Flaga Bretanii Gwenn ha Du | |
Wersja 11 plamek | |
posługiwać się |
![]() ![]() |
---|---|
Charakterystyka | |
Twórca | Morvan Marchal |
kreacja | W latach 1923 i 1925 |
Proporcje | 2: 3 |
Elementy | Dziewięć naprzemiennych czarno-białych pasm z czarnymi plamkami gronostaja na białym tle w kantonie. |
Flaga Bretanii jest flagi , który składa się z dziewięciu poziomych czarnych i białych paski o jednakowej szerokości, usytuowane na przemian, a m górnej (strona wciągnik) biały przerywana z wielu gronostajów . Liczba plamek i ich kształt nie są stałe, najczęstsza wersja obejmuje jedenaście plamek ułożonych w trzech poziomych rzędach. Stosunek wysokości do szerokości flagi wynosi 2: 3.
Bez oficjalnego statusu, jest bardzo często stosowany z XX th wieku do reprezentowania Wielkiej Brytanii , czy to podmiot historyczny, geograficzny i kulturowy lub regionu administracyjnego . W języku bretońskim flaga nazywa się Gwenn ha Du (pisana również jako Gwenn-ha-Du ), aw Gallo Blanc e Neirr , czyli „Biało-czarna”.
Pierwszy Gwenn ha Du powstała między 1923 a 1925 przez Morvan Marchal , architekt i działacz w ruchu Breton . Od lat dwudziestych XX wieku był używany przez bretońskie kręgi kulturalne i polityczne. Podczas II wojny światowej nosili go grupy autonomiczne lub separatystyczne, moderatorzy lub członkowie niefrancuskiej lokalnej kolaboracji. Jest więc często uważany przez władze francuskie za buntowniczą flagę i zna konkretne zakazy przed, w trakcie i po drugiej wojnie światowej . Pojawienie się trzeciego Emsav w latach siedemdziesiątych XX wieku doprowadziło do spopularyzowania flagi, najpierw w kręgach kultury bretońskiej, a następnie w całym społeczeństwie bretońskim. Powszechnie używany, ponieważ zarówno przez ludność, jak i przez lokalną administrację, jest dziś głównym symbolem Bretanii . Jednak inne flagi są nadal używane do reprezentowania tego kraju, a nie tylko region administracyjny z czterema departamentami, takie jak Sztandar Hermine lub Kroaz du („Czarny Krzyż”). Weksylologiczna historia Bretanii jest bogata i istniało wiele flag, sztandarów i pawilonów reprezentujących książąt , ich floty i armie, porty, regimenty bretońskie, a także historyczne miasta i kraje bretońskie .
Flaga Bretanii, Gwenn ha Du , składa się z dziewięciu poziomych pasów (pięć czarnych i cztery białe) o równej szerokości, ułożonych naprzemiennie. M górnej flaga (strona wciągnik) biały, ciągną gronostajów czarnym bez określony numer: sąsiedztwo mówi gronostaj zwykły .
Najczęściej spotykane proporcje Gwenn ha Du to (patrz rysunek Opis flagi ):
Te proporcje, podobnie jak kształt gronostajów, nie są stałe i mogą ulegać zmianom. Niektórzy zagraniczni producenci stosują proporcje zbliżone do amerykańskiej flagi (3: 5).
![]() |
|
Gronostaje przypominają herb Bretanii , czyli „zwykły gronostaj”. Teoretyczne przedstawienie powinno być heraldycznym futrem : sadzonką gronostajów ułożonych w naprzemiennych rzędach, niektóre plamki przecięte przez granicę, aby wyraźnie zaznaczyć, że są one „w nieokreślonej liczbie”. W praktyce jednak plamki są zawsze rysowane w całości i dlatego można je policzyć, przy czym liczba ta nie jest znacząca.
Plamki są zwykle jedenaście w liczbie rozmieszczonych w trzech poziomych rzędach zawierających cztery i trzy naprzemienne plamki (4, 3 i 4). Zasada ta stała się systematyczna od lat 70 . W ten sposób mogliśmy znaleźć Gwenn ha Du w 1, 3, 5, 8, 9 lub 12 gronostajach. Inne, rzadsze flagi wyświetlałyby 14 w kolejności: 5, 4 i 5; lub 8, w kolejności 3, 2, 3.
Wersja z 11 plamkami
Niezliczone wersje nakrapiane
Wersja z 14 cętkami
Wersja z 9 cętkami
Wersja z 9 cętkami
Wersja z 8 plamkami
Podobnie jak w przypadku hermetyzowanego sztandaru , kształt gronostajów różni się w zależności od czasu, miejsca i reprezentującego je artysty, co nie ma znaczenia innego niż estetyczne. Mają na głowie trzy knoty lub trzy punkty. Od XIX -tego wieku , dolna końcówka cętki jest zwykle reprezentowana w 3 punktach. Może również reprezentować do dziewięciu punktów, a rzadziej tylko jeden. Tę różnorodność przedstawień tłumaczy fakt, że na prawdziwym futrze wyczesano ogon gronostaja, rozpościerając jego czarny losowo na białą pelisę.
Chociaż większość bretońskich organów administracyjnych używa i zachęca do używania nazwy Gwenn ha Du , nie ma tekstu regulującego używanie flagi Bretanii, Gwenn ha Du nie ma „oficjalnego” statusu w Bretanii i we Francji. Teksty prawne nie zabraniają również jego wyraźnego używania przez osoby prawne prawa publicznego, prawa prywatne i osoby fizyczne.
Używanie Gwenn ha Du było jednak przedmiotem doraźnych zakazów przed, w trakcie i po drugiej wojnie światowej aż do końca lat sześćdziesiątych, ponieważ było wówczas postrzegane przez władze jako wywrotowe.
Istnieją również dorozumiane ograniczenia w używaniu nazwy Gwenn ha Du : na przykład zakazuje się umieszczania na francuskich tablicach rejestracyjnych naklejki przedstawiającej taki symbol, jak flaga Bretanii zamiast flagi europejskiej.: „Tablice rejestracyjne pojazdów noszące ostateczny numer, o którym mowa w art. R. 322-2 kodeksu drogowego, muszą zawierać symbol europejski uzupełniony literą „F”. "
Nie współczesny ilustrowane źródło dostarcza informacji na temat potencjalnych emblematów używanych przez królów i książąt Bretanii poprzednio w XI th wieku . Pierwsza znana wzmianka o literackiej Breton vexillary godło przywołuje „zielone flagi z siedmiu świętych Brytanii ”, które zostało posadzone pod koniec Wysokich średniowieczu od wersji Pieśni o Rolandzie XII th wieku : „THE guie Piniax ma zielony znak / jest zapisane jako .VII. święci z Bretaingne ” .
Według Divi Kervelli, władcy bretońscy użyliby białej flagi przeciętej czerwoną opaską, a rysunek ten jest uproszczeniem czerwonego smoka na białym tle. Propozycja ta jest oparta na badaniu miniatura z XV -go wieku , a także dawnych książęcych barów Lanmeur i Acigne i częstotliwości połączenie czerwieni i bieli na herby juveigneurs książęcego Bretanii jako potomkowie ich funkcjonariuszy.
Chiqueté firmy DreuxNajmłodszemu z rodziny Pierre de Dreux przypisywano częste przerwy między książętami poświęcone duchownemu: ćwiartka gronostaja , symbol czystości ze względu na biel jego futra. Książę ten został narzucony w 1212 roku przez króla Francji Filipa Augusta jako męża księżnej Alix . Ten nie mający herbu, Pierre Mauclerc użył własnej broni jako komornik Bretanii, a jego następcy zrobili to samo.
W ciągu stulecia (od 1213 do 1316 r. ) Tarcze i sztandary książąt bretońskich przenoszą kraciasty Dreux ze złota i lazuru do ćwiartki gronostajów. Jest pokazany z czerwoną obwódką lub bez, w zależności od reprezentacji. Książę Bretanii jest również hrabiego Richmond , przynajmniej wtedy, gdy król Anglii uznany mu korzystania z tej Honor Richmond ( „lennem Richemont”), herb tego okręgu był identyczny do tego księstwa.
Sztandar gronostajaW 1316 roku , cztery lata po wstąpieniu na tron, Jan III porzucił szachy Dreux na rzecz porozrzucanych gronostajów, znanych we francuskiej heraldyce jako „gronostajowa równina”. Będzie on wykorzystywany do XVI -tego wieku . Powody tej późnej zmiany (zmiany ramiona były rzadkie w XIV th wieku wśród wielkich książąt) oraz wybitny były analizowane przez Michel Pastoureau ( por Ramiona Bretanii ).
W przeciwieństwie do heraldyki, w weksylologii gronostaj oznacza samą plamkę, a nie czarne cętkowane futro. W obecnej wyobraźni plamka zwana teraz „gronostajem” symbolizuje zwierzę, podczas gdy w heraldyce przedstawia po prostu czarny ogon zwierzęcia przymocowany szwem lub klamrą do białej pelisy. Ewolucja znaczenia związana jest z rysunkiem, który przedstawia morfologiczne podobieństwo do całego zwierzęcia.
Gronostajowa flaga jest nadal używana przez kilka bagadoù i niektóre bretońskie ratusze. Jest również pokazywany z okazji wydarzeń historycznych i festiwali, świąt religijnych, na łodziach wycieczkowych i pływających przed kilkoma zamkami i kościołami w Bretanii i innych miejscach ( Chartres , Amboise itp.). Przedstawienie z gronostajami o różnej liczbie i kształcie jest używane w ramionach kilku miast. Obecnie eskadry francuskiej żandarmerii w Bretanii noszą zwykłą tarczę gronostajową jako charakterystyczny znak, prawie podobny do tarczy książęcej. W Limousin żandarmeria nosi tarczę Penthièvre , kadetów Bretanii spadkobierców Limousin: „gronostaj na granicy gules” (z czerwoną ramką). Jest to również zwykły gronostaj, który reprezentuje Bretanię na fladze Saint-Pierre-et-Miquelon . We wrześniu 2010 r. Monnaie de Paris wyemitowała 10 monet euro poświęconych regionom metropolitalnym i zamorskim: ten, który ilustruje region Bretanii, wywieszał gronostajowy sztandar jako flagę.
Le Kroaz Du (Czarny Krzyż)Niektórzy współcześni autorzy przypisują jego pochodzenie Trzeciej Krucjacie ( 1188 ). Konferencja w Gisors między papieżem Klemensem III , królem Francji Filipem Augustem , królem Anglii Henri II Plantagenêtem, a także hrabią Flandrii Philippe d'Alsace , zdecydowałaby o przyznaniu krzyża według narodowości w celu wyróżnienia narodów . Bretończycy wzięliby czarny krzyż. Jednak inni autorzy zaprzeczają tej teorii i twierdzą, że krzyżowcy bretońscy nosili czerwony krzyż na białym tle, podobnie jak wszyscy inni krzyżowcy. Umieszczają adopcję czarnego krzyża podczas wojny stuletniej .
Czarna flaga krzyż, zwany Kroaz od w Breton jest rzeczywiście świadczą, że od XV th century w formie pisemnej dokumentacji, jak w ikonografii. Wydaje się na prześwietlenia rękopisu XV -tego Compillations z Cronicques i Ystores Brytyjczyków przedstawiającym bitwę Trydencki w 1351 roku . Czarny krzyż szyte na ubrania żołnierzy bretońskich odróżnić walki z XV th i XVI th stulecia. Książę Jan IV, na wygnaniu ze swoim teściem, królem Anglii Edwardem III , podobno przeniósł do Bretanii angielską praktykę używania czerwonego krzyża na wojnie, decydując się na rozróżnienie skojarzeń kolorów jego gronostajowej tarczy, biały i czarny. Jego następcy Montfort również używali go na swoich sztandarach.
Pawilon ze zwieńczonym czarnym krzyżemJeśli Mordelaises drzwi z Rennes wciąż posiada w pierwszej połowie XV th century dwa emblematy dołączył na ich kamienne sprzed éminencière, ikonografii XV TH i XVI th stulecia pokazuje tyle wcześnie łączących dwa emblematy Bretania: transparent gronostaj, znak feudalny dowodzący gospodarzem, a chorągiew z czarnym krzyżem przeznaczona dla wyznaczonych wojsk. Następnie widzimy białą flagę z czarnym krzyżem otoczonym nieokreśloną liczbą plamek gronostajów, która staje się znakiem floty i wojsk książęcych. Ten pawilon został wkrótce przyjęty przez główne porty bretońskie (Brest, Guérande, Nantes, Saint-Malo), tak jak jest lub z kilkoma szczególnymi odmianami.
Pozostają one w użyciu z XVI, XX wieku, co najmniej do XVIII, XX wieku, z jedną modyfikacją: dodanie francuskiego białym poprzecznego wewnątrz - lub więcej - w Breton czerni krzyżowej.
Od XVI TH do XVIII -tego wieku, Admiralicja Brytania zachowuje flagę floty Breton, czarny krzyż z czterech i jedna czwarta gronostajem; budynki bretońskie również nosiły płomienie wojny, które wykluły się pionowo w kolorze białym i czarnym. Ta flaga jest również flagą książęcego miasta Guérande i jego statków ro-ro.
Inne banery Wojna o sukcesję BretaniiPodczas wojny o sukcesję w Bretanii ( 1341 - 1364 ) dwaj rywale używali różnych płomieni, używając kolorów używanych dziś przez bretońską flagę. W przypadku Jeana de Montfort jest to kwestia czarnych płomieni, a Charlesa de Blois i Jeanne de Penthièvre - białych płomieni. To właśnie z tego okresu biel i czerń zaczęli używać Bretończycy i ich władcy. Gwenn ha Du czerpie z tej tradycji.
Pułk BretaniiPułk Bretanii (dawniej pułk Castelnau ( 1644 ), a następnie REGIMENT z Hocquincourt ( 1651 )) i załączone Regimenty prowincji ( Nantes , Vannes i Rennes ) szła od 1721 do 1791 roku pod biały kwadrat flaga pułkownik niosący barokowy kartusz w owalne tarcza gronostajowa, koronowana, wsparta na dwóch skrzyżowanych gałęziach i zwieńczona sztandarem z hasłem pułku „Potius mori quam vinci” ( 1740 - 1757 ) i „Potius mori quam foedari” ( 1757 - 1791 ).
Inaczej wyglądała flaga ordynacji: biały krzyż usiany gronostajowymi ogonami, a na każdym z ramion krzyża widniejące motto pułku ( 1740 - 1791 ). Krzyż ogranicza flagę do czterech zorzy polarnej (1 i 4) i czarnej (2 i 3) ćwiartki.
Przed Gwenn ha DuW XIX TH i XX th wieku różne wersje flaga gronostajami stosuje się przed stopniowo zastąpiona Gwenn ha Du . W latach dwudziestych XX wieku złożono wiele propozycji, aby zapewnić Bretanii nową flagę. Większość z nich jest oparta na elementach kultury bretońskiej lub celtyckiej (takich jak brytyjski czerwony smok, czarny krzyż, sztandar Saint-Yves czy nawet Triskele ). Jednak żadnemu z nich nie uda się zadomowić. Brittia jest flaga z Y.-B. Kalloc'h był czarnym krzyżem z kantonem gronostajów (jedenaście plamek).
Gronostajowe plamki razem reprezentują Bretanię , niezależnie od tego, czy jest to historyczna prowincja, dawne niezależne księstwo czy region administracyjny .
Dziewięć pasm reprezentuje dziewięć historycznych prowincji . Historyczne kraje lub prowincje ( bro , w liczbie mnogiej broioù w języku bretońskim ) są często asymilowane do starych biskupstw , chociaż niektóre dokonują niewielkich różnic. Pięć czarnych pasów reprezentuje pięć prowincji Górnej Bretanii ( Dol , Saint-Brieuc , Saint-Malo , Nantais i Rennais ), a cztery białe paski reprezentują cztery prowincje Dolnej Bretanii ( Cornouaille , Léon , Trégor i Vannetais ). Nie możesz indywidualnie przydzielić konkretnego pasma do prowincji. Nie widzimy tam korelacji językowej, gdyż granice języka bretońskiego nie pokrywały się z granicami diecezji ani w czasach Księstwa, ani nawet w XX wieku.
Początki regionalnej flagiZanim Gwenn ha Du stała się „nowoczesnym godłem Bretanii”, jej miejsce zajęła flaga gronostajowa, symbol Księstwa Bretanii. Od XIX th century , potrzeba identyfikacji są odczuwalne w ruchu Breton , flagi gronostaj, w różnych wersjach, mają ponownie pojawiły się w wielu wydarzeniach kulturalnych i religijnych (chrześcijańskich i Druidów ).
Tuż przed Wielką Wojną odkryliśmy ponownie herminowaną flagę z czarnym krzyżem używaną przez Regionalistyczną Federację Bretanii, ale pozostała ona ograniczona do ruchów katolickich, w szczególności ruchu skautowego Bleimor .
Na początku XX -go wieku , niektórzy nacjonaliści chcą nową flagę do reprezentowania Wielkiej Brytanii, ponieważ kilka rzeczy obwiniać flagę zwykły gronostajem. Flaga jest postrzegana bardziej jako średniowieczny i feudalny sztandar heraldyczny niż nowoczesny symbol narodu rozwijającego świadomość narodową. Ponadto zarzucają mu (niesłusznie) bycie sztandarem Pierre'a Mauclerca , uważanego za złego władcę Bretanii. Zarzuca się mu również, że można go pomylić z legitymistyczną flagą rojalistyczną, myląc zasiane gronostajami z posiewanymi liliami królów Francji. Wreszcie, aby z daleka można było je pomylić z białą flagą kapitulacji : rzeczywiście na ówczesnych flagach, malowanych lub szytych ręcznie, gronostaje były znacznie bardziej rozstawione niż obecnie na białym polu flagi.
Według Jakez Gauchera i Philippe RAULT, Morvan Marchal, zwolennik świeckiego antyklerykalnej lewej i masona , został osobiście przeciwny Kroaz Du symbol, według niego, silnie zabarwione chrześcijaństwa . Nie ma pisma na poparcie tego twierdzenia. Kroaz Du , jak możemy go zobaczyć dzisiaj, zostało mało używana w czasie powstania Gwenn ha Du . Jednak obserwujemy to samo nieoczekiwane nałożenie pasków na współczesnej greckiej fladze z XIX wieku.
Autorstwo flagiPierwsza Gwenn ha Du została zaprojektowana w latach 1923 - 1925 przez Morvana Marchala, któremu pomagał René Ryckewaert. Morvan Marchal jest architektem, artystą, poetą i ilustratorem, należącym do ruchu artystycznego Seiz Breur ; jest także redaktorem Breiz Atao , organu informacyjnego bretońskiej grupy regionalistów . Pierwotnie celem było nadanie godła ruchowi Unvaniez yaouankiz Vreiz (Union de la jeunesse de Bretagne). Rozpoczęto subskrypcję, którą przekazał Breiz Atao, który następnie ogłosił się „comiesięcznym przeglądem bretońskiego nacjonalizmu i międzynarodowego federalizmu”.
W 1937 roku opisał jego ogólne znaczenie:
„Pomyślałem więc i nadal wierzę, że zachowując jak najwięcej prymitywnych gronostajów, możemy stworzyć bretońską flagę nowoczesnego ducha. Oto znaczenie:
Ta flaga, która, powtarzam, nigdy nie miała być flagą polityczną, ale nowoczesnym godłem Bretanii , wydaje mi się, że stanowi całkowicie akceptowalną syntezę tradycji flagi pełnych gronostajów (sic!) I różnorodności bretońskiej. "
Dziewięć historycznych prowincji nazywa się krajami i z grubsza odpowiada granicom biskupstw Bretanii ; schematycznie Cornouaille, Léon, Trégor i Vannetais na zachodzie (w tak zwanej „dolnej Bretanii”) oraz Nantes, Rennes, Saint-Brieuc (Penthièvre), Saint-Malo i od Dol na wschodzie („górna Bretania”) ).
Źródła inspiracji Gronostaj w kantonie i kolorowych paskachGronostaj przypomina ramiona, które Książąt Bretanii używane od XIII -go wieku . Marchal po prostu trzyma go w kantonie. Chociaż nic nie powiedział na ten temat, możemy zauważyć, że kanton gronostaja sprawia, że organizacja jego Gwenn ha Du jest zbliżona do organizacji sztandaru Mauclerc, który reprezentuje dzielnicę gronostajów w wyższym kącie, na pasiastym lub kraciastym polu .
Kolory pasów flagi pokrywają kolory Kroaz Du i stare czarno-białe sztandary książęce używane podczas i po wojnie o sukcesję brytyjską .
Współczesne flagi Morvana MarchalaGwenn ha Du jest częścią rodziny flag uznawanych za nowoczesne, które zainspirowały Marchal, flaga Stanów Zjednoczonych , której pierwsza wersja została przyjęta w dniu14 czerwca 1777w Filadelfii w uchwale Drugiego Kongresu Kontynentalnego ; jest ona uwzględniona przez flaga morskiej Grecji przyjął po raz pierwszy w czasie Pierwszego Zgromadzenia Narodowego w Epidauros , wyznaczonym przez dekret w marcu 1822 roku i używane podczas 1 st i 2 e Republice Greckiej lub Flaga Liberii , przyjętej w Konstytucji Republiki 1847: szerokie poziome krzyżujące się pasy o naprzemiennym kolorze i kanton w lewym górnym rogu.
Herb Rennes i irlandzkiej rodziny MarshallMorvan Marchal używa gronostajów i naprzemiennie białych i czarnych pasów herbu miasta Rennes. Jednak argument ten zostałby wysunięty a posteriori , ponieważ bretońskie pochodzenie Gwenn ha Du jest bardziej akceptowalne niż pochodzenie flagi Stanów Zjednoczonych .
Podobnie, nie będąc w stanie ustanowić formalnego związku między flagą stworzoną przez Morvana Marchala a herbem irlandzkiej rodziny marszałków , Gwenn ha Du przypomina układ i kolor herbu tej rodziny.
OpinieGwenn ha Du , raz ustalone, nie jednogłośnie wykonane zarówno w jego początków, jego prawomocności, jego znaczenia, jego inspiracji lub jej stosowanie.
W latach 1937 - 1938 wywołało to kłótnię między wrzucanymi gazetami. Zwolennicy tak zwanej „tradycyjnej” flagi gronostajowej bronią swojej flagi przed zwolennikami Gwenn ha Du , tak zwanej flagi „nowoczesnej”. „Moderniści” głównie używają Gwenn ha Du , podczas gdy pielgrzymi odpustów i inne święta religijne używają gronostajowej flagi.
W tym czasie był krytykowany w następujących kwestiach: przeniósł herb miasta Rennes na flagę ze szkodą dla tych z Bretanii; jest dziełem Rennais, a nie Bretonii z Dolnej Bretanii ; jest to niedawno wynaleziona flaga, która usuwa odwieczny sztandar gronostajów; to plagiat flagi amerykańskiej ; wreszcie zostaje zatrudniony przez komunistów ze Stowarzyszenia Emancypowanych Bretończyków. Stanowisko to podsumowuje Léon Le Berre
"(A) flaga wymyślona z niczego, prawie dzień po wojnie, przez grupę z Rennes (...) Czytelnik dojdzie do wniosku, że żaden poważny powód nie przemawia za zmianą, której autorami nie są, pozostałości , w żaden sposób się do tego nie kwalifikuje (…) Kierujmy się radą naszego kolegi „Bretanii w Paryżu”, trzymając się tradycyjnej flagi gronostajowej. Miejsce, pośrodku pola, aby uniknąć rzekomego pomieszania z fleur-de-lys, „gronostajem przechodzącym i zawiązanym”, którego podgardle naszyjnika nosi motto „Do mojego życia” (…) ”
- Léon Le Berre, Flaga bretońska, jest tylko jedna !, L'Ouest-Éclair , 1937
Według Oliera Mordrela : „Ta flaga, zrodzona spod pióra Morvana Marchala, pierwszego dyrektora Breiz Atao, została podarowana sztuczce, publicznie nieświadomej wszystkiego, co dotyczy Bretanii, podobnie jak tradycyjna flaga bretońska”.
Na początku XXI -go wieku , Gwenn ha Du nadal jest przedmiotem krytyki ze strony niektórych osób publicznych, takich jak Françoise Morvan lub Pierrik Le Guennec. Krytyka ta odnosi się głównie do okoliczności i genezy powstania Gwenn ha Du przez Marchala, jej używania przed i podczas drugiej wojny światowej przez niektóre ruchy nacjonalistyczne i autonomistyczne bliskie reżimowi Vichy i III Rzeszy, a także ruch, bretoński .
„Flaga, hymn narodowy, jednolity język, zrewidowana i poprawiona historia, kult Barzaza Breiza narzuciły się, a ruch Breiz Atao ma tendencję do uchodzenia za wyraz innego oporu, oporu wobec jakobińskiego ciemięzcy. Przekazując swoją wersję faktów, ich spadkobiercy stopniowo utkali pajęczynę, w której wszyscy, którzy w pewnym momencie zbliżają się do kultury bretońskiej, mogą tylko przyjść i się zgubić. "
- Françoise Morvan, Le monde comme si, Paryż, Éditions Actes Sud, 2002, s. 194
Inni krytycy zwracają uwagę na błędne odniesienie do obszarów językowych; prymat Kroaz Du, który był flagą państwową (M. de Mauny), niekorzystną wartość przypisywaną w średniowieczu flagom w paski (badał M. Pastoureau). W praktyce różne emblematy bretońskie współistnieją bez problemów.
Pierwsze pojawienie się flagi pochodzi z wystawy Sztuki Dekoracyjnej w Paryżu w 1925 roku . Marcel Cachin , dyrektor gazety L'Humanité i jeden z założycieli Association of Emancipated Breton, organizacji bliskiej PCF , a także Eugène Reigner przyjęli tę flagę w tym samym roku jako godło kręgów celtyckich . Breton autonomistycznej Party (PAB) z kolei przyjął go jako „Breton flagi narodowej” podczas jego założycielskim kongresie w Rosporden na11 września 1927. Sukces Gwenn ha Du jest pewny, szybko został przyjęty przez ruch katolicki Bleun-Brug, a także przez świeckich z Ar Falz .
Podczas Wystawy Światowej w Paryżu w 1937 r., Poświęconej „sztuce i technikom we współczesnym życiu”, wersja zaprojektowana przez Charlesa Coüasnona, szefa pawilonu bretońskiego, została wystawiona w pawilonie Bretanii znajdującym się w regionalnym centrum nad brzegiem Sekwany. . Gwenn ha Du zostaje podniesiona na wniosek René-Yves Creston , sekretarz pawilonu, założycielskiego muzyki w ruchu Seiz Breur i działacz ruchu Breton, zamiast herminated sztandarem. Ta wersja jest dość nietypowa, ponieważ miasteczko spoczywa na siódmym pasku zamiast na piątym, a plamki są ułożone jedna pod drugą. Rozgłos zrobiony dla Gwenn ha Du podczas tego wydarzenia pozwoli na przyjęcie go jako flagi bretońskiej przez ogół społeczeństwa. W 1939 roku Ottfried Neubecker , niemiecki heraldyka i weksylolog, włączył Gwenn ha Du de Coüasnon do swojej pracy Fahnen und Flaggen , określając ją mianem „autonomicznej flagi Bretanii”.
Breton Partia Narodowa także sportowy go, na przykład w nowym nagłówkiem „życie partii”, w breiz atao , od29 stycznia 1933(kojarzony jest wówczas z Hevoudem , tradycyjnym symbolem celtycko-bretońskim obecnym na dekoracjach przedceltyckich iw architekturze religijnej, mylonym ze swastyką niemieckiej partii nazistowskiej). Widzimy to na przykład w Breiz Atao n o 221, w Une, le14 kwietnia 1935, aby zilustrować demonstrację Parti National Breton w Saint-Aubin-du-Cormier .
W tym samym czasie Gwenn ha Du była również używana przez Gorsedd de Bretagne , społeczeństwo neo-druidyczne założone w 1899 roku . Można go znaleźć na przykład podczas utrzymywanego digoru Gorsedd30 lipca 1939 rw Vannes na „Festival Interceltique”, pod przewodnictwem prefekta Morbihan, w obecności biskupa Vannes M gr Hippolyte Trehiou ; od Maurice Marchais , Vannes mer; i Alphonse Rio , senatora z Morbihan. Osobowość jej twórcy, związana z masonerią i antyklerykalną lewicą, oznacza, że fladze przeciwstawiają się określone kręgi duchowne. Prezydent Bleun-Brug zrezygnował ze stanowiska w 1937 r., Aby zaprotestować przeciwko obecności Gwenn ha Du na przyjęciu zorganizowanym przez ojca Perrota . Biskupem Quimper , M gr Duparc , także w przeciwieństwie do korzystania z flagą w tym samym roku, niezgodną według niego działa katolicki.
Pod koniec 1930 roku Célestin Lainé i Guillaume Berthou stworzyli tajną bretońską organizację zbrojną pod nazwą Gwenn ha Du .
Przed, w trakcie i po drugiej wojnie światowej (1939-1945), ze względu na swoje separatystyczne konotacje, flaga ta była czasami przedmiotem zakazów na mocy dekretu podczas demonstracji lub wizyt rządowych.
„Aby uniknąć dostarczania argumentów tym ostatnim, wskazane będzie przypomnienie organizacjom Gorsedd du Faouet, że flaga z naprzemiennymi poziomymi pasami, biało-czarna, nosząca w górnym rogu, w pobliżu bieguna, czarne gronostaje na białym tło, był wielokrotnie uważany za buntowniczy emblemat i zakazany na ulicach ”
- Quimper, 19 marca 1931 - Komisarz specjalny prefekta Finistère - gabinet
Podczas II wojny światowej Gwenn ha Du była używana przez grupy związane ze współpracą Breton Partia Narodowa , partia, która współpracowała z niemieckim okupantem, używa go. Jest tolerowany przez Wehrmacht , Armię III i Rzeszę , ale nigdy obok flagi ze swastyką . Bezen Perrot preferuje Kroaz du , ponieważ Gwenn ha Du jest praca Marchal, a federalizmu .
Nawet jeśli wspomina się o jego użyciu w okresie wyzwolenia , jego użycie wydaje się rzadkie pod koniec wojny, a jego związek z PNB niszczy jego wizerunek do końca lat sześćdziesiątych .
W latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych był ponownie używany przez bretońskie ruchy kulturalne. Staje się nawet popularny wśród klas społecznych, które nigdy nie używały hermetyzowanej flagi. Widzimy to w paradach, strajkach robotniczych, demonstracjach studenckich. Plik27 maja 1965Zespół piłkarski z Rennes przewyższają Sedan w liczeniu pasuje do Coupe de France , a to powódź Gwenn ha Du . Gwenn ha Du staje się w oczach Bretonów flagę swojego kraju.
Podczas wydarzeń z maja 68 roku na paryskiej Sorbonie zawieszono bretońską flagę . W 1972 roku robotnicy fabryki Saint-Brieuc , Le Joint Français , uczynili z niej jeden z symboli walki protestacyjnej. Większość Gwenn ha Du jest zwieńczona czerwonym prostokątem, symbolizującym skrajną lewą stronę . W tym samym roku3 października 1972, podczas demonstracji poparcia dla działaczy Frontu Wyzwolenia Bretanii w Paryżu , protestujący wiesza ją na iglicy katedry Notre-Dame . Podczas swoich pobytów w kosmosie zabiera go ze sobą francuski astronauta Jean-Loup Chrétien .
Dziś polityczne konotacje Gwenn ha Du stały się przypadkowe: reprezentuje ona całą Bretanię i nie jest już konkretną myślą, ideologią czy partią polityczną. Flaga powiewa na większości ratuszy i na wielu budynkach publicznych, symbol jedności (jest to ta sama flaga, którą można znaleźć w całej Bretanii) i różnorodności (przypominając dawne podziały terytorialne). Jest częścią wszystkich festiwali bretońskich; na paradach tradycja głosi, że chorąży trzyma ją na wyciągnięcie ręki; jest powszechnie prezentowany w pomieszczeniach, w których odbywają się festoù-noz .
Jest to podkreślane podczas różnych wydarzeń medialnych: amerykański piosenkarz Ben Harper zakrywa się nim podczas swojego występu na Festival des Vieilles Charrues w 2005 roku ; w listopadzie 2006 roku na wyemitowanych we Francji obrazach startu maratonu nowojorskiego mogliśmy zobaczyć, jak niesiony przez biegacza; w Pekinie w 2008 r. mistrzyni olimpijska Laëtitia Le Corguillé pokazała go ze swoim medalem, podczas gdy władze chińskie zakazały używania jakiejkolwiek flagi poza flagami zarejestrowanych krajów.
Kiedy w 2004 roku stanął na czele Rady Generalnej Loire-Atlantique , Patrick Mareschal, zwolennik zjednoczenia , kazał umieścić Gwenn ha Du przed budynkiem, aby zaznaczyć przynależność departamentu do Bretanii .
W 2008 roku grupa młodych Bretończyków z Saint-Malo zainaugurowała na portalu społecznościowym Facebook pomysł zamieszczenia zdjęć Gwenn ha Du i innych bretońskich flag zrobionych na całym świecie. To dało początek stowarzyszeniu Breizh Flag Trip Tour .
Podczas finału Coupe de France 2009 , między Rennes i Guingamp , Rada Regionalna Bretanii rozdała bezpłatnie 20 000 Gwenn ha Du na miejsca kibiców. Wyjątkowy fakt dla tego typu imprezy: nie widzieliśmy francuskiej flagi, ale tysiące bretońskich flag machanych przez publiczność. Ta sama operacja została powtórzona podczas finału Coupe de France 2014 pomiędzy tymi samymi zespołami
Le Gwenn ha Du Podlega zakazom lub konfiskacie podczas wydarzeń sportowych. I tak w październiku 2009 r. Konfiskata przez służby bezpieczeństwa Stade du Roudourou w Guingamp kilku Gwenn ha Du podczas oficjalnego meczu francuskiej drużyny piłkarskiej z Wyspami Owczymi wywołała poruszenie części bretońskiej klasy politycznej. Podczas letnich igrzysk olimpijskich w Londynie w 2012 r. Flaga bretońska była przedmiotem pewnego „poruszenia” i została zakazana jak każda inna flaga, z wyjątkiem flag oficjalnie uczestniczących krajów. Pomimo zakazu, który go dotyczy, znajdujemy go na trybunach wielu wydarzeń. Wreszcie, w 2013 roku , w samym środku Ruchu Czerwonego Bonnets , Bretończycy biorący udział w meczu z zespołem francuski Rugby przeciwko Nowej Zelandii miał ich Gwenn ha Du skonfiskowane przez członka Stade de France bezpieczeństwa na tej podstawie, że jest to „polityczny znak zabroniony na arenie sportowej ”.
Plik 10 sierpnia 2012, A Gwenn ha Du sponsorowany przez związek „Nuit des étoiles” 300 m 2 (13,5 m x 22,5 m do 50 kg ) unosi się po raz pierwszy w Tréflez . Druga flaga (niepływająca) o szerokości 25 mi długości 40 m , obejmująca 1000 m 2 , została wykonana przez grupę kibiców FC Lorient , Merlus Ultras, na derby przeciwko Stade Rennes na16 września 2007podczas ósmego dnia mistrzostw Francji w piłce nożnej 2007-2008 .
Plik 5 października 2013The Cultural Council Bretanii wyraża życzenie, aby Gwenn ha Du być umieszczone na fasadzie publiczności Breton i prywatnych szkół ponadgimnazjalnych i placówek oświatowych objętych umową obok tricolor i flagi europejskiej .
EmotikonyOd 2018 roku Bretania i stowarzyszenie „.bzh” prowadzą kampanię na rzecz stworzenia w sieciach społecznościowych emoji z wizerunkiem Gwenn ha Du . Razem rozpoczynają internetową petycję, która zbiera ponad 26 000 podpisów, a także kampanię crowdfundingową , która zbiera 22 565 euro. 13 stycznia 2020 r. Wraz z hashtagami „#emojiBZH” lub „#GwennHaDu” mała czarno-biała flaga pojawia się na Twitterze , stając się najczęściej dyskutowanym tematem we Francji w sieci społecznościowej. Jest to jednak funkcja tymczasowa, która zakończyła się 9 lutego 2020 r. W następnym miesiącu konsorcjum Unicode przesłało plik i przeanalizowało go, aby poznać przyszłość tej funkcji; decyzja spodziewana jest w styczniu 2021 r.
Podczas ankiety przeprowadzonej w styczeń 2014w sprawie „Barometru tożsamości kulturowej Bretanii” TMO Régions w imieniu Bretagne Culture Diversité / Sevenadurioù, stowarzyszenia zajmującego się promocją i upowszechnianiem kultury bretońskiej i jej różnorodności w pięciu departamentach historycznej Bretanii, dwa pytania dotyczyły Gwenn ha Du .
O uczuciu na widok flag bretońskich i francuskich, na następujące pytania:
Jakie masz uczucie, kiedy widzisz, jak unosi się ... | Odpowiedzi | |||||
---|---|---|---|---|---|---|
Bardzo wzruszony | Całkiem wzruszony | Żadnego szczególnego uczucia | Trochę zirytowany | Bardzo zdenerwowany | Nie znam flagi | |
... flaga bretońska, w szczególności poza Bretanią lub w telewizji? | 10,5% | 51% | 35% | 2% | 0% | 0,5% |
... francuska flaga, zwłaszcza poza Francją lub w telewizji? | 8% | 48% | 42,5% | 0,5% | 0% | 0% |
Osoby przesłuchiwane są zatem bardziej poruszone, gdy widzą unoszącą się Gwenn ha Du , w szczególności poza Bretanią lub w telewizji (61,5%), niż gdy chodzi o francuską flagę, poza Francją lub we francuskiej telewizji (56%).
Jeśli chodzi o znajomość kultury bretońskiej, wydaje się, że 51% ankietowanych zna znaczenie słowa Gwenn ha Du w języku francuskim.
Ponieważ Gwenn ha Du nie ma oficjalnego statusu, nie ma protokołu regulującego jej użycie. Jednak w swojej pracy Divi Kervella i Mikael Bodlore-Penlaez uchwalili pewną liczbę reguł „inspirowanych powszechnie akceptowanymi na szczeblu międzynarodowym (…) i dostosowanymi do tradycji bretońskich” .
Gwenn ha Du bierze pierwszeństwo nad wszystkimi flagami miast, krajów, w historycznych prowincji i krajów, organizacji i osób prawnych. Na przykład, znajdujemy w kolejności Gwenn ha Du przed kolejnością Vannetais , Pays Pourlet i miasta Guémené-sur-Scorff . Gdy występuje kilka flag o tej samej randze, preferowany jest porządek alfabetyczny bretoński. Flagi tej samej rangi mają prawo do tych samych znaków honoru. Muszą mieć identyczne wymiary i być podnoszone na tę samą wysokość. Wreszcie, obecne flagi zawsze przeważały nad flagami historycznymi, nawet jeśli te ostatnie są zawieszone w historycznym miejscu.
Na zewnątrz flaga powinna być zawsze podnoszona o wschodzie słońca i opuszczana o zachodzie słońca , aby wydłużyć jej oczekiwaną długość życia. W przypadku złej pogody zaleca się zastąpienie go mniejszą flagą, która zapewnia mniejszą odporność na wiatr. W pewnych okolicznościach flaga może być również podnoszona w nocy na budynkach użyteczności publicznej.
Gwenn ha Du należy zawsze postawić do góry nogami. Chociaż kiedyś oznaczało to cierpienie, teraz trzymanie go do góry nogami jest oznaką braku szacunku.
Według liczby flagW obecności dwóch flag zawieszonych na skrzyżowanych masztach, flaga znajdująca się na honorowym miejscu znajduje się po prawej stronie (po lewej stronie obserwatora). Druga flaga znajduje się po lewej stronie (po prawej stronie obserwatora). Gdy obecne są trzy flagi, honorowe miejsce znajduje się pośrodku.
W przypadku obecności więcej niż trzech flag są one ułożone w jednym pliku na oddzielnych słupach o jednakowej wysokości. Honorowe miejsce znajduje się na końcu linii, po lewej stronie obserwatora, następnie inne flagi pojawiają się w kolejności pierwszeństwa. Jeśli maszty są tak ustawione, że środkowy słupek jest wyższy, zostanie tam podniesiona honorowa flaga. To samo dotyczy elewacji, dachu itp.
W zależności od miejscaKiedy flaga znajduje się w pomieszczeniu na spotkaniach lub innych zgromadzeniach, musi zawsze znajdować się po prawej stronie (po lewej stronie obserwatora) na pozycji władzy. Więc kiedy flaga jest umieszczona obok głośnika, powinna znajdować się po jego prawej stronie. Jeśli flaga jest umieszczona w innym miejscu w pomieszczeniu, musi znajdować się po prawej stronie widowni. W pozycji pionowej lub poziomej kanton gronostajów znajduje się zawsze na lewo od obserwatora. Flaga najczęściej jest przymocowana do słupa umieszczonego na cokole, na tyle wysoko, aby nie dotykała ziemi.
Gdy flaga znajduje się nad ulicą, powinna być zawieszona pośrodku. Strona, która jest przymocowana do fału, znajduje się u góry, honorowe miasteczko skierowane na północ ulicami biegnącymi ze wschodu na zachód i wschód na ulicach biegnących z północy na południe. Nad chodnikiem kanton honoru musi być skierowany w stronę ulicy.
Na kadłubach rewers musi znajdować się na prawej burcie, a awers na lewej burcie, tak jakby to był grzbiet miecza, który służył za wał. Na ubraniu: jeśli flaga jest naszyta na rękawach, to klapa musi znajdować się na prawym rękawie, a awers na lewym rękawie (tak jakby to był przód ciała, który służył jako maszt)). Wreszcie w pojazdach flagę należy umieścić po prawej stronie pojazdu.
Zgodnie z bretońskim zwyczajem, Gwenn ha Du jest noszona na wyciągnięcie ręki, unosząca się nad głową osoby noszącej. Triskell można przymocować do szczytu słupa, który podtrzymuje Gwenn ha Du .
Flaga, noszona z innymi flagami podczas parad, musi znajdować się po prawej stronie w kierunku jazdy lub sama w środku pierwszego rzędu, pozostałe flagi są umieszczane po lewej stronie Gwenn ha Du zgodnie z kolejnością pierwszeństwa.
Region Bretanii używa Gwenn ha Du obok flagi z logo, której nowa wersja, wyprodukowana w 2005 roku, zawiera gronostajową plamkę. Gwenn ha Du pływa na większości ratuszy Breton i na wielu budynkach użyteczności publicznej i administracji w regionie Bretanii i departamentu Loire-Atlantique . Jeśli chodzi o ten ostatni departament, jego Rada Generalna korzysta z niego od decyzji jego prezesa Patricka Mareschala z 2004 roku i potwierdzonej przez jego następcę Philippe'a Grosvaleta w 2011 roku .
W ramach zmiany systemu rejestracji , który zapewnia miejsce na umieszczenie lokalnego odniesienia, region Bretania zdecydował się na włączenie Gwenn ha Du . Zgodnie z nowymi przepisami kierowca może dołączyć numer wybranego przez siebie działu i logo odpowiedniego regionu, nawet jeśli tam nie mieszka: „Tak więc Breton mieszkający w Paryżu będzie mógł mieć tablicę. „Breton”. Jednak pomiar regionu Bretanii nie dotyczy Loary-Atlantyckiej , logo ma się pojawiać, a numer tego departamentu jest oficjalnie herbem regionu Pays de la Loire . Operacja zainicjowana przez Collectif Plaques bretonnes 44 , zrzeszająca stowarzyszenia sprzyjające zjednoczeniu, ma na celu zaoferowanie mieszkańcom Loary-Atlantyckiej alternatywnych rozwiązań umożliwiających umieszczenie Gwenn ha Du i 44 w tym samym czasie.
Wybór Gwenn ha Du jako regionalnego znaku rozpoznawczego, głosowano jednogłośnie13 października 2006przez radę regionalną Bretanii , zostało potwierdzone w komunikacie prasowym prefektury Bretanii po opublikowaniu dekretu9 lutego 2009ustanawiające cechy i sposób umieszczania tablic rejestracyjnych pojazdów w Dzienniku Urzędowym z dn11 lutego 2009, który określa identyfikator terytorialny przyjęty dla każdego regionu w załączniku.
Nie jest niczym niezwykłym, że francuska marynarka wojenna wyświetla Gwenn ha Du na swoich statkach połączonych z Bretanią. Tak było na przykład podczas ćwiczeń na morzu w 2009 roku, kiedy fregata Primauguet, nazwana na cześć jednego z najsłynniejszych bretońskich oficerów marynarki wojennej, Hervé de Portzmoguera , miała na masztach Gwenn ha Du . Podobnie promy łączące arsenał Brześcia z Île Longue używają bretońskiej flagi jako bukszprytu .
W ciągu 1990 The pozycja francuski wykorzystał w swoim biurze Erquy ( Côtes d'Armor ), obliteracji zwany „ płomień ilustrowany trwałe”, który został rysunek dużej Gwenn ha Du pływającego nad miastem Erquy. W maju 2008 r. Isle of Man Post wydała blok ośmiu znaczków pocztowych, z których każdy reprezentował flagę jednego z ośmiu krajów celtyckich, w tym Gwenn ha Du z hasłem „ Hep brezhoneg Breizh ebet ” (bez języka bretońskiego, nie z Bretanii ).
W heraldyce Gwenn ha Du to mebel . Bardzo rzadko, to jest obecne tylko w płaszcz z ramion Finistère gminy z Combrit : Quarterly: pierwszy zwykłego gronostajów (która jest z Bretanii ), drugi Azure z zniszczony wieży srebra murze piasku, przeprowadzenie punkt, zwieńczony złowieszczo bretońską flagą ( Gwenn ha Du ), w trzecim kolorze lazurowym z nawą ze złota, ubrany w srebro, pływający po tym samym falującym fale, na czwartym piasku z pięcioma palmami (paw pierze) złoto zamawiane w soli.
Opis Gwenn ha Du w języku heraldycznym brzmiałby: „ Piasek, cztery sztabki srebra, kanton gronostaja ”.
Sklepy z artykułami turystycznymi chętnie oferują Gwenn ha Du w postaci naklejek, pocztówek czy logotypów związanych z typowo „bretońskimi” przedmiotami. Wiele firm oferuje produkty z Gwenn ha Du lub jej odmianami. Dzieje się tak często w przypadku odzieży, niektórych akcesoriów i produktów dla smakoszy. Wiele sklepów, butików i restauracji nosi również nazwę Gwenn ha Du .
Pod koniec XXI wieku niektóre francuskie banki zaczęły dostarczać swoim członkom spersonalizowane karty bankowe z bretońską flagą. Używanie Gwenn ha Du przez firmy jest jednym z kamieni węgielnych programu brandingowego Bretanii .
Stworzony w 1998 roku przez Brytyjczyków na Pan-Celtic Festival w Killarney , Pan-Celtic flaga utworzona jest z flagami 6 celtyckich narodów uznanych przez Celtic League , The Celtic Kongresu i innych pan-Celtic organizacji ( Szkocji , Irlandii , Wyspa Man , Walia , Kornwalia i Bretania ) ułożone wokół okręgu z Triskelionem.
Gwenn ha Du jest często stosowane w ramach imprez sportowych i kulturalnych, w szczególności podczas fest-Noz , festiwale muzyczne, jak i podczas imprez, w których uczestniczą kluby Breton i sportowcy.
Warianty Gwenn ha Du są używane przez kolektywy i stowarzyszenia, takie jak Ai'ta , kolektyw obrony Bretonu , część społeczności Breton LGBT , związek studencki Raga Breizh, bretońskie stowarzyszenie Pays de Fougères i stowarzyszenie Breton browary.
Stowarzyszenia i kluby bretońskie również używają nazwy Gwenn ha Du w swojej nazwie korporacyjnej.
Na boisku sportowym Gwenn ha Du jest używany w szczególności w piłce nożnej, gdzie istnieje wiele odmian lub wariantów flagi bretońskiej. Tak więc pierwsza koszulka Brittany Football zespołu , noszona podczas pierwszego międzynarodowego meczu z Kamerunem , jest bezpośrednio inspirowana Gwenn ha Du : w pionowe paski w kolorze białym i czarnym.
Istnieją kolorowe wersje flagi, które reprezentują grupy kibiców; kolory klubów zastępują oryginalne kolory flagi: kibice Football Club de Nantes używają żółto-zielonej flagi ( Melen ha Gwer ); osoby na Stade Brestois 29 używają biało-czerwonej flagi ( Gwenn ha Ruz ); wreszcie kibice Stade Rennes FC i En Avant de Guingamp używają czerwono-czarnej flagi ( Ruz ha Du ).
Niektóre kluby bretońskie odwołują się do Gwenn ha Du w swoim logo, herbie, oficjalnej fladze lub jako motyw na koszulkach: kolory Vannes OC są biało-czarne, flaga używana z finału Coupe de la Ligue 2009 , a także oficjalne logo (2010) klubu są w dużej mierze inspirowane Gwenn ha Du ; pływających Gwenn ha Du na oficjalnym logo (2010) z dnia pojawia FC Lorient ; Stade Rennes FC używał w latach 2010 - 2011 biało-czarnej koszulki, której motyw wzorowany jest na Gwenn ha Du z jedenastoma gronostajami.
W koszykówce The klub Etendard de Brest wykorzystuje również flagę Breton dołączony do piłki.
Chociaż polityczna konotacja Gwenn ha Du stała się incydentalna, jej użycie jest nadal powszechne wśród ruchów protestacyjnych (przykład ruchu Czerwonych Bonnetów w latach 2013-2014), partii i ruchów politycznych bretońskich. Gwenn ha Du jest powszechnie stosowany podczas demonstracji związkowców i społecznych, to zachowało aspekt protestu.
Kilka partii i ruchów używa lub używało własnych odmian Gwenn ha Du :
Używanie Gwenn ha Du przez elementy armii francuskiej lub ich żołnierzy jest sposobem na oddanie hołdu jej bretońskim korzeniom. W ten sposób Gwenn ha Du można było zaobserwować na statkach powietrznych, marynarki francuskiej jednostkach , takich jak na Super-Frelon helikoptera z 32F flotylli z bazy morskiej lotniczej Lanvéoc-Poulmic lub Dassault Rafale na 12F flotylli z Landivisiau Naval Air Base, oba znajdują się w Bretanii.
W czasie II wojny w Afganistanie i interwencji wojskowej w Mali , niektórzy żołnierze z 3 -go Morskiego Pułku Piechoty Vannes 2 th Morski Pułk Piechoty z Le Mans i 11 th pułk artylerii z Saint-Aubin-du-Cormier upiększać ich mundur z naszywką na ramieniu przedstawiającą Gwenn ha Du wraz ze wzmianką „Breizh special force”.
: dokument używany jako źródło tego artykułu.