Jacques Davy du Perron

Jacques Davy du Perron
Obraz poglądowy artykułu Jacques Davy du Perron
Biografia
Narodziny 25 listopada 1556
Saint-Lo
Śmierć 5 września 1618 r
Bagnolet
Kardynał Kościoła Katolickiego
Utworzony
kardynał 		9 czerwca 1604 r
Przez papieża Klemensa VIII
Tytuł kardynała Kardynał Priest of S. Agnese w Agone
Biskup Kościoła Katolickiego
Konsekracja biskupia 27 grudnia 1595
Przez kartę. Francois de Joyeuse
Arcybiskup Sens
9 października 1606 - 5 września 1618 r
Poprzedni Renaud z Beaune Jean Davy du Perron następujący
Biskup Evreux
11 grudnia 1592 r - 1606
Poprzedni Claude de Sainctes Wilhelm VII z Pericard następujący
Orn ext Grand Aumonier 2.svgKarta Blason fr Jacques Du Perron (1556-1618) .svg
Omnibus trzewia pando
(en) Informacja na www.catholic-hierarchy.org

Jacques Davy du Perron , urodzony w Saint-Lô le25 listopada 1556i zmarł w Bagnolecie dnia5 września 1618 rJest prałatem , dyplomatą i poetą barokowym francuskim .

Biografia

Dzieciństwo i szkolenie

Urodził się w Saint-Lô na przedmieściach Bellecroix, w wiejskiej rodzinie szlacheckiej Cotentin założonej w Saint-Aubin-du-Perron , gdzie znajdowała się domena Perron. Urodzony z ojca imieniem Julien David lub Davy, który porzucił medycynę, którą z powodzeniem praktykował, aby zostać pastorem nawrócenia na religię protestancką , Jacques du Perron został zabrany od dzieciństwa do Berna, aby uciec przed prześladowaniami kalwinistów .

To właśnie swemu ojcu, człowiekowi wielkiej nauki, młody Du Perron zawdzięczał swoje pierwsze koncepcje języka łacińskiego i matematyki , dopóki jego szczęśliwe, naturalne usposobienie nie pozwoliło mu obyć się bez mistrza w wieku dziesięciu lat. Sam uczył się greckiego i hebrajskiego . Był obdarzony taką pamięcią, że w ciągu godziny nauczył się od Virgila stu linijek . Po ukończeniu swojej filozofii z zapałem studiował fizykę .

Około 1562 roku Jacques Davy du Perron powrócił do Francji z ojcem i matką; wkrótce jednak dalsze prześladowania zmusiły jej rodzinę do szukania schronienia w Jersey , skąd w końcu wrócili, by ponownie osiedlić się w Normandii. Tam zamiłowanie Du Perrona do nauki i jego postęp w nauce szybko zwróciły na niego uwagę najważniejszych ludzi. Miał zaledwie dwadzieścia lat, gdy został przedstawiony przez polubionego go hrabiego Jacques de Matignon królowi Henrykowi III , któremu zaimponował swoją erudycją.

Konwersja

Władca Matignon uczynił go zrobić, zresztą cenna znajomość opata Jean Touchard , opat Bellozane , byłego opiekuna Karola II Burbon, kardynał Vendôme , jak również z opatem Desportes , który reprezentował mu się, że wszystko, co zasługa, jaką mógłby mieć, nie doprowadziłaby go do niczego, gdyby nie przyjął katolicyzmu . To zmusiło go do wyrzeczenia się religii protestanckiej. Uważna lektura, dogłębna analiza Ojców, a zwłaszcza św. Tomasza i św. Augustyna , wkrótce zaprowadziły go do teologii  ; Traktat o Kościele , przez Duplessis-Mornay , podbił jego ostatnie skrupułów. Wyrzekając się kalwinizmu, którego doktryna, którą wyznał, wydawała mu się pełna złych powodów i fałszywych cytatów, odwołał się w ciągu dwudziestego pierwszego roku życia.

Odtąd wszystkie przeszkody w jego awansie zostały usunięte: Desportes pospieszył przedstawić go królowi, jak młody człowiek, który nie miał sobie równych na świecie pod względem nauki i umysłu. Trzy miesiące później został królewskim czytelnikiem i zapewnił sobie emeryturę w wysokości dwustu koron. Odtąd jego fortuna rosła: przyznał się, chociaż jako laik, w największej prywatności, Du Perron został wezwany w 1585 r. , aby wygłosić kazanie przed królem i jego hieronimickimi kolegami w klasztorze Vincennes, gdzie wygłosił mowę, do której król przyjął dedykację. W tym samym roku jego oracja pogrzebowa Ronsarda , z którym był przyjacielem i którego nazywał „księciem poetów”, zyskała aplauz najwybitniejszej publiczności. Te sukcesy przekonały go do przyjmowania rozkazów.

Rozkazy, został wybrany do dostarczenia pochwałę Maryi , ofiara Elżbieta I ponownie , gdy Henryk III robił wspaniałe pogrzebowych zaszczytów, jak była królowa Francji (1560/61). Znając nienawiść króla przeciwko Elżbiecie, Du Perron, przez nadmiar uprzejmości, sądził, że posuwa się dalej na jej korzyść, komponując satyrę na tę tragiczną śmierć. Chociaż zdaniem króla, fragment ten został przez niego gwałtownie odrzucony. Widząc, że popełnił niebezpieczny błąd polityczny, Du Perron starał się to naprawić, wychwalając Katarzynę Medyceuszy .

Praca polityczna

Po śmierci Henryka III, przedstawionej przez Jeana Toucharda , wszedł do domu kardynała Charlesa de Bourbon , efemerycznego konkurenta Ligi , przeciwko królowi; ale połączył się z Henrykiem IV , do którego wraz z pracodawcami napisał prośbę, w której zagrożono dezercją, jeśli nie zostanie katolikiem. Rekomendacja Gabrielle d'Estrées przysporzyła Du Perronowi łaski Henri, który awansował go na biskupstwo Évreux . Nowy biskup Évreux tak bardzo umiał wkraść się w łaski Béarnais, że został przyjęty do swego łoża i utrzymywał go z największą poufałością. Ta znajomość czasami posuwała się tak daleko, że Du Perron, grając w szachy z Henrykiem IV, pozwolił wiatrowi uciec i bez przerażenia, powiedział: „Przynajmniej nie odszedł bez trąbki”. " On zajął się nalegań konwersji królewskiego, i wreszcie postanowił kształcić się w religii katolickiej, i otrzymał jego nawrócenia. To także on zażądał i uzyskał w Rzymie rozgrzeszenie króla i zażądał zniesienia interdyktu nałożonego na Francję przez pokłon u stóp papieża i otrzymanie ciosów w miejsce króla Henryka IV, którego reprezentował.

Wyrzeczenie Henryka IV miało wzbudzić nieprzejednane animozje wśród dysydenckich pastorów. Z La Rochelle do Paryża przybył kalwiński pastor imieniem Rotan, proponując wprowadzenie w błąd każdego katolickiego lekarza w sprawach religii. Na konferencji, która została podjęta, to Du Perron był przeciwny ministrowi. Rozpoczęła się walka,7 grudnia 1595, w obecności głównych władców dworu. Po siedmiu dniach kłótni Du Perron wyszedł zwycięsko, pozostawiając swojego głównego przeciwnika „wielki ból głowy”. Jego brat, Jean Davy Du Perron, który później zastąpił go w arcybiskupstwie Sens, i kilku innych, miał w kościele, przed amboną, ławę załadowaną pięknymi książkami, które otwierali na prośbę ustępów, i które następnie zamknęli z możliwie największym hałasem.

„Przewaga, jaką Du Perron zyskał we wszystkich sporach, sprawiła, że ​​ministrowie powiedzieli, że lepiej niż ktokolwiek inny praktykuje tajemnicę celowego zawstydzania swojej przemowy niejasnymi słowami, układania stosu różnic w kategoriach filozoficznych i rozprzestrzeniania chmury kurzu , w kapryśnym i uzurpatorskim stylu, kiedy okazało się, że dowodzą prawdy mu przeszkadzają i go naciskają. " Jego triumfy zdobył go z jego przeciwnikami, dużej liczby epigramów  :

„Ten, który głośno
chichotał , Obwiniając nasze powołanie,
Mówił niżej w gorącym siedzeniu,
Kiedy miał swoje zniesienie. "

Du Perron nie przejmował się tymi wszystkimi atakami. Całkowicie oddany swoim pracom kontrowersyjnym i pod opieką swojej diecezji zdawał się zapomniał o agitacjach dworu, kiedy został tam wezwany, by walczyć z doktrynami Philippe'a Duplessisa-Mornay'a , słynnego reformatora, który pisał przeciwko masom a o Eucharystii dzieło, które prałat Évreux publicznie ogłosił, że jest wypełnione obciętymi cytatami. Na prośbę obu przeciwników zlecona przez króla konferencja, która odbyła się w Fontainebleau dnia4 maja 1600, zwrócił się do zmieszania Duplessis-Mornay. Klemens VIII , dowiedziawszy się o zwycięstwie Du Perrona, wysłał mu17 czerwca 1604 r, czapka kardynała. Walczy także na słynnej konferencji z doktrynami kalwińskiej Agryppy d'Aubigné . Nawrócił m.in. brata Jana de Sponde , Henri de Sponde , który został biskupem Pamiers .

Kilka miesięcy później został wysłany do Rzymu jako odpowiedzialny za sprawy Francji. Ledwie dotarł do nowego celu, zmarł Klemens VIII. Podczas konklawe jego niespokojny duch, autorytet jego elokwencji, przyczyniły się do wyboru Aleksandra Medycejskiego , krewnego królowej Francji, pod imieniem Leona XI . To jeden po panował dwadzieścia pięć dni nowy zwołano konklawe, a francuski frakcja reprezentowana przez Du Perron, nadal panowały w powołaniu Camillo Borghese, pod nazwą Pawła V .

Du Perron został nagrodzony tym podwójnym triumfem awansem, w połowie 1606 roku , do arcybiskupstwa Sens za przyczynienie się do przywrócenia pokoju między Stolicą Apostolską a Wenecjanami , w miejsce wielkiego kapelana i godności Komendanta Zakonu Ducha Świętego . Rok później nic nie powstrzymywało go w Rzymie, wrócił do Francji i od razu przejął w posiadanie oblężenie Sens. Jako wielki kapelan i doradca regencji jesteśmy mu winni ulepszenia dokonane w Królewskim Kolegium Francji , którego obudowę przebudował po śmierci Henryka IV, który zatwierdził jego plan, i to Ludwik XIII położył fundamenty kamień nowego budynku,28 sierpnia 1610 r.

Koniec życia

Po śmierci Henryka IV , grał aktywną rolę w Stanów Generalnych w 1614 , gdzie obsługiwany Ultramontaninem doktryny wobec trzeciego osiedla . On nie potępiam De ecclesiastica i política potestate z Richer . Papież mu ​​za to podziękował.

Du Perron, zmęczony ciągłymi irytacjami, których był przedmiotem, wycofał się do swojego domu w Bagnolet, gdzie zaczął spierać się ze swoimi ulubionymi autorami, Montaigne i Rabelais . Tam Du Perron, który nie szczędził ani troski, ani wydatków na swoje książki, założył specjalną prasę drukarską. Zaczął od pierwodruku przeznaczonego dla swoich prywatnych przyjaciół, aby mogli przesyłać mu swoje spostrzeżenia. Po skorzystaniu z każdej rady, dostarczył publiczności drugi rysunek w ostatniej formie, jaką postanowił przyjąć. Był całkowicie zajęty swoją pracą przeciwko królowi Wielkiej Brytanii, kiedy został zatrzymany z zatrzymaniem moczu, który zadecydował o jego powrocie do Paryża, do Hotel de Sens, gdzie zmarł po piętnastu dniach cierpień.

Autentyczność przekonań religijnych kardynała Du Perrona była jednak przedmiotem dyskusji. Tallemant des Réaux opowiadał w swoich Historiettes, że pewnego dnia „wygłosił przemówienie przed Henrykiem III, aby udowodnić, że istnieje bóg, a po zrobieniu tego zaoferował udowodnić, poprzez przemówienie zupełnie przeciwne, że „istnieje Żaden. „ Gdzie indziej donosi: ” On przyniósł ospę Rzym i zmarł. Kiedy umarł, nie chciał powiedzieć nic więcej, kiedy wziął hostię, z wyjątkiem tego, że przyjął ją tak, jak zabrali ją Apostołowie. Mówiono, że chciał umrzeć podstępnie, tak jak żył. "

Praca poetycka

Jacques Du Perron Opis tego obrazu, również skomentowany poniżej Słaba kopia ryciny Léonarda Gaultiera (patrz pierwsze zdjęcie artykułu), 1845. Kluczowe dane
Znany jako Davy du Perron
Podstawowa działalność prałat , poeta , dyplomata
Autor
Gatunki Barokowy

Davy du Perron dziedziczy po Ronsard i Desportes , którzy wprowadzają go na dwór i ogłasza Malherbe . Sytuuje się pomiędzy poezją manierystyczną a poezją klasyczną . Jego obrazy są często barokowe, a jego styl jest kwiecisty. Jego twórczość poetycka jest bardzo zróżnicowana: poezja religijna, erotyczna, dedykacje, poezja dla króla, grobowce i pochwały pogrzebowe. Ta różnorodność jest częściowo wyjaśniona chronologią. Na przykład wiersze miłosne są pisane, zanim Du Perron został biskupem. Byłoby rzeczywiście zdumiewające dla zakonnika pisanie tego rodzaju dzieł, ponieważ jego wiersze miały za zadanie ćwiczyć i ukazywać tylko talent literatów. Dopiero potem pojawią się poważniejsze gatunki, takie jak wiersze religijne.

Pracuje

Herb

Błękit, szewron Lub wg. trzech harf tego samego. .

Uwagi i referencje

  1. Stąd nazwa Davy . Tallemant des Réaux donosi, że „kiedy był wielkim lordem, podpisał d'Avit, aby uciec od tego wszystkiego i sprawić, by ludzie uwierzyli, że pochodzi z domu o nazwie Avit. "
  2. Burigny
  3. Dziennik Henryka IV , t.  1 , s.  433.
  4. Wyznania Sancy , przypis 23.
  5. W tym samym czasie miała miejsce dość ciekawa scena, która ilustruje postać kardynała Du Perrona; ten ostatni będąc w Paryżu, gdzie mieszkał w parafii Saint-Paul, wysłał dżentelmena, aby powiedział proboszczowi, aby przyszedł i go znalazł w sprawie, którą miał mu zakomunikować. Kurator odpowiedział, że pójdzie, i nic nie zrobił. Du Perron, czekając na niego wystarczająco długo, wysłał po niego po raz drugi. Kuracja odpowiedziała ponownie jak poprzednio i nie poruszała się więcej. W końcu Du Perron, oburzony nieuprzejmością tego człowieka, powiedział mu, że jego postępowanie jest dla niego bardzo złe i że musi niezwłocznie przybyć. Kurator odpowiedział chłodno dżentelmenowi: Idź i powiedz monseigneur kardynałowi, że jest proboszczem w Rzymie, a ja jestem w Paryżu; że jest w mojej parafii, a ja nie w jego. Du Perron, usłyszawszy tę energiczną odpowiedź, powiedział: ma rację, jestem jego parafianką, ja mam go znaleźć; i odszedł natychmiast. Gdy tylko uzdrowiciel go zobaczył, pobiegł po niego aż na ulicę. Kardynał, bardzo szczęśliwy, objął go i oddał mu szacunek i przyjaźń.
  6. Popoff 1996 , s.  24.
  7. Rietstap 1884 .
  8. Bunel 1997 .

Załączniki

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne