Uriel

Archanioł Święty Uriel
Obraz poglądowy artykułu Uriel
Mozaika św. Uriela autorstwa Jamesa Powella i synów  (w) , w kościele anglikańskim św. Jana Ewangelisty Warminster  (w) , Wiltshire , Anglia.
Narodowość Niebo / Królestwo Boże
Czczony przez Judaizm rabiniczny , anglikanie , katolicy wschodni , prawosławni , przedchalcedońscy i ezoteryczni .
Przyjęcie 29 września ( zachodni )
8 listopada ( wschodni )
28 lipca ( etiopski )
Atrybuty Archanioł , tarcza słońca, niebieskie kuli z gwiazdami i konstelacjami, ognisty miecz ognia w dłoni, książki, Volumen , kielich (tylko w Etiopii prawosławnej tradycji ) .
Święty patron Sztuka , konfirmacja , poezja, nauki.

Uriel lub Uriel (oryginalna nazwa sumeryjski , napisany w języku greckim  : Ουριήλ Ouriìl w języku hebrajskim  : אוריאל Orial w koptyjskim  : ⲟⲩⲣⲓⲏⲗ Uriela w gyyz i amharski  : ዑራኤል 'Ura'ēl lub ዑርኤል ' Uri'ēl Ouriíl w języku arabskim  : إسرافيل Israfil ) jest imię archanioła tradycji monoteistycznej. Uważany jest za czwartego archanioła i pojawia się w kilku pseudopigraficznych lub apokryficznych tradycjach tego nurtu religijnego. Czczony przez Kościół Prawosławny aż po Rosję jako jeden z Siedmiu Wielkich Archaniołów i figuruje wysoko w hierarchii angelologicznej europejskiego, średniowiecznego i współczesnego ezoteryzmu chrześcijańskiego . Uriel jest uznawany przez Kościół Anglikański za Czwartego Archanioła.

Jako czwarty archanioł Uriel zostaje dodany do trzech archaniołów, których nazwa reprezentuje jeden z czterech punktów kardynalnych (zwykle ten reprezentujący lato).

W niektórych tekstach kabalistycznych , okultystycznych lub apokryficznych Uriel jest również czasami nazywany Urialem, Nurielem, Uryanem, Jeremielem, Vretilem, Surielem, Sarielem, Aurielem, a nawet Phanuelem.

Uriel jest wymieniony jako czwarty gnostycki anioł chrześcijański (pod imieniem Phanuel ), Grzegorz Wielki oraz w Angelologii Pseudo-Dionizego . Jednak Księga Henocha wyraźnie rozróżnia te dwa anioły: Uriel oznacza „Światło/Płomień Boga/Pana”, podczas gdy Phanuel oznacza „twarz Boga/Pana”.

Uriel jest kombinacją "Ur" lub "Nasz" ( Nasz , w sumeryjskim urim wymawia się Ourim ), Płomienia / Światła i "El" (języki afrazyjski, sumeryjski i chamito-semicki) cząstki związanej z Boskością. Wywodzi się (lub jest z nią kojarzona) ze słynnej Doliny Świateł, Ur / Nasza Dolina .

Uriel lub Ouriel (męski) / Urielle lub Eurielle (żeński) to imiona zasymilowane z bretońską kulturą celtycką , dzięki istnieniu Sainte Urielle (VII w.), siostry króla bretońskiego św. Judicaela , która spopularyzowała to imię.

Tradycja żydowska

Biblia nie wspomina anioła o imieniu Uriela, który został wycofany bardzo wcześnie w ramach cesarstwa rzymskiego z tego powodu. Uriel jest z drugiej strony wspomniane kilka razy w Księdze Henocha , w Apokalipsie Ezdrasza lub Księgi Barucha , w Vitae ADAE i po Apokalipsa Eliasza pseudepigraphic lub apokryficznych dzieł późnego literatury hebrajskiej. Znajdujemy również wzmianki w literaturze magicznej ( testament Salomona , Sefer ha-Razim ) czy w hebrajskiej literaturze mistycznej.

Księga Henocha wspomina więc Uriela po imieniu jako: „anioła, którego Pan chwały ustanowił nad wszystkimi gwiazdami, które świecą na niebie i oświetlają ziemię. Uriel byłby zatem aniołem, który przynosi ludziom światło poznania Boga. Byłby także tłumaczem proroctw i aniołem kary, wizjonerem, sędzią i katem.

tradycja chrześcijańska

Kościół Katolicki

Początki chrześcijaństwa świadczą o rosnącym znaczeniu, jakie przywiązuje się do Uriela, choć Kościół rzymskokatolicki zdecydowanie sprzeciwiał się tej tendencji, wycofując jego atrybuty (miecz ognia otrzyma archanioł św. Michał) i nie uznając go. oficjalnie centralna egzystencja jako Archanioł. W rzeczywistości Kościół katolicki ogranicza się do ogłoszenia formalnego istnienia tylko trzech Archaniołów Michała, Gabriela i Rafaela, jednocześnie całkowicie akceptując istnienie innych Archaniołów, ale bez podawania ich imion, ponieważ niebiańskie milicje są miriadami.

cerkwie

Prawosławie , ze swej strony, umieszcza Uriel ( „Płomień Boga”) wśród siedmiu tak zwanych wielkich Archaniołów, obok Archanioła Michała (którego nazwa jest w formie pytania: „Kto jest jak Bóg?”), Z Gabriel („Siła Boga”), Rafaela („Opieka Boża” – Tobiasz 3:17, 12:15), Salatiela („Modlitwa Boża” – III Ezdrasz, 5:16), Jehudiela („Chwała Boga”) i Barachiel („Błogosławieństwo Boże”).

Społeczność anglikańska

W tradycji i hagiografii Kościoła anglikańskiego i episkopalnego Uriel jest szczególnie wymieniany jako archanioł. Uznawany jest także za patrona sakramentu bierzmowania . Jest obchodzony w anglikańskim kalendarzu liturgicznym w święto Archaniołów.

Wspólnota anglikańska modli się do św. Uriela Archanioła w następujący sposób:

O Święty Urielu, wstawiaj się za nami, aby nasze serca płonęły miłością ogniem Najświętszego Serca Jezusowego. Pomóż nam we współpracy z łaskami Pana i łaską naszego bierzmowania, aby dary Ducha Świętego przyniosły wiele owoców w naszych duszach. Wyproś nam łaskę użycia miecza Prawdy, abyśmy mogli walczyć ze wszystkim, co nie jest zgodne z wielce godną uwielbienia wolą Boga w naszym życiu, abyśmy w pełni uczestniczyli w duchowym zastępie Boga. Amen .

W ezoteryce, poza tradycją chrześcijańską

Literatura i sztuki piękne

W Raju utraconym , autorstwa angielskiego poety Johna Miltona , Uriel jest władcą Słońca i jego kuli. Mówi się, że jest jednym z siedmiu archaniołów, którzy „  w obecności Boga i najbliższych Jego tronu stoją gotowi na Jego rozkazy. Tych siedmiu archaniołów to oczy Pana; wędrują po wszystkich niebiosach lub pod tym globusem niosą swoje szybkie wiadomości na mokro i sucho, na lądzie i morzu  ”.

W Raporcie Uriela , francuskiego filozofa i eseisty Juliena Bendy , autor wyobraża sobie archanioła wysłanego na Ziemię przez Boga, aby był informowany o ludzkich zwyczajach. Raport napisany przez Archanioła jest fortelem wymyślonym przez autora, aby dać nam refleksje na temat kręgów politycznych i intelektualnych jego czasów.

W apokryficznych ewangeliach chrześcijańskich Uriel odgrywa rolę w uratowaniu kuzyna Jezusa, Jana Chrzciciela, przed masakrą niewinnych zleconą przez króla Heroda . Uriel namawia Jana Chrzciciela i jego matkę, św. Elżbietę, by przyłączyli się do Świętej Rodziny po ich ucieczce do Egiptu . Ich spotkanie reprezentuje Leonardo da Vinci w La Vierge aux Rochers. Uriel jest jedną z postaci Dziewicy na skałach , której Leonardo da Vinci namalował dwie wersje, jedną w Luwrze , drugą w National Gallery w Londynie .

Nawiązania muzyczne

Uriel jest cytowany w recytatywach oratorium Stworzenie Haydna

Uriel to utwór na wiolonczelę i fortepian (2011/2012) Matthiasa Pintschera

W kulturze popularnej

Galeria

Uwagi i referencje

  1. (w) Matthew Bunson, Anioły od A do Z: Kto jest kim z Niebiańskiego Zastępu , Nowy Jork, Potter / Ten Speed ​​/ Harmony / Rodale,2010, 320  pkt. ( ISBN  978-0-307-55436-9 , czytaj online ) , s.  103.„  W cerkwiach prawosławnych Egiptu i Etiopii chrześcijanie świętują 28 lipca na cześć archanioła Uriela.  "
  2. (w) Tasfa Mika'el Śǝllase Gabra, „  ድርሳነ . ግዕዝና አማርኛ. መልክአ፡ ዑራኤል፡ በልሳነ፡ ግዕዝ። (Dǝrsanä'Ura'el gǝ'ǝzǝnna amarǝňňa - mälkǝ'a'Ura'el bälǝssanä gǝ'ǝz 'Homiliary na [cześć] Uriela w Gǝ'ǝz i Amharic - Wizerunek Uriela w  Gǝ'ǝz') ” , na zotero.org , 1992/1993 (dostęp 15 czerwca, 2019 ) .
  3. (w) Amsalu Tefera, Alessandro Bausi , Bairu tafla Ulrich Braukämper Ludwig Gerhardt, Hilke Meyer-Bahlburg i Siegbert Uhlig , "  Piętnasty-Century etiopskiego Homilii o archanioła Uriela  " , aethiopica : International Journal of Ethiopian i Studiów Erytrei , lotu.  21,2018, s.  89 ( ISBN  978-3-447-18045-0 , czytaj online , dostęp 15 czerwca 2019 ).
  4. Karel van der Toorn , Bob Becking i Pieter Willem van der Horst , Dictionary of Deities and Demons in the Bible , Brill,1999, s.  885-886
  5. Księga Henocha , rozdział 74, red. Robert Laffont, Paryż 1975
  6. Sophy Burnham, The Book of Angels , Editions Marabout, Alleur, 1994, s. 144
  7. Henri Corneille Agrippa, Niebiańska magia , rozdz. VII, red. Berg International, Paryż 1981
  8. Henri Corneille Agrippa, Magia ceremonialna , rozdz. XXVIII, red. Berg International, Paryż 1981
  9. Filozofia okultystyczna, księga III, rozdz. XLVII
  10. Lenain, La Science cabalistique , Amiens 1823, przedruk red. Traditionnelles, Paryż 1972
  11. Rudolf Steiner, Quatre Imaginations cosmiques , red. Triades, Paryż 1984
  12. John Milton, Paradise Lost , eBooksFrance editions, na http://www.ebooksfrance.com
  13. (w) "  kompozycje Matthiasa Pintschera  "

Zobacz również

Powiązane artykuły

Linki zewnętrzne