Johann Albert Fabricius

Johann Albert Fabricius Obraz w Infobox. Biografia
Narodziny 11 listopada 1668
Lipsk
Śmierć 30 kwietnia 1736(67 lat)
Hamburg
Pseudonimy Trajanus Boccalinus, Sincerus Veridicus
Zajęcia Bibliotekarz , filozof , teolog , filolog klasyczny , redaktor, znawca muzyki klasycznej
Tata Werner Fabricius
Inne informacje
Religia Luteranizm

Johann Albert Fabricius jest uczonym niemieckim bibliografem i teologiem , profesorem elokwencji i filozofii moralnej, urodzonym w Lipsku dnia11 listopada 1668i zmarł w Hamburgu dnia30 kwietnia 1736 .

Biografia

Johann Albert Fabricius jest synem Wernera Fabriciusa (1633-1679), kompozytora z Holsztynu , dyrektora muzycznego kościoła św. Pawła i organisty kościoła św. Mikołaja oraz Marty Corthum. Stracił matkę20 listopada 1674 i jego ojciec 9 stycznia 1679. Został osierocony w wieku 10 lat. Na łożu śmierci ojciec polecił ją teologowi Valentinowi Albertiemu, który przejął jej opiekę i zajął się jej edukacją. Jego ojciec zapoznał go z językiem łacińskim, następnie przez pięć lat uczył się u Wacława Buhliusa. Wyjechał na studia do Jeana Godefroi Herrichena, rektora szkoły Saint-Nicolas. W 1684 r. Kontynuował naukę w Quedlinburgu pod kierunkiem Samuela Schmida, rektora tamtejszej uczelni. Tam z zapałem przeczytał dwie książki Gasparda de Barth Adversariorum libri LX (1624). W 1686 r. Wrócił do Lipska, gdzie we wrześniu został zarejestrowany jako student. Jego opiekun, Valentin Alberti, był profesorem na Uniwersytecie w Lipsku . Zabrał młodego Fabriciusa do domu i przez siedem lat prowadził studia. Podążał za naukami kilku innych uczonych: Johanna Benedicta Carpzova , Johannesa Oleariusa , profesora greki, Joachima Fellera , Adama Rechenberga , teologa, Otto Mencke , Johannesa Cypriana , Johanna Schmida . Johann Albert Fabricius powiedział, że najbardziej wpływowy był Thomas Ittig, ponieważ zachęcał go do studiowania Ojców Kościoła i historii Kościoła, które są niezbędne dla teologii. Czytanie w Lipsku książki Polyhistor, sive de auctorum notitia et rerum commentarii autorstwa Daniela Georga Morhofa skłoniło go do przeczytania najlepszych książek ze wszystkich gatunków. Uzyskał tytuł licencjata z filozofii27 listopada 1686w wieku 18 lat. Na tym samym wydziale otrzymał tytuł magistra sztuki26 stycznia 1688. Natychmiast zaczął publikować książki. Aby uzyskać miejsce na Wydziale Filozoficznym, wspierał16 marca 1692Spór o sofizmatów starożytnych filozofów i zwłaszcza stoików ( De antiquarum philosophorum, stoïcorum Maxime cavillationibus ), a także w 1693 roku na platonizmu z Filona z Aleksandrii ( De Platonismo Philonis Judaei ). Interesował się także medycyną, ale szybko zrezygnował z poświęcenia się wyłącznie teologii.

W 1693 r. Udał się do Hamburga, aby odwiedzić krewnych, w szczególności u swojego wuja Gerarda Corthuma, pastora w Bergedorff. Jego wychowawca Valentin Alberti powiedział mu, że cała jego fortuna została wydana na jego edukację i że jest mu też winna pewna suma. Wrócił do teologa Johanna Friedricha Mayera , im13 czerwca 1694, aby zadbać o swoją bogatą bibliotekę.

Zaczął głosić w kościele Saint-Jacques w dniu 24 kwietnia 1692. Kontynuował przez 4 lata i 3 miesiące w każdą środę rano.

W 1696 r. Towarzyszył Johannowi Friedrichowi Mayerowi do Szwecji, który przedstawił go królowi Karolowi XI . Po powrocie do Hamburga walczył o stanowisko logiki i metafizyki, które było puste, ale go nie miał. Dzięki Mayerowi uzyskał katedrę elokwencji i praktycznej filozofii, że śmierć Vincenta Placciusa , im6 kwietnia 1699uwolnił. Plik29 czerwca, dał swoją pierwszą lekcję, przemawiając na temat charakteru i doskonałości elokwencji Epikteta . Kilka miesięcy później objął stopień doktora teologii na Akademii w Kilonii , pod przewodnictwem Johanna Friedricha Mayera, sporem o pamięć, jaką zachowuje Dusza Człowieka po śmierci.

Większość życia spędził w Hamburgu . Uczył także teologii, aw 1708 roku został mianowany rektorem szkoły Saint-Jean.

Hermann Samuel Reimarus opublikował swoje Życie w 1737 roku.

Publikacje

Jest niestrudzonym pracownikiem, przypisuje mu się 128 funtów, z których główne to:

Fabricius zezwolił również na wyartykułowanie pseudepigrafii Starego Testamentu i apokryfów Nowego Testamentu poprzez swoje kompilacje tekstów i fragmentów:

Wydał także wydania Dion Cassius , Sextus Empiricus , pism apokryficznych ze Starego i Nowego Testamentu oraz różne prace V. Placciusa, Jeana Mabillona , Anselmo Banduriego , Morhofa itp.

Uwagi i odniesienia

  1. Zobacz na przykład Arnaldo Momiglian, Essays on Ancient and Modern Judaism , str.  89 , lub François Hartog , "Apokalipsa, filozofia historii", w Esprit n o  405, czerwiec 2014 , str.  25

Załączniki

Bibliografia

Dokument użyty do napisania artykułu : dokument używany jako źródło tego artykułu.

Linki zewnętrzne