Papieskiej tiary , zwany także trirègne (w łacińskiej tiara lub triregnum ) jest potrójna korona z papieży , od charakteru liturgicznego (w przeciwieństwie do papieskiej mitry), lecz doktrynalny, ponieważ tiara symbolizuje moc Piotrową daną przez Jezusa Chrystusa do św . Piotra . Chociaż obecnie nie jest już noszony przez papieży – ostatnim, który ją nosił był Paweł VI (1963-1978) – tiara nadal jest częścią herbu Watykanu i godłem Stolicy Apostolskiej .
Tiara stosuje się zatem do uroczyście wyrażają moc konkretnego papieża i różni się od ścięcia , w liturgicznym plakietka z biskupów w Kościele łacińskim , również noszone przez papieża jako biskupa Rzymu .
Tiara to wysokie nakrycie głowy , w kształcie ostrołuku, wykonane zazwyczaj z tkaniny wzmocnionej srebrną nicią lub złotą nicią , otoczone trzema nałożonymi na siebie złotymi koronami : pierwszą na czole, drugą w połowie wysokości i trzecią węższą , poniżej góry. Wierzchołek tiary jest zwieńczony kulą ziemską i krzyżem , a czasem samym krzyżem. Od tyłu, na wysokości szyi, podobnie jak w przypadku mitry, przymocowane są dwie fiszbiny (pasma tkaniny podszytej, szerokie i z frędzlami, opadające na kark i górną część pleców), każda oznaczona krzyżem i stemplowana z herbami papieża, dla którego wykonano tiarę (gdy panujący papież od czasu do czasu nosił tiarę jednego ze swoich poprzedników, podczas nabożeństwa lub ceremonii, doczepiano do niej fiszbiny z własnymi ramionami).
Używanie tiary jako „materialnego” nakrycia głowy ostatnio wyszło z użycia, ponieważ osobista decyzja papieża Pawła VI (bez zobowiązania jego następców do naśladowania jego przykładu, ponieważ byłoby to kanonicznie niemożliwe), decyzja, która stała się skuteczne na zakończenie II Ekumenicznego Soboru Watykańskiego ,8 grudnia 1965. Jednak tiara, jak już wspomniano powyżej, nadal oficjalnie pojawia się w herbie Stolicy Apostolskiej i na fladze Watykanu ; Piotra w Bazylice Watykańskiej z brązu : co 29 czerwca , w uroczystość świętych Piotra i Pawła, figura jest uroczyście zwieńczona olbrzymią tiarą i nakryta drogocenną papieską czapką , z których oba są dla niego wyjątkowe. Benedykt XVI jest pierwszym papieżem, który w swoim osobistym herbie zastąpił tiarę mitrą, ale którego trzy nałożone na siebie wstęgi symbolicznie przywołują trzy korony obecne w materialnej tiarze. Papież Franciszek trzymał w swoim osobistym herbie tę mitrę z trzema nałożonymi na siebie opaskami, otoczonymi Kluczami Świętego Piotra .
Trzy nałożone na siebie korony tiary wyrażają i symbolizują odpowiednio potrójną władzę papieża:
Jednak znaczenie trzech koron tworzących papieską tiarę ewoluowało na przestrzeni dziejów, by w pewnych okresach nabierać mniej lub bardziej świeckiego znaczenia. Tradycyjnie więc tę potrójną władzę wyrażały także trzy tytuły, które miały, zwłaszcza w średniowieczu , akcent bardziej „czasowy” lub „polityczny”:
Istnieją jednak inne interpretacje, które w mniejszym lub większym stopniu pokrywają się z tymi już omówionymi. Jednym z nich jest to, że tiara symbolizuje trzy funkcje Papieża jako Biskupa Rzymu, Króla (ponieważ jest monarchą i Głową Państwa) oraz Powszechnego Doktora Kościoła. Wreszcie, inna interpretacja, zwłaszcza w ciągu tysiąclecia, w którym istniały Państwa Kościelne , do 1870 roku, widziała odpowiednio trzy korony:
Tiara papieska sięga późnego antyku . Pierwotnie składał się z pewnego rodzaju zamkniętego „toczka” ze sztywną ścianą, któremu towarzyszyła pierwsza korona z 1130 r., wyrażająca suwerenną władzę papieża nad „dziedzictwem Piotra”, czyli nad państwami Kościół . Ta pierwsza korona, wydaje się jednak z powrotem do znacznie wcześniejszego okresu, według niektórych historyków, ponieważ są pierwotnie na początku VI th wieku . Rzeczywiście, w czasie wojny, że Clovis prowadził po jego chrzcie , do 498 przeciw Wizygotów i która zakończyła się bitwa pod vouillé ( 507 ), król otrzymał poparcie Anastazego I st cesarz Wschodu. Z Konstantynopola Anastazjusz wysłał listy do Chlodwiga wraz z ofiarowaniem ozdób godności cesarskiej. W bazylice św. Marcina w Tours Chlodwig założył te ozdoby i przepasał sobie czoło tak ofiarowanym diademem, który wkrótce złożył z kolei papieżowi Hormisdasowi (Liber pontificalis, LIV, 10), biorąc pod uwagę, że ten ostatni był dla niego wyższy w randze i honorze; ci historycy uważają, że ten diadem ofiarowany papieżowi stanowił pierwszą koronę tiary suwerennych papieży (Pfeffel i Anquetil mylą się twierdząc, że diadem został wysłany do papieża Symmaque'a , podczas gdy był to rzeczywiście papież Hormisdas). Gest hołdu Chlodwiga złożony suwerennemu papieżowi miał niejako zatwierdzenie interpretacji, zgodnie z którą pierwsza korona tiary symbolicznie oznacza, że papież jest Ojcem królów (patrz wyżej).
Jednak z należytą ostrożnością poniższą analizę można posunąć naprzód. Papieże pierwotnie nosili stożkową czapkę, tradycyjny symbol suwerenności wywodzący się ze Wschodu (stąd nakrycie głowy w formie tiary dominowało wśród wschodnich władców i było przez nich noszone przy uroczystych okazjach). W Rzymie ta stożkowa czapka miała tę zaletę, że stanowiła papieskie nakrycie głowy w odróżnieniu od mitry, liturgicznego nakrycia głowy biskupów i noszonej przez samego papieża jako biskupa Rzymu. Jak to było naturalne dla papieży, aby ponownie podjąć symbolikę związaną oprócz cesarzy w starożytnym Rzymie z którym mieli założyć, początkowo de facto , i bardzo szybko z prawem , uprawnienia cywilne w Rzymie (w szczególności od święta papież Grzegorz i st Wielki , rozpad władz cywilnych przeciw barbarzyńskiej inwazji zmuszony przejąć uprawnienia państwowe), więc stopniowo przyjęły ten rotator starożytnych monarchów Wschodu (królów asyryjskich i perskich ) z powodu jego symboliki suwerenności. Rzeczywiście, ta fryzura będzie symbolizować władzę cywilną mieli zakładać coraz częściej w Rzymie z VI -tego wieku . Do tej początkowo po prostu stożkowej czapki szybko dodano więc pierwszą koronę dzięki hołdowi i darowi nowo nawróconego króla Chlodwiga (patrz wyżej), zanim inna okazja, kilka wieków później, nie stanowiła początku drugiej korona. Jednak ta druga szansa pozostaje trudna do określenia, ponieważ jej okoliczności pozostają niejasne; ale większość historyków zazwyczaj plasuje się pod tym względem wokół tezy książki z XVIII -tego wieku, Illustrazione di un Antico Sigillo della Garfagnana (1762) od kardynała Giuseppe Garampi , napisany w czasie, gdy starali się określić bardzo dokładnie symbolikę trzy korony papieskiej tiary.
Podążając za naukową pracą kardynała Garampiego, większość historyków zgadza się , że właśnie w 1301 r . przypisuje się papieżowi Bonifacemu VIII dodanie drugiej korony do tiary . Przez że papież chciał oznaczać, że Biskup Rzymski posiada nie tylko władzę duchową ( 1 re korony), ale nadal, zatem prawo do władzy cywilnej, a nawet prawo do kontroli nad go od wykonywania władzy cywilnej ma być zgodne do prawa moralnego i przykazań Bożych, których Kościół jest prawowitym interpretatorem. Gdyby to dodanie drugiej korony do tiary rzeczywiście miało miejsce za Bonifacego VIII , miałoby to miejsce w szczególnie dramatycznym kontekście, w kontekście gwałtownego konfliktu między królem Francji Filipem le Bel a Stolicą Apostolską, konfliktu, który miał być zwieńczonym atakiem na Anagni .
Jako „nadzorca” władzy cywilnej, papież Bonifacy VIII nie wahał się, w różnych okolicznościach, nosić insygniów cesarskich, nawet czasami zastępując nimi papieski strój, aby wyraźnie zaznaczyć, że jako papież miał przynajmniej moralność. prawo kontroli nad tym, co robi władza cywilna. Rzeczywiście, w przeciwieństwie do teorii, które były już powszechne w średniowieczu, Bonifacy VIII uważał, że w rzeczywistości nie istnieją dwie radykalnie odrębne zasady (duchowa z jednej strony i doczesna z drugiej strony). na dole jedna zasada: władza duchowa odpowiedzialna za ogólne zbawienie społeczeństwa; każda inna wiara jest w jego oczach pozostałością po manichejskiej herezji (gromienie bulli papieskiej Unam Sanctam w 1302 r .). Paradoksalnie właśnie z tego powodu niektórzy historycy wątpili, aby papież tak bezkompromisowy jak Bonifacy VIII był rzeczywiście u źródeł drugiej korony papieskiej tiary... Bo jak uwierzyć, że papież, który miał tak ostrą świadomość jedności władzy papieskiej, jaką miał Bonifacy VIII, do tego stopnia, że nie dopuszczał teorii „dwóch mieczy” (rozróżnienie duchowego i doczesnego), mógł dodać drugą koronę do tiary, sugerując de facto uznanie innej mocy, równoległej do mocy duchowej? Tak czy inaczej, ogólna opinia, która obecnie przeważa, jest rzeczywiście tą, która przypisuje Bonifacemu VIII dodanie drugiej korony do tiary, co bez wątpienia oznacza, że sfera cywilna, tak samo jak sfera duchowa, jest w pełni zainteresowana również przez autorytet moralny Biskupa Rzymskiego.
Bez względu na dokładną symbolikę drugiej korony, nie zamierzaliśmy na tym poprzestać: ponieważ dwa, które naturalnie wymagały trzech, wybitnie doskonała liczba, a przede wszystkim święte w różnym stopniu w chrześcijańskiej symbolice. Trzecia i ostatnia korona została szybko dodana, aby zaznaczyć, że suwerenność w Rzymie, w jej trzech formach władzy, cywilnej, wojskowej i duchowej, była całkowicie, faktycznie i prawnie, wyłączną prerogatywą Biskupa Rzymskiego. To Benedykt XII w 1342 r. kazał dodać trzecią koronę do tiary na krótko przed śmiercią; symbolizuje moralny autorytet Papieża nad wszystkimi cywilnymi suwerenami i narodami oraz obowiązek uznania go przez wszystkich. Jednak według innych historyków to Jan XXII dodałby tę trzecią koronę, a nawet Urban V; nadal istnieje wielka niepewność w tym temacie i utrudnia dokładną interpretację trzech koron z powodu braku możliwości zlokalizowania ich dokładnego pochodzenia. W każdym razie, forma nabyte przez papieskiej tiary w XIV th century , z potrójną koroną, będzie teraz ostateczna przez ponad siedem wieków, aż do dzisiaj.
Jak już wspomniano, tiara pierwotnie była sztywną stożkową czapką otoczoną tiarą na poziomie czoła. Jego materiał został wcześnie wykonana z wykrochmalonym złotogłowiu, a to jest XII th century , że jego materiał został zastąpiony metalowym stożkiem. Pierwszą tego typu tiarą, udokumentowaną w kronikach, jest ta, którą Grzegorz XI przywiózł do Rzymu podczas jego ostatniego powrotu z Awinionu ; na początku XV th wieku , tiara zdarzyć w Hiszpanii, z anty-Benedykt XIII, po czym wrócił do papieża Marcina V w 1429 roku , a następnie zniknął w 1485 roku po locie (E. Muntz, Papieska tiara z VIII th do XVI th wieku. -. Mem Acad Inskrypcji, 1897) ..
Następnie Stolica Apostolska będzie przechowywać tiary z różnych epok, w szczególności papieży Juliusza II i Pawła III . Później, po konkordatu , Napoleon zaproponował jeden, szczególnie wystawne, do papieża Piusa VII , w tak zwanym „napoleońskiej” diadem . Pierwszym papieżem, który został uroczyście ukoronowany tiarą, jest Mikołaj II w 1059 roku . Kiedy odbywała się właściwa ceremonia koronacyjna, do kardynała należało umieszczenie tiary na czole Papieża, mówiąc publicznie, donośnym głosem, po łacinie: „Przyjmij tę tiarę ozdobioną potrójną koroną i wiedz, że jesteś są Ojcem, Księciem i Królem, Rektorem ziemi i Wikariuszem Pana naszego Jezusa Chrystusa” . Jest prawdopodobne, że pochodzenie pierwszej części wzoru (stosowany jako taki do koronacji papieża Pawła VI w 1963 ) pochodzi z czasów, gdy papieże aktywnie walczył w porządku doczesnego ( XII th wieku - XVI -tego wieku .
Stosowanie tiary podczas uroczystych ceremonii zostało porzucone decyzją papieża Pawła VI , bez angażowania w to swoich następców (czego zresztą żaden panujący papież nie może zrobić, ponieważ każdy nowy papież ma prawo przejąć suwerenną władzę. inne decyzje lub podążaj za jego poprzednikiem (ami)); jednak następcy Pawła VI postanowili z kolei nie wykorzystywać ponownie materialnie tiary, zachowując jej obecność, jak już wspomniano, w herbie papieskim Stolicy Apostolskiej . Cenna tiara Pawła VI zostały zaoferowane mu w jego koronacji przez wiernych swojej archidiecezji z Mediolanu . Kiedy zrezygnował z noszenia go, zdecydował, że zostanie sprzedany, a jego cena zostanie rozdzielona między biednych; ale został wykupiony przez archidiecezję nowojorską )13 listopada 1964 r., przed wszystkimi biskupami, na pełnym Soborze Watykańskim II . Paweł VI był zatem ostatnim papieżem, który nosił tiarę.
Jan Paweł I er , jego następca, dał ceremonii koronacji, z obrzędu Sic transit gloria mundi ; odtąd to akt wyboru przez konklawe i jego zaakceptowanie przez wybranego, który ipso facto nadaje temu ostatniemu pełną jurysdykcję jako papieża (było tak zawsze wcześniej, ale ceremonia koronacyjna zbliżała się, że tak powiem, konkretnie). manifestując tę pełną moc prawną). Ponieważ Jan Paweł I er , to ceremonia uroczystego (zwany montaż w posłudze Piotrowej ), który obecnie jest początkiem nowego pontyfikatu, zwykle w tygodniu po wyborach; ta ceremonia liturgiczna obejmuje m.in. umieszczenie Pierścienia Rybaka na serdecznym palcu prawej ręki nowego papieża, paliusza papieskiego na ramionach, a w kolejnych dniach i objąć w posiadanie bazylikę św. Jana na Lateranie , jej katedrę jako Biskup Rzymu (może tam również wysłać legata apostolskiego, aby dokonali tego w jego imieniu, jak to uczyniono dla papieży Leona XIII , św. Piusa X , Benedykta XV i Pius XI tak długo, jak kwestia rzymska nie została rozwiązana z państwem włoskim i suwerennym papieżem, w konsekwencji uważał się za „więźnia w Watykanie”); jednak wszystkie te uroczyste akty liturgiczne nie mają wartości prawnej, ściśle mówiąc, ale wartość symboliczną, ponieważ Papież posiada już całą swoją władzę papieską i całą swoją władzę apostolską od chwili, gdy powiedział „Tak” do wyboru. konklawe , który go wybrał.
Należy pamiętać, że wszyscy papieże Paweł VI następcy (oprócz Jana Pawła I st , zmarł zaledwie miesiąc po wyborach) osobiście otrzymał tiarę oferowaną podczas pontyfikatu bez grzebienia.
Chociaż nie był noszony materialnie od czasu Pawła VI, figura tiary pozostaje obecna: z jednej strony pojawia się oficjalnie na fladze Państwa Watykańskiego i w herbie Stolicy Apostolskiej . z drugiej strony, albo w swojej tradycyjnej formie, albo w stylizowanej mitrze „en tiara”, pojawia się w herbach wszystkich następców Pawła VI. Podczas wstąpienia na tron w 2005 roku , chcąc przypomnieć nieodłączny dla papiestwa charakter biskupi, papież Benedykt XVI postanowił włączyć mitrę biskupią zamiast tiary do pierwszej z dwóch wersji swojego herbu osobistego, mitrę z trzema paskami poziome złoto symbolicznie przywołujące trzy korony tiary. W drugiej wersji, właśnie od Anioła10 października 2010, tradycyjna tiara po raz kolejny pojawiła się w herbie papieskim Benedykta XVI (na wielkim sztandarze rozwijanym z okna jego gabinetu podczas jego publicznych wystąpień). Te dwie wersje (mitra nawiązująca do tiary lub sama tiara) „współistniały” za jego pontyfikatu, z nieco częstszym wykorzystaniem wersji pierwszej. Tę wersję papież Franciszek z kolei przyjąłby w swoim osobistym herbie, a mianowicie mitrę z trzema nałożonymi na siebie złotymi paskami, nawiązującymi do trzech koron tiary, połączonych ze sobą pionową linią złota oznaczającą jedność potrójna władza Piotrowa: władza Zakonu, władza jurysdykcji i władza Magisterium sprawowana przez Biskupa Rzymskiego.