Walonia | 3633795 (1 stycznia 2019) |
---|---|
Ogół populacji | Od 3,5 do 4 milionów |
Regiony pochodzenia | Walonia |
---|---|
Języki |
Francuski ( j. Urzędowy) Wallon Picard Lorrain Champenois |
Religie |
Katolicyzm (większość) protestantyzm (mniejszość) |
Powiązane grupy etniczne |
Flamandzki francuski niderlandzki niemiecki luksemburski |
W Walonowie są mieszkańcy Regionu Walonii (jednostki terytorialne) oraz Walonii (podmiotu kultury) dzielą „ skonstruowanej tożsamości ” w oparciu o idee Ruchu Walonii . Wśród mieszkańców Walonii język waloński jest praktykowany głównie w działalności literackiej, muzycznej i teatralnej.
Zgodnie z pierwszą interpretacją, Walonowie stanowią odrębną grupę etniczną w Belgii, a także według jedynych historyczno- politycznych kryteriów antropologicznych w Europie. Jednak inne wspólne kryteria, takie jak język , religia, tradycje, folklor, kulturowo kojarzą je z Francuzami , chociaż istnieje kultura walońska .
Według drugiej interpretacji, Walończycy różnią się od Flamandów jedynie językiem, tożsamość regionalna żyje w symbiozie z belgijską tożsamością narodową. Po przeprowadzeniu ankiety na temat poczucia przynależności Belgów profesor socjologii Marc Jacquemain napisał:
„Jest tam serce tożsamości walońskiej: nie jest to tożsamość z pretensjami do wyłączności czy nawet hegemonii. To tożsamość żyjąca w symbiozie z tożsamością belgijską: w Walonii przeważnie jesteśmy Walończykami i Belgami. "
Termin waloński pochodzi od Walh , bardzo starego germańskiego słowa używanego przez Niemców do określenia populacji celtofońskiej lub rzymskiej.
W zależności od regionu Walh uległ transformacji, w szczególności dzięki zapożyczeniu z innych języków, a jego znaczenie zostało zmniejszone. Tak jest w przypadku Wallona, który powstał w powieści wraz z innymi pokrewnymi terminami, ale bardzo szybko je wyparł.Haplogrupa który jest najbardziej reprezentowane w Belgii jest Haplogrupa R1b , równo pomiędzy Germańskim subclade R1b-U106 i języki italoceltyckie subclade R1b-P312. Połowa Belgów R1b-P312 należy do podklady U152 (S28) związanej z Celtami z La Tène, Galami i Rzymianami, z większą częstotliwością w Walonii (16%) i Luksemburgu (14%) niż we Flandrii (10 %). Walonia ma wyższy odsetek prawdziwych germańskich / skandynawskich U106 (67%) niż Flandria (56%), chociaż Flandria ma łącznie nieco wyższy odsetek U106. Można to wytłumaczyć faktem, że germańskie pochodzenie Flamandów to mieszanka Franków (z Danii) i Sasów (z północnych Niemiec), podczas gdy germańska strona Walonów jest pochodzenia frankońskiego. Haplogrupy T1a jest neolitu linia pojawiła się w żyznej półksiężyca, który prawdopodobnie przedłużony do Grecji i Włoch w wieku od brązu i żelaza, przed wejściem w Beneluksie z Rzymianami. T1a jest znacznie wyższy w Walonii (6,4%) niż gdzie indziej.
W całej historii Walończycy opuszczali swój kraj z powodów ekonomicznych, politycznych lub religijnych. Od XI -tego wieku, duże miasta wzdłuż Mozy , na przykład, Dinant, Huy i Liege, były przedmiotem obrotu w Niemczech, gdzie Wallengassen (Walonia powiaty) były oparte w niektórych miastach. W Kolonii Walończycy byli największą społecznością zagraniczną, o czym świadczą trzy drogi o nazwie Rue Wallonne w mieście. W XIII -go wieku, średniowieczny niemiecki kolonizacja Transylwanii (centralna i północno-zachodnia Rumunia) zawiera również wiele Walonów. Nazwy miejscowości, takie jak Wallendorf (wioska walońska) i nazwiska, takie jak Valendorfean (chłop waloński), można znaleźć wśród rumuńskich obywateli Siedmiogrodu.
W XIV th century, wars Liege prowadzone w ramach burgundzkiego podboju doprowadziły do ucieczki niektórych mieszkańców Dinant do Aachen. Zrównoważone i niezależnych społeczności walońskie powstało w XVI TH i XVII -go wieku w Anglii, w Palatynacie, we Frankfurcie, w Zjednoczonych Prowincji, w Nowym Jorku, a zwłaszcza w Szwecji. Walonów były pochodzenia szwedzkiego przemysłu metalowego z XVII th century i język Walonia pozostał używany w niektórych regionach aż do XIX th century . Szok emigracji Walonii w Szwecji okazały trwały aż ucieleśnieniem mitu w Walonii, unia bohatera, który nie odpowiada historycznej rzeczywistości XVII th i XVIII -tego wieku, ani w rzeczywistości latach 1920 w Szwecji.
Około 1920 roku, w czasie, gdy obecność Walonii zanikała, w gazecie szwedzkiego związku metalowców narodził się mit walońskiego robotnika, który był zarówno silny, jak i obdarzony żywą świadomością klasową przeniesioną w przeszłość. Ta gazeta, Metallarbetaren , pisze te zdumiewające wersety : „Walonowie są silniejsi niż Flamandowie (holenderskojęzyczni mieszkańcy Belgii), szczuplejsi, bardziej nerwowi, zdrowsi i żyją dłużej. Ich umiejętności i profesjonalizm przewyższają Flamandów . Przewyższają Francuzów wytrwałością i zapałem - cechy, które sprzyjały ich imigracji do Szwecji. Ale ich namiętna porywczość sprawia, że wyglądają jak Francuzi. "(3 czerwca 1922). W XIX th wieku, znaczna imigracja doprowadziła do powstania społeczności Walonii w Stanach Zjednoczonych (Pennsylvania i Wisconsin). W tym samym czasie wielu młodych przemysłowców walońskich przeniosło się do Niemiec, aby rozwijać tam przemysł , zwłaszcza w Akwizgranie i Düsseldorfie.
Po federalizacji Belgii utworzono zrzeszone podmioty, zarówno Wspólnoty , jak i Regiony . Jeden z nich nosi nazwę Regionu Walońskiego, a jego mieszkańcy nazywają się Walonami .
W 1 st styczeń 2.007w Regionie Walońskim było 3.435.879 Walonów . Większość z nich to francuskojęzyczni Belgowie, ale wśród ludności są również niemieckojęzyczni Belgowie na wschodzie kraju, niderlandzkojęzyczni Belgowie głównie w gminach posiadających obiekty położone wzdłuż granicy językowej, a także obywatele różnych krajów europejskich i imigranci różne pochodzenie, w tym duża społeczność włoska.
Tożsamość walońska, zdefiniowana przez ruch waloński, to tożsamość skonstruowana, oparta głównie na języku walońskim i francuskim. Philippe Destatte pisze o tej tożsamości:
„Tożsamość walońska, czy raczej proces identyfikacji Walonów i Walonów, jest badaniem poznawczym, wysiłkiem mieszkańców francuskojęzycznego południa Belgii, by utwierdzić się w walonach, a nie przez zjawisko transcendentalnego objawienia - nie ma naturalnej tożsamości, która narzucałaby się nam siłą okoliczności - ale wykonując pracę nad definiowaniem i konstruowaniem tego, kim są, a zwłaszcza tym, kim chcą się stać. Nasza walka jest przede wszystkim walką z samym sobą - pisał François Perrin w 1971 roku ”.
Dla członków ruchu walońskiego Walonów definiuje przede wszystkim ich „tożsamość terytorialna” związana z Walonią: „Walonia określa wszystkich swoich mieszkańców jako Walonów, niezależnie od ich pochodzenia. Nie ma tożsamości walońskiej poza uznaniem istnienia Walonii. Uznanie Walonii zarówno jako „ziemi rzymskiej”, jak i projektu społecznego: „Walonia jest społeczeństwem, które ma powstać, to poprzez sprawienie, by Walończycy uświadomili sobie swoją tożsamość”.
Ruch waloński jest przywiązany do języka i kultury francuskiej. Nie uważa dialektów belgijsko-romańskich , w szczególności dialektów walońskich, za wyznacznik tożsamości walońskiej, ale raczej za francuski: „Dlatego to nie dialekt [waloński] tworzy połączenie między wszystkimi Walonami, ale rzeczywiście francuski”. Aktywiści walońscy uważają Walonów za „wspólnotę francuskojęzyczną” wokół koncepcji franciszkańskich lub romańskich :
„Pojęcia„ francuskości ”lub„ romaństwa ”są dziś szeroko stosowane w świecie MW. Ich celem jest romańska społeczność językowa, do której Walończycy „zawsze” należeli, to znaczy od czasów galijsko-rzymskich. W tym kontekście uderzające jest to, że Wallingants nigdy nie walczyli o uznanie języka walońskiego za język standardowy. Rzeczywiście, na pewno od XIX e wieku narody muszą mieć nie tylko swoje własne terytorium, ale również zunifikowanej prestiżową język. Dialekt określany jako wariant językowy nie wystarczy. Prestiż Francuzów miał zdecydowaną przewagę w walce z MF [Ruchem Flamandzkim]. "
Niektórzy działacze walońscy, tacy jak Jean-Maurice Rosier, uważają jednak, że niemożliwe jest oparcie tożsamości walońskiej na języku.
Dla ruchu walońskiego, wpisującego się w intelektualną tradycję rewolucji francuskiej , tożsamość walońska jest tożsamością obywatelską, opartą na wartościach republikańskich i społecznych, które walońscy bojownicy sprzeciwiają się tożsamości etnicznej, zwłaszcza tej proponowanej przez Ruch.
Philippe Destatte w 1994 roku, podczas konferencji w Namur, poświęconej myśli Jean-Marca Ferry , nalegał na naturę tej tożsamości: „Oto pewna liczba wartości: przywiązanie do demokracji, uniwersalność itp., Aby budować tożsamość. Nie będzie to idealistyczne, ale konkretne, ponieważ określa pewną liczbę pozytywnych wartości. Tę tożsamość będziemy starać się pielęgnować, wiedząc doskonale, że jest sztuczna, ale konieczna… ”.
Politolog Anny Dauw uważa, że ruch waloński, kiedy mówi o tożsamości walońskiej, jest częścią francuskiej tradycji intelektualnej:
„Nie może być mowy o tożsamości kulturowej typu etnicznego, w której nacisk kładzie się albo na wspólną historię, albo na wspólny język, a nawet na wspólny charakter. To tożsamość kulturowa, w której nacisk kładzie się na „wolę” ludzi. Ponieważ we francuskiej tradycji ważne jest nie to, kim są ludzie, ale to, czego chcą. "
Sztuczność tej tożsamości kulturowej, która ma zostać zbudowana, dostrzegają również politycy, w szczególności minister-prezydent Regionu Walonii Robert Collignon , który w 1996 r. Zadeklarował, że tożsamość kulturowa Walonii musi być tworzona w oparciu o wymiar terytorialny i Region Walonii w przypadku braku historycznej tożsamości walońskiej.
Antynacjonalizm OdpornośćOsoby posługujące się językiem walońskim można nazywać Walonami . Mówcy innymi endogenicznymi językami Romance Belgium nie zawsze są uważani za Walonów, nawet jeśli są częścią Walonii według walońskich aktywistów:
„Dla nas, Walończyków, Lorrainerów i Pikardów, którzy od Tournai do Malmedy i od Mouscron-Comines do Virton, tworzących to, co nazywamy Walonią, nadszedł czas, aby potwierdzić naszą prawdziwą narodowość: obywatelstwo francuskie. "
Z drugiej strony istnieje identyfikacja językowa wśród osób posługujących się językiem spoza Walonii, jak w regionach romańskiej Belgii mówiących po Picard, gdzie mieszkańcy „Borinage lub Tournaisis w Belgii z dumą nazywają siebie Picard (s)”.