Souda (od starogreckiego : Σοῦδα / Suda ) lub Suidas ( Σουίδας / Souídas ) to encyklopedia grecki od końca X th wieku. Jest to praca referencyjna, w szczególności do cytatów, bardzo często wykorzystywana w dziełach związanych ze starożytnością . Nazwa dzieła, data powstania, tożsamość autora (autorów) stawiały badaczom delikatne problemy.
La Souda to słownik, który zawiera zarówno definicje rzadkich słów w starożytnej grece, jak i złożone formy gramatyczne. To także encyklopedia komentująca osoby, miejsca czy instytucje. Źródła, z których korzysta, są często biblijne lub starożytne i dostarcza niewiele informacji o epoce bizantyjskiej . Ignorowane w średniowieczu dzieło powstało w Cesarstwie Bizantyńskim . Po raz pierwszy została wydana w Europie w 1499 r. w Mediolanie pod nazwą Lexicon græcum .
Ta ogromna, licząca półtora miliona słów praca zawiera 31 342 haseł obejmujących dane historyczne, biograficzne i leksykograficzne . Wpisy są klasyfikowane zgodnie z systemem, który jest zarówno alfabetyczny, jak i fonetyczny: dyftongi są klasyfikowane po pojedynczych samogłoskach. Zatem αι / ai jest klasyfikowane po ε epsilon . A ω omega występuje po ο omikronie , co nie odpowiada klasycznej greckiej klasyfikacji alfabetycznej .
Jest to kompilacja kompilacje, których używa biografie, bibliografie i inne informacje na temat pogańskich i chrześcijańskich pisarzy , z których większość nie zniknęły: the scholias na Arystofanesa , Sofoklesa i Tukidydes służyły dużo. Biografie często pochodzą z wyznaniem autora Onomatologion lub Pinax z Hezychiusz z Miletu ( VI th wieku ). Inne powszechnie stosowane źródła obejmują Excerpta z Constantine Porphyrogenet The Chronicle of George mnich , biografie Diogenes Laërce , dzieła Athenaeus i Flawiusz Filostrat .
Niektóre Suidas - lub Souidas - to kompilator z końca IX th century znany tylko przez pracę Souda , którzy mają prawie taką samą nazwę jak mu Souda Suidas świniowate , jak mówią na czas obecnie „Bayle”, w „ du Cange”, „Larousse” lub „Littré”. Błędna przedmowa, naukowe przypuszczenie Eustachiusza z Salonik , od dawna prowadzi do przekonania, że Souda była dziełem jednego autora zwanego Souidas. Angelo Poliziano , Florentine uczony z końca XV -go wieku, uważa się, że nazwa została tylko przypuszcza. Na poparcie opinii Politien przychodzą fakty, że nikt nie zgłasza się, aby powiedzieć, w jakim kraju mieszkali Suidas, ani nawet w jakim czasie, i że w tym dziele spotyka się kilka stylów.
Jeśli jednak Souidas istniał, to jest uważany za leksykograf grecki z końca IX XX wieku. Ten uczony napisałby pierwszy szkic, który byłby modyfikowany i powiększany przez kolejnych kopistów.
Dla innych jest to kompilacja sporządzona przez kolektyw uczonych, poprawiana i uzupełniana przez kopistów, którzy podążali za sobą aż do pierwszego wrażenia.
Na swoim odkryciu we Włoszech w renesansie , wspomniano pochodzi z czasów panowania Augusta do XIV -tego wieku . Niepewność co do daty jego skład wciąż dzieje się w XIX th century „uważa się, że rozkwit za panowania cesarza Aleksego I pierwszy Komnena .”
Książka jest obecnie datowane na koniec X XX wieku. Przybliżoną datę powstania dzieła można wywnioskować z jego treści: pod artykułem „ Adam ” autor leksykonu podaje krótką chronologię historii świata, która kończy się śmiercią cesarza Jana I er Tzimiskesa (976), natomiast w artykule „ Konstantynopol ” wymienieni są jego następcy Bazyli II i Konstantyn VIII : pytanie brzmi, czy nie jest to interpolacja późniejsza niż tekst oryginalny.
Jednak przed oficjalnym ponownym odkryciem w renesansie praca krążyła w średniowiecznej Anglii, ponieważ Robert Grossetête (1175-1253) przetłumaczył z niej znaczne fragmenty do notatnika na własny użytek.
Kilka etymologii jest rozważanych dla tej nazwy Suidas lub Souda. W 1998 roku Bertrand Hemmerdinger uznał Suidas za nazwisko twórcy lub redaktora grupy kompilatorów leksykonów.
Inna interpretacja wyjaśnia tytuł jako akronim utworzony z liter Sunagogè onomastikès ulès di alphabeton lub diaphorôn andrôn , „zbiór materiałów nazewniczych według alfabetu” lub „według różnych ludzi”, co może również oznaczać „leksykon alfabetyczny lub leksykon biograficzny „lub z diaforôn andrôn :„ klasyfikacja według różnych historyków lub różnych autorów ”.
Wreszcie w bizantyjskiej grece wspomnieliśmy również o „fortecy”, „fosie”, a po łacinie guida lub summa („sum”) i sudarium („całun”) poprzez późną grekę Soudarion .
Ta kompilacja kompilacji wygląda trochę jak nierozerwalna mieszanina: słownik słów przeplata się ze słownikiem rzeczy; artykuły o interpretacji słów przeplatają się z artykułami o życiu sławnych ludzi; może to być nawet niepokojące, gdy po artykule o Arystotelesie następuje artykuł przeciwko Arystotelesowi, tak jakby był to inny charakter. Z drugiej strony może stać się bardzo interesujący w przypadku notacji biograficznych lub cytatów.
Fakty, do których się odnosi, nie zawsze są dokładne, ale prace o starożytności greckiej bardzo często cytują to źródło. Było to bardzo popularne dzieło iz tego powodu zachowało się wiele rękopisów czy wypisów. Szeroko z niego korzystali późniejsi autorzy, tacy jak Eustacjusz z Salonik , Jan Zonaras , Konstantyn Lascaris czy nawet Grek Maximus .
Jeśli autor zadowalał się kopiowaniem kompilacji ówczesnych uczonych, robił to uciszając wszelką krytykę i osobistą ocenę. Jeśli kolejni kopiści dodawali błąd za błędem poprzez powielanie tego rękopiśmiennego dzieła, to kompilacja ta zawiera bardzo dużą ilość faktów, szczegółów i cytatów autorów, których nie można znaleźć nigdzie indziej, a które zostałyby bezpowrotnie utracone, gdyby takie dzieło nie istniało. Erazm bardzo często cytował i komentował Soudę w swoich porzekadłach (1508-1536).
Po Küsterze wielu uczonych zajęło się przywróceniem lub wyjaśnieniem fragmentów Sud. Jakob Gronovius , słynny uczony, przesadny i kłótliwy, dużo dyskutował o tej pracy z Küsterem.
Kilku hellenistów wyodrębniło i skomentowało różne fragmenty: Étienne Bergler, Lambert Bos , Théodore Hase, profesor teologii w Bremie; w Michaud cytuje się również Louisa Valkenaera.
Zbiór starych Akademii napisami i literatury pięknej zbierane korekty Souda wykonane przez opata Selliera i barona de Sainte-Croix.
JL Schultze opublikował: Specimen Observeum miscellanearum in Suidam, cum prolusione krytyka de glossarii a Suida denominati indole et pretio , Halle, 1761, in-4 ° .
Do korekty z Johnem Toup na Suidas ( Emendationes w Suidam ), Londyn, 1760, 1764, 1775, vol. 3 w -8 °, uczynił to znanym z korzyścią uczonym.
Chardon de la Rochette, po wyjaśnieniu niektórych artykułów Suidasa w encyklopedii Magasin (1812), zebrał je razem w swoim Mélanges de critique , t. 1 , s. 92 .
Jean Chrétien Gottlieb Ernesti wyciągnął z leksykonów Suidas i Favorinus wszystkie ustępy odnoszące się do starożytnych kultów i opublikował je wraz z przypisami pod tytułem Glossae sacrae .
Leksykon etymologiczny przypisywany przez Gronove Suidasowi, który kolejno należał do Henri Estienne, Goldast i Vessies , przechowywany jest w bibliotece publicznej w Leiden .
| architektura | lekkoatletyka | biografia |
| botaniczny | chronologia | komedia |
| definicje | dialekty | prawo |
| epicki | etiologia | kobiety |
| płeć i seksualność | geografia | gramatyka i etymologia |
| odzież | historia | historia sztuki |
| historiografia | lekarstwo | takty i muzyka |
| mitologia | jedzenie | operacje wojskowe |
| filozofia | poezja | przysłowia |
| religia | retoryka | nauka i technologia |
| tragedia | życie codzienne | zoologia |