego na synod biskupów, zwołany przez Conrada w Altheim w 916 r. , w wyniku czego ten synod nakazuje przeciwnikom Conrada stawić się przed papieżem Janem w Rzymie: nie stawiąc się, zostanie zorganizowany kolejny synod, aby ich osądzić z groźbą od ekskomuniki .

W 920 Jan został wezwany przez Karola III Francji do interwencji w sukcesji biskupstwa Liège , kiedy Hilduin, kandydat Karola, zwrócił się przeciwko niemu i przyłączył się do buntu Gisleberta de Lotharingie , księcia Lotaryngii . Karol następnie próbuje zastąpić go innym kandydatem, Richerem z opactwa Prüm , ale Hilduin chwyta Richera i zmusza go do wyświęcenia go na biskupa. Jan X nakazuje dwóm mężczyznom stawić się przed nim w Rzymie: Jan potwierdza nominację Richera i ekskomunikuje Hilduin. Kiedy w 923 Karol został schwytany przez Herberta II de Vermandois , Jean był jedynym przywódcą, który zaprotestował przeciwko temu schwytaniu; grozi Herbertowi ekskomuniką, chyba że uwolni Charlesa, ale Herbert go ignoruje. Pogardzając autorytetem papieża, w 925 roku Herbert miał pięcioletniego syna Huguesa, który został wówczas wyświęcony na arcybiskupa Reims , na co Jan był zmuszony ustąpić. Potwierdza Huguesa o tym, że Herbert zadeklarował, że jeśli jego syn nie zostanie wybrany, to rozczłonkuje biskupstwo i rozda ich ziemie różnym zwolennikom.

Jean wspierał także duchową stronę Kościoła, jak jego rady dla Hervé, arcybiskupa Reims, w 914, który poprosił go o radę w sprawie nawrócenia Normanów na chrześcijaństwo . Jan pisze:

„Twój list napełnił mnie zarówno smutkiem, jak i radością. Żal z powodu cierpień, które musicie znosić nie tylko z poganami, ale także z chrześcijanami; radości z nawrócenia Normanów, którzy wcześniej upajali się ludzką krwią, a teraz, według waszych słów, radują się, że odkupili się życiodajną krwią Chrystusa. Za to dziękujemy Bogu i błagamy o umocnienie ich w wierze. W jakim stopniu, o ile są niewykształceni, ale także nowicjusze w wierze, muszą być poddawani surowym pokutom kanonicznym w przypadku nawrotu, zabójstwa kapłanów i ofiarowania bożkom, decyzję pozostawiamy waszemu osądowi, ponieważ nikt lepiej od ciebie nie zna obyczajów i obyczajów tego ludu. Oczywiście na tyle dobrze zrozumiesz, że nie byłoby wskazane traktowanie ich z wymaganą przez kanony surowością, bo myśląc, że nigdy nie będą w stanie wytrzymać nietypowych obciążeń, że powrócą do swoich dawnych błędów. "

Ponadto Jean wspiera ruch reformy klasztornej w opactwie Cluny . Potwierdza ścisłe zasady Cluny dla mnichów. Następnie napisał do króla Raoula z Burgundii , a także do miejscowych biskupów i hrabiów, z instrukcjami przywrócenia do Cluny majątku, który Guido, opat opactwa w Gigny , przejął bez pozwolenia i przekazał im kontrolę nad klasztorem. ochrona.

W 924 r. Jan X wysłał legata papieskiego o imieniu Zanello do Hiszpanii, aby studiował obrządek mozarabski . Zanello wypowiada się o tym przychylnie, a Papież udziela mu nowej aprobaty, narzucając jedynie zmianę słów konsekracji na ryt rzymski. Pontyfikat Jana był świadkiem dużej liczby pielgrzymek z Anglii do Rzymu, w tym Wulfhelma , arcybiskupa Canterbury , w 927 roku . Trzy lata wcześniej, w 924 r., król Anglii Ethelstan wysłał do Rzymu jednego ze swoich szlachciców Alfreda pod zarzutem spisku z zamiarem wyłupania królowi oczu: musiał złożyć przysięgę przed papieżem Janem i oświadczyć swoją niewinność w odniesieniu do zarzutów, ale umiera wkrótce po przybyciu do Rzymu.

W 917 Jan przekazał arcybiskupowi Bremy jurysdykcję nad biskupami Szwecji , Danii , Norwegii , Islandii i Grenlandii .

W 926 powiększył ziemie terytorialnego opactwa Subiaco  : w zamian poprosił mnichów o recytację stu Kírie eleison dla zbawienia jego duszy.

Wreszcie, podczas swojego pontyfikatu, w 897 r . Jan kazał odnowić bazylikę Saint-Jean-de-Lateran .

Osadzanie i śmierć Papieża

Walka o władzę między Janem X z jednej strony, Guyem z Toskanii i Marozie z drugiej zakończyła się w 928 roku . Guy potajemnie zebrał grupę żołnierzy i z pomocą tych żołnierzy atakuje Pałac na Lateranie , podczas gdy Piotr, książę Spoleto, jest zaskoczony, mając ze sobą tylko kilku żołnierzy. Pierre zostaje zabity na oczach brata, a sam Jean zostaje wrzucony do lochu w Château Saint-Ange , gdzie pozostaje do śmierci. Istnieje kilka wariacji dotyczących jego śmierci; zostałby uduszony w lochu po kilku miesiącach niewoli albo otruty. Innym jest, że zmarł w 929 , bez przemocy, ale z powodu połączenia trudnych warunków uwięzienia i depresji .

Według Johna Deacona Lateranie  (w) , John X jest pochowany w przedsionku z bazyliki świętego Jana na Lateranie , w pobliżu głównego wejścia. Grób został zniszczony. Jan X został zastąpiony przez papieża Leona VI w 928, a następnie przez Stefana VII , zgodnie z życzeniem Marozie.

Reputacja i dziedzictwo

Od wieków pontyfikat Jana X uważany jest za jeden z najbardziej haniebnych w równie haniebnym okresie, zwanym obscurum saeculum (wiek ciemny). Wiele z tych rozważań wynika z narracji Liutpranda z Cremony , której opis okresu jest zarówno niedokładny, jak i jednolicie wrogi.

Jego opis Jana czyni go pozbawionym skrupułów duchownym, który spędzał całe dnie śpiąc, w końcu dotarł do papiestwa, stając się kochankiem Teodory i zajmując tron św. Piotra jako marionetka Teofilakta I , hrabiego Tusculum. Zostaje zamordowany, aby zrobić miejsce dla syna Marozie, papieża Jana XI . Liutprand znakomicie ubarwia analizę panowania Jana X i jest wykorzystywany przez przeciwników Kościoła katolickiego jako narzędzie propagandowe.

Tak więc, według Johna Foxe'a , Jan X jest synem papieża Landona i kochankiem „rzymskiej prostytutki Teodory” , która usunęła rzekomego ojca Jana, aby umieścić go na swoim miejscu. Podczas gdy, według Louis-Marie DeCormenin , Jean to:

„Syn zakonnicy i księdza (...) bardziej zajęty swoimi pożądliwościami i rozpustą niż sprawami chrześcijaństwa (...) był ambitny, skąpy, odstępczy , pozbawiony wstydu, wiary i honoru, poświęcający się wszystko dla jego pasji; okupował Stolicę Apostolską przez około szesnaście lat, ku hańbie ludzkości. "

Jednak ostatnio jego pontyfikat został ponownie oceniony i jest teraz postrzegany jako człowiek, który próbował przeciwstawić się arystokratycznym rządom papiestwa, które promowało zjednoczone Włochy pod rządami imperialnymi, które miały zostać zamordowane dzięki Jego staraniom.

Tak więc, według historyka Ferdynanda Gregoroviusa , mało znanego z sympatii do papiestwa, Jan X był najważniejszym mężem stanu swoich czasów. On pisze :

„  Jednak Jan X , ten człowiek, którego grzechy są znane tylko z relacji, którego wielkie cechy są wyraźnie widoczne w historii, stoi w ciemnościach czasów jako jeden z najbardziej pamiętnych wśród papieży. Akty historii Kościoła chwalą jego działalność i stosunki ze wszystkimi krajami chrześcijaństwa. A ponieważ podtrzymywał surowe reguły Cluny'ego, nadal zachwalają go jako jednego z reformatorów monastycyzmu . "

Źródła

Bibliografia

  1. Levillain, s.  838
  2. (w) Norwich, John Julius, The Popes: A History (2011), s.  75 ; Manna, s.  151
  3. (w) Gregorovius, Ferdynand, Historia Rzymu w średniowieczu , tom.  III , s.  252
  4. (w) Richard P. McBrien, Żywoty papieży , (HarperCollins, 2000), s.  152
  5. Mann, s.  153
  6. Mann, s.  153 ; Levillain, s.  838
  7. Mann, s.  154
  8. Mann, s.  155
  9. Mann, s.  155-156
  10. Mann, s.  156
  11. (w) Canduci Alexander, Triumph & Tragedy: The Rise and Fall of the Rome's Immortal Emperors (2010), s.  223
  12. Mann, s.  158-159
  13. Mann, s.  159-160
  14. Mann, s.  161 ; Norwich, s.  75
  15. Levillain, s.  839 ; Manna, s.  161
  16. Norwich, s.  75 ; Manna, s.  161-162
  17. Mann, s.  162
  18. (w) Norwich, John Julius, Bizancjum: Apogeum (1993), s.  137
  19. Mann, s.  133-134
  20. (w) Wejście Słowian do Chrześcijaństwa: Wprowadzenie do Historii Średniowiecznych Słowian (AP Vlasto) -1970 - Publishing Cambridge University Press-page = 209 - ( ISBN  9780521074599 )
  21. Mann, s.  165-166
  22. Mann, s.  166
  23. Levillain, s.  839
  24. Mann, s.  167-168
  25. Mann, s.  169
  26. Mann, s.  171
  27. Mann, s.  171-173
  28. Mann, s.  174-175
  29. Mann, s.  175-176
  30. Mann, s.  176
  31. Mann, s.  177-178
  32. Mann, s.  178-179
  33. Mann, s.  181
  34. Mann, s.  182-183
  35. Mann, s.  184
  36. Mann, s.  179
  37. Mann, s.  185
  38. Mann, s.  162-163
  39. Norwich, s.  75
  40. Mann, s.  163-164
  41. Mann, s.  151
  42. (w) żywotów papieży od czasów naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa do przystąpienia Grzegorza VII : Bartolomeo Platina (1479) - edycje: Griffith Farran & Co. - p.  245–246
  43. ten papież panował od 931 do 935
  44. Mann, s.  151-152
  45. (w) John Foxe, George Townsend, Josiah Pratt, Akty i pomniki Johna Foxe'a, z życiem i obroną martyrologa , tom.  II (1870), s.  35
  46. (w) DeCormenin Louis Marie; Gihon, James L., Pełna historia papieży Rzymu, od św. Piotra, pierwszego biskupa do Piusa IX (1857), strony 285-286
  47. (w) Duffy, Eamon, Saints & Sinners: A History of the Popes (1997), s.  83
  48. (w) Gregorovius, Ferdynand, Historia Rzymu w średniowieczu , tom.  III , s.  280

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne