Narodziny |
16 lutego 1866 Moskwa |
---|---|
Śmierć |
16 lipca 1949(na 83) Rzym |
Pogrzeb | Angielski cmentarz w Rzymie |
Narodowości |
Włoska Azerbejdżańska Socjalistyczna Republika Radziecka Rosyjski Związek Radziecki |
Trening |
Wydział Historyczno-Filologiczny Uniwersytetu Moskiewskiego Pierwsza klasyczna szkoła średnia w Moskwie |
Zajęcia | Dramaturg , filozof , poeta , pisarz , krytyk literacki , badacz muzyki klasycznej , tłumacz , eseista , filolog , pedagog , nauczyciel |
Okres aktywności | 1898-1949 |
Małżonka | Lydia Dimitrievna Zinovieva-Annibal (z1898 w 1907) |
Dziecko | Jean Neuvecelle ( d ) |
Pracował dla | Uniwersytet Stanowy w Baku , Papieski Instytut Wschodni , Russicum College |
---|---|
Religia | Kościół katolicki |
Ruch | Symbolizm |
Gatunki artystyczne | Poezja , esej , dziennikarstwo opiniotwórcze |
Wiaczesław Iwanowicz Iwanow (po rosyjsku : Вячеслав Иванович Иванов ), urodzony 16 lutego 1866 r. (28 lutego 1866w kalendarzu gregoriańskim ) w Moskwie i zmarł16 lipca 1949w Rzymie jest rosyjskim poetą symbolistą i dramaturgiem . Jest także filozofem , tłumaczem i krytykiem literackim .
Urodzony w Moskwie , Iwanow zdobył złoty medal, jak opuścił szkołę n o 1 i wprowadzeniu Uniwersytet w Moskwie , aby tam studiować z historii i filozofii , gdzie był profesorem Paul Vinogradoff . W 1886 roku wyjechał do Uniwersytetu Berlina studiować prawo rzymskie i ekonomii z Theodor Mommsen . Podczas pobytu w Niemczech pogrążył się w myślach Nietzschego i niemieckich romantyków , zwłaszcza Novalisa i Hölderlina .
W 1893 roku Iwanow poznał Lydię Zinovievę-Annibal, która była poetką i tłumaczką. Po rozwodzie małżonków pobrali się pięć lat później, osiedlając się najpierw w Atenach , a następnie w Genewie i podróżując do Egiptu i Palestyny . W tym okresie Iwanow często odwiedzał Włochy , gdzie studiował sztukę renesansu . Surowa przyroda Lombardii i Alp jest tematem jego pierwszych sonetów , na które silnie wpłynęła średniowieczna poezja mistyków katolickich.
Na przełomie XIX i XX wieku Iwanow wypowiada się o duchowej misji Rzymu i kulcie Dionizosa w starożytnej Grecji . Swoje idee dionizyjskie podsumowuje w wydanym w 1904 r. Traktacie Grecka religia cierpiącego Boga , który łączy korzenie sztuki literackiej w ogóle, a zwłaszcza sztuki tragedii ze starożytnymi misteriami dionizyjskimi.
Pierwszy zbiór wierszy Iwanowa, Gwiazdy polarne , został opublikowany w 1903 roku . Zawiera wiele jego dramatów napisanych dziesięć lat wcześniej i jest okrzyknięty przez krytyków jako otwarcie nowego rozdziału w rosyjskiej symbolice . Jego wiersze porównuje się do wierszy Miltona i Wasilija Trediakowskich ze względu na ich oderwany, wyrachowany archaizm.
W 1905 roku Iwanow triumfalnie powrócił do Petersburga , gdzie jest uważany i gloryfikowany jako obca ciekawostka. „Maison de la Tour” , gdzie przeniósł się z żoną Lydia stała się modna literacki salon czasu ( Iwanowa środy z ustalonym dniu w środy), odwiedzany przez poetów ( Alexandre Blok ), filozofów ( Nicolas Bierdiajewa ), artystów ( Constantin Somov ) i dramatopisarzy ( Vsevolod Meyerhold ). Ten ostatni wystawia sztukę Calderóna Pokłon krzyża w domu Iwanowa. Poeta wywarł wpływ formacyjny na członków acmeistycznego ruchu poetyckiego , którego założenia zostały sformułowane w domu Wieży.
Śmierć jego żony w 1907 roku była dla Iwanowa wielkim szokiem. Następnie olśniewająca bizantyjska faktura jego poezji więdnie, jakby niepostrzeżenie wślizgnął się w teozofię i mistycyzm , przylgnął do martynizmu i został członkiem loży Piotrogrodzkiej . Poeta twierdził nawet, że miał wizję swojej zmarłej żony, która nakazała mu poślubić córkę, którą miała z pierwszego małżeństwa. I faktycznie, poślubił swoją synową w 1910 roku , która dwa lata później urodziła mu syna Dimitri (1912-2003), który został dziennikarzem nazwiskiem Jean Neuvecelle.
Po powrocie z kolejnej podróży do Włoch ( 1912 - 1913 ) Iwanow spotkał się z filologiem i krytykiem sztuki Michaiłem Herschensohnem , filozofem Siergiejem Bułhakowem i kompozytorem Aleksandrem Skriabinem . Następnie rozwinął wiele swoich teorii symbolistycznych w serii artykułów, które zostały ostatecznie poprawione i ponownie opublikowane w 1936 roku pod tytułem Symbolizm . W tym czasie zrezygnował z poezji na rzecz tłumaczenia dzieł Safony , Alkaeusza z Mityleny , Ajschylosa i Petrarki .
W latach po rewolucji rosyjskiej Iwanow skoncentrował się na pracy naukowej i ukończył traktat Dionizos i wczesny dionizjanizm ( 1921 ), który przyniósł mu doktorat z filologii . Nowy komunistyczny rząd pozwolił mu wyjeżdżać poza Rosję dopiero w 1924 r. , Kiedy to uzyskał pozwolenie na wykłady z filologii klasycznej na Uniwersytecie w Baku . Z Azerbejdżanu udał się do Włoch , gdzie osiadł w Rzymie jako profesor w Russicum i to w Wiecznym Mieście został przyjęty do rosyjskiego Kościoła greckokatolickiego w 1937 roku . Jego ostatnie zbiory wierszy to Sonety rzymskie ( 1924 ) i Dziennik rzymski ( 1944 ). Pośmiertnie ukaże się wiele innych wierszy.
Iwanow zmarł w Rzymie dnia16 lipca 1949i jest pochowany na cmentarzu katolickim, niedaleko grobów Karla Briullova i Aleksandra Iwanowa .
Duch rosyjski
Duch rosyjski, surowy, oryginalny,
Jak niebezpieczne płomienie,
porywczy, wyraźny, wróżbity, radosny
czasami, a czasem posępny;
To igła bez awarii
Kto widzi biegun we mgle
I prowadź przez istnienie,
Wola bez przerwy;
To orzeł zza chmur,
który pośród mistycznych oparów
obserwuje krytycznym okiem
Dolinę, a nie jakiś miraż
Своеначальный, жадный ум,
Как пламень, русский ум опасен Так
он неудержим, так ясен,
Так весугр юонк -.
Подобный стрелке неуклонной
Он видит полюс в зыбь и муть,
Он в жизнь от грезы отвлеченной
Пугливой воле кажет путь.
Как чрез туманы взор орлиный
Обслеживает прах долины,
Он здраво мыслит о земле,
В мистичегльпьпьпупупупу