Artemida | |
bogini mitologii greckiej | |
---|---|
Diana z Wersalu , rzymska kopia greckiego oryginału IV -go wieku pne. AD , Luwr . | |
Charakterystyka | |
grecka nazwa | Mapa |
Główna funkcja | bogini łowów, opiekunka zwierząt i dzikich miejsc |
Funkcja drugorzędna | bogini księżyca, porodu i opiekunka małych dzieci |
Rezydencja | Góra Olimp |
Miejsce pochodzenia | Grecja |
Okres pochodzenia | antyk |
Boska grupa | olimpijskie bóstwo |
Odpowiednik (s) przez synkretyzm | Diane , Aritimi |
Towarzysz (e) | nimfy |
Region kultu | Grecja, Tauryda, Efez |
Rodzina | |
Ojciec | Zeus |
Matka | Leto |
Rodzeństwo | Apollo |
Symbolika | |
Atrybut (y) | łuk, strzały, kołczan, noże myśliwskie, księżyc |
Zwierzę | jelenie, łanie, niedźwiedzie, psy |
Roślinny | cyprys |
Gwiazda | Księżyc |
Kolor | srebro |
Artemis (w starożytny grecki Ἄρτεμις / Artemis ) jest w starożytnej religii greckiej The bogini dzikiej przyrody, łowiectwa i porodu.
Jest córką Zeusa i Leto oraz siostrą bliźniaczką Apolla (lub po prostu jego siostrą według dedykowanego jej hymnu homeryckiego ), z którą łączy ją wiele wspólnych cech.
Ma moc wywoływania epidemii, ale także uzdrawiania. Jest przyczyną nagłych zgonów i zła, które odbiera kobiety przy porodzie.
Jest opiekunką dróg i portów, bardzo małych dzieci i młodych zwierząt. Jej kulty odnoszą się do wielkich momentów w życiu kobiety (narodziny, dojrzewanie i śmierć).
Jest to jedna z bogiń związanych z księżycem (z Hekate i Seleną ) w przeciwieństwie do swojego brata Apolla związanego ze słońcem .
Odgrywa ważną rolę w mitologii greckiej .
Była utożsamiana z boginią Dianą w mitologii rzymskiej .
W starożytności zaproponowano kilka etymologii:
W kilku współczesnych badaniach helleniści, w tym Michael V. Pisani, Pierre Chantraine i Jean Richer , ustalili związek między jego imieniem a niedźwiedziem , zwierzęciem, które odgrywa dużą rolę w jego kulcie.
Warianty Arktemis i Arktemisa składałyby się z elementu arkt – odpowiadającego ἄρκτος / árktos „niedźwiedź, wielki wóz ” oraz θέμις / themis, który oznacza wśród Greków wielką siłę, „porządek ustanowiony przez bogów”. Artemida mogła zatem być regentem prawa niedźwiedzia.
W sanktuarium Artemidy z Brauron , podczas święta Brauronias , niektóre dziewczęta, ubrane w suknie koloru szafranu, zostały poświęcone bogini przez pięć lat pod imieniem niedźwiedzi lub misiów .
Artemis jest córką Zeusa i Léto (córką Tytana Ceosa i Tytanii Phoebe ).
Jest siostrą bliźniaczką Apolla (lub po prostu jego siostrą według dedykowanego jej hymnu homeryckiego ), z którą łączy ją wiele wspólnych cech .
Ofiara zazdrości o Herę , żonę Zeusa, Leto musi się ukryć, aby urodzić bliźnięta. Istnieje kilka wersji dotyczących porodu:
W wyniku tych prób i bezwarunkowej miłości, która ich łączy, dzieci Apollo i Artemida będą całkowicie oddane swojej matce.
Legenda głosi, że ledwie urodzone bliźniaki zabiłyby smoka, który ich zaatakował .
Leto i jego dzieci Artemida i Apollo, William Henry Rinehart (w) , 1874.
Apollo i Artemis, autorstwa Brygosa (garncarz, sygnowany), malarz z Briseis : tondo kubka attyckiego z czerwonymi figurami, około 470 pne, Luwr .
Poniższe drzewo genealogiczne oparte jest na pismach greckiego poety Hezjoda oraz Bibliotece Apollodora .
Gaja | |||||||||||||||||||||||||||||
Uranos | |||||||||||||||||||||||||||||
Cronos | Rea | Ceo | Phebe | ||||||||||||||||||||||||||
Zeus | Leto | ||||||||||||||||||||||||||||
Artemida | |||||||||||||||||||||||||||||
Zainstalowana na kolanach Zeusa, gdy miała zaledwie 3 lata, pyta go:
– Przyznaj, mój ojcze! Spraw , aby twoja córka zawsze pozostawała dziewicą i nosiła tyle różnych imion, aby Phébus nie mógł z nią dyskutować. Daj mi, jak w Phébus, łuk i strzały. Co ja mówię?... nie, mój ojcze, nie ty uzbroj swoją córkę; Cyklop będzie wkrótce być chętny do funkcji dla mnie, aby ukształtować kołczan dla mnie. Nadaj mi więc charakterystyczny atrybut noszenia pochodni i zakładania tuniki z frędzlami, która schodzi mi tylko do kolan, żeby nie zawstydzać mnie w napierśniku. Przywiąż do mojego apartamentu sześćdziesiąt córek Oceanu, z których wszystkie są w wieku, w którym nie ma jeszcze paska. Oby dwadzieścia innych Nimf, córek Amnisusa, przeznaczonych mi służyło w godzinach, kiedy przestanę przebijać rysie i jelenie, zaopiekują się moimi butami i moimi wiernymi psami. Daj mi góry. Proszę tylko o jedno wybrane miasto. Diane rzadko przyjeżdża do miast. Zamieszkam w górach i zbliżę się do miast tylko wtedy, gdy kobiety, przytłoczone ostrymi bólami porodowymi, wezmą mnie na pomoc. Wiesz, że w dniu moich narodzin Losy nałożyły na mnie prawo, aby im pomóc, bo łono, które mnie zrodziło, nie doznało bólu i bez pracy złożyło swój ciężar. "
Dumny ze swojej córki Zeus dał jej to, o co prosiła i zamiast jednego zaproponował trzydzieści miast, święte gaje i ołtarze oraz ochronę dróg i portów.
Po rozmowie z ojcem Zeusem poleciała na Kretę, by wybrać dla siebie: dwadzieścia dziewięcioletnich nimf. Następnie udała się na wyspę Lipari, gdzie Cyklop wykuł dla niej łuk, kołczan i strzały. Wyruszyła na spotkanie Pana , boga natury, który dał jej sześć odważnych psów i siedem cynosurydów (psy rasy chartów). U stóp Parrasjusza schwytała cztery ogromne łanie ze złotymi rogami, które były zaprzężone w jej rydwan; piąta łania była zarezerwowana, zgodnie z życzeniem Hery, na przyszłe procesy Heraklesa . Swoją podróż zakończyła osiedleniem się na Górze Arkadia.
Urodzona na wyspie Ortygia ("wyspa przepiórek"), zwana później Delos , Artemida uczyniła z Hiperborejczyków swoją główną rezydencję i panowała tam jako kochanka dzikiej przyrody i zwierząt.
Inna wersja umieszcza go na kreteńskiej wyspie Paximadia .
„Niech wszystkie góry będą moje” – oświadcza w hymnie Kalimacha z Cyreny . Wędruje też po agro , nieużytkach, nieuprawianych i mało uczęszczanych .
Jak podkreśla Jean-Pierre Vernant , „ma swoje miejsce nad morzem, na obszarach przybrzeżnych, gdzie granice między lądem a wodą są nierozstrzygnięte. ”.
Przede wszystkim Artemis należy do dzikiego świata. Samotnie pośród bogów, z wyjątkiem Dionizosa , jest ona stale otoczony przez stado dzikich zwierząt, stąd jej epiklezie z Ἡγημόνη / Hêgêmónê „Dyrygent”. Iliada mówi się o nim jako „agrest Artemidy [...], pani dzikie zwierzęta ( πότνια θηρῶν / pótnia Theron ).”
Nazywana „Hałaśliwym” ( Κελαδεινή / Keladeinế ), prowadzi swoją sforę i popycha ją głosem. Łania dobrze symbolizuje jej ambiwalencję: bestia jest jej ulubionym towarzyszem, a liczne przedstawienia pokazują ją u jego boku .
Ona jest często otoczony nimfami (dwudziestu nimf Mount Amnisos według Kallimacha ) i młodych śmiertelników, że prowadzi przez lasy .
Artemida jest nazywana khrysêlakatos „ze złotym łukiem” przez Homera i iokhéairê „łucznikiem” przez Hezjoda .
Jej zręczność łucznicza została zilustrowana w odcinku, w którym przez pomyłkę zabija swojego towarzysza polowań Oriona .
Istnieją dwie legendy o związku między Artemidą a Orionem :
Dotarło do nas kilka wersji mitu Akteonu , choć wiele z nich jest fragmentarycznych. Zasadniczo wszyscy opowiadają, jak Artemis zamienia Akteona w jelenia za wykroczenie i jak zostaje następnie zabity przez psy myśliwskie. Zwykle psy są jego własnymi, ale nie rozpoznają już swojego pana. Czasami mówi się, że są to psy Artemidy .
Według Lamara Ronalda Lacy, najbardziej prawdopodobna oryginalna wersja legendy przedstawia Akteona jako towarzyszkę polowań bogini, która widząc ją nagą w świętym źródle, próbuje ją zaatakować. Z powodu tej nieproporcjonalnej dumy zostaje przemieniony w jelenia i pożerany przez własne psy. Jednak w niektórych wersjach, które dotarły do nas , Actaeon jest nieznajomym, który natrafia na Artemidę. Relacje różnią się także, jeśli chodzi o wykroczenie myśliwego: czasem po prostu widzi boginię nagą, czasem chwali się, że jest lepszym myśliwym niż ona.
SipriotesMłody Cretan Sipriotes zaskakuje Artemidę nago podczas pływania. Bogini kropi go wodą i zmienia w młodą dziewczynę. Czyni go jednym z jej pomocników .
MeleagerArtémis uważa Meleagera za rywala w polowaniu .
HeraklesArtemis jest wściekły na Herkulesa, który schwytał jednego ze swoich łań za pomocą poświęconych złotych rogów, aby zwrócić go kuzynowi Eurysthee .
Dzik kalydońskiW Calydon, mieście Etolia , król Oeneas podczas ceremonii zapomina złożyć ofiarę Artemisie. W zemście wysyła ogromnego dzika, aby spustoszył ziemię i zabił bydło. Aby wyeliminować zwierzę, król wzywa największych myśliwych. Polowanie na dzika kalydońskiego jest silnym epizodem w mitologii greckiej .
AgamemnonaAgamemnon , pełen dumy po polowaniu na jelenie, mówi: „Artemis, ona sama nie mogła go tak zabić!” ” . Aby zemścić się za ten afront, unieruchamia swoją flotę, która przygotowywała się do wyjazdu do Troi i żąda poświęcenia swojej córki Ifigenii . Na stosie wymienia ją w ostatniej chwili z łanią i czyni ją kapłanką oddaną swojemu kultowi w sanktuarium w Taurydzie .
Inne walkiArtemida zabita:
Często kojarzy się z bratem:
Generalnie sprowadza na kobiety nagłą śmierć, podczas gdy Apollo zajmuje się mężczyznami .
W Iliadzie Hera kwalifikuje ją zatem jako „lwicę dla kobiet” .
Znajdująca się zawsze na pograniczu świata cywilizowanego i dzikiego Artemida jest także aουροτρόφος / kourotróphosem , który przewodniczy inicjacji najmłodszych ludzi i zwierząt oraz towarzyszy im aż do progu dorosłości .
Wraz ze swoim bratem Apollem jest głównym bóstwem, które nadzoruje inicjację dziewcząt i chłopców, ich przejście do dorosłości. Ta inicjacja odbywa się w dzikiej przyrodzie, która jest domeną bogini.
Podobnie jak Atena i Hestia , Artemida jest boginią „dziewiczą”. Poprosiła ojca o pozwolenie na zachowanie dziewictwa na zawsze .
Dla Plutarcha to ona powstrzymuje się od wszelkich stosunków seksualnych z mężczyznami .
Surowo karze mężczyzn, którzy próbują ją uwieść: „Smutne zaślubiny, poszukiwane przez Otosa i Oriona ”.
Artemida żądała tej samej czystości od swoich towarzyszy
Niedźwiedź , jeleń i łania , psy .
Mirt , jodła biała, amarant, cyprys, cedr, orzech laskowy, wierzba, stokrotka, bylica pospolita, palma daktylowa .
Wotum dla bogini Artemidy Orthii w jej aspekcie Potnia Theron (opiekun fauny) w archaicznej rzeźbie (Narodowe Muzeum Archeologiczne w Atenach).
Artemida nalewająca libację , Attic białofigurowy lekythos w stylu Malarza Bowduina, 460-450 pne, Luwr .
Kilka badań sugeruje, że Artemida może być starożytnym boskim ogniem, jak zdają się dowodzić różne aspekty jego kultu. Ten ogień usprawiedliwia swój kwalifikator phōsphóros "który przynosi światło".
Sanktuarium poświęcone bogini Artemidzie zostało zlokalizowane w Amarynthos przy Szwajcarskiej Szkole Archeologicznej. Wykopaliska na terenie w 2017 roku potwierdziły istnienie sanktuarium, po rejestracji w imię Artemidy stwierdzono na budynkach z VI th wieku przed naszą erą. Pne do II th century BC. AD .
Inskrypcje, pochodzący z IV -go wieku przed naszą erą. AD wskazują, że sanktuarium Amarynthos było gospodarzem festiwalu o nazwie Artemisia .
Według geografa i historyka Strabona , dało to początek dużej paradzie wojskowej, podczas której paradowało ciało obywatelskie reprezentujące sześć plemion Eretrii : 3000 hoplitów, 600 kawalerii i 60 rydwanów wojennych. Artemida została następnie uhonorowana przez Eretrian jako pośrednicząca bogini, „ta, która stoi pośrodku”, na co wskazuje dekret formalizujący utworzenie konkursu muzycznego na jej cześć 335 pne.
W II -go wieku pne. AD , sanktuarium osiągnęło swój szczyt. Na cześć Artemidy, ale także boga Apolla i ich matki Leto, wybudowano pomniki honorowe.
Według archeologa Denis Knoepfler , świątynia została prawdopodobnie zniszczona gdy jest Mitrydates wars na I st century BC. AD i został przywrócony częściowo pod Cesarstwa Rzymskiego w I st wieku.
Sanktuarium Artemidy w Taurydach dało początek krwawemu kultowi. Wszyscy cudzoziemcy, którzy weszli na jego terytorium, zostali okrutnie poświęceni. Legenda głosi, że Artemida porwała Ifigenię , córkę Agamemnona , aby uczynić ją swoją kapłanką .
Według Eurypidesa kultowy posąg z drewna Artemidy został skradziony przez Ifigenię i jej brata Orestesa i zdeponowany w sanktuarium Halae Arafenides (in) , sanktuarium położone na północ od Brauron na wschodnim wybrzeżu.
Była tam także boginią światła, personifikacją Księżyca, który wędruje po górach. Przedstawiono ją prowadzącą rydwan ciągnięty przez cztery byki, zwieńczoną półksiężycem i niosącą pochodnię .
Posągi Artemidy z Efezu bardzo różnią się od innych znanych przedstawień bogini.
Artemida Efezu pozbawiona jest kończyn dolnych. Od pasa do stóp jest zamknięty w pochwie, która schodzi na ziemię. Wielopiętrowa wieża służy jako nakrycie głowy; lwy są reprezentowane na każdym ramieniu; na klatce piersiowej i brzuchu przedstawiano kilka rzędów okrągłych kształtów, które niektórzy porównują do kuršaš , anatolijskich magicznych skórzanych toreb wymienionych w literaturze hetyckiej, wymion lub jąder byka.
Cała dolna część ciała jest usiana różnymi zwierzętami, wołami lub bykami, jeleniami, sfinksami, pszczołami, owadami itp. Widzimy nawet drzewa i różne rośliny, wszystkie symbole natury i jej niezliczone wytwory. Wiele z tych zwierząt pochodzi z lokalnego stada, jak na przykład jastrząb, który często znajduje się na słupie nad boginią. Tak samo jest z rybami, muszlami, krabami, których prawie nie można znaleźć z wyjątkiem Efezu. Te różne przedstawienia bogini wydają się nawiązywać do prymitywnego kultu pochodzenia azjatyckiego .
Artemis multimammia typu Efez, II wiek p.n.e. , Muzeum Selçuk .
Artemida Efezu , Wiedeń , Muzeum Efezu .
Artemis polymaste, kopia rzymska, IV wiek p.n.e. , Galeria Kandelabry, Muzea Watykańskie.
Bogini jest często przedstawiana w stroju myśliwskim, z włosami związanymi z tyłu, suknią podwiniętą drugim pasem, kołczanem na ramieniu, psem u boku i trzymającą wygięty łuk, z którego wystrzeliwuje strzałę. Ma gołe nogi i stopy, a jej prawa pierś jest odsłonięta. Czasami nosi buty. Często ma półksiężyc nad czołem, symbol Księżyca. Przedstawiano ją na polowaniu, w wannie lub odpoczywając po zmęczeniu polowaniem .
Bardzo wcześnie Rzymianie przyjęli greckich bogów i ich legendy i dodali je do własnych wierzeń. W 399 pne. JC, bogini Artemida została w mitologii rzymskiej upodobniona do bogini Diany .
Po łacinie Diane nosi przydomek Ciekawostki „ta, która oświetla drogę na skrzyżowaniu życia” .
W średniowieczu i renesansie łacina stała się dominującym językiem w Europie, zwłaszcza w dziedzinie kultury. Nazwy mitologiczne pojawiają się wówczas bardzo często w formie łacińskiej. Łacińska nazwa Diane często zastępuje imię Artemidy w przedstawieniach artystycznych .
W ten sposób obie boginie, pierwotnie różne, są zjednoczone w swojej reprezentacji: w ten sposób często tworzy się wyobrażenia Artemidy pod imieniem Diana, w ten sam sposób, w jaki imię Neptuna kojarzy się z wyobrażeniami Posejdona .
Mitologia grecka stała się ulubionym tematem malarzy w okresie renesansu, w okresie naznaczonym ponownym odkryciem literatury, filozofii i nauk starożytnych.
Pod koniec XVI -tego wieku wenecki malarz Tycjan i wykonuje w imieniu króla Hiszpanii Filipa II dwa obrazy przedstawiające mitu Akteon i Artemidy.
Pod koniec XVIII -go wieku, szkocki malarz Gavin Hamilton , który wybiera większość jego poddanych w starożytności, przedstawia boginię Artemis w towarzystwie swojego brata, w tabeli zatytułowanej Apollo i Artemida .
W 1772 roku francuski Dawid przedstawił grecką boginię na jednym ze swoich obrazów zatytułowanym Diana i Apollo przebijający dzieci Niobe swoimi strzałami . Obraz przedstawia moment, w którym Apollo i Artemida wystrzeliwują swoje strzały, aby zabić dzieci Niobe, która chwaliła się, że ma więcej dzieci niż ich matka Leto.
David wystawił obraz do konkursu Grand Prix de Rome w tym samym roku, ale nie uzyskał pierwszej nagrody, co wywołałoby spór między malarzem a jury Królewskiej Akademii Malarstwa i Rzeźby , po czym „zaaranżował opłaty za głosowanie.
Diana i Akteon przez Tycjana (między 1556 a 1559).
Śmierć Akteona przez Tycjana (między 1559 a 1575).
Narodziny Apolla i Artemidy – Marcantonio Franceschini (ok. 1692-1709).
Apollo i Artemida przez Gavina Hamiltona (1770).
Diana i Apollo przebijający dzieci Niobe swoimi strzałami – Jacques-Louis David (1772).
Artemida. Witraż autorstwa Gézy Maróti (1875-1941). Budapeszteńskie Muzeum Sztuki Stosowanej.
W trylogii science fiction Igrzyska śmierci bohaterka Katniss Everdeen jest inspirowana boginią Artemidą. Podobnie jak ta ostatnia, jest uzbrojona w łuk i strzały.
Podobnie jak Artemis, Katniss jest doskonałym myśliwym. Z łatwością porusza się w dziczy i bardzo wcześnie nauczyła się polować na zwierzynę. Podobnie jak ona manifestuje również pragnienie pozostania dziewicą i nieposiadania dzieci.
W głębi serca nie jest wojownikiem jak grecka bogini. Jeśli angażuje się w konflikt, to dlatego, że jest do niego zmuszana przez wydarzenia. Tak jak Artemis angażuje się w wojnę trojańską z solidarności ze swoim bratem Apollonem, Katniss musi wbrew sobie zaangażować się w bunt, aby ocalić swój lud.
Od 2012 do 2015 roku kino opanowało uniwersum Igrzysk śmierci poprzez cztery filmy zaadaptowane z serii science fiction. Z tej okazji francuski badacz Fabien Bièvre-Perrin porównuje bohaterkę Katniss, graną przez Jennifer Lawrence , do prawdziwej „nowoczesnej Diany”. Zauważa, że finałowa walka pierwszego filmu przypomina mit Akteona, którego bogini pożera własne psy.
Artemida jest jednym z wielu bogów wymienionych w serii komiksów o Asterixie , w szczególności w wydaniu Asterixa na Igrzyskach Olimpijskich .
W nim Asterix i Obelix podróżują do Grecji, aby wziąć udział w słynnych igrzyskach olimpijskich . Zniechęceni niespodziewanym przybyciem nadludzkich przeciwników, rzymscy atleci oddają się orgii. Jednak zapachy jedzenia irytują greckich sportowców, którzy przebywają w pobliżu i sami są poddawani ścisłej diecie. Jeden z nich woła: „Przez Artemidę, a jeśli ja też chcę dekadę?” ”.
W grze wideo Assassin's Creed Odyssey , po wykonaniu zestawu misji związanych z córkami Artemidy , gracz otrzymuje pełną zbroję i łuk bogini. Możliwe jest również, pod pewnymi warunkami, uzyskanie boskości jako porucznika na statku.
Artemis jest boginią, którą można wcielić w grę wideo SMITE .
(W porządku chronologicznym) : dokument użyty jako źródło do napisania tego artykułu.