W trzech religiach monoteistycznych, żydowskiej , chrześcijańskiej i muzułmańskiej , archaniołowie są kategorią aniołów . Stanowią jeden z dziewięciu chórów anielskich . W hierarchii aniołów archaniołowie tworzą drugi poziom, tuż nad samymi aniołami (na co wskazuje przedrostek arch- co oznacza „przełożony”).
Słowo archanioł pochodzi od greckiego ἀρχάγγελος / Arkhángelos złożonego ἀρχι- / greckiego arkhe, co oznacza zarówno „przykazanie” jak i „początek” (czyli w jakiś sposób „głowa”) oraz ἄγγελος / Angelos „posłaniec”.
W Starym Testamencie nie ma zorganizowanej angelologii ani niebiańskiej hierarchii. W tych starożytnych tekstach wizja aniołów jest przede wszystkim zbiorem wyrażeń i obrazów mówiących o relacjach, jakie Bóg nawiązuje z ludźmi za pośrednictwem aniołów. Dlatego nie ma czegoś takiego jak archanioł. Ale w księdze Tobiasza (12:15) znajdujemy „Jestem Rafael, jeden z siedmiu aniołów, którzy stoją lub pojawiają się przed chwałą Pana”, co pozwala uzasadnić liczbę 7 dla archaniołów i fakt, że Raphael jest jednym z nich.
Nowy Testament wspomina „głową aniołów”, Michała ( Jd 1,9 ). Termin ten jest również używany, zawsze w liczbie pojedynczej, tylko raz ( 1Th 4,16 ).
Sześciu archaniołów jest znanych z imion:
Istnieją dwa wyrażenia określające archanioła:
To ostatnie wyrażenie jest formą honorową, w której kładzie się nacisk na rangę archanioła.
Wielkim teoretykiem niebiańskiej hierarchii pozostaje Pseudo-Dionizy Areopagita w swojej niebiańskiej hierarchii (ok. 490).
pon | |
Serafini Cherubini Trony |
HIERARCHIA NIEBIESKA |
Dominacje Cnoty Moce | |
Księstwa Archaniołowie Aniołowie | |
Biskup Kapłan Diakon |
HIERARCHIA KOŚCIELNA |
Mnisi Chrześcijanie chrzcili Katechumeni |
Św. Grzegorz Wielki (ok. 540-604), papież i doktor Kościoła, w swoich Homiliach o Ewangelii (34,8-9) określa rolę archaniołów w stosunku do aniołów:
„O tym, że istnieją anioły, świadczy wiele stron Pisma Świętego... Ale trzeba wiedzieć, że słowo „anioł” oznacza ich funkcję: posłańca. A „archaniołami” nazywamy tych, którzy ogłaszają największe wydarzenia. W ten sposób Archanioł Gabriel został wysłany do Maryi Dziewicy. Do tej posługi, aby ogłosić największe ze wszystkich wydarzeń, Wcielenie Słowa Bożego, trzeba było posłać anioła najwyższej rangi.
Podobnie, jeśli chodzi o wykorzystanie niezwykłej mocy, to Michael zostaje wysłany. Rzeczywiście, jego działanie, podobnie jak jego imię, które oznacza: „Kto jest jak Bóg”, sprawia, że ludzie rozumieją, że nikt nie może zrobić tego, co należy do samego Boga. Starożytny Wróg, diabeł , który z pychy pragnął być jak Bóg, powiedział: „Wspięć się po niebiosach; nad gwiazdami postawię mój tron; Będę jak Najwyższy ”(Iz 14,13). Ale Apokalipsa mówi nam, że pod koniec czasów, kiedy zostanie pozostawiony samym sobie, zanim zostanie wyeliminowany przez ostateczne tortury, będzie musiał walczyć z Archaniołem Michałem: „W niebie była walka: Michał i jego aniołowie walczyli ze Smokiem. A Smok walczył także ze swoimi aniołami; ale nie miał przewagi; został zrzucony ”(Ap 12,7).
Do Maryi Panny został więc posłany Gabriel, którego imię oznacza „Siła Boża”. Czy nie przyszedł ogłosić tego, który chciał się objawić w skromnym stanie, aby zatriumfować nad pychą diabła? Dlatego przez „Siła Boża” miał zostać ogłoszony Ten, który przyszedł jako „Bóg Zastępów, dzielny bitew” (Ps 23,8). Jeśli chodzi o Archanioła Rafaela, jego imię oznacza „Bóg uzdrawia”. Rzeczywiście, to on uwolnił oczy Tobiasza od ślepoty (Tb 11,17), zasługując na miano „Bóg uzdrawia”. "
Jednak w Nowym Testamencie żaden „archanioł” nie jest wymieniony poza Michałem, i to zawsze w liczbie pojedynczej (1 Tesaloniczan 4,16 i Judy 9). Co więcej, na mocy autorytetu przypisywanego temu archaniołowi (termin oznaczający „główny anioł”) będzie on podobny do ramienia Jezusa Chrystusa, gdy powróci w chwale (zob. Ap 12,7; 19,14-16; 1 kamień 3,22). ...). (MT). Stary Testament , ze swej strony, wskazuje na istnienie innych niż archaniołów Michała (który jest oznaczony tam jako jeden z „pierwszej” lub „podstawowych” książąt - Daniel 10,13), ale nie inaczej zidentyfikować żaden z innych " First Princes” niewątpliwie wynika z przełomu frazy.
Zgodnie z religią i tradycją czasami wspomina się o innych archaniołów. Apokalipsa (8,2) mówi o „siedmiu aniołach, które stoją przed Bogiem” bez określenia ich rangi. Tradycja prawosławna wspomina również o siedmiu archaniołów. Najczęstsze imiona to: Uriel , Barachiel , Sealtiel i Chamuel . Żydowscy tradycja liczy nawet więcej archaniołów i dodaje: Tsadqiel , jofiel , Haniel . W Etiopii archaniołów jest siedem. Są to: Mikâ'él ( Michel ), Gabre'él ( Gabriel ), Rufâ'él ( Raphaël ), 'Urâ'él ( Uriel ), Râgu'él (Raguël), Suryâl (lub Saryal) i Fânu'él.
W Biblii wymienione są tylko imiona Michała , Gabriela i Rafała .
Apokryficzny Księga Henocha cytuje archaniołów kilkakrotnie
„Wtedy Michael, Ouriel (lub Uriel), Raphael i Gabriel spojrzeli w kierunku niebiańskiego sanktuarium. "
„Oto imiona aniołów mocy:
Mamy również znaleźć dla nich barachiel , Jehudiel i Sealtiel .
Rozróżnienie między aniołem a archaniołem nie zawsze jest jasno określone.
Przyrostek ël odnoszący się do Boga jest zawsze używany do oznaczenia anioła lub archanioła.
Często (błędnie) cytujemy również Ezechiela , który nie jest aniołem, ale prorokiem.